● 요가의 종류맨 처음 요가는 어떤 종교나 학파의 소유물이 아니라 인더스 문명의 다민족, 다양한 사상들이 모여 만들어진 자연스러운 생활문화로 보여진다. 이러한 요가가 세계 교역의 중심이었던 인도의 모든 종교와 철학의 편리성과 필요성 때문에 수용되면서 요가의 행법, 이름 등이 유파에 따라 달라졌다. 행법의 이름은 같아도 실제 행법과 그것을 뒷받침하는 철학이나 종교가 다른 경우도 있다. 따라서 후기 요가를 유파별로 분류하거나 그들 사이의 차이를 명확하게 구분하기는 어렵다.요가의 학파는 실행 방법에 따라 수많은 수행법이 전래되고 있으며, 다음은 현재 대중화되어 있는 요가의 종류이다.1. 갸나요가(jn?a?na)요가에 필요한 내적 지식들을 연구하고 체계화한 것으로 지식, 통찰을 의미한다. 영어식 발음에 따라 즈나나요가 또는 냐나요가라고도 한다.갸나 요가는 인간의 지적 능력으로 진리를 완전히 인식함으로써 해탈할 수 있다는 철학적인 요가다. 주로 일원론인 베단타 철학의 입장에서 현상의 배후에 놓인 참 실재를 파악하는 것이다. 단순한 앎이 아니라 종합적이고 완전한 지식 즉 지혜로써 해탈한다. 이 지혜를 얻기 위해서 명상을 보조 수단으로 삼는다.모든 경전들과 스승들의 가르침은 서로 다른 성질의 균형적인 조화, 즉 상응(相應)이다. 상응일 때 가장 고귀하며 가치가 높고 신성하다고 한다.2. 카르마(Karma)요가노동과 일을 통해 실천하는 요가이다. ‘바가드기타’에서 유래하였다. 카르마란, 행동, 일을 의미한다. 좁게는 ‘의식적인 행동’이며 좀 넓은 의미로는 ‘한 사람의 의도, 생각, 행위의 도덕적 힘’을 말한다.참자아의 실현은 명상을 통하여 현상적 세계를 초월함으로써 얻을 수도 있지만 삶의 현장에 적극적인 참여를 통해서도 얻어 질 수 있다. 따라서 카르마 요가에서는 요가행자가 가족과 사회활동에 자신이 의무로서 최선을 다해야함을 강조한다. 만약, 이기적인 목적으로 행의 결과에만 집착한다면 개인적인 책임과 또 다른 의무가 가중된다. 행동 그 자체 속에 기쁨이 있고 자신의 의무와 사심 없는 행동이 보다 큰 우주적 기쁨이며 행복이다. 그러므로 행(行)의 결과와 관계없이 신성한 영적 의식이 자리잡게 된다. 이러한 행동은 덕(德)을 쌓고 자신의 삶의 에너지를 주변에 나누어 주는 행동이 되는 것이다. 요가 수트라의 수련 규칙 중 금계(禁戒)가 카르마요가가 된 것이다.- 카르마는 일반적으로 세 종류로 나뉜다.1) 산치타 카르마: 결실을 기다리는 카르마로 비유적인 예를 들자면 신탁금의 총 누계 주식 같은 것.2) 프라라브다 카르마: 이번 삶에서 결실을 맺는 것. 예를 들어 체질이 여기에 해당3) 바르타마나 카르마: 현재의 삶에서 얻어진 카르마가 미래에 결실을 보게 될 것3. 박티(Bhakti)요가박티는 ‘함께한다’는 의미이다. 바가바드기타의 유신론적 사상 속에서 형성된 것으로 신을 믿고 의지하며, 생명까지도 바칠 수 있는 신앙을 가짐으로써 해탈할 수 있다는 종교적인 요가다. 따라서 이 요가는 신을 믿고, 숭상하고, 사랑하고, 모든 분별을 버리고, 모든 행위를 신을 위해서 할 때, 신의 은총으로 해탈할 수 있다.박티요가를 행하면서 신을 향한 열망이 커지고, 이것은 신과 수행자 사이를 막는 벽들을 하나씩 제거해준다. 주로 종교인들이 많이 실천하는 요가이다. 자신의 아집을 포기하고 모든 것을 절대자(神)에게 맡기고 봉사, 헌신하는 요가로 절대 신(神)을 믿는 종교에서 나타난다.즉, 자신과 모든 것에 대한 신뢰심을 기르고 타를 위해 희생하는 기쁨을 즐기며 용서하고 만족하며 참회하여 보다 높은 곳으로 나아가야 한다. 더 큰 가치의 실현에 정진하는 것이 신성과 합일하는 길이다.4. 라자(R?ja)요가라자는 ‘왕의, 왕실의’이란 뜻을 갖고 있으며 모든 요가의 궁극적인 종점을 뜻한다.고전에서 전해지던 요가를 일반적으로 라자요가라고 한다. 본연의 자기 자신을 깨닫고 자아를 확립하여 안정되고 지혜로운 마음을 가꾸는 요가이다. 마음의 통제, 마음의 전개 등을 중심적으로 하는 심리적 요가로, 명상을 통해 얻는 지혜로 해탈하고자 하는 것이며, 궁극적으로 행위와 수행을 초월하는 것이다. 일반인들보다 월등한 능력과 이해를 가진 소수에 의해 추종되는 요가라고도 한다.자기 자신 속에 자리 잡고 있는 참 자아를 아트만(atman)이라고 하는데, 인간의 지식과 지혜가 아트만에서 나오고, 생명력 또한 아트만의 작용에 의한 것으로 여긴다. 따라서 조용한 곳에서 혼자 깊이 생각에 잠기는 수행을 한다. 즉, 외부의 자극을 끊고 자신의 모든 것을 자성하여 진아의 마음을 깨우치려는 명상을 한다.5. 탄트라(Tantra)요가/쿤달리니(Kundalini)요가서기 4세기부터 서기 10세기 사이에 인도사회에서 인기가 있었던 요가이다. 탄트라는 육체를 통해 신성을 실현하려는 노력이 성력개발, 즉 쿤달리니(Kundalini) 각성의 여러 몸짓으로 육체적 운동의 가능성을 높인 수행방법이다. 쿤달리니는 의식을 의식을 확장시키는 경험을 유도하는 것으로, 산스크리트어로 ‘감겨진 것’을 뜻한다. 쿤달리니는 탄트라의 일부이며 탄트라교전에서는 쿤달리니는 원초적에너지로 본다. 세바퀴 반을 감고 있는 잠자는 뱀으로 상징적으로 표현된다.탄트라는 정신적인 지식을 의미하는 산스크리트어의 tantri에서 나온 말인데 본래는 ‘넓힌다’라는 의미인 tan이라는 어원으로부터 나온 말이다. 탄트라요가의 행자들은 인간의 모든 능력이 샤크티(sakti)에서 유래한 것이라고 믿고, 인간이 우주의 참된 진리와 합일하려면 숨어 있는 샤크티, 즉 쿤달리니(kundalini)를 각성시켜 초능력을 얻는 것이 지름길이라고 주장하며, 성력(性力, livido)를 경시하는 것은 우주를 배반하는 일이며, 성력(性力)을 쾌락적으로 소모하지 않고 더욱 개발하여 보다 높은 정신적 성화(聖化)의 연료로 삼아야 한다고 강조한다. 따라서 쿤달리니를 각성시키기 위해서 신체의 여러 곳 중에서 특히 생명력이 집중되어 있는 곳을 ‘차크라’라고 하고 그곳을 개발하며 기의 통행을 강화하는 호흡법, 운동법, 명상법, 진업법 등의 각종 요가법이 체계화되어 있다. 이때 생명력이 흐르는 길을 나디(nadi)라고 한다.탄트라요가는 생명력 저장소인 차크라를 명상과 아사나를 통해 강화시키고 조절하여 생명력을 극대화시키기 위한 목적을 가진다.탄트라의 중심 사상은 두 가지로 나눌 수 있다. 첫 번째는 명상과 비이기적인 생활, 호흡, 체위 만트라 등을 통해서 성적인 의식 없이 초월을 추구하는 우도 밀교이고, 두 번째 사상은 마이투나라는 성교의식이 명상과 함께 병행된다는 좌도밀교이다.6. 만트라(Mantra)요가'man'은 마음, 'tra'는 자유, 해방을 의미한다. 따라서 만트라(Mantra)는 마음을 자유롭게 해방시킨다는 의미이다. 또, 산스크리트어로 참된 소리, 진언(眞言)이라는 뜻이다.근원의 소리인 ‘옴’, ‘옴마니반메훔’, ‘아멘’, ‘할렐루야’ 등의 짧은 음절 등을 반복하며 마음을 집중하는 종교단체들의 주문을 외우는 행위의 요가이다. 만트라를 반복할수록 심리적, 신체적, 심적, 정서적 그리고 영적인 모든 수준의 변형을 일으킬 수 있다.세계 각국에서 전통적으로 수많은 종교에서는 소리의 힘을 이용한 만트라 요가를 제식주의적 전통으로 활용 중이다. 예를 들면 교회나 성당에서의 찬송가나 불교에서의 염불이나 종소리 북소리 요령소리 풍경소리 목탁소리 그리고 유교에서의 제사 때 축문 읽는 소리, 살풀이나 한풀이시의 노래나 소리 등등으로 다양하게 활용되고 있다. 현대에 와서는 미국과 같은 선진국에서는 음악치료로 의학분야에서 과학적으로 체계화시켜 다양하게 활용하고 있다.7. 하타(Hatha)요가‘Hatha'는 ‘강력한, 힘’의 뜻이므로 ‘강력한 요가’라고 번역할 수 있다. 더 구체적으로 'ha'는 태양, ‘tha'는 달을 의미한다. 태양은 양을, 달은 음을 대표하며, 요가는 이 두 원리간의 통일이다. 하타 요가를 우리나라 정서에 맞게 번역한다면 음양 요가라고도 할 수 있다. 즉, 인간 신체의 음양조화를 통해 쿤달리니를 각성시켜 참된 자아를 실현하고자 하는 요가이다.체위법과 호흡법을 중심으로 하며, 탄트리즘이 비윤리적인 지탄을 받는 시기를 거치는 동안에 새로운 수습책이 정립된 것이 하타요가의 체계적 완성으로 발전하게 된다. 서기 15세기 경에 스바도마라가 저술한 『하타요가 프라디피카(하타요가 원리)』라는 책이 현존하는 하타요가의 가장 오래된 고전이다.
피할 수 없으면 즐겨라.(영화 ‘킹스 스피치’를 보고)과제 때문에 오랜만에 영화를 보게 되었다. 제목은 ‘킹스 스피치’. 영화를 보기 전에 인터넷에서 ‘킹스 스피치’를 검색해본 결과 평점도 좋고 상도 많이 받아서 기대를 했다. 킹스 스피치는 현재 영국의 여왕인 엘리자베스 2세의 아버지인 조지 6세의 이야기를 다룬 영화로 실화를 바탕으로 만들어졌다. 그래서 더 호기심이 생겼다. 게다가 소재도 신선했다. 평범한 영화 주제로 자주 등장하는 사랑이나 지구멸망에 대한 이야기가 아닌 무대 공포증을 가진 왕에 대한 이야기는 색다르게 느껴졌다.영화를 보는 내내 주인공인 조지 6세의 상황이 마치 나의 이야기를 하는 것 같았다. 조지 6세가 대중들 앞에서 연설을 할 때는 내가 학교에서 발표하며 떨었던 모습들이 떠올랐다. 그리고 앞으로 있을 수업시간에서 발표를 하는 나의 모습일 것만 같았다. 그래서 조지 6세의 마음이 이해되고 매우 공감하면서 영화를 감상했다.나는 조지 6세처럼 말을 더듬지는 않지만 많은 사람들 앞에서 말을 할 때면 긴장해서 가슴이 콩닥거리고 목소리가 떨려서 말을 잘 하지 못한다. 심지어 앉아서 책을 읽어야 할 때도 긴장해서 떨리는 목소리로 읽은 기억도 있다. 전날 아무리 연습을 해도 막상 발표하는 순간이 오면 아무 소용이 없다. 지금까지 학교에서 여러 번 발표를 해봤지만 나아지기는커녕 시간이 지날수록 더 못하게 되는 것 같다. 그래서 나는 발표하는 것을 정말 싫어한다. 특별한 이유가 있는 것이 아니라 못하니까 싫다. 발표 과제가 주어지면 항상 걱정이 되고 머릿속으로는 발표할 때 긴장하고 떠는 모습이 자연스럽게 상상이 된다. 그래서 스피치 학원을 다녀볼까 했지만 방학 때 다니려고 미루다가 아직도 학원근처에 가보지도 못했다.이런 나와 달리 조지 6세는 엘리자베스 왕비의 도움으로 유명한 언어치료사들을 찾아다녔다. 하지만 별로 도움이 되지는 않았다. 그러던 중 맨 마지막으로 찾아간 곳에서 언어치료사 라이오넬 로그를 만난다. 이전에 치료를 맡았던 언어치료사들은 조지 6세를 환자보다는 한 나라의 왕자로 대했다면 라이오넬 로그는 달랐다. 궁전에서 치료를 받고 싶다는 왕비의 말에도 치료는 자신의 공간에서 해야 한다고 주장했고, 조지 6세와의 첫 만남에서부터 그는 왕자에게 가족들만 부른다는 애칭을 부르며 친구처럼 대했다. 조지 6세를 특별한 왕자가 아니라 말더듬는 병을 고치러온 평범한 환자로 대한 것이다. 자신의 나라의 왕에게 이름을 부르며 친구처럼 대할 사람이 세상에 몇이나 있을까? 그는 괴짜이면서 유쾌한 사람이었다. 그리고 나는 도대체 어떤 치료방법으로 조지 6세가 말 더듬는 병을 고치게 되는지 궁금해졌다. 그의 방법을 통해 나도 도움을 받을 수 있을까 해서 더욱 유심히 살펴보았다.라이오넬 로그의 치료방법은 정말 독특했다. 처음엔 치료라기보다 차를 마시며 대화를 나누는 것이 전부였고 그 다음엔 근육강화운동을 해야 한다며 운동을 시켰다. 왕자라는 권위 때문에 일반 평민인 로그를 거부하고 믿지 못하며 그와의 대화에서도 말을 더듬던 조지 6세도 점점 로그에게 신뢰가 쌓이게 된다. 신뢰가 쌓이고 조지 6세가 로그를 편하게 생각하면서 그와 대화할 때에는 말을 더듬지 않게 된다. 말을 더듬지 않는 다는 것은 더 이상 로그가 낯선 사람이 아니라 친구가 되었음을 의미한다. 왜냐하면 아무리 말더듬이인 조지 6세도 가족과 이야기할 때는 말을 더듬지 않기 때문이다. 그건 나도 마찬가지이다. 그래서 로그는 조지 6세에게 연설을 할 때도 자신에게 말을 하듯 편안하게 하라고 조언해준다. 하지만 조지 6세도 나도 머리로는 알고 있지만 말처럼 쉽지가 않다. 그래도 조지 6세가 포기 하지 않고 주어진 상황에 맞서 싸우고 조금씩 말을 더듬는 병을 고쳐가는 과정을 보면서 뿌듯했다. 그리고 나도 라이오넬 로그 같은 선생님이 있었으면 좋겠다는 생각을 했다. 언어치료사의 자격증도 학위도 없는 치료사이지만 어떤 다른 치료사보다 환자를 진심으로 대하기 때문이다. 또, 자신의 방법대로 하면 고칠 수 있다는 자신감 있는 모습도 좋았다. 저런 선생님이 있는 학원이라면 당장 등록하고 싶다. 하지만 현실에서 로그와 똑같은 선생님을 찾을 수 없을 것 같다. 아무리 유능한 선생님이라도 내 마음 속의 가장 멋진 언어치료사는 라이오넬 로그로 남을 것 같다.로그와의 수업에서 자신감을 점점 찾아가지만 아직 연설하기에는 부족했다. 그러던 중 로그는 조지 6세에게 언제부터 말을 더듬었냐고 물어본다. 놀랍게도 조지 6세가 말을 더듬는 데는 다 이유가 있었다. 어렸을 때 돌보아주던 유모에게 형과 차별대우를 받았고, 사교적인 형과 달리 소심했던 조지 6세는 늘 비교와 놀림을 당했다. 또, 왕실에서 태어나 엄격한 가정교육을 받으며 자랐고 아버지의 강요로 왼손잡이에서 오른손잡이로 교정을 하기까지 했다. 이러한 왕실의 억압받는 상황에서 자신의 주장과 생각을 제대로 표현하지 못했기 때문에 말을 더듬는 병이 생긴 것이다. 평소에 권위적이고 당당하던 조지 6세가 불쌍하고 작아 보였다. 라이오넬 로그가 말하기를 말을 더듬는 사람들의 대부분의 이유가 조지 6세의 상황과 비슷하다고 했다.
