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모방광고및 표절광고에대한 나의견해

모방광고 및 표절광고에대한 나의 견해미디어 매체에서 흔히 볼 수 있는 논쟁으로서 ‘표절’시비는 한국의 고쳐지지 않는 고질적인 병폐로 자리잡고 있다. 표절이란 사전적인 의미로서 다른 사람의 저작물의 일부를 또는 전부를 몰래 따다쓰는 행위를 말한다. 즉 표절은 법적으로 인간의 사상또는 감정물을 훔친 저작법권 위반이라는 뜻이다. 그럼에도 불구하고 한국 광고계의 표절문제는 오래전부터 문제로 제기되 왔었고 지금또한 이어지고 있다. 이말은 즉 광고계에서 ‘표절’ 광고에 대해 무관심하여 광고를 감시 감독하는 체계가 허술하게 운영되고 있으며 제 기능을 발휘하지 못하고 있다는 뜻이다.분명 소비자들에게 자신의 제품을 어필할 수 있는 광고는 독창적 이어야 한다. 자신의 제품이 타사의 제품또는 경쟁사의 제품과는 다른 독창성과 창의성을 인정 받을수 있는 하나의 매개체인 광고가 자신들만의 크리에이티브 함과 관계없이 표절을 통해 광고 효과를 얻을수 있다면 누가 독창적인 아이디어를 내기위해 고뇌하겠는가? 표절은 광고계의 창작성을 저해하는 암적인 존재이며 더불어 광고 대행사의 존재자체를 부정하는 행위이다.사회적 측면에서 살펴볼 때에도 분명 광고의 모방과 표절, 특히 외국광고나 저작물 모방과 표절은 심각한 사회문제를 만들어낼 수 있다. 광고는 흔히들 사회를 반영하는 거울이라고 말한다. 다시 말해서 광고라는 것은 지금 우리가 살고 있는 현 사회의 가치관을 반영하며, 그러한 가치관을 소비자들에게 하여금 다시 증폭하여 전파시키는 기능을 한다는 것이다. 따라서 외국의 광고나 저작물을 무조건 적으로 모방 및 표절한 광고는 우리나라 광고계 뿐만 아니라 사회 문제에도 심각한 역기능을 초래할 위험 가능성이 분명 존재 한다는 것이다.이에, 우리는 광고 모방과 규제의 기준범위를 정확히 명시해야한다고 생각한다. 무엇을 기준으로 원작과 모방작을 구별할 것 이며 또 얼마나 비슷한 것을 표절이라고 명시할 것이냐에 대한 고찰 또한 충분히 필요할 것이다.이와 더불어 꼭 필요 한 것은 광고업계의 자체정화 노력이다. 심의기구가 정화를 위해 활발한 활동을 한다고 하더라도, 모든 광고의 저작물을 일일이 모두 체크하고 비교판단하기란 현실적으로 어렵다. 그렇기 때문에 광고 업체 자체에서 모방 및 표절광고는 결국 우리나라 광고산업의 기능의 저해를 가져 올수 있다는것에 대해 스스로 자각하고 정화하려는 노력이 반드시 필요할 것이다. 이러한 것에 대한 좋은 예로 한 광고주는 광고실명제를 도입하여, 광고 제작자의 이름을 광고에 넣는 기발한 시도를 한 적이 있었다. 이러한 시도 또한 표절 및 모방광고의 정화를 위한 하나의 해결책으로 활용될 수 있을 것이다.

독후감/창작| 2014.11.16| 1페이지| 1,000원| 조회(332)

광고, 표절, 카피, 견해

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세월호참사와 한국사회의 문제점 A+ 알찬자료

전남 진도 앞바다 맹골 수도에서 좌초된 세월호가 수많은 희생자를 만들어 희생자 가족과 안산지역 그리고 온 나라가 슬픔에 잠겨 있음안전에 대한 불감증, 승무원들의 무책임한 행동과 사건 발생 후 이어진 인명재난구조의 미흡 등 많은 문제점 발견향후 우리사회에 이보다 더한 재앙적 수준의 참사로 이어지는 것을 막기 위해서라도 이에 대한 원인의 규명과 국가전반에 걸친 안전에 대한 예방 필요세월호 참사의 원인 규명과 그 문제점, 그리고 향후 다른 참사를 예방하기 위한 대책마련들을 제시해보고자 함.<중 략>희생자 예우 유가족 및 지역사회정상화사고 희생자에 대한 정확한 예우를 통하여 그 가족이 받을 수 있는 슬픈 충격을 최소화지역집단의 우울증에 대한 심리치료가 동시에 시행빠른 시간 안에 지역사회가 정상의 길로 진입할 수 있도록 모든 지원 역량이 결집 필요사건 실태 파악 및 엄정한 조치과오에 대한 책임 소재를 명확히 밝혀 그에 대한 상응한 조치를 단행해야 할 것우리 사회가 얼마나 규정된 법 질서에 대한 형식적이고 안이한 인식을 가지고 있는지를 깨닫게 하는 사례

사회과학| 2014.06.20| 10페이지| 1,500원| 조회(591)

한국사회의문제점, 세월호, 세월호 참사

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소유욕에서 비롯된 우리의 생각 (긍정의배신) 독후감 A+

소유욕에서 비롯된 우리의 생각- 차례 -1. 서론2. 긍정의 장/단점3. 인간의 소유욕4. 불교의 팔정도(八正道)5. 결론1. 서론‘긍정적인 마음을 가지고 살아가라’ 우리는 살아가면서 이 말을 한번쯤은 들어보았을 것이다. 평소엔 물론이며 고난과 역경에 닥쳤을 때에도 긍정적인 사고를 가지고 살아간다면 자신을 좀 더 좋은 방향으로 나아가게 해줄 것이며 좋은 결과 또한 얻을 수 있다는 것이다. 하지만 이러한 긍정적인 마음이 꼭 좋은 결과를 가져오는 것은 아니다. 긍정적인 마음이 만사를 형통하게 한다는 긍정주의는 이 시대에 또 하나의 신흥종교가 되고 있다. 교주가 따로 없다는 점만 다를 뿐, 결과물을 구하는 신념체계라는 점에서 기존의 신앙과 별다르지 않다. 보고 싶은 것만 보려고 하는 인간의 뿌리 깊은 현상과 맞물려 교세를 확장하고 있는 ‘긍정교’는 자칫 삶의 모든 문제를 개인의 마음먹기에 달려 있는 식으로 몰아간다.이렇게 긍정에 대해 두 가지의 측면을 나타내고 있는 현 시대에서 우리가 진정으로 생각해봐야 할 문제는 무엇인가? 필자는 이러한 긍정성을 평가하는 기준은 우리가 갖고자 하는 것에 대한 소유욕에서부터 비롯된다고 생각한다. 긍정적인 마음으로 좋은 결과를 얻었다면 긍정의 힘을 믿을 것이며, 반대로 좋지 않은 결과를 얻었다면 긍정의 힘을 부정할 것이다. 즉 좋은 결과물을 소유하려는 욕망으로 ‘긍정’이라는 단어가 평가된다는 것이다. 이 글에서는 우리의 욕망으로부터 나온 소유욕을 파악하고, 불교의 팔정도를 생활 속에 적용시켜 우리의 삶뿐만 아니라 사회를 좀 더 발전시킬 수 있다는 점을 밝히고 글을 마무리 지으려 한다.2. 긍정의 장/단점‘긍정적이다’란 단어는 적극, 수용, 확신, 좋다 등의 의미를 가지고 있다. 적극적으로 행동하거나, 수용적 태도, 좋은 마음의 바탕인 긍정적 정서는 긍정적 의미 발견을 통하여 이루어지고 일상에서 긍정적 의미를 발견하는 것은 또한 중요한 심리적 반응을 불러온다. 나아가 우울한 분위기에서의 회복과 장기적으로 심리적 안녕을 가능하게 만들어 준다는 사실을 볼 수 있다. 또한 항상 긍정적인 마음으로 좋은 것만 생각하고 적극적인 활동을 한다면 밝은 성격의 소유자로 보이며 자신감 또한 상승하게 된다. 마찬가지로 주변에는 긍정적인 사고를 가진 사람들이 모여질 것이며 좋은 인간관계 또한 유지할 수 있다.하지만 이와 같은 긍정적 태도가 꼭 좋은 상황을 가져오는 것은 아니다. 바버라 에런라이크(Barbara Ehrenreich)는 긍정의 배신 을 통해 긍정주의가 만연한 사회에 대해 언급하며 그 폐해에 대해서 지적하고 있다. 우리 사회는 ‘~해서는 안 된다’는 규율사회를 지나 ‘할 수 있다’는 성과사회가 되었다. 이는 표면적으로는 부정적인 태도에서 벗어나 긍정적인 태도로 바뀌었다는 것으로 생각할 수 있다. 그러나 이러한 패러다임의 전환은 여러 가지 면에서 한계를 나타내고 있다. 자본주의 사회의 큰 특징인 자본가와 노동자의 사이에서 끝없는 긍정주의는 자본가들의 효율적인 생산 극대화를 위한 것이고 이는 노동자에게 스스로의 몸을 피로하게 하는 것이다. 성과사회라는 긍정적으로 보이는 사회에서 긍정성 과잉으로 인해 피로라는 질병이 나타나게 되는 것이다. 또한, 기업들은 구조조정을 통해 실직자를 발생시킨 후에는 동기유발 강좌를 열어 그들에게 새로운 도전을 할 수 있는 계기를 만들어 준 것이라 말하며 여러 구성원들에게 긍정의 힘을 전파하고 있다. 이는 권력자들의 자기 합리화를 도와주는 방편이 되기 쉽다. 즉 “당신에게 무슨 일이 일어났든 그것은 당신의 마음가짐이 초래한 결과다”라고 말하며 원인을 개인의 긍정성 부족으로 돌리는 긍정주의의 폐단을 나타내고 있다. 이는 개인의 자연스런 감정을 무시하는 정신적 학대이다. 그리고 현 시대의 큰 문제점인 취업난을 살펴보면, 아무리 긍정적인 생각을 가지고 삶을 살아가도 결국 사회시스템이 받쳐주지 않는 상황에서는 개인의 긍정성은 무한경쟁을 유발하여 이 사회를 더욱 각박하게 만드는 따름이다.3. 인간의 소유욕그렇다면 긍정적인 마음은 어떤 기준으로 평가될 수 있는 것인가? 그것은 바로 개인의 주관적인 관점과 결과물에 대하여 달라질 것이다. 긍정적인 마음을 가지고 행동하여 좋은 결과물을 얻었으면 긍정의 힘을 믿을 것이며, 긍정적인 마음을 가지고 행동했음에도 좋지 않은 결과를 얻었다면 긍정의 힘을 부정할 것이다. 이처럼 우리는 결과물에 따라 ‘긍정’이라는 단어를 평가하곤 한다.우리는 대부분 나 자신이 만족하는 결과물을 얻기 위해 삶을 살고 있다. 자신에게 좋은 결과를 얻기 위해 끊임없이 노력하며 살아가고 있다. 때로는 타인과의 경쟁이나 타인에게 피해를 입히면서까지 자신의 힘을 높이고자 한다. 이는 과거에 비해 물질이 권력이 되고, 인간의 위치를 결정하는 수단으로 전락해 버린 자본주의 사회에서 더욱 극심하게 나타난다. 자신이 해를 입지 않으려고 하며 타인을 밟고서라도 올라서려는 이기심을 가지고 있다는 것이다. 이에 대해 루소는 인간은 원래 선하고 이기적인 존재가 아니나 자본주의 사회에서 개인의 사적재산 소유를 극대화 시키려는 인간의 이기심이 소유 개념을 만들어 낸다고 주장하였다. 현대 사회에서 우리의 소유욕은 더욱 여러 방면으로 나타나고 있다. 물질을 소유하는 것에서 더욱 확대되어 여러 사회·경제적인 문제, 나아가 나와 타자와의 관계인 연인 관계에서의 데이트 폭력 사례 등 많은 면에서 개인의 소유욕들이 드러나고 있는 실정이다. 즉, 우리의 소유욕으로부터 비롯된 이기심이 자기 위주로 세상 만물을 평가하며 나에게 득이 될지 실이 될지를 정하는 것이다. 그리하여 모든 것을 자신에게 해가 된다면 무조건적으로 부정하는 면모 또한 보이고 있다.4. 불교의 팔정도(八正道)앞에서 소유욕으로부터 비롯된 우리의 이기적인 마음이 자기 위주로 모든 것을 판단하다고 서술하였다. 그렇다면 우리는 이러한 소유욕으로부터 어떻게 벗어나야 하는 것인가? 필자는 불교에서 말하는 팔정도를 우리의 실생활에 적용시켜 욕망에서 조금이나마 벗어날 수 있다고 여긴다.붓다는 이 세상이 괴로움으로 가득 차 있다고 생각했다. 하지만 많은 사람들은 세앙이 온통 괴로움뿐이라는 붓다의 주장에 쉽게 동의할 수 없을 것이다. 가난한 사람은 부자가 되면 괴로움이 없어지고 즐거움이 생길 것이라 생각하고, 낮은 지위에 있는 사람은 지위가 높아지면 행복해질 수 있을 것이라 생각한다. 하지만 붓다는 이 세상에 태어나는 순간부터 우리 인간은 괴로운 존재라고 주장한다. 불교의 이론인 사성제를 통해 더욱 자세히 살펴볼 수 있다. 사성제(四聖諦)는 고성제(苦聖諦), 고집(苦集), 고멸(苦滅), 고멸도성제(苦滅道聖諦)를 뜻하는 것이다. 여기서 고성제에 대해 깊이 살펴볼 필요가 있다. 고성제란 삶은 모두 고통이라 어떠한 즐거움도 결국 고통이라는 것이다. 태어나는 것, 늙는 것, 병드는 것, 죽는 것, 사랑하는 이와 이별하는 것, 원한 있는 자와 만나는 것, 원하는 것을 얻지 못하는 것 등 이 모두가 고통이라는 것을 설명한 것이다. 즉 우리는 모든 것이 괴로움이란 것을 인지하지 못하고 즐거움을 추구하며 “보고, 듣고, 냄새맡고, 맛보고, 만지고, 생각하는 것을 자기라고 생각하여 그 자기를 사랑하고, 그 자기의 욕망을 충족시키려 하기 때문에 괴로움에 빠진다”고 붓다는 여겼다. 우리가 모든 것을 가지려는 소유욕이 자신을 더욱 괴롭히며 나아가 사회를 혼란에 빠지게 하는 것이다.붓다는 이러한 근원적인 괴로움에서 벗어나려 팔정도를 주장하여 이를 뒷받침하고 있다. 팔정도(八正道)는 즐거움과 고행의 두 극단을 설명한 신성한 여덟 가지의 바른 길이라는 뜻이다. 첫째로 정견(正見)은 ‘바로 봄’을 뜻하며 곧 올바른 견해이다. 사(邪)와 정(正)을 분별하는 견해이고 바른 견해로 편견 없이 있는 그대로 보는 것이다. 둘째, 정사유(正思惟)는 올바른 생각을 뜻하며 자신의 입장을 바르게 생각하는 것을 말하고 현실을 있는 그대로 보고 이치에 맞게 생각하는 것이다. 즉 ‘바르게 사유 한다’는 뜻으로 해석할 수 있다. 셋째, 정어(正語)는 남에게 유익한 바른 말을 하는 것으로, 이것은 정사유 뒤에 생기는 바른 언어적 행위이다. 항상 바른 생각과 바른 말을 하여 상대방을 존중하는 부드러운 말을 해야 한다. 이는 거짓말, 꾸며대는 말, 서로 이간질시키는 말, 남을 성나게 하는 말 등을 하지 않는 것으로 바른 견해의 적극적 실천이다. 넷째, 정업(正業)은 부정한 행위를 하지 않고 올바른 행위를 하는 것으로, 정사유 뒤에 생기는 바른 신체적 행위이다. 살생이나 도둑질 따위의 악한 행위를 하지 않고 선한 행위를 하는 것입니다. 이것도 역시 '바른 견해'의 적극적 실천이다. 다섯째, 정명(正命)은 바른 직업과 규칙적인 생활에 의한 바른 생활이다. 바른 견해에 입각한 전체적인 생활에 있어 바른 몸가짐과 마음가짐을 실천하는 것이다. 여섯째, 정정진(正精進)은 용기를 가지고 바르게 노력하는 것으로, 이런 노력은 선을 증대시키고 악을 제거하게 해준다. 노력으로 인하여 아직 발생하지 아니한 악을 나지 못하게 하며, 나지 아니한 선을 발생하게 하는 일이며, 옳은 일에는 물러섬이 없고 밀고 나가는 정열과 용기를 뜻한다. 일곱째, 정념(正念)은 올바른 정신과 생각을 위하여 정신을 집중시키는 것을 말하며 바른 생각을 말한다. 마지막으로 정정(正定)은 무념무상의 마음상태를 갖는 것으로 선정(禪定)에 의한 정신통일을 말한다. 이상 8가지의 팔정도는 서로 별개가 아니며, 유기적으로 결합되어 있다. 여덟 가지바른길 모두가 서로 조화를 이루어야 원만한 수행을 이루어 나갈 수 있다. 이와 같이 팔정도의 수행이 원만해지면 궁극인 깨달음과 해탈을 이룰 수 있고 우리는 보다 밝은 삶을 누릴 수 있게 되는 것이다.

독후감/창작| 2014.06.20| 5페이지| 2,000원| 조회(267)

독후감, 동아시아불교, 긍정의배신, 소유욕, 독후감 레포트.A+

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종합편성채널의 문제점 ppt

종편의 문제점과 개선방안 TV1 제안 목 차 01 서론 02 종합편성채널의 문제점 03 개선방안 04 결론2 서론 01 2009 년 7 월 22 일 국회에서 통과된 미디어 관련법에 따라 신문사와 대기업이 종합편성채널의 지분을 30% 이상 IPTV 는 49% 이상 소유할 수 있게 되었고 그 결과 조선일보 , 중앙일보 , 동아 일보 , 매일 경제 네 곳이 종합편성채널 ( 이하 ‘종 편’ ) 사업자로 선정되었다 . 하지만 이후 종합편성채널이 방송으로서의 공정성을 버리고 편파 방송을 일삼고 있다는 비판이 그치지 않는다 . 문제는 종편이 제재를 계속 받고 있지만 개선 여지가 발견되지 않는다는 점이다 . 또한 현행 법체계 내에서 뚜렷한 해법이 보이지 않는다 . 이 글에서는 종합편성채널의 방송으로서의 문제점을 짚어보고 그 개선방안에 대해 모색하고자 한다우리나라 종편의 문제점4 다양한 방송 콘텐츠의 실종 문제점 02 종편은 종합적 장르가 골고루 반영돼야 하는데 투자가 어려워 보도채널에 가깝게 기울었음 4 개 종편사가 보도 분량이 거의 50% 에 육박할 정도로 시사와 뉴스에 몰입하고 있는 양상을 보임 상당수의 프로그램이 뉴스 아니면 단체로 나오는 토크 프로그램일 정도로 편식증이 심각한 상황임5 언론의 편중화 문제점 02 보수 편향된 방송사 4 곳이 종편으로 편성되면서 균형적인 측면으로서 우려 각 신문사들은 지지하는 정당에 편파적인 보도를 해왔음 방송의 공공성과 뉴스의 공정성을 전혀 실현 할 수 없는 편파 , 편향방송6 중간광고의 허용 문제점 02 지상파 에서도 논의가 있었지만 허용하지 않았던 중간광고를 종합편성채널에 허용 중간광고는 시청자의 편의권 을 침해하는 중요한 사항 중간광고는 시청률 경쟁을 과도하게 부축임7 프로그램 편성비율 차별화 문제점 02 현제 지상파의 국내 제작프로그램편성비율이 매분기 전체방송시간의 60 ~80% 인것에 반해 종편 사업자는 20~50% 로 규정됨 종편 사업자는 핵심 시간 때 국내제작물을 편성하고 나머지 시간대에는 해외제작물 편성이 용이 할수 있음 또한 외주제작물 편성은 지상파 방송은 40% 이내로 편성 해야 하는 방면 종편은 방송 편성에 대한 규정이 없음개 선 방 안개선방안 03 9 평등 종편방송 재심사시 반드시 다른 성향의 방송사가 포함되어야함 Jtbc 는 mbc 의 앵커 손석희를 담당사장으로 영입해 저널리즘을 구현하고 있음 . 여타의 종편 채널 또한 언론의 파급력을 고려하여 편파보도를 줄여나가야 할것 언론의 공정성 TV 공정한 보도개선방안 03 10 폐지 종편과 달리 지상파만 중간광고를 허락하지 않는 것은 차별이다 . 중간광고를 폐지해야함 시청자들의 불편을 유발한다는 사실을 인정해야 합리적인 논의가 가능 시청자들의 평가를 통해 중간광고의 여부를 결정 중간광고 폐지 TV 시청자 평가개선방안 03 11 규제 지상파에 비해 관대한 종편 채널의 편성비율에 대한 강력한 규제가 필요 콘텐츠 산업의 활성화를 위해 외주제작물 편성 비율 및 제작사와의 공정거래 의무를 부여할 필요가 있음 프로그램 편성비율 규제 TV 공정거래 의무개선방안 03 12 종편 나름대로의 강점을 살린다면 자생력을 충분히 키울 수 있음 참신한 방송 컨텐츠 제작 TV 종편만의 장점 참신한 콘텐츠 제작 무분별한 방송제작 X - 참신하고 새로운 내용으로 승부 적은 비용과 적은 인력으로 효율성 있는 방송 제작결론 03 13 방송의 질 과 적정성 에 대해서는 엄정한 잣대 를 들이대 원래의 방향으로 나아갈 수 있도록 하는 것이 필요함 즉 앞으로 나아가야 할 방향을 제대로 잡지 못한다면 국민들로부터 외면 받을 수 밖에 없음 이를 바탕으로 스스로의 방향성을 바로잡는 노력 을 해야 할 것임 종편채널은 경제적 , 프로그램 제작 측면에서도 종합편성채널에 걸맞는 모습을 보여줘야 할듯감사합니다{nameOfApplication=Show}

사회과학| 2014.06.20| 15페이지| 1,500원| 조회(229)

문제점, 양식, PPT, 프레젠테이션, 종합편성채널, 종편

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종편의 문제점과 해결방안

우 리나라 종편의 문제점과 해결방안INDEX 1. 서론 2. 우리나라 종편의 현황 3. 우리나라 종편의 문제점 4 . 우리나라 종편 문제점 개선방안 5 . 맺음 말서 론 1서 론 종 편은 지상파 방송의 독과점을 막고 폭넓은 채널 선택권을 제공 , 여론의 다양성을 확장한다는 기대감과 함께 개국함 하 지만 지난 2011 년 12 월 종편이 개국한 이후 여러 문제들이 연이어 터지면서 ' 막장 방송 ' 이라는 비난이 나오고 있음 이 에 따라 종편이 2 년이 넘는 기간 동안 걸어온 행보에 나타난 문제점과 이에 따른 바람직한 개선방안을 알아보고자 함우 리나라 종편의 현황 2우 리나라 종편의 현황 지난 2 년 , 종편 4 사는 혐오 , 폭력 , 비인권적 인 방송으로 심의 과정에서 여러 차례 제재를 받음 현재 조선일보의 TV 조선 , 동아일보의 채널 A , 매일경제신문의 MBN , 중앙일보의 JTBC 으로 대표되는 종합편성채널 ( 이하 종편 ) 이 출범함우 리나라 종편의 현황 또한 ‘ 선정성 ’, ‘ 편파 혹은 불공정한 방송 보도 ’, ‘ 콘 텐츠 경쟁력 ’ 등 많은 쟁점과 관련해 극한 대립 국면 으로 치달았음3 우 리나라 종편의 문제점우 리나라 종편의 문제점 과장방송과 자극성 논란 종편 개국 첫날 김연아 1 일 앵커소동 , ‘ 형광등 100 개 아우라 ’ 자막소동 , MC 강호동의 야쿠자 관련 논란 등 노골적인 과장방송과 자극적 방송을 남용 함 자신의 어머니를 발로 밟는 장면 ( 몽둥이로 구타직전 화면 정지 ) 등을 일부 화면 처리해 방송해 논란이 됨 또한 선정성 짙은 내용을 방송 해 제재 받은 프로그램이 약 20 개 정도임우 리나라 종편의 문제점 막말 방송과 공정성 논란 일부 종편은 노골적으로 특정 당을 비판 하거나 인신공격 에 가까운 내용을 생방송으로 여과 없이 내놓고 있음 종편 방송의 편파성 이 야권에 대한 근거 없는 폄훼 , 박근혜 대통령에 대한 도를 넘은 칭찬 등에서 심각하게 드러남 특히 18 대 대선 전후 로 방송된 프로그램은 몇몇 출연자가 특정 후보를 비방하는 발언 을 서슴지 않음우 리나라 종편의 문제점 다양한 방송 콘텐츠 실종 종편은 종합적 장르가 골고루 반영돼야 하는데 투자가 어려워 보도채널에 가깝게 기울었음 4 개 종편사가 보도 분량이 거의 50% 에 육박할 정도로 시사와 뉴스에 몰입하고 있는 양상 을 보임 상당수의 프로그램이 뉴스 아니면 단체로 나오는 토크 프로그램일 정도로 편식증이 심각한 상황 임우 리나라 종편의 문제점 개 선 방안 4우 리나라 종편의 문제점 개 선 방안 국민과 시청자들도 비판적인 내용을 지속적으로 종편에 제시 기준강화 및 종편 내 개선 과장 , 자극적 방송에 대한 제제 기준강화 종편 내 방송의 본질에 대한 자정의 목소리 방관하지 않는 책임감 있는 모습 참신한 방송 컨텐츠 제작 종편 나름대로의 강점을 살린다면 자생력을 충분히 키울 수 있음 무분별한 방송제작 X - 참신하고 새로운 내용으로 승부 적은 비용과 적은 인력으로 효율성 있는 방송 제작 01 02 03 02 공중성 강화 및 지속적 비판 방송은 공중성을 가지고 있다는 점 인식 종편에서 정지적 균형감각 을 가질 수 있도록 노력 공중성 강화 및 지속적 비판맺 음말 5맺 음말 방송의 질 과 적정성 에 대해서는 엄정한 잣대 를 들이대 원래의 방향으로 나아갈 수 있도록 하는 것이 필요함 즉 앞으로 나아가야 할 방향을 제대로 잡지 못한다면 국민들로부터 외면 받을 수 밖에 없음 따라서 이를 바탕으로 스스로의 방향성을 바로잡는 노력 을해야 할 것임T HANK YOU{nameOfApplication=Show}

사회과학| 2014.06.20| 16페이지| 2,000원| 조회(446)

문제점, PPT, PPT양식, 종합편성채널, 종편

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