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교육공학 교육공학의 정의 및 유아교육현장의 적용

목 차- 교육공학자들의 정의- 나의 교육공학의 정의- 교육공학의 주요 영역- 유아교육 현장에서의 교육공학 적용1. 교육공학자들의 정의- 교육 공학이란 개념은 처음 미국 교육공학회를 중심으로 1970년대이후부터 관심을 갖기 시작하여 최근 2008년에 이르기까지 교육공학에 대한 정의를 내리고 있다.처음 1970년에는 교육공학을 인간학습과 통신 이론에 기반을 두고 특정한 학습 목표에 따라 교수 - 학습의 전 과정을 설계하고 실행하고 평가하는 체계적 방법이며, 더 효과적인 교수를 이끌어 내려고 인적 자원과 비인적 자원을 적절히 결합하여 사용하는 체계적 방법이라고 정의를 내렸다.이는 교수학습의 전 과정을 강조하는 의미로 교수 목적을 강조하고, 수업내용을 선정하고 계획하고, 경험하고 평가하는 전과정을 교수공학의 의미라고 정의하였다. 이는 시청각 교육에서 벗어나 조금 더 초점이 체계적인 교육으로서 수업이라는 점을 내세우고 있다. 하지만 교육공학의 첫 번째 공식적인 정의는 포괄적이고 복합적인 특성을 보여주었으나, 상세한 설명이 되어있지는 않았다.따라서 1977년에 미국 교육공학회에서 새로운 정의를 내렸다. 이는 교육공학이란 모든 인간학습에 포함된 문제들을 분석하고, 그 해결책을 구안하고 실행하고 평가하며 관리하기 위하여 사람 ·절차 · 아이디어 · 기자재 · 조직 등을 포함하는 복합적이고 통합적인 과정이라고 정의를 내렸다.이는 인간학습을 중요하게 여기고, 교육공학의 영역을 세분화 하여 구체적인 영역을 제시한 정의라고 할 수 있다.최근 2008년에는 교육공학에 대한 정의를 “적절한 공학적 과정과 자원을 창출하고 활용하며 관리하여 학습을 촉진하고 수행을 향상시키려는 연구와 윤리적 실천이다.” 라고 정의를 내렸다.이는 교육공학의 의미를 적용하는 과정을 중요하게 여기며 “수행향상” 이라는 목적이 추가되었음을 알 수 있다. 또한 윤리적 실천을 강조하고 있음을 알 수 있다.이렇게 미국교육공학회에서는 "교육공학“에 대해 1970년대부터 관심을 갖고 그에 대한 학문을 연구하는 반면 우리나라에서는 소극적인 태도를 취하였다. 그래서 미국을 중심으로 하는 교육공학의새로운 정의를 소개하면서 특정의 요소에 초점을 맞추어 정의를 규정하는 차원에서 머무르고 있다.2. 나의 교육공학의 정의1970년대부터 미국 교육공학회의 정의부터 2008년 정의까지 이르러 여러 정의를 토대로 내가 생각하는 교육공학에 대한 정의를 내린다면, “교육공학이란 유아들을 가르치는데 있어 목표를 설정하고, 유아의 수준에 맞게 계획하고, 교사가 목표와 수업을 계획한 것에 맞추어 학습을 실행시킨 뒤 교사의 계획에 얼마나 유아들이 흥미를 갖는지, 집중은 되었는지 평가하는 일련의 모든 과정을 교육공학이다.” 라고 정의를 내릴 수 있겠다. 이는 유아교육과정을 통해 도달하고자 하는 특정 목표를 달성하기 위하여 기여하는 상호 관련된 모든 요소들을 포함하는 복합적이고 통합적인 과정이라고 할 수 있겠다.3. 교육공학의 영역 구분- 실즈와 리치는 1994년 교육공학의 정의를 밝힘과 동시에 하위 영역을 구체화하는 노력을 하였다. 이는 설계, 개발, 활용, 관리, 평가 이렇게 다섯 가지로 구분한다.개발인쇄기술시청각기술컴퓨터기반기술통합기술이론·실천설계메시지 디자인교수체제설계교수전략학습자 특성활용매체활용혁신의보급실행과 제도화정책과 규제평가준거지향 측정형성평가총괄평가문제분석관리자원관리전달체제 관리정보관리프로젝트 관리1) 설계- 설계란 구체적인 학습 경험을 계획하는 과정으로 교육목표를 선정하고 학습을 계획하는 영역으로서, 교육공학의 가장 중요한 영역이다. 설계에는 학습자 특성, 교수 전략, 교수체제설계, 메시지 디자인 이렇게 4가지로 구체적인 하위영역을 나눌 수 있다.① 메시지 디자인- 형태를 제시하는 방법으로 자료를 어떻게 제시하는 것이 학습을 가능하게 하거나 촉진하게하는지를 다루는 방법을 의미한다.② 교수체제설계- 수업의 설계과정을 체계적으로 접근하는 방법으로 교사, 학습자, 교육내용, 환경 등을 모두 포함하고 있다. 교수체제의 설계 산출물로 학습지도 계획안 또는 수업계획안을 이야기 할 수 있다.③ 교수전략- 교수방법 혹은 교수모형으로 불리웠던 탐구영역으로 강의식 수업, 토의, 역할놀이를 그 예로 들 수 있다.④ 학습자 특성- 학습의 성공과 실패에 영향을 끼치는 학습자의 일반적 특성이나 학습성과 수준을 탐색하는 것을 의미한다.2) 개발- 개발이란 설계 관련 결과를 실제로 구현하는 과정을 말하는데, 이는 교수매체, 교수영역을 실질적으로 개발하는 것을 의미한다.① 인쇄기술- 교육공학의 초기 형태이지만 지금까지 매우 중요한 기술로 인쇄자료를 의미한다. 인쇄자료의 개발에는 폰트의 형태 및 크기, 색깔과 색도의 구분 등 다양한 요소가 영향을 미친다. 인쇄자료의 예는 교재, 유인물 등이 있다.② 시청각 기술- 시각 메시지와 청각 메시지를 제시하려고 각종 시청각 매체로 필름, 슬라이드, 텔레비전, 비디오, 동영상, 녹음기, 영화 등을 활용하는 자료의 개발방법을 의미한다.③ 컴퓨터기반 기술과 통합 기술- 여러 가지 다양한 매체들을 컴퓨터로 이용하여 적용하는 것을 의미하는 것으로 현재 및 미래 교육공학의 중심적인 영역으로 자리잡고 있다. 예컨대 컴퓨터 보조수업, E-러닝 등은 컴퓨터기반 기술의 예로 들을 수 있고 통합기술의 예는 파워포인트, 웹페이지를 들 수 있다.3) 활용- 개발영역에서 개발된 교수매체를 활용하도록 전달하는 것을 의미하는 것으로 매체, 교육용 자료 혹은 교육 프로그램의 효과적 활용과정을 안내한다.① 매체의 활용- 매체 및 자료의 선정에서 그것을 효과적으로 활용하는 방법에 관한 모형으로 ASSURE 등을 포함한다.② 혁신의 보급- 새로운 매체 및 관련 교육 프로그램이 현장에서 제대로 적용되려면 어떤 접근이 필요한지를 다룬다.③ 실행과 제도화- 새로운 교육공학적 방법과 개발물, 예컨대 교육학술정보원에서 제공하는 에듀넷의 각종 자료들이 현장에서 효과적으로 활용되기 위한 지원전략을 탐구한다.④ 정책과 규제- 실행및 제도화와 밀접하게 연결되어 있는 영역으로서 교육공학의 보급과 사용에 영향을 미치는 사회조직의 규칙과 행위를 다룬다.4) 관리- 교육공학의 과정과 자원을 운영하고 조정하는 영역을 의미한다.① 자원관리- 자원을 지원하기 위한 체제와 서비스를 기획하고 감독하고 조정하는 실제를 의미한다. 이는 인적자원, 예산, 시간, 기자재 등을 관리하는 것을 의미한다.② 전달체제관리- 학습자들에게 전달하는 방법으로서 운영체제를 어떻게 수정, 보안, 발전시킬 것인지를 다루는 것을 의미한다.③ 정보관리- 보다 포괄적인 관리영역으로 학습자원을 제공하려고 정보의 저장, 전달, 처리를 계획하고 감독하고 조정하는 것을 의미한다.④ 프로젝트 관리- 교수 설계와 개발과정을 일종의 프로젝트로 교육공학의 하위영역으로 강조되고 있다. 이는 각종 정보통신기술의 적용이 일상화되어 가는 과정에서 설계자와 개발자의 긴밀한 관계를 이끌어내는 것이 요구된다.5) 평가- 교육공학의 과정과 결과물이 잘 적용되었는지 평가하고 확인하는 영역으로서, 교육평가 학문 분야에서 제안된 개념과 아이디어를 주로 활용한다.① 준거지향 측정- 미리 설정된 목표를 학습자가 얼마나 달성하였는지를 보려는 평가의 접근으로서, 교육공학에서 강조하는 평가를 의미한다. 가장 쉬운 설명의 예로 “절대평가”를 들 수 있다.② 형성평가- 교육 자료를 개발하는 과정에서 받는 피드백(Feedback)을 받는 중간평가를 의미한다. 이는 총괄평가와 달리 교육프로그램을 개발하는 과정에서 실행한다. 형성평가는 학습자의 수준을 확인하기 보다는 제안된 교육 프로그램의 목표, 내용, 방법이 적절한지 검토하는 것을 의미한다.③ 문제분석- 효과적인 설계를 위해서 적절한 분석이 중요하므로 문제를 분석하는 과정도 일종의 평가과정이며, 개발된 프로그램을 최종적으로 평가하는 것 못지않게 중요한 평가과정으로 볼 수 있다.

교육학| 2014.08.12| 6페이지| 1,500원| 조회(681)

유아교육, 교육공학, 방통대, 공통, 3학년, 교육공학의 정의

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영유아교사론 효율적인 교사의 자질

목 차1. 서론2. 본론1) 교사의 정의 및 역할① 교사의 정의② 교사의 역할- 역할의 정의- 영· 유아의 역할 변천사- 영, 유아교사의 역할2) 유아교사의 자질① 교사의 자질 개념② 교육관에 따른 교사의 자질③ 성향에 따른 교사의 자질3) 효율적인 교사의 개념4) 효율적인 교사가 갖춰야 할 개인적 자질3. 결론1. 서론- 교사의 자질에 대해서는 아무리 강조를 해도 자니치지 않다고 생각한다. 왜냐하면 교사의 자질에 따라 유아에서부터 학생에 이르기까지 그 모든 장래가 결정되기 때문이다. 우리는 유치원 때부터 대학교를 마치는 그날까지 비슷한 과목을 여러 선생님께 배워가며 성장했다. 그 때마다 어떤 선생님은 똑같은 기본 교육내용을 쉽게 설명하는가 하면, 어떤 선생님은 열 번을 설명해줘도 한 번도 못 알아들을 때도 있었던 경험이 있을 것이다. 즉, 우리는 여러 과목 수업을 들으면서 지루하고 이해가 잘 안 되는 수업이 있는 반면에 흥미롭고 어려운 문제도 잘 해결이 되는 수업이 있다. 이는 학생들의 마음가짐과 태도, 또는 지적수준의 차이로도 나타나지만, 교사의 행동과 수업 방법에 따라 학습 성과에 큰 영향을 미친다. 이처럼 교사가 가르치는 수업의 방법 하나가 학생에게는성적과 장래를 결정하는 것처럼 영, 유아에게 있어 교사의 자질과 태도는 그 영, 유아들에게 인격형성과 원만한 사회관계 형성 등 전인적인 발달에 영향을 미칠 수 있다고 생각한다. 또한 학부모들이 기대하고 있는 교사의 역할을 원만하게 수행했을 때 학부모들의 만족도가 높아지는 것을 경력이 있는 교사들은 모두 경험해보았을 것이다.따라서 나는 경험을 토대로 효율적인 교사의 개인적 자질의 개념은 무엇이며, 개인적 자질이 얼마나 중요한지 이야기 해보도록 하겠다.2. 본론1) 교사의 정의 및 역할① 교사의 정의- 교사는 통상 가르치는 사람 즉 교육을 담당하는 사람이라고 알고 있다. 그러나 가르치는 사람 모두를 교사라 하기에는 어려움이 많다. 왜냐하면 가르친다는 말의 기준을 어디에 두느냐에 따라 교사의 정의가 달라지기 때문이다. 또한 교육을 담당하는 사람 모두를 교사라 정의하기도 쉽지 않다. 왜냐하면 교육을 어떻게 정의하느냐에 따라 교사의 의미가 달라지기 때문이다. 교사가 무엇을 뜻하는가에 대한 명확한 개념정의는 교사의 본질과 위치, 역할에 대한 명확한 인식을 위한 준거가 될 수 있다.②교사의 역할- 역할의 정의: 역할이란 사회에서 특정한 지위에 있는 사람들이 의식적으로 수행하고 다른 사람들에 의해서도 인정을 받고 있는 포괄적인 행동양식을 의미한다. 서지오반니와 카버(Sergiovanni & Carver, 1980)은 역할이란 한 개인이 특정의 지위에서 활동하고 있을 때 그 사람과 관계있는 행동에 대해 갖는 이미지라고 정의하기도 하였다.이러한 역할의 개념은 유아교사 역할이라는 구체적인 내용과 관련하여 다음과 같은 몇 가지 중요한 요소들을 고려하게 만든다.- 유아교사의 역할의 변천사: 처음에는 유아교사에게 어머니의 역할과 크게 다르지 않은 역할을 기대하였다. 유아들의 건강과 안전을 돌보아 주는 역할이 주된 유아교사의 역할이었으나, 시간이 지나면서 유아교사에게 가르치는 역할을 강조하기 시작하였다. 교육과정을 계획하고, 실행하며 평가하는 자로서의 역할이 첨가되었다. 또한 1980년대 이후에는 자율성이 강조되면서 의사결정자로서의 역할이 강조되기 시작하면서 현재에는 적극적으로 학습의 과저에 참여하여 스스로 지식을 구성해 가는 학습자의 모습을 원하고 있다. 이처럼 어머니 대신 돌보는 역할로부터 능동적인 학습자의 역할까지 사회와 시대가 변함에 따라 교사에게 원하는 역할이 달라짐을 알 수 있다.-영· 유아 교사의 역할: 시대와 환경, 생활의 변화에 따라 영· 유아 교사의 역할이 달라지기는 하지만, 대체적으로공통적인 역할의 특징을 살펴보면,(1) 보호 및 양육자로서의 교사: 어린이들은 건강보호나 안전을 비교적 주변의 성인들에게 의존하고 있는 편이므로 유아교사들은대체적으로 아동의 보호 및 양육적 역할이 요구되고 있다. 이는 모성적 역할과 유사하다.교사는 부모 대리자의 역할을 갖게 되므로 영· 유아들에게 양육과 사랑의 욕구를 충족시켜 줄 수 있어야 한다. 또한 영· 유아들은 성장과정에서 여러 가지 불안을 겪는다. 그러므로 교사는 영· 유아들의 안정된 생활에 맞도록 생활을 통제하고, 불안을 제거해주고, 자아를 정당하게 옹호해 주는 역할을 해야 한다.(2) 학습 촉진자로서의 교사: 유아학습장면에서 교사의 역할을 단순히 지식의 전달자나 기술의 훈련자라기 보다 오히려 학습촉진자라고 할 수 있다. 교사는 영· 유아들이 주변 환경에서 효율적으로 상호작용 할 수 있는풍부한 기회를 갖도록 다양한 종류의 학습 자료와 학습경험을 제공해 줘야 한다. 그리고 교사는영· 유아들의 계속적인 학습활동을 촉진시키기 위해 질문하며 이 질문에 대한 해답은 아동스스로 발견할 수 있도록 학습 자료를 마련해 주기도 한다.(3) 상호작용으로서의 교사: 교사는 영· 유아들과 끊임없이 상호작용을 해야 하는데 이것은 어떤 특정 수업의 실제보다 더중요한 일이라고 할 수 있다. 영· 유아들은 교사와의 상호작용을 통하여 사회의 가치와 규범과생활양식을 습득하고, 해결책을 모색해가며, 갈등상황을 해결해나갈 수 있다.즉, 선생님으로부터 발견할 수 있는 좋아 보이는 행동양식이나 태도, 가치 등을 자기 것으로 삼기 때문에 교사는 긍정적인 가치관으로 영· 유아들에게 상호작용을 하며 좋은 길로 안내해줘야한다.(4) 의사결정자로서의 교사: 교사들은 영· 유아들을 지도하는 과정이나 훈육의 과정에서 끊임없이 방향이나 가치 및 내용을선정하는 과정에서의 의사결정을 단행해야 한다. 비록 사전에 계획하고 있는 지도안과 원칙이있다고 하더라도 상황에 따라서 보다 더 교육적인 역할을 수행하기 위해서는 융통성있게 대처해야 한다. 이러한 의사결정은 교육과정의 전반적으로 중요한 역할을 미친다.이와 같이 교사는 내외 활동에 대해 중요한 결정을 내리고 그 반을 책임지는 사람으로서의 역할 을 타인이 대신 해줄 수 없는 중요한 것이라고 할 수 있다.2) 유아교사의 자질① 교사의 자질 개념- 자질이란 탁월한 성과를 창출하는 고성과자에게 일관되게 나타나는 기본적인 내적 특성이다. 즉 자질은 보통의 성과자가 아닌 탁월한 성과를 내는 사람의 행동 내면에 있는 특성이며 다양한 상황에서 일관되게 나타나며 비교적 장시간 지속되는 특성이다. 따라서 교사의 자질은 교육활동에서 우수한 성취를 이루는 바람직한 교사에게 일관되게 나타나는 기본적인 내적 특성이라고 할 수 있다. 자질이란 용어는 능력 또는 역량의 의미와 유사하다. 자질을 크게 두 가지로 나누면 하나는 태도 및 가치관이며 다른 하나는 지식 및 기술이다. 교사의 자질을 업무의 특성에 따라 다르게 규정될 수 있다.교사의 자질에 관한 최소의 법적 기준을 경력ㆍ교육 등으로 정한 것을 자격이라 할 수 있다. 즉 교사의 자격의 교육활동에서 성공적인 결과를 만들어 내기 위한 최소한의 기준이라 할 수 있다. 교사의 행동은 자질의 여러 요소가 결합되어 나타나는 것이다. 그러나 교육활동의 성공은 교사의 교과지식과 수업기술 그 자체가 성과로 직접 연결되는 것은 아니다. 개인적 측면의 인성ㆍ태도ㆍ가치관 등의 눈에 보이지 않는 내면적 특질과 결합하여 구체적인 행동으로 이어질 때 비로소 가능하게 되는 것이다.② 교육관에 따른 교사의 자질- 교육관은 세계를 이해하는 방식, 인간을 이해하는 방식, 교육의 목적 등에 대한 관점을 제공해 준다. 교육관에 따라 교사의 역할, 교수 방법 등이 달라지게 되고 결과적으로 교사에게 요구되는 자질도 달라지게 된다.ⅰ. 전통주의에서 본 교사의 자질- 전통주의에서는 지식이란 절대적으로 변하지 않은 것이며 교육이란 문화유산이나 진리로 표현되는 지식 체계를 전달하는 것으로 본다. 따라서 교사는 지식을 체계화한 교과에 관한 지식을 갖추어야 하고 학습자란 아직까지 이전 시대의 진리를 배우지 못한 사람이므로 교사는 이들보다 앞에 서서 이끌어 나갈 수 있는 권위와 솔선수범하는 태도가 중요하다.ⅱ 진보주의에서 본 자질- 진보주의에서 보는 지식은 생활에 적용될 수 있는 실질적인 것이어야 하며 교육이란 삶에 필요한 문제들을 해결해 가는 능력을 기르는 것이다. 따라서, 교사는 학습자가 스스로 학습할 수 있도록 흥미를 존중하고, 조언하며, 학습을 촉진하는 민주적 리더의 능력을 가지는 것이 필요하다.ⅲ 학문 중심에서 본 자질- 학문 중심주의에서는 학문을 중요한 지식원으로 보며 교육이란 개인과 국가의 수월성을 추구하는 것으로 본다. 따라ㅓ 교사의 지적인 능력이 보다 강조되며 학습자의 정서적 부분을 다루어주는 상담자, 안내자와 같은 역할이나 자질은 중요시되지 않는다.ⅳ 인간 중심주의에서 본 자질- 인간 중심주의에서는 과학 기술이 발전하면서 인간보다 물질, 문명이 중요시되는 현대 사회에서교육은 소외된 인간들을 인간성 회복에 그 목적을 두어야 한다고 본다. 이에 따라 교사는 진실 되고, 아동을 존중하며, 공감적 이해 능력과 함께 학습자에 대한 진정한 애정이 필요하다.③ 성향에 따른 자질- 교사의 자질을 성향에 따라 다섯 가지로 구분하여 제시하면,성향유치원 교사의 자질 내용가치관및 태도준법정신, 공동체 의식, 교육활동에 대한 열의, 인간의 존엄섬에 대한 인식, 질서 의식, 투철한 국가관, 학생에 대한 애정과 관심, 교직의 중요성에 대한 인식, 보편적 가치에 대한 인식 등인성과 성품공정성, 책임의식, 개방성, 정서적 안정성, 포용성, 바른 예절, 봉사 정신, 협조성, 대인 관계의 원만성, 호연지기, 도덕적 인격 등교과 지식과 기술현장교육, 교육혁신 및 개선의 의지, 컴퓨터 활용 능력, 교사 행사 수행 능력, 수업 기술, 사무 처리 능력, 학급관리 능력, 학교 교육의 책무성에 대한 인식, 교육 현실에 대한 이해, 교직에 관한 능력, 교육에 대한 일반적 지식, 전공 교과에 관한 능력 등일반적 능력심미적 능력, 미래사회의 변화 인식, 창의적 사고, 역사적 안목, 표준어 사용, 판단 능력, 표현 능력, 미래 사회의 변화 인식, 언어능력, 역사적 안목, 폭 넓은 일반 교양 및 상식 등.신체적 건강정신적 건강, 깨끗하고 단정한 용모, 질병과 결함 없는 신체적 건강 등3) 효율적인 교사의 개념

교육학| 2014.08.12| 7페이지| 2,000원| 조회(170)

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한국방송통신대학 교육학 동화를 통해 본 다문화주의적 관점

- 목 차 -1. 서론2. 본론2-1) 다문화주의의 개념 및 정의2-2) 다문화 이론① 동화 이론② 문화 다원주의 이론2-3) 한국의 다문화 교육과 정책① 한국의 다문화 교육의 현실과 방향성② 한국의 다문화 교육 정책 방향2-4) 다문화 주의적 관점에서 본 “미운오리새끼”3. 결론1. 서론불과 몇십년 전까지만 해도 우리에게 “다문화”라는 용어는 그리 익숙한 단어가 아니었다. 초, 중, 고등 학교를 다닐 때에도 다문화 아이들을 학교에서 함께 지내거나 만날 수 없었던 시대였다. 또 차를 타고 지나갈 때 “ 베트남 아가씨와 결혼” 이라는 플랜카드를 보거나 또는 TV에 나오는 국제결혼 이야기를 통해 다문화 결혼과 다문화 아이들은 그저 농촌이나 특수한 지역에 일어나는 일을 생각하고, 나의 관심 밖인 듯 생각하였던 것 같다. 그러나 몇 년이 지나고 사회로 나가 취직을 하고 보니 “다문화”는 나의 관심 밖이 아니라 취업현장에서 마주하게 된 현실이 되었다. 내가 일하는 곳에는 4~5명의 혼혈 아이들이 있었고 필리핀, 중국 등 다문화 어머니들과 이야기를 나누며 정보를 공유하는 위치에 있었다.이렇게 내가 속한 그룹에서도 다문화 부모와 아이들과 밀접해 있듯이 최근 우리 사회의 구성원들이 달라지고 있다. 단일 민족임을 강조해 온 우리 사회에 체류하는 외국인의 숫자가 이미 백만명을 넘어섰으며 심지어 바로 우리가 살고 있는 안산 원곡동에는 다문화집단이 거주하는 동네로 자리 잡아 그 안에서 문화를 형성하며 살고 있다.이처럼 급속으로 변화되어 가고 있는 사회 환경 속에 우리는 다문화 주의적 관점의 필요성과 다원주의에 대해 이상적으로 생각해야 할 필요성을 느끼며, 더 나아가 다문화적 인식과 사고체계 및 태도를 갖추어야 한다.2. 본론2-1) 다문화주의의 개념 및 정의다문화주의는 철학, 정책, 사고의 주체 등에 따라 다르게 표현한다. 그러나 다문화의 중심에는 언제나 “다양성”이 존재한다. 테일러(Taylor, 캐나다 철학자)는 다문화주의를 문화적 다수집단이 소수집단을 동한 가치를 지닌 집단으로 인정하는 “승인의 정치”로 정의한다.그러나 우리에게 익숙한 다문화 주의적 개념은 1970년대 이후 자본과 인구의 이동이 일어나면서 문화 간의 교류가 잦아지고, 국가 정체성의 문제가 대두됨에 따라 등장한 개념이다. 초기 다문화주의 시각은 이주민의 사회적 동화 내지 적응을 위한 시각에서 주류 국가, 지배가치로의 통합으로 인식되었다. 그러다 오늘날의 다문화주의는 대체로 한 사회 내 다양한 인종이나 민족 집단의 문화를 단일화 문화로 동화시키지 않고 서로 인정하고 존중하면서 공존하도록 하는데 초점을 둔다.로페즈 (Mark Lopez)는 다문화주의를 네가지로 구별하였는데, 문화적 다원주의, 복지적 다문화주의, 민족학적 구조 다원주의, 권리로서 다원문화 주의로 구별하기도 하였다.따라서 여러 학자들의 다문화 주의적 관점을 정리해보면 다문화 주의란 다양한 언어, 문화, 민족, 종교 등을 통해서 서로의 정체성을 인정하고 함께 어우러질 수 있는 사회적 질서를 의미한다.2-2) 다문화 이론① 동화이론미국에서 “용광로” 효과로 불리는 동화이론이란, 다양한 민족과 인종적 배경의 사람들이 제약에서 벗어난 더 큰 사회에서 상호작용하게 되는 과정, 그리고 민족 집단의 구성원들이 고유의 문화를 포기하고 핵심 문화로 흡수되며 사회에서 주권을 장악하는 과정이다. 이 용광로 이론은 특히 학교 교사들에 의해 널리 받아들여지고 있지만, 교사들은 문화적 차이를 “결핍”이나 “불리한 조건” 의 시각으로 보고 학생들의 개인적, 문화적 장점을 보지 못하는 한계를 가지고 있다.② 문화다원주의용광로 이론을 대신하여 최근 “문화 다원주의” 이론이 대두되고 있다. 문화다원주의는 이상적인 형태 안에서 두 개 혹은 그 이상의 문화적 집단들에 대한 성숙한 이해와 존중을 특징으로 하는 타협의 과정을 의미한다. 문화적 다원화된 사회 민족 집단은 다른 집단의 언어, 종교, 음식 등과 같은 문화적 전통이 사회적 조호와 생존에 필요하다고 생각되고, 전체 사회에 맞게 따르기만 한다면 이런 관습들을 유지할 수 있도록 허락한다.따라서 문화적 다원주의는 존재하는 문화집단들에 대한 동등함과 성숙한 존중을 특징으로 하는 이상적인 사회 상태이다.2-3) 한국의 다문화 교육과 정책① 한국의 다문화 교육의 현실과 방향성한국의 경우 지난 20년간 이주와 관련된 환경이 크게 변화했다. 지금 한국은 1960~ 70년애 독일이나 프랑스처럼 노동력 부족으로 외국인 노동자가 국내에 유입되고 농촌의 결혼문제로 인한 국제 결혼의 증가로 다문화 사회로 변화하는 과정에 있다. 국제 결혼의 비율이 전체 결혼의 10%를 넘어섰고, 2013년~ 2015년 초등학교에 진학하는 아동 중 13%정도가 다문화 아이들이 될 전망이다.그러나 한국의 학교 현장에서는 다문화 자녀들에 대한 급조된 관심과 집단적 일반화, 준비되어 있지 않은 교사들, 다문화 가정 학생들의 생활 부적응 등으로 인한 문제가 지적되고 있으며 다문화 가정의 자녀들은 언어능력 부족, 기초학습 능력 부진, 정서적 불안 등과 같은 내적 요인과 불안정한 학습 환경, 편견과 놀림, 교사의 인식 부족 등 환경적 요인으로 인해 한국 사회 적응에 많은 어려움을 겪고 있는 것이 현실이다. 따라서 앞으로 한국의 다문화 교육정책에 다음과 같은 방향성을 제시해야 한다.? 배타적 동화 교육에서 개방적 다문화 교육으로 전환해야 한다.? 문화일원론적 관점에서 문화다원론적 관점으로 전환해야 한다.? 특정 인종 우월주의의 경제발전 중심 교육에서 다인종, 다문화 공동체 사회를 위한 인권평화교육으로 전환해야 한다.? 경제적 세계화 교육에서 문화적 세계화 교육 패러다임으로 전환해야 한다.? 다문화 가정 자녀에 대한 교육지원 뿐 아니라 일반교사, 일반학생, 일반시민들의 인식변화를 위한 교육도 병행해야 한다.② 한국의 다문화 교육 정책 방향다문화 교육의 목표와 세부추진과제를 단기(계획기간 초반 3년)과 장기(초반이후)로 나누어져 있는데 교육 대상 별로 제시되고 있는 다문화 교육의 방향은 다음과 같다.첫째, 보다 나은 교육 여건을 조성해주고 기초학습능력을 신장시키며 다문화가정 학생들 중에 탁월한 인재 육성을 도모하고, 학생들의 생활 적응 및 문화정체성 함양을 돕는데 비중을 두고 있다.둘째, 다문화 자녀의 신입생을 둔 부모에게 신입생의 학교생활 안내교육을 실시하고 학교생활 안내서와 지침서도 다 언어로 제작하여 배포함으로써 외국인 학부모의 자녀 지도를 돕는다.셋째, 교사의 다문화 교육 역량을 강화 하고 다문화 교육을 실행하는데 동기부여를 하는 방안을 마련해야 한다.넷째, 다문화 교육을 일반 학생들을 대상으로 실시하여 다문화 가정 학생들에 대한 편견, 차별로 대하지 말 것이며 다양한 프로그램 제공을 통해 다양한 문화를 이해할 수 있도록 돕는다.2-4) 다문화 주의적 관점에서 본 “미운오리새끼”“미운 오리새끼” 동화의 줄거리를 정리해본다면, “ 유난히 크고 보기 싫게 태어난 오리새끼 한 마리가 다른 오리들에게 구박을 받고 키워주던 농가를 뛰쳐나오는데, 숲속의 작은 새들도 상대해주지 않는다. 어떤 할머니네 집에 들어가 살게 되지만 그 집에서도 고양이와 닭이 못살게 구는 바람에 거리를 방황한다. 얼음으로 뒤덮인 고생스러운 겨울도 지나고 봄이 왔을 때 오리새끼는 저도 모르는 사이에 공중을 날 수 있게 된다. 오리새끼는 사실은 훌륭한 백조의 새끼였으며, 자신이 처한 괴롭고 슬픈 시절을 꿋꿋하게 견뎌내 되찾은 행복을 결코 자만하지 않고 겸손하게 누리게 된다.” 라는 내용이다.이 내용에서 보는 것처럼 오리와 다르게 생겼다는 이유로 이 미운오리새끼는 다른 가족들에게 미움과 구박을 받는다. 미운오리새끼가 가는 다른 사회적 집단마다 오리를 미워하고, 멸시하고, 구박하게 된다.

교육학| 2014.08.12| 5페이지| 1,500원| 조회(169)

교육학, 방통대, 한국방송통신대학, 다문화교육론

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