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한국정치 시험 예상답안

한국 정치헌법의 제정(제헌)1948년 7월 17일에 만든 뒤 공포한 뒤로 9번 개헌을 거침. 제정이란 실질적으로 정치적 통일체의 종류와 형태에 관해 헌법 제정권자가 행하는 법 창조행위를 의미. 형식적으로는 헌법사항을 성문 헌법화 하는 것을 의미한다.헌법 개헌헌법전이 정하는 절차에 따라 헌법의 동일성을 유지하면서 의식적으로 헌법의 내용을 수정, 삭제, 추가하는 것을 의미한다. 참고로 헌법상의 큰 변화는 공화국의 변화를 불러일으킨다. 우리나라는 현재 제 6공화국. 3차개헌 때 2공화국으로의 변화. 5차개헌에 3공화국, 7차 개헌에 10월 유신으로 박정희의 4공화국이 들어섰다. 8차 개헌은 7년 단임제를 골자로 하는 전두환의 5공화국 시대. 현재는 5년 단임 대통령제. 1987년에 절차적 민주주의가 확립되었다고 이야기 한다.헌법 개헌 절차-헌법 개정은 국회재적의원 과반수 또는 대통령의 발의로 제안된다.-제안된 헌법 개정안은 대통령이 20일 이상의 기간 이를 공고하여야 한다.-국회는 헌법개정안이 공고된 날로부터 60일 이내에 의결해야 하며, 국회의 의결은 재적의원 3분의 2이상의 찬성을 얻어야 한다.-헌법개정안은 국회가 의결한 후 30일 이내에 국민투표에 붙여 국회의원선거권자 과반수의 투표와 투표자 과반수의 찬성을 얻어야 한다.-헌법개정안이 제2항의 찬성을 얻은 때에는 헌법 개정은 확정되며, 대통령은 즉시 이를 공포하여야 한다.헌법의 기본원리국민주권주의. 권력분립주의. 기본권 존중주의. 문화국가주의. 복지국가원리. 국제평화주의. 사회적 시장경제주의9차개헌의 중심 내용기본권 보장의 강화, 대통령의 국민 직선제 채택, 임기 5년 단임, 대통령 권한 축소, 국회 지위 권한 강화, 헌법 위원회 폐지 후 헌법 재판소 설치9차 개헌의 문제점선거연령을 법률에 위임한 점, 부통령제를 두지 않은 점, 부총리제를 헌법에 규정하지 않은 점, 헌법 소원의 개념을 법률에 위임함으로써 논란의 소지를 남겨둔 점, ㅓㅂ적 구속력이 결여된 해임 건의제를 둔 점개헌 논쟁의 주요 골자1. 중대선거구제다. 20인 이상의 소속의원을 가진 정당은 하나의 교섭단체가 된다. 정당단위가 아니더라도 연합 정당으로 다른 교섭단체에 속하지 않는 20인 이상의 의원으로 교섭단체 구성할 수 있다.교섭단체는 정당국가에서 의원의 정당 기속을 강화하는 하나의 수단으로 기능할 뿐만 아니라 정당 소속 의원들의 원내 행동통일을 기함으로써 정당의 정책을 의안심의에서 최대한으로 반영하는 기능도 수행국회의 운영1.회기국회 정기회는 법률이 정하는 바에 의해 매년 9월 1일에 1회 집회되며, 국회의 임시회는 대통령 또는 국회재적의원 4분의 1 이상의 요구에 의해 집회된다.정기회의 회기는 100일을, 임시회의 회기는 30일을 초과할 수 없다.대통령이 임시회의 집회를 요구할 때에는 기간과 집회요구 이유를 명시해야 한다.2.정족수국회는 헌법 또는 법률에 특별한 규정이 없는 한 재적의원 과반수의 출석과 출석의원 과반수의 찬성으로 의결한다. 가부동수인 때엔 부결의사정족수: 회의 여는 데 필요한 요건인 동시에 회의 계속하는 데 필요한 최소한의 출석 의원 수. 국회법에 따르면 본회의/위원회 공히 재적의원 5분의 1이상의 출석의결정족수: 본회의/위원회에서 안건을 의결하고자 할 때에 필요한 최소한의 의원 수3.회의의 원칙의사공개의 원칙회기계속의 원칙일사부재의의 원칙다수결의 원칙발언.표결의 자유 원칙1일 1차 회의 원칙의사기록의 원칙국회의 권한1.입법에 관한 권한1)헌법 개정에 관한 권한2)법률 제정에 관한 권한국회의원과 정부는 법률안을 제출할 수 있다.*국회에서 의결된 법률안은 정부에 이송되어 15일 이내에 대통령이 공포한다.*법률안에 이의가 있을 때에는 대통령은 15일 이내에 이의서를 붙여 국회로 환부하고 재의를 요구할 수 있다. 국회의 폐회 중에도 또한 같다.*대통령은 법률안의 일부에 대해 또는 법률안을 수정하여 재의를 요구할 수 없다.*재의의 요구가 있을 때에는 국회는 재의에 붙이고, 재적의원 과반수의 출석과 출석의원 3분의 2이상의 찬성으로 전과 같은 의결을 하면 그 법률안은 법률로서 확정된다.*대통령수의 찬성이 있어야 한다. 다만 대통령 탄핵소추는 국회재적의원 과반수 발의와 국회 재적의원 3분의 2이상의 찬성이 있어야 한다.-탄핵소추의 의결을 받는 자는 탄핵심판이 있을 때까지 그 권한 행사가 정지된다-탄핵 결정은 공직으로부터 파면함에 그친다. 그러나 이에 의해 민사상이나 형사상의 책임이 면제되지는 않는다.4)국정감사/조사권국회는 국정을 감사하거나 특정한 국정사안에 대해 조사할 수 있다. 이에 필요한 서류의 제출 또는 증인의 출석과 발언, 의견의 진술을 요구할 수 있다.5) 긴급명령/긴급재경처분 및 명령에 대한 승인권, 계엄의 해제 요구권, 일반 사면에 대한 동의권, 조약 및 국방정책에 대한 동의권대통령(대통령제 국가에서국가원수=행정부수장)국가원수로서의 지위- 국가의 대표, 국가와 헌법의 수호, 국정의 조정, 헌법기관 구성행정부의 수반으로서의 지위-정부의 최고책임자, 정부의 조직권자, 국무회의 의장신분상지위-국가의 독립/영토의 보전/국가의 계속성과 헌법 수호 책무를 진다조국의 평화적 통일을 위한 성실한 의무를 진다.궐위되거나 사고로 인해 직무를 수행할 수 없을 때에는 국무총리, 법률이 정한 국무위원의 순서로 권한을 대행한다.국무총리/국무위원/행정각부의 장 기타 법률이 정하는 공사의 직을 겸할 수 없다내란 또는 외환의 죄를 범한 경우를 제외하고는 재직 중 형사상의 소추를 받지 않는다.선출-대통령은 국민의 보통/평등/직접/비밀 투표에 의해 선출 한다.-선거에 있어서 최고득표자가 2인 이상인 때에는 국회의 재적의원 과반수가 출석한 공개회의에서 다수표를 얻은 자를 당선자로 한다.-대통령후보자가 1인 일 때는 그 득표수가 선거권자 총수의 3분의 1이상이 아니면 대통령으로 당선될 수 없다. 대통령으로 선거될 수 있는 자는 국회의원의 피선거권이 잇고, 선거일 현재 40세에 달해야 한다.-임기 만료된 때는 임기만료 70일 내지 40일 전에 후임자를 선거한다.-대통령이 궐위된 때 또는 대통령 당선자가 사망하거나 판결 기타의 사유로 그 자격을 상실한 때에는 60일 이내에 후 각부 통할대통령의 보좌기관, 행정부의 2인자, 중앙 행정 관청, 국무회의 부의장행정각부 통할권을 갖지만 독자적인 권한은 없다.총리령을 발하는 권한, 대통령의 권한 대행권을 가진다.국무뉘원 각부장관의 임명 제청권과 국무위원 해임건의권은 법적 구속력은 없다.국무회의에서의 심의 의결권과 국회에서의 출석 발언권이 존재한다.부서권국무위원국무회의정부의 권한에 속하는 중요 정책을 심의대통령/국무총리와 15인 이상 30인 이하의 국무위원으로 구성한다국무회의의 의장은 대통령, 부의장은 국무총리1. 국정의 기본계획과 정부의 일반정책2.선전/강화 기타 중요한 대외정책3.헌법 개정안/국민투표안/조약안/법률안 및 대통령령안4.예산안결안국유재산처분의 기본계획국가의 부담이 될 계약 기타 재정에 관한 중요사항5.대통령의 긴급명령/긴급재정경제처분 및 명령 또는 계엄과 그 해제6.군사에 관한 중요사항7.국회의 임시회 집회의 요구8.영전수여9.사면/감형과 복권10.행정각부간의 권한의 획정11.정부 안의 권한의 위임 또는 배정에 관한 기본계획12. 국정처리상황의 평가분석13.행정각부의 중요한 정책의 수립과 조정14.정당해산의 제소15.정부에 제출 또는 회부된 정부의 정책에 관계되는 청원의 심사16. 검찰총장/합동참모의장/각군 참모 총장/국립 대학교 총장대사 기타 법률이 정한 공무원과 국영기업체 관리자의 임명17. 기타 대통령 국무총리 또는 국무위원이 제출한 사항대통령의 자문기관임의적 자문기관1. 국가 원로 자문위원회를 둘 수 있다.(의장은 전직 대통령)2.민주평화통일자문회의를 둘 수 있다.3.국민경제자문회의를 둘 수 있다.필수적 자문기관: 국가안정보장회의를 둔다 (대외정책/군사정책과 국내 정책의 수립에 관해)감사원(대통령 소속)1.국가의 세입세출의 결사2.국가 및 법률이 정한 단체의 회계 검사3.행정기관 및 공무원의 직무에 관한 감찰-감사원장을 포함한 5인 이상 11인 이하의 감사위원으로 구성국회의 동의를 얻어 대통령이 임명, 임기는 4년 1차에 한해 중임이 가능하다.감사위원은 원장의 제청으로관여할 수 없다.재판관은 탄핵 또는 금고 이상의 형의 선고에 의하지 않고는 파면되지 않는다.-법률의 위헌결정, 탄핵의 결정, 정당해산의 결정 또는 헌법소원에 관한 인용결정을 할 때는 재판관 6인 이상의 찬성이 있어야 한다.-헌법재판소는 법률에 저촉되지 않는 범위 안에서 심판에 관한 절차, 내부규칙과 사무 처리에 관한 규칙을 제정할 수 있다.권한1. 위헌법률심판권2.탄핵심판권3.위헌정당 해산심판권4.권한쟁의심판권5.헌법소원심판6.규칙제정권선거의 의의대의 민주주의 통치구조에서 선거제도는 국민의 주권행사 내지 참정권 행사의 과정으로서 국가권력의 창출과 국가 내에서 행사되는 모든 권력의 정당성을 국민의 정치적 합의에 근거하게 하는 조적 원리. 선거란 일반적으로 일정한 조직이나 집단에 있어서 특정의 지위에 취임할 사람을 그 조직이나 집단의 구성원들이 그 집합적인 의사에 의해 선정하는 행위. 선거의 법적 성질은 유권자의 집합체인 선거인단이 의원이나 대통령과 같은 국민 또는 국가를 대표하는 국가기관의 구성원을 선임하는 합성행위선거의 기능1) 정치권력의 정통성 부여기능선거에 의해 선출된 지도자에게 합법적인 정통성을 부여하여 권위를 가지게 하는 기능을 하며, 이 기능은 선거의 자유와 공정성이 보장된 선거에서 가능하다.2)국민의 이익 표출 및 집약기능선거를 통하여 각계, 각층의 다양한 국민의 의사, 가치, 이익을 정치과정에 투입하고 이를 정리. 집약하는 기능을 함.3) 정치적 충원기능선거과정을 통해 지도자를 양성하고 선출함으로써 정치 지도자를 지속적으로 충원하는 기능을 함.선거의 기본원칙보통선거제한선거에 대응하는 개념으로서 경제력이나 납세액, 사회적 신분, 인종, 종교, 성별, 교육 등을 이유로 선거권을 차별하지 않고 일정한 연령(만 19세)에 달한 모든 국민에게 원칙적으로 선거권을 부여하는 제도평등선거차등선거(불평등선거)에 대응하는 개념으로서 사회적 신분, 교육, 재산 등을 이유로 특정의 선거인들에게 복수의 투표권을 부여하지 않고 1인 1표제를 원칙으로, 모든 선거인에게 투표다.

학교| 2016.01.06| 18페이지| 1,500원| 조회(102)

예상답안, 수업노트, 비법노트

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교육학개론 비법노트

교육어원1. 동양에서 교육의 어원2. 서양에서 교육의 어원교육 비유1. 주형의 비유2. 성장의 비유교육 정의 방식 by 셰플러1. 조작적 정의관찰할 수 없는 것을 관찰 가능한 형태로 정의하는 것을 조작적으로 정의한다고 표현한다. 즉, 교육활동의 요소와 그것이 작용하는 실제과정을 관찰할 수 있는 형태로 정의할 때, 조작적 정의를 사용한다고 말한다. 교육개념의 추상성을 제거하고 교육활동을 명확히 규정하고자 할 때 흔히 사용된다.2. 약정적 정의복잡한 현상을 xx라 부르자고 약속하는 정의이다. 구별짓기에 목적이 있다. 복잡하게 설명해야 할 것을 간단한 언어로 약속하게 됨으로써 언어를 단순, 축약할 수 있어 경제적으로 사용가능하다.3. 기술적 정의개념을 이미 알고 있는 다른 말로 풀어 설명해 개념에 대해 알려주는 정의를 기술적 정의라 한다. 어떤 맥락에서 사용하는 지 상관없이 일반적으로 통용되는 의미를 규정할 때, 사용한다. 교육이 추구해야 할 가치, 목적이 배제된 채 정의되기 때문에 교육에 수단적 가치가 개입될 문제가 발생한다.4. 규범적 정의하나의 정의 안에 규범이 들어있는 정의이다. 기술적 정의와 대조적으로 가치 판단이나 가치주장을 담고 있다. 교육은 가치 지향적 활동이기 때문에 규범적 정의가 자주 사용된다. 특히 교육에서 규범적 정의는 가치의 맥락에서 교육의 의미를 밝힐 때, 교육 개념 속 ‘내재적 가치’를 실현하거나 강조할 때 사용된다.교육개념 정범모의 교육개념-인간 행동의 계획적인 변화1. 인간행동2. 계획적 ; 교육목표, 교육이론, 교육 과정의 세 조건을 만족해야 한다.3. 변화 ; 육성, 조성, 함양, 계발, 교정, 개선, 성숙, 발달, 증대를 포함하는 포괄적 개념이다.4. 내포된 의미- 교육을 관찰자적 관점에서 조작적, 기술적으로 정의내린 것- 바깥으로 드러나는 행동의 변화에 관심- 교육이 체계적 계획으로 이뤄져있으므로 가르치면 인간 행동을 변화시킬 강력한 힘을 가졌다고 봄5. 결과-교육을 체계화하고 교사의 역할을 명확히 하는 데 공헌-학생, 교사 평에 기여했다.6. 비판-모든 인간 행동의 계획적 변화가 교육이라 할 수 있나? (바람직하지 않은 행동의 계획적 변화는?, 가치중립적 혹은 ‘바람직한’ 인간 행동의 계획적 변화는?)-교육목적이 분명하지 않다. 대신에 결과와 평가가 중시되어 그것이 교육 목적을 지배한다.7. 평가-정범모의 정의는 교육을 과학화, 체계화한다는 명목 하에 교육을 가치중립적인 행동공학으로 대체시킨 것이다. 나아가 교육이 과학에 종속되는 결과를 초래할 수 있다. 그러나 교육은 결코 가치중립적일 수 없다. 오히려 가치를 전제하는 개념이다. 피터스의 교육개념-내재적 가치실현과 관련된 마음의 계발1. 규범적 준거교육은 교육 개념 속에 들어있는 내재적 가치의 전달을 추구해야 한다.2. 인지적 준거교육의 내재적 가치가 ‘내용’면에서 구체화된 것이다. 교육의 지식과 이해, 내재적 가치=인지적 안목을 포함해야 한다. 다시 말해 교육은 제한된 기술을 길러주는 전문화된 훈련이 아닌, 사물 전체를 조망할 수 있는 포괄적 안목을 형성하는 과정이어야 한다.3. 과정적 준거교육의 내재적 가치를 실현하는 방법상 원리를 밝힌 준거이다. 교육은 학습자의 의식과 자발성을 전제해야 하며, 최소한의 의식과 자발성이 있는 방식으로 지식, 이해, 인지적 안목을 가르쳐야 한다.4. 내포된 의미- 교육이 내재적 가치와 외재적 가치의 구분이 분명하고, 교육에서 추구해야 할 가치는 오로지 내재적 가치라는 의미 함축(과연 그런가?)- 교육의 내재적 가치는 ‘지식, 이해, 인지적 안목’에 한정되어있음(과연 그런가? 감정에 대한 언급 없음)5. 결과-주지교육의 모습을 띨 수밖에 없다. 따라서 이론적, 추상적 지식을 추구하는 주지교육의 특징상 실제 삶과 교육이 유리된다는 점, 엘리트 계층에게 유리하게 작용된다는 점을 지적할 수 있다. 즉, 피터스의 교육개념은 인간의 정서, 행위 관련 측면을 간과하고 있다.교육의 목적1. 내재적 목적다른 것의 수단이 아닌 교육의 개념, 교육의 활동 자체가 가진 목적2. 외재적 목적교육이 다른 활동의 목적을 령, 경제성장, 사회통합, 직업준비, 생계유지, 출세 등의 수단으로 교육이 거론된다. 이 경우 교육과 국가발전에는 논리적 관계가 없지만 경험적, 사실적으로 관련되어 있어 전혀 무관하지는 않다.교육철학의 역사고대17세기20세기*분석 *평가 *통합 *구성현대현대 교육철학의 사조전기1. 진보주의1918년 전통적 교육관 비판하며 아동중심 교육을 주창하며 등장. 듀이의 경험이론에 기초한 아동중심 교육관을 슬로건으로 진보주의 교육학회가 창립되었다. 이들은 당시 성인의 기준에 따라 아이들을 재단하는 학교교육에 비판적이었다. 따라서 교육에서의 권위를 불신, 개별 아동에 대한 관심을 강조하게 되었다.특징) 그들은 모든 것이 변화하므로 실재에 대한 일반적 진리, 이론이 존재 불가능하다 믿었다. 이러한 지식의 객관성과 확실성에 대한 그들의 부정적 인식은 주지주의적 전통교육에 대한 탈피로 이어졌다.진보주의 교육철학에서는 학습자 스스로가 학습경험을 구성하는 주체이며 그들이 현실에서 부딪히는 문제를 효과적으로 해결할 능력을 기르는 것이 강조되었다. 결과적으로 아동의 흥미, 개성을 존중하고 경험과 참여를 중시하는 아동 중심적 민주주의적 교육철학을 제시했다. 그리고 이를 통해 공동체에 대한 책임감 있는 구성원으로 키우는 것을 교육의 목표로 삼았다. 진보주의 교육철학의 이상적 지향점은 민주주의 사회였으며, 민주주의는 사회 시민들이 주체적 참여로서 운영과 발전을 주도하는 사회체제를 의미했다.그러나 2차 세계대전 이후 학습자들의 학업 능력 저하에 대해 진보주의 이론에 대한 성찰이 이뤄졌고, 학교 현장에서 영향력을 상실해갔다.2. 항존주의3,40년대 허친스와 아들러진보주의에 대한 대안책으로 항존주의와 본질주의가 등장했다. 항존주의는 관념론을 철학적 기반으로 삼아 교육에서의 형이상학적 진리와 종교적 진리를 강조했다. 그들은 진보주의에서 주장한 것처럼 경험적 과정을 통해 지식이나 진리에 도달하는 것은 무리가 있다고 보았다. 그리고 사회가 아무리 변할지라도 교육의 목적과 원리는 만인에게 동일, 영원 원불변한 본질이 이성, 지성에 있다고 본 항존주의 교육 철학자들은 인간의 이성과 지성을 계발하는 것에 교육의 목표를 두었다.그들은 오랜 문화 유산, 고전의 학습을 통해 지성의 계발이 가능하다고 보고 고전을 통한 지성교육을 실시할 것을 주장했다. 이와 더불어 권위주의적 도덕규범과 훈육이 강조되어야 한다고 봤다.그러나 항존주의 교육철학은 다음과 같은 점에서 한계를 가진다. 교육의 목적이 지나치게 지적 능력 개발에 초점을 둔 탓에 학습자의 신체적 능력 발달에는 무관심했다는 점, 빠르고 급격히 변화하는 사회에서 직면하는 문제를 해결할 비판적, 창조적 정신을 배양하는 데 적합하지 않은 교육철학이라는 점, 일상적 삶의 실제적 문제에 대한 고민없이 ‘고전’의 가치를 절대시함으로써 지나치게 보수적인 교육철학이라는 점이다.3. 본질주의3,40년대 항존주의와 함께 등장했고, 특히 57년 소련의 sptunik호 발사로 불안해진 교육계에서 힘을 얻을만한 교육철학 슬로건을 제시했다.마찬가지로 진보주의에 대한 대항마로 등장한 본질주의는 지식의 타당성과 안전성에 대한 믿음을 기반으로 객관적 세계의 독릭적 존재 가능성에 대한 믿음을 전제로 출발했다.그들이 지향하는 교육은 물리적 세계-사회적 세계(이데아)를 지배하는 자연적 법칙을 발견하고 가르치는 것이었다. 그들은 세계를 특징짓는 질서와 진리가 존재한다고 보았으며 학습자로하여금 이것을 발견, 적응하게 하고자 했다. 그들의 교육철학 사상의 기저에는 ‘사회 전체가 동의할 수 있는 고정불변의 핵심적 지식, 문화’가 존재한다는 점에서 항존주의와 유사점을 가진다. 그러나 항존주의가 ‘고전과 문화 유산’을 통해 진리와 이성을 연마하는 교육철학 사조를 지닌 반면, 본질주의는 자연 법칙의 발견을 통해 진리와 이성에 도달하고자 했다.그들은 바로 이 핵심적 지식, 문화를 다음 세대에 전수하는 것에 교육의 목적을 두고, 권위적인 교사가 배워야할 중요한 지식을 정해놓은 교과 목표, 교과 내용을 토대로 문화유산의 핵심을 전수받아야함을 강조했다. 결과적으로 교사는를 잘 가르칠 수 있는 지적 수준이 높으면서 권위 있는 역할을 담당해야 했다.이러한 본질주의 교육은 교육의 수월성과 학업성취 기준을 강조하는 반면 사회적 이슈에는 무관심하다는 측면에서 비판을 받는다.후기1. 분석적 교육철학50년대 중반흐름장악 ?60년대 전성기 ?80년대 퇴조분석적 교육철학자들은 교육철학을 독립된 연구 대상과 방법을 가진 학문 분야로 발전시키고자 갖은 노력을 한 학파이다. 그들은 지식와 연구 대상에서 ‘가치’의 문제를 제거하여 객관적 관찰과 검증만을 통해 보편타당성을 확인하고자 했다. 따라서 그들은 ‘가치’의 세계에서 벗어 나 ‘언어’와 ‘논리’만으로 이뤄진 객관적 ‘사실’의 체계에 관심을 두었다.따라서 그들은 교육 이론과 교육 논의에서 사용되는 언어와 개념의 의미를 명명백백 분석해 그 객관적 의미를 명료화, 논리적 관련을 분석해 일관성, 타당성을 점검하고자 노력했다. 60년대 말이후부터는 언어분석의 대상에 학교현장과 관련한 사회적 이슈를 포함시킴으로서 교육 실제와의 관련성을 높이고자 했다. 그럼에도 불구하고 개념의 명료화에 지나치게 집착한 분석적 교육철학은 교육적 비전제시에 무력했고, 가치 지향적 교육활동에서 가치문제를 의미있게 다루지 못해 비판받아 70년대 이후 점점 영향력을 상실해 갔다.그들은 다음과 같은 점에서 비판에 직면했다. 그들이 객관적이라 주장하는 언어체계가 사실 사회적, 시대적, 문화적 상화에 매우 변화하는 가치중립적이지 않은 체계라는 지점과 그들이 논리적 엄격, 객관을 지나치게 강조함으로써 교육에서 인간의 정서적, 실천적(현장의 문제) 측면을 무시한 점이 지적 되었다.2. 비판적 교육철학60년대 후반 분석 교육철학의 퇴조와 함께 대두교육이론가들이 사회학적 접근에 관심을 갖게되면서 실제적, 정치사회적 관점을 치해 학교체제에 대해 비판적으로 지적하게 되었다. 비판 교육철학자들은 인간의 의식이나 지식이 사회, 경제, 정치적 제약하에 형성되는 데 그 아래에서 교육이 그릇된 신념과 지식을 전달함으로써 불합리한 사회구조를 재생산하는 데 다.

학교| 2016.01.06| 6페이지| 1,500원| 조회(88)

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예술사회학 중간고사 비법노트

예술사회학예술이란 무엇인가! 예술과 예술작품복원 안함- 순수주의 (진품성) 표현주의복원 함 - 복원주의 (유미성) 형식주의무엇이 예술을 결정하는 가작가, 작가의 의도, 관객의 반응, 시간 혹은 장소 또는 대상무엇이 예술 작품을 결정하는가1) 작가의 호명 2) 시대의 첫 등장 3) 예술계의 인정본질주의적 흐름모방주의-> 예술가의 생각 중시-> 표현주의 -> 형식주의 - 직관주의 -> 쾌락주의반본질주의비트겐슈타인- 본질이라는 것은 찾을 수 없다. '가족유사성'이라는 개념을 통해 비트겐슈타인은 어떤 개념에서 본질보다 관계들의 교차점 속에서 유사성을 통해 인지한다는 것을 찾아냄. 모리스 바이츠에 의해 이 것을 예술에 적용시키면 예술의 반 본질주의로 이어지게 되는 것이다. 즉, 예술에 대한 보편적 속성을 정의 하기란 논리적으로 불가능한 일이 된다.또한 예술은 인간 활동이다. 이론이 인간 활동을 앞서갈 수는 없다. 또한 논리적으로 설명할 수도 없다. 사람들이 계속해서 예술 활동을 만들어내는 한 예술에 대한 정의는 변해가기 마련이다. -> 이론과 실천의 문제 : 이론은 실천을 앞서갈 수 없음하워드 베커; 예술은 예술계가 예술로 여기는 것. 예술은 사회적으로 정의된다. 베커는 누가 예술이라고 정의하느냐에 관심을 가진다.경험으로서의 예술무언가를 아름답다고 할 때 그 것이 의미하는 바는 무엇일까일반미(넓은 의미에서의 미)숭고, 우아, 골계, 즐거움, 고상함, 그림 같음특수미(좁은 의미에서의 미)여러 상급 미적 가치의 하나주관적인 미(미는 주관 속에서 생겨나는 감정)vs 객관적인 미(미는 주관적 판단으로부터 독립적인 객관적 속성)미의 표준철학자들은 최고의 덕목을 정해주고만 싶어 한다.1. 아리스토텔레스질서. 대칭. 한정된 크기2. 토마스 아퀴나스통합. 완전. 대칭. 밝음. 명학주관주의데이비드 흄민감한 정서와 결합되어 있고, 실천에 의해 개선되고, 상호 비교를 통해 완성으로 나아가고, 모든 편견으로부터 벗어나 있는 강한 감각임마누엘 칸트대상이 아름답다 말하고, 내가 취미를 가지고 1. 예술 작품을 생산하는 사회의 능력이 그 사회 지배 계급의 특권2. 사회의 피착취계급이 지배계급에게 생필품을 공급하는 한, 예술 작품을 생산해내는 지배계급의 능력은 피착취계급의 생존가능성으로부터 가치를 축출하는 것을 전제로 한다.3. 예술 작품이 유래한 사회 계급 관계는 예술 작품의 미적 형식과 내용 속에 반영되어 있다 시각적 및 서사적 내용은 우세한 지위를 유지하려는 지배계급의 이해관계를 반영하는 것이다. 즉, 어느 시대에서나 지배적 사상은 지배계급의 사상이기 마련이다.맑스주의적 사유의 결점1. 예술의 미적 약호, 규범, 양식의 형식적 발전이 갖는 상대적 자율성의 논리에 둔감하다. 상부구조도 나름의 자율성이 있는 데 그 것을 캐치할 수 없다.2. 문화 및 예술 형식 자체가 사회 경제 생활의 구조를 형성하는 데 기여하는 방식은 무시하는 경향성을 가지고 있다. 즉, 상부가 하부를 형성하는 힘도 만만찮은데 그 방향성은 주목하지 못한다.3. 예술가 개인의 창조 작용에 대해 부당한 견해를 취하는 경향이 있다. 자연적, 사회적, 우연적 요소를 피하지 않고 개인의 역사를 만들어 낼 수는 없다는 이야기이다.**맑스주의의 예술의 사회사예술 작품 및 예술가의 일생에 대한 연구를 경제의 물질적 생산 양식과 사회의 계급 구조에 대한 분석과 연결시키고자 시도한 의의예술가는 고유한 독창적인 재능을 부여받은 고독한 개인이 아닌 일정한 집단의 구성원이 면서 예술작품은 사회기관과 에이전트가 현금이나 현물을 지급함으로서 기금을 대거나 구매하는 대상으로 이해.(맑스주의자들은 특정계급에게 예술이 유리하다고 주장)예술작품은 사회적 노동 체계를 전제로 하는 물질적이고 기술적인 생산매체에 의존하며 미적 형식과 내용 속에 그 시대의 사회구조를 반영하거나 약호화 한다.예술작품은 반드시 모든 시대에 유효한 가치가 아닌 특정 사회 환경에서 작품을 소비하는 바로 그 사회집단에게만 유효한 가치를 전달한다.오류의 사회학; 맑스: 리얼리티는 눈에 보이는 것과 다르다.진리의 사회학; 베르터 슈타크 ; 관념과 사알기 위한 수단인 동시에 지식 체계이며 그 지식을 정신과 영혼의 내적 상태에 적용시킨 것-시대의 병든 영혼을 보살피기를 기대함문화의 사회적 기능: 파괴적, 분열적 존재(거칠고 세련되지 않은 대중, 거칠고 가공되지 않은 대중들)을 계도하는 것무정부 상태와 대중문화를 동일시함. 1867년 도시 남성 노동 계급에 투표권을 부여한 영국의 제 2차 선거법 개혁을 통해 문명화되지 않은 노동계급이 정치에 진입하면서 사회질서에 위협이 될 것으로 보고 민주화를 부정한다.노동계급의 무정부 상태는 잘 조화된 문화의 영향들, 즉 인간 사고와 표현의 정수에 의해 억제되어야 한다는 전통.-교육의 기능: 노동계급의 노동조합, 정치선동, 노동계급 문화의 유혹을 물리칠 수 잇는 ‘문화’를 가져다 주는 것이와 유사한 아이디어가 리비스 주의‘20세기를 점차 뚜렷해지는 문화적 쇠퇴의 시기’로 규정 : 하향 평준화와 하향화의 문화문화는 항상 소수의 유지자들에 의해 지켜졌다.소수만이 과거에 있었던 최선의 인간 경험을 이용할 수 있는 능력을 갖고 있으며 바로 이들이 전통의 가장 미묘하고 연약한 부분들을 살려서 유지한다. 그들에게 한 시대를 사는 훌륭한 생활의 질서를 세우는 무언의 기준이 달려있다. 즉, 이것이 저것보다 가치 있다는 혹은 이쪽보다는 저쪽으로 가야한다는 혹은 중심을 저기보다는 여기에 두어야한다는 감각에 달려있는 것이다.대량문명과 대량문화의 위험성문화를 지키는 소수계층의 권위가 붕괴되고 대량문화/산업문화가 등장하면서 무정부상태가 설 수 있는 토양이 되었다.대량문화의 속성1. 대중소설은 오락의 중독적 형태를 제공한다 ‘소설 약물 중독’ 환상을 꿈꾸는 습관을 키워 결국 실생활에의 부적응을 가져올 것이다2. 광고는 문화 질병의 가장 중요한 징후 ‘광고에서의 언어의 질적 저하는 단어만의 문제일 뿌 아니라 감정 생활과 생활의 질 자체의 저하를 의미한다’문화의 황금시기(19세기 문화적 몰락이전)와 19,20세기 문화적 분열시기를 대비시킴-엘리자베스 시대의 관객들은 위대한 비극에 나타나는 사상들을 세세 감각의 즐거움 가치를 배워갔다.맑스주의(네오맑시즘)물화: 인간들 사이의 질적인 관계가 상품 사이의 양적인 관계로 바뀌는 현상사물화된 세계로서 사람들은 깊은 무력감과 소외를 경험하지만 대중문화가 제공해주는 환상적 현실 속으로 도피함으로써 그런 모순을 깨닫지 못하고 현실에 안주하게 됨. 이는 자본주의 질서를 영속화시키는 데 기여함.허버트 마르쿠제의 일차원적 인간: 발전된 산업사회에서 어떻게 오히려 순응적이고 무비판적으로 인간들이 살아가게 되는지를 연구-기술적 합리성이 지배하면서 형식화된 합리성에 매몰되고, 개인의 자유가 사라진다. 동일한 즐거움을 추구하고 그것을 비판할 줄 모르는 자유 ,개성을 상실한 통제 가능한 인간들로 가득차게 된다.기존의 사회를 뛰어넘을 수 있는 위대한 거부를 할 수 있는 사람. 기존의 것을 부정하는 고차원적 인간아도르노문화산업은 자본주의 경제 원리를 축으로 집단적으로 조직화된 하나의 구조로 개인들을 수동성과 순응주의의 상태로 효과적으로 사회화하는 고도로 합리화된 문화생산 체계이다 - 독점 자본주의의 문화적 형식을 의미한다.손쉬운 쾌락은 대중 문화의 소비, 콘텐츠를 말함 이는 마르쿠제의 위대한 거부 능력을 상실하게끔 함아도르노와 호르크하이머는 대중생산문화는 고급 예술에게 더 위험이라고 보았음. 문화 산업은 잘못된 필요를 만듬. 그것은 자본주의에 의해 만족되고 생산되는 필요이다. 반대로 진실된 필요는 자유이며, 창조 또는 진정한 행복이다.하지만 자본주의에서의 대중산업문화는 허위의 만족욕구를 충족시킬 뿐 기존 사회유지에 초점을 둔다.- 노동 계급의 정치성을 희석해 억압적이고 착취적인 자본주의 사회의 틀 안에서 얻을 수 있는 정치, 경제적 목표로만 그들의 지평을 제한 시킴- 문화 산업은 이익의 추구와 돌질화를 위해 정통 문화로부터 비판적 기능과 부정의 방식, 즉 위대한 거절의 기능을 박탈- 상업화는 또 정통 문화를 또다른 문화적 상품으로 개조하여 쉽게 접근할 수 있도록 만들어 그 가치를 하락-문화의 민주화는 완전한 민주주의의 요구를 가로막는 결과 따라 평가하는 자본주의 사회에 대한 저항이 된다(기존 현실을 부정하고 비판)예술적 인식의 가능성미메시스대상과의 유사성을 인식하고 생산하는 능력으로서, 대상에 대한 단순한 모방을 넘어서서 대상과 교감할 수 있는 능력.미적 합리성을 통한 구성: 예술의 대상은 경험적 현실에서 끄집어 낸 형상이지만, 예술은 그 경험적 현실의 요소를 전치시키고 해체시키며 자신의 고유한 법칙에 따라 재구성한다.발터 벤야민아우라 상실&예술의 정치화-예술의 형식이 바뀌고 있다. 기술복제가 가능해지면서 예술의 형식이 달라지는 것에 주목해야 한다.-산업 자본주의 등장과 문화적 생산물의 변화에 주목-아우라는 지금, 여기에만 존재한다는 예술의 독창성, 일회성, 비범성을 의미하는 용어로 예술품이 지니고 있는 모방할 수 없는 특유의 조건, 창조성이 증명되는 시공간성의 독자성을 의미 한다-전자본주의 사회에서는 문화적 생산물은 사회적 관계의 유기적 생산물이었고 영적이고 성스러운 성격을 지니고 있었다. 중세적 종교의 아이콘처럼 숭배의 대상이었고 천재성과 진정성 그리고 창조성과 연계되어 있었다. 즉, 아우라가 있었다.- 수용자들이 그때 그때 복제품을 대면할 수 있게 된 상황은 제의적 숭배가치에서 전시 가치로의 전환을 의미한다. 즉, 예술작품이 아우라를 상실하게 됨을 의미한다. 현대적인 복제 기술 발전으로 더 이상 예술은 특정 계급의 특권화된 전유물이 아니다. 대량 복제를 통한 아우라의 상실은 피할 수 없다. 기술은 현재의 문화적 생산물의 아우라를 제거한다. 따라서 매스미디어에 의해 대량 생산된 대중문화는 집합적, ,객체적, 탈인격적 특성을 띤다.- 복제 기술은 복제된 것을 전통의 영역에서 떼낸다. 복제기술은 복제를 대량화함으로써 복제 대상이 일회적으로 나타나는 대신 대량으로 나타나게 한다. 또한 복제 기술은 수용자로 하여금 그때그때의 개별적 상황 속에서 복제품을 쉽게 접하게 함으로써 그 복제품을 현재화한다. 이 두과정, 즉 복제품의 대량생산과 복제품의 현재화는 전통을 엄청나게 뒤흔드는 결과를 가져온다. 이 사람

학교| 2016.01.06| 12페이지| 1,500원| 조회(228)

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예술 사회학 기말시험 예상 답안

예술 사회학 노트4/18문화산업은 다양한 구성원이 존재하는 복잡계이다. 이 복잡계는 작품의 원작자로부터 최종 소비자에 이르기까지 예술작품이 이동하는 체계이다. 문화산업은 푸랑크푸르트 학파들의 연구가 있었던 초반의 연구에서는 부정적 의미를 띠었지만 최근에는 문화를 설명하기 위한 넓은 의미 영역으로 확대되어 이해된다.게이트키퍼화가의 스타일과 성공 패턴의 관계를 알기위해서는 그 둘 사이의 관계인 게이트 키퍼에 대해 조사해 보아야 한다. 미술계에 있어 게이트키퍼는 갤러리 주인, 큐레이터나 비평가이며, 출판업의 게이트키퍼는 편집자, 마케팅 인력, 비평가, 도서관 사서, 서점의 구매 담당 직원등이 될 수 있다.1) 게이트키퍼가 어떻게 일하며, 어떤 판단을 내리며 그 판단의 근거는 무엇일까?2) 어떤 게이트키퍼의 행동 방식이 예술가의 성공 패턴에 영향을 주는 것인가?- 게이트키핑은 예술품의 내용을 직접 형성하진 않지만, 대중이 실제로 보게 될 예술품이 어떤 형식으로 구현될지 결정하게 된다. 따라서 예술가는 ‘유통체계’를 염두에 두고 작품을 제작하는 데 이 때, 게이트키퍼의 영향력이 중요하게 작용하고 간접적으로 예술 작품에 영향을 미친다. 하지만 대중들의 행위도 게이트키퍼의 활동에 영향을 준다. 게이트키퍼가 예술가의 프로모션이나 거절에 관한 결정을 내릴 때, 대중들의 의견을 고려사항에 넣을 것이기 때문이다.결정의 연쇄모든 작품은 일련의 결정 과정을 거쳐 만들어진다. 산업체계 내에서 예술품이 어떤 과정을 통과할 때마다 작품에 영향을 끼치는 모든 결정 또는 내적인 의사결정 과정의 중요성이 막대하다.과점 모델소수의 기업이 시장 대부분을 지배하는 집중된 산업 영역에서 대형 회사들은 혁신을 통해 새로운 시장을 창조하기 보다는 검증된 안전한 공식에 의거하여 그들 간의 시장 점유율을 놓고 경쟁한다. 이는 경쟁적인 산업일수록 현신이 일어날 확률이 높고, 다양한 상품이 출시되는 경쟁 시장 모델과는 반대된다.5/9하워드 베커가 정의한 예술가의 네 가지 유형1. 통합된 전문가 ;기존 예술계에 에 정면 도전하는 ‘정조 취미론’이라는 글을 썼다젠더와 예술왜 예술계에 여성 예술가가 드물까?창조성-기존의 탈피를 의미한다. 개인적 경험의 정의로부터 넘어서는 예술가들의 능력 혹은 그들이 만나보지 못한 사람과 사건의 세계를 상상하는 능력이다.-창조적인 예술작품은 상상의 활동이다.이는 표현주의의 주장과는 상반되는데 이 관점에서는 예술가의 감정과 느낌을 표현하는 것이 예술의 가치라고 여긴다.창조성과 천재-천재적으로 보이는 것은 사회에서 천재적이라 여기는 것이다. 따라서 천재성의 기준은 시간, 장소에 따라 달라질 수 있다. 따라서 위대한 예술가의 천재성을 구성하는 것은 예술가의 능력과 예쑬계 요구의 상호작용이다.-그렇다면 재능은 어떻게 정의되며 사회가 어떻게 특정 유형의 재능을 지지하는가? 또는 지지하는 데 실패하는가?5/16예술이 무엇인가? 그리고 어떻게 해석할 수 있을까?1. 모방과 실재예술은 실재세계의 재현이다. 이 경우 음악이나 텍스타일과 같은 예술 매체들은 모방으로 파악하기 곤란하다는 문제점이 있다. 또, 예술작품이 모방에 의해 예술로서 구실을 한다면 얼마나 정확히 모방했는지가 예술작품의 성공여부를 판단하는 기준이 될 것이다. 그러나 예술작품은 단순히 모방 이상의 것이다. 이 때, 성공여부는 대체 무엇으로 판단 할 수 있을까.2. 도상, 상징, 형상적 양식예술 작품은 언어, 코드, 그림 상징들과 같은 상징이다. 이 때, 예술 작품의 상징적 차원을 이해하기 위해 학습이 필요하다는 해석의 문제가 제기된다.상징체계를 통해 작품을 해석하기 위해 필요한 것*관례가 의미를 창출해낸다. 이런 관례는 기호학적인 코드이든 문학적 장치이든 그림의 구성이든 혹은 소리의 배열이든 간에 예술을 의사소통을 할 수 있게 함으로써 의미를 만들어 낸다.*예술에서 재현과 기술은 전적으로 ‘관례’에 달려있다. 따라서 작품을 이해한다는 것은 그 작품에 어떤 상징체계가 관련되며 그 체계가 어떻게 작동하는 지 이해하는 것이다.(1) 작품이 만들어진 문화적 환경에 대한 학습(2) 예술적 관례에 대재한다. 따라서 이를 인지하기란 어렵다. 모든 내포적 의미가 encoding 되어있고, 그 것을 decoding하는 행위를 강조했다. 이는 후기 바르트의 비판 이론과도 이어진다.5/23문화의 소비적 관점문화의 생산 관점보다 수용에 초점을 돌리는 것이다. 소비적 관점에서는 예술을 이해하는 핵심을 수용자라고 보고 있다. 예술이 만들어 내는 의미와 그 의미가 사용되는 방식은 예술 창조자가 아닌 예술 수용자에 의해 결정된다는 주장을 통해 형성 이론을 반박하고 있다.미디어 연구-이용과 충족 관점사람들이 문화를 소비하는 이유는 욕구를 충족시키기 위한 것이다. 수용자는 대중문화와 상호 작용하는 능동적인 존재이며, 대중문화를 소비하면서 욕구를 충족시킬 수 있다. 이 때, 수용자는 자신의 욕구, 충족이 가장 중요한 존재로 이해된다.영국 문화연구-스튜어트 홀의 ‘encoding and decoding'예술적 대상은 의미를 담은 텍스트이며 이 의미들은 청각적, 시작적 코드로 나타난다. 예술의 창조자가 의미를 텍스트에 약호화해 표현하면 수용자들은 예술 작품을 이해하기 위해 텍스트 메시지를 해독하는 과정이 필요하다.효과를 낳고, 영향을 주고 오락, 교육, 설득 기능을 하고, 매우 복잡한 지각, 인지, 정서, 이데올로기적 혹은 행태상의 결과를 낳는 것은 바로 이 해독된 의미들이다.텍스트를 해독하는 네 가지 방식1. 지배적 헤게모니적 읽기수용자가 텍스트에서 의도한 선호된 의미 그대로 해독하는 경우2. 대립적 읽기수용자가 의도한 의미를 이해는 하지만 텍스트의 창작자가 의도하지 않은 다른 대안적 의미를 받아들이는 경우3. 교섭적 읽기순응적 요소와 저항적 요소들이 혼재할 경우4. 일탈적 읽기수용자가 코드화를 이해하지 못한 채 전혀 다른 이상한 방법으로 해독하는 맥락 없는 읽 기. 이때엔 생산자가 무엇을 의도했는지 모른 채 자기 마음대로 해석을 한다.문화 소비적 관점 정리1. 수용자가 능동적으로 텍스트를 읽고 그들 자신의 소용과 쾌락을 위해 수용한다. 그들의 해석은 다양하며, 인종,, 성, 계측면에서 구체적인 즐거움을 텍스트에서 얻게 된다.- 독자들은 다양한 독서 스타일과 전략을 갖고 있으며, 텍스트를 다양하게 관찰하고 해석해 텍스트로부터 즐거움을 끌어낼 수 있다. 즉, 성적 절정감과 해방감을 의미하는 쥐샹스(jouissance)에 도달할 수 있다.- 독서는 규범적인 것을 전복시키는 퇴폐적 행위로 간주된다. (전복적 읽기 전략)2. John Fiske의 능동적 수용자론-문화란 사회적 경험으로부터 사회적 의미를 생성하는 과정이다. 그 의미들은 끝없이 사회적 정체성을 생산한다.-텍스트에 대한 시청자들의 권력과 대중의 쾌락을 강조 한다-의미는 텍스트와 텍스트 수용이 상호작용하는 순환에서 생겨난다.-수용자들은 완벽한 독자성을 갖고 의미를 창조할 수 있다. 따라서 의미는 경쟁적인 영역에 속한다. 의미를 창조할 수 있는 능력을 기호학적 권력이라 한다면 지배적 의미에 대해 새로운 것으로 도약할 수 있는 기호학적 권력은 기호학적 저항으로 이어진다.3. 수용미학한스 로버트 jauss라는 독일 문예사가에서 출발한 문예비평이다. 모든 문학 작품은 독자들이 가진 기대지평으로부터 얻어진다. 여기서 기대지평은 독자들의 선지식과 같은 것으로 문학의 전제로 자리한다. 독자들은 비슷한 기대의 지평을 공유하고 있는 사람들의 집단인 해석적 공동체에 속해 있다.-사회학에서는 이 해석적 공동체들을 연구함으로써 특정 부류의 사람들이 텍스트로부터 어떤 의미를 창조하는 지 연구한다. 즉, 이는 다른 사회적 집단의 다른 읽기 행위에 대한 연구이다.-사회적 집단들은 각기 사회 계급, 나이, 인종에 따라 해석의 견지가 달라진다. 따라서 다른 해석 공동체 사람들은 예술 대상에 대해서 다른 기대의 지평을 이끌어내며 동일한 해석 대상일 지라도 갖가지 다른 방식으로 해석될 수 있다.해석 공동체간의 수용 양식에 대한 연구-주의 수준(1) 1차적 수준; 대상에 대해 엄밀한 주의를 기한다(2) 2차적 수준; 대상에 주의를 두지만, 배경으로 격하된다(3) 3차적 수준; 대상을 의식적으로 주목하지 않는다.-문화시에 생산자의 사례로 볼 수 있다. 수용자가 받아들이기만 하는 것이 아니라 적극적으로 생산해내는 문화가 자리 잡았다. 그리고 이것을 보여줄 수 있는 매체들, 만들어낼 수 있는 소프트웨어들이 발달되어 있어 기술의 발전이 예술의 생산과 수용의 영역에 많은 영향을 미친다는 것을 알 수 있다.팬픽팬에 의해 창작된 이야기. 만화, 소설, 영화 등의 장르를 구분하지 않고 대중적으로 인기 있는 작품을 대상으로 팬들이 자신의 뜻대로 비틀고 재창작한 작품5/29사회 체계가 취향과 심미적 선택에 기초해 서로 다른 사회 집단 사이의 경계를 창출하는 방식상징적 경계우리가 세상을 분류할 때 있어서 모든 분류 체계와 관심이 있다. 가장 큰 예로는 남성과 여성, 지역, 국적, 직업, 미.기혼, 학벌 등에서부터 심지어 시간과 공간까지 구분하고 있다. 이러한 자의적인 분류 체계를 자연적인 양 받아들이게 된다. 상징적 경계는 상대적인 것이다. 사회적으로 이루어지는 구분이다. 여기에서 문제되는 것은 단순히 분류로 그치는 것이 아니라 편을 가르고 자신의 쪽과 다른 분류에 있는 쪽을 대립적으로 이해하는 데에 있다. 즉, 상징적 경계는 포섭과 배제를 필연시 동원한다.경계화 작업우리가 분류하는 작업을 경계화 작업이라고 한다. 우리는 분류체계를 통해 관계적으로 자신을 정의 내린다. ‘나’는 ‘타인’이 있기에 가능한 존재이다.이러한 분류체계를 만들어 냄으로써 우리의 정체성을 형성하게 되고, 사람들은 이런 정체성 때문에 소속감을 통한 안전을 느끼게 된다. 혹은 이러한 소속감은 명예감을 안겨주기도 한다.우리는 자의적인 분류체계를 자연적인 것으로 인식하게 되는 전형화 된 체계에서 살고 있다.이러한 경계화 작업을 통해 예술계에서 상징화되어 구분된 것이고급 예술과 대중 예술의 구분으로 살펴볼 수 있다.- 우리가 대부분 고급 예술이라 하는 것은 상층, 많이 배운 사람들이 누리는 것이다. 일례로 재즈가 처음에 나타났던 시기에는 그것이 고급 예술이 아니었으나 역사를 통해 하나의 예술이 고급 예술화 될 수 있음을 보여준적하이론

학교| 2016.01.06| 13페이지| 1,500원| 조회(202)

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교육평가 중간고사 예상답안

교육평가1교육교육의 어원) 동양은 한자 가르칠 교, 기를 육 에서 유래되어 훈육과 양육의 개념을 포괄한다. 서양의 경우 내면의 잠재적 특성을 끌어내는 개념으로 교육이 이해된다. 희랍어 어원의 패다고지의 경우 유아에게 방향을 제시하는 역할을 하는 교육 개념을 끌어낼 수 있다.교육의 목적) 정의, 심동적, 인지적 특성의 통합적 변화를 통한 인간 행동특성 변화를 이끌어내어 조화로운 인간을 만들어 내는 것에 교육의 목적이 있다.2. 교육평가타일러가 1930년대에 교육평가라는 용어를 처음 사용하고 42년에 교육평가란 교육목표의 달성여부를 판단하는 행위로 정의 내렸다. 이 후 교육평가의 개념은 그 사용이 확대됨과 동시에 의미도 함께 확장되어 교육과 관계된 모든 것을 측정하고 가치 판단하는 행위를 의미하게 되었다.이러한 교육평가의 목적은 교육을 도와주는 데에 있다. 즉, 학습을 극대화 시키고 교육과정과 교수 학습 프로그램 또는 교육 자료를 개선하거나 정책 의사결정을 위한 기초를 제공하는 데 교육 평가가 활용된다. 또는 학업성취수준을 총평하는 목적으로 사용된다.교육평가는 인적으로 학생, 교사, 학부모, 학교 행정가, 학교 경영자 등을 대상으로 삼는다. 물적으로는 교육과정, 교수학습프로그램, 교구, 교재 또는 시설, 환경, 예산을 평가 대상으로 삼고 있다.교육평가를 통해 대학 입학이나 입사, 임용과 같은 선발의 자격을 부여할 수 있으며 교육에 대한 책임여부를 국가수준에서 점검 가능하다. 따라서 교육 평가의 기준 역시 중요한 의미를 가진다. 평가의 실현가능성, 필요성, 도덕적 적합성, 정확성, 결과타당성을 판단하는 메타평가의 기준에 주의해야 한다.크게 네 시대로 나누어 볼 수 있다. 첫째로 타일러가 처음 교육평가 용어를 사용한 타일러 시대이다. 30-25년 경제 공황시기로 학교가 재정난 극복을 위해 노력한 시기다. 행동주의가 강조되고 진보주의가 성행하였다.46-57년 순수 시대에는 경제 공황이 극복한 뒤의 경제적 여유로 교육시설 투자가 늘어나고 예체능, 특수 학교가 설립되었다.결과 총합(총괄)평가진단평가학습의 시작 전에 학생이 소유한 특성을 관찰, 측정하여 진단하는 평가를 의미한다. 수업에 들어가기에 앞서 적절한 수업 전략을 수립하기 위해 교사들은 진단 평가를 시행하게 된다. 또한 진단평가를 함으로써 학습자들을 수준에 따라 분류, 배치할 수도 있다.교과목표의 사전 달성 여부를 파악하여 부진, 결손 정도를 파악해야 한다. 이를 위해 학습 목표의 선수 요건이 되는 출발 행동 및 기능을 소유했는지 확인해야 한다. 우선, 지적 출발행동으로는 문장이해능력, 언어구사방법, 요약 능력이 있다. 정의적 출발행동으로는 가정환경, 친구관계 등을 들 수 있는데 학습 동기와 흥미, 성격, 태도를 파악하기 위한 요소들이 이에 해당한다.학습자의 특성은 전 학년 성적표나 생활기록부를 참고하거나 간단한 질문, 시험을 이용하여 평가 가능하다.2. 형성평가최근 들어 강조되고 있는 형성 평가는 학습의 과정 중에 일어나는 모든 평가를 의미한다. scriven이 최초로 형성 평가의 개념을 사용했으며 교육과정 개선을 통해 수업 발전을 시키기 위한 평가라고 정의 내렸다.- 특징1.준거참조평가(절대평가)를 지향한다.2.평가주체 혹은 검사도구 제작은 교사 중심으로 이뤄진다.3.평가자가 고려하는 최저 성취 기준과 유사한 난이도의 문항으로 형성평가 검사를 제작한다.- 70년대: 학습의 극대화를 위한 평가. 학생의 수준에 진단, 교수 방법 수정90년대: 학생이 학습하는데 필요한 것을 정확히 진단하기 위해(교사 교수법 차별화를 통해 학습수준을 효율적으로 향상시키기 위함) 피드백 구성이 학습 개선에 중요하다고 봄21세기: 학생의 학습향상과 교사의 교수법 개선 모두를 위한 평가. 교사 학생 함께 평가에 참여한다. 의사소통, 협력, 문제해결력 등 통합적 역량에 대해 평가한다. 결과가 아닌 학습을 위한 평가이다.- 실천학생의 학습을 돕는 평가 학생의 학습을 극대화하는 것이 중요하다! 학생의 정보를 수집해 분석한 뒤 진단해 교수방법을 개선하는 데 이용한다. 학생의 성취 정도 변화에 맞춰 적합제공된 정보를 기초로 교육 목표와 교육과정 개선이 가능해졌고 학습 효과가 증신되었다. 학습자들의 탐구정신과 협동 정신이 함양되었으며 정신 건강에 긍정적 영향을 끼쳤다. 지적 계급, 서열의식보다 성취를 유발시킨 결과였다.그러나 준거 설정의 어려움과 경쟁을 통한 학습 외적 동기 유발이 부족하다는 단점이 있다.능력참조평가능력 참조평가는 학습자가 지닌 능력에 비춰 얼만큼의 최선을 다했는가에 초점을 둔 평가방법이다. 이 평가 방식은 개인의 능력, 노력에 의해 평가되는 개별적 평가이다.성장참조평가성장 참조평가는 교육 과정을 통해 얼마나 성장했는지에 관심을 둔다. 학생들에게 학업 증진 기회를 부여하기 위해 사전 능력 수준과 측정 시점에의 능력 수준간의 차이에 관심을 두는 것이다. 따라서 개별화된 평가가 강조된다.5장총평(1) 개념murray가 O.S.S 군사학 첩보 요원 뽑을 때 처음 사용한 개념이다. 관찰, 구술, 면접 등 다양한 방법을 통해 얻은 자료로 종합적으로 평가를 실시한다. 인간의 특성을 하나의 검사나 도구로 측정해 평가하는 것이 아니라 다양한 방법을 통해 종합적으로 평가하는 것이다.총평의 대상은 ‘인간’으로 물적 대상까지 포함하는 ‘평가’에 비해 작은 개념이다.(2) 절차1단계- 평가 대상에 대한 다양한 정보를 수집한다.2단계- 수집된 정보를 해석한다.3단계 정보를 종합한다.4단계- 정보를 선별하기 위해 서술, 판단 한다2. 측정(1) 개념사물의 성질을 구체화하고 모호성을 방지하기 위해 수를 부여하는 절차를 측정이라 한다. 규칙에 의해 사물이나 사건에 수를 할당하게 된다. 직접 측정과 간접측정으로 나누어지는데 길이와 무게는 직접 측정이 가능하지만, 인간의 지능, 학업성취도는 간접측정으로 이뤄진다.(2) 목적사물이나 사람의 속성을 수량화함으로서 언어적 표현에 따라 모호성과 막연성을 배제시켜 주관적 판단에 따른 실수를 감소하기 위함에 목적이 있다.(3) 절차1단계- 측정하고자 하는 대상 선정2단계- 규명된 측정대상의 측정하고자 하는 행위나 속성을 구체화3단계- 측 첨부된다.*유의점1) 측정하고자 하는 내용에 부합하는 검사2) 검사하고자 하는 집단 특성에 맞는 검사3) 검사 소요시간, 검사 결과의 활용을 고려4) 문화, 인종과 성별에 따른 차별기능 문항이 있는지 확인5) 타당도와 신뢰도 확인6) 표준화 검사를 위한 규준이 최근 규준인지 확인-맞춤검사지필검사를 이용해 피험자 능력수준에 맞는 문항을 제시하는 방법으로, 제시된 문항을 맞추면 어려운 문항이 제시되고, 그렇지 않은 경우 쉬운 문항이 제시되는 검사 전략-컴퓨터화 능력 적응 검사컴퓨터를 이용해 맞춤 검사의 원리를 실현하는 검사형태-자기 선택 검사고부담 검사에는 형평성 문제로 지양된다. 많은 문제 중 피험자가 원하는 문제를 푸는 형태의 문제를 자기 선택 검사라 한다.-SAT1 VS SAT2 VS ACT VS 수능4. 검사, 측정, 총평, 평가와의 관계평가 > 총평 > 측정 > 검사6장정의적 태도의 측정 방법교육현장에서 정의적 행동 특성이 중시되고 있지 않은 이유교육제도 및 정의적 행동 특성 교육에 대한 인식의 부족교육 측정과 평가의 관점에서 정의적 행동 특성에 대한 측정의 어려움교육제도, 사회제도 측면에서 정의적 행동 특성이 중시되고 있지 않은 이유우리나라 대입제도에서 고려되지 않음교육목표로서 정의적 행동특성을 규명하면 주입식 교육, 세뇌교육이라는 오해를 받음교사들이 정의적 행동특성에 대한 교육의 책임이 학교에 있지 않다고 인식정의적 행동 특성 교육 가능성에 대한 회의감 팽배개인의 사생활을 침해한다는 이유에서 정의적 행동특성 평가에 대한 거부감이 존재한다.고려사항내재적 행동이나 비가시적 심리기제가 작용할 가능성이 크다어 정의적 행동특성을 소유한 자가 무엇을 할 것인가, 하지 않을 것인가를 고려해야 한다.개인평가 or 집단평가 선택해야 한다반응의 경향성으로서 중립화와 하위반응을 고려해야한다.중립화? 질문에 중립적 반응을 취하는 것이다하위반응? 측정도구의 목적을 인지하고 의도적으로 좋은 결과만 말하는 것절차측정영역, 내용을 설정한다규명된 정의적 행동특성을 소유한 사람이 료를 기록할 때는 기록된 자료의 활용을 염두하고 기록해야 한다. 기록을 수량화할 수 있도록 고려해야 하고 관찰 즉시 기록해야 한다는 점을 주의해야 한다.기록의 종류로 관찰 사실 그대로를 진술하는 일화기록법, 점검표에 기록하는 체크리스트, 비디오와 오디오 리코더를 사용하는 방식이 있다.관찰법의 유의점은 계획적으로 관찰해야 하며, 객관적 관찰이어야 하고, 상황을 고려해 변화 추이를 관찰해야만 한다. 또, 관찰 대상 선정에 있어 편견이 없는 대상을 선별해야 하고 관찰해 나온 자료를 기록할 때 사전 구체화 작업을 거쳐야 한다.관찰법은 질문지법이나 평정법에 의해 측정할 수 없는 행동변화에 관한 자료를 얻을 수 있고, 허위반응과 중립화 경향을 방지할 수 있다. 그러나 점수화하는 것이 어렵고 주관적 판단을 내릴 단점이 존재한다.4. 체크리스트법질문에 의한 평가방법으로 크게 분류할 수 있지만 이 체크리스트법은 광범위하고 다양한 형태의 질문으로 측정하고자 하는 특성을 보다 종합적으로 평가하고자 하는 측정법이다. 그러므로 보다 정교하며, 구조화되어 있는 특성이 있고 관찰자가 측정대상에게 해당하는 항목에 표시하는 측정법이다.학생들의 교우관계 분석 후 상담에 도움을 받을 수 있다.5. 의미분석법사물, 인간, 사건 등에 대한 의미를 공간 속에서 측정하는 방법으로 개념의 의미를 양극의 뜻을 갖는 대비되는 형용사군으로 만들어서 의미를 측정한다. 일반적으로 태도, 지각 가치관을 측정할 때 쓰이며, 미국에서는 정치문제에 대한 의견이나 정치인에 대한 느낌을 물을 때 사용되었다.6. 투사적 방법조그만 것을 크게 확대하여 표출하는 기능을 한다. 투사적 방법이란 개인의 욕수, 특수한 지각, 해석 등이 밖으로 나타날 수 있는 자극을 피험자에게 제시함으로써 인간의 내면에 숨어 있는 특성을 표출하게 해 표출된 행동을 분석해 인성을 측정하는 것이다.투사적방법은 측정 혹은 평가 기준이 모호하긴 하지만 인간의 내재적 특성을 모두 표출하기 때문에 다른 방법으로 측정할 수 없는 부분까지 측정할 수 있다는 장점이다.

교육학| 2016.01.06| 17페이지| 1,000원| 조회(188)

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