? 드레퓌스 사건에 대하여드레퓌스 사건이란 1894년 프랑스에서 A.드레퓌스라는 군인에 대한 비공개 군법회의가 발단이 되어 있어났다. 독일대사관에 군사정보를 빼돌렸다는 혐의로 체포된 드레퓌스는 종신형이 판결을 받았는데. 이 과정에서 증거가 불충분함에도 불구하고 무언가 부당한 이유로 드레퓌스가 범인으로 지목되었다는 것이 문제가 되었다. 확실한 증거도 없이 단지 그가 유대인이라는 점이었다. 그 후 군부에서는 진범이 드레퓌스가 아닌 에스테라지 소령이라는 확증을 얻었음에도 군부는이를 덮고 계속해서 드레퓌스를 진범이라 지목하면서 은폐하려 들었다.이렇게 사건은 진상이 밝혀지지도 않은 채로 가라앉나 싶었지만, 프랑스의 대문호 에밀 졸라에 의해 이 사건은 다시 수면위로 떠올랐다. '도덕가'라는 뜻을 가지기도 한 인간성에 대한 성찰을 다루는 모랄리스트이자, 이상주의적 사회주의자 였던 에밀 졸라는 군부의 모순과 부당성을 밝히기 위해 드레퓌스 사건에 관련하여 '나는 고발한다' 라는 논설문을 1989년 '오롤'지에 대통령에게 보내는 공개장 형식으로 발표하였다. 이를 계기로 프랑스는 '정의, 진실, 인권옹호'를 외치는 드레퓌스파와 재심파, 그리고 '군의 명예와 국가 질서'를 내세우는 반드레퓌스파, 반재심파로 나뉘었다. 이는 곧 프랑스의 급진사회당과 국수주의파의 대립이 되었고 자유주의적 지식인들과 교회군부, 중소기업인 등의 참여로 점점 규모가 커지며 심지어 국수주의적 견해를 표명한 악시옹 프랑세즈 운동의 시초가 되기도 하였다.사건이 이렇게 커지게 되어 이 사건은 단순히 개인의 석방문제가 아닌 프랑스 전체의 사회적 대립에 관한문제가 되었으며 이는 곧 정치투쟁으로 전환되었다.1898년 군부는 새로운 증거를 발표하며 다시금 드레퓌스를 진범으로 몰고가려하였으나,이 증거는 날조로 밝혀졌고 일을 꾸몄던 자는 자살함으로써 사태는 반드레퓌스파가 열세를 맞게되고 드레퓌스파에게 유리한 상황이 되었다. 이후 다시 열린 재심 군법회의는 드레퓌스에게 재차 유죄를 선고하였으나, 무죄 확인을 위해 법적 투쟁을 계속한 끝에 그는 1906년 무죄판결을 받고 복직하였고 그가 무죄판결을 받는 동시에 드레퓌스파, 곧 급진적 사회당, 좌파세력의 승리로 이 사건은 마무리 되었다.20세기 민주주의의 장을 열었다고도 불리는 이 드레퓌스 사건은, 맨 처음에는 단순히 군 내부의 문제, 간첩사건이었다. 하지만 드레퓌스가 유대인이라는 이유와 당시 프랑스에 잔존해있던 반유대주의가 만나게 되면서 단순한 군사재판이 아닌 전 사회적인 문제로 확대 되었다. 반유대주의는 사회의 여러 문제점에 대해서 대중의 관심을 돌리게 하기 위한 프랑스의 우파, 즉 군부와 보수세력의 전략이었다. 따라서 드레퓌스 사건 당시 우파는 드레퓌스라는 유대인을 확증도 없이 공격함으로서 자신들의 의지대로 사회의 여러 문제점에 대한 관심을 돌리려 시도하였다. 그러나 에밀 졸라를 시작으로 프랑스의 진보적 지식인층을 비롯한 좌파들이 드레퓌스를 옹호하며 운동하자 사회적 분위기는 점점 우파쪽이 아닌 좌파세력으로 기울기 시작하였으며 결국 우파에 대한 좌파의 승리로 끝맺음하게 되었다. 이것이 가지는 의의는 평등주의와 인권운동의 승리이며 이후 사회당의 집권으로 이어지게 되었다는 것이다.
? 사회학적 상상력에 대하여사회학이란 주어진 사회구조 속에서 인간의 행위를 연구하는 학문이다. 이러한 연구가 왜 필요할까? 인간은 사회를 구성하는 가장 기본적인 요소이기 때문에 사회 속에서 시간적이든 공간적이든 서로 관계를 맺으며 살아간다. 이러한 구조속에서 살아가는 우리들로서 사회학을 공부할때 필요시되는 것이 사회학적 상상력을 갖추는 것이다. 사회 속에서 살아가는 사람들로서는 무슨 행위를 하든지간에 사회와 어떻게든 관계가 성립되기 떄문에 거시적인 사회와 그에 속한 개인의 행위로부터 형성되는 관계를 인지해내는 능력을 보고 바로 사회학적 상상력이라 칭한다. 여기에는 사회 내 개개인의 특성과 역사적 변천 사이의 관계를 인지해내는 능력과 더불어 사회 내 인과관계가 해당 사회에 어떤 영향을 미치는지 파악해내는 능력도 포함된다.사회학적 상상력에 대해 처음 언급한 사람은 C.라이트 밀즈이며, 이러한 개념은 사회학의 원리와 실생활과의 연관성을 설명하는데 주로 사용된다. 사회학적 상상력의 필요성에 대해 이야기를 할때는, 개개인의 행위가 단순히 사적인 문제로서 끝나는 것이 아니라 공적인 문제로 어떻게 연걸되고 어떻게 영향을 끼칠것인가에 대해서 탐구하기 위해서이다. 앞서 언급했다시피 인간의 개인적인 일은 사회 전체구조와 연결되있기 때문이다. 사회학적 상상력은 무엇보다도 기존의 사회를 바라보는 평범한 시각보다 모든 것을 새로우면서도 폭넓게 인식할 수 있는 시각이 필요하다. 일상의 단순한 행위가 사회적으로 넓게 퍼져나갈 수 있는 가능성을 인식하고 파악할 수 있어야 하는 것이다.필자는 이러한 가능성을 탐구하다 우리의 일상과 매우 밀접해있고 대부분의 사람들이 사용하고있는 SNS(Social Network Service)에 착안하여 탐구해보기로 하였다. 페이스북 트위터 미투데이 등등의 여러가지 종류로 사용되고 있는 SNS는 단순히 사람들의 교류의 장으로 끝나는 것이 아니라 사회적으로도 알게모르게 큰 영향을 끼치고 있다. 사람들은 아침에 알람을 들으며 눈을 뜨면 머리맡에 있는 휴대폰을 들어 트위터, 페이스북, 싸이월드 어플리케이션을 차례로 실행하며 새로운 소식이 올라와 있는지 확인한다. 시사적인 문제도 있으며 뉴스, 정치, 상식 등 다양한 분야들의 정보와 친구들의 시시콜콜한 일상이야기, 사색 등 짧은 글들도 올라온다. 요즘 젊은 세대들 뿐만 아니라 중년층, 노년층 가릴 것 없이 남녀노소 SNS를 실행하는 것으로 하루를 시작하며 하루종일 곁에 끼고 산다. 사람들은 단순한 매체의 '이용자'가 아닌 '참여자'로서 글을 올리고, 남의 글에 댓글을 달고, 공유 한다. 혼자 해나가는 것이 아닌 엄연한 사회적 사교활동이다. 단순히 휴대폰 자판을 꾹꾹누르는 것으로 사회적 상호 작용이 이루어진다. 현대 사회에서 인터넷은 일상생활에 있어서 떼어놓을 수 없는 요소가 되었으며, 사람과 사람을 이어주는 교류의 공간이 되고 있다, 이러한 역할의 중심에 있는 것이 SNS로, 그 안에서 개인은 오프라인으로 형성된 기존의 관계를 유지해 나갈 뿐만 아니라 새로운 사람들과의 관계를 형성해 나가고 있다.
