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예수회와 식민지 독립

예수회와 식민지 독립201402756임동일1.서론스페인 역사에 있어서 예수회가 미친 영향은 이루 말할 수 없다. 기본적으로 스페인이 카톨릭 국가였던 만큼 스페인의 사회, 정치, 문화, 교육 등 사실상 모든 분야에 기독교의 영향이 미칠 수밖에 없었다. 그렇기에 예수회 역시 스페인의 교육, 의료, 사회 분야 등에 많은 영향력을 미쳤고, 이에 따라 스페인의 역사를 이해하기 위해서는 예수회에 대한 이해와 연구를 지나칠 수 없다. 하지만 예수회의 중요성은 여기서 그치지 않는다. 예수회는 스페인 자체, 즉 내부의 발전에도 큰 영향력을 미쳤으나 이 뿐 아니라 스페인의 외부, 특히 스페인의 식민지에도 크나큰 영향력을 미쳤다. 스페인은 과거 제국 시절에 남미 부근에 수많은 식민지를 보유하고 있었다. 그렇기에 예수회의 남미 식민지 진출은 필연적인 것이었으며 식민지의 문화적, 사회적 발전에도 막대한 영향력을 끼쳤다는 것을 알 수 있다. 이에 그치지 않고 예수회는 1808년부터 1820년경에 중심적으로 일어난 스페인 식민지(남미 중심)들의 독립 운동에 사상적으로 큰 영향을 미치며 정신적 기반으로서 작용하였다. 그렇기에 당시 스페인 식민지 독립을 이해하는 데에 있어서도 예수회에 대한 이해는 필수적이라 할 수 있을 만큼 예수회는 큰 중요성을 지닌다. 따라서 구체적으로 예수회가 어떤 경로를 거쳐 창설 되었는지, 예수회의 주요 역사, 예수회의 주요 활동, 궁극적으로 이러한 활동과 특징이 스페인 식민지 독립에 어떤 영향을 미쳤으며 이에 따라 식민지 독립이 어떤 식으로 진행되었는지를 중심으로 조사해 보고자 한다.2.예수회의 창설예수회에 대해서 이해하기 위해서는 우선적으로 예수회가 어떤 믿음에 기반 하여, 어떤 과정을 거쳐 창설되었는지에 대한 이해가 선행 되어야 한다. 그렇기에 이 항목에서는 예수회에 대한 개념과 기본적인 특징. 예수회의 창설 과정, 예수회의 사상에 근본적으로 영향을 미친 예수회의 창설자인 로욜라에 대한 설명을 하고자 한다.2-1. 예수회의 개념과 특징예수회는 제수이트 교단(한회원의 인격 완성, 기도와 고행으로 하나님께 봉사, 소명에 따라 이웃에게 봉사를 중시한다. 그렇기에 예수회의 기본 목적은 하느님의 은총으로 회원 자신뿐만 아니라 이웃의 구원과 완덕을 전심전력으로 추구하는 데 있으며 영신수련을 통하여 가난하고 겸허한 마음으로 그리스도를 만나고 그에 복종하며 자기 헌신을 보이는 것을 행동 양식으로 삼는다. 이를 기본 교리와 정신, 행동 양식으로 삼기에 예수회에게 있어서 종교와 교리의 전파, 교육, 이웃에 대한 헌신과 봉사는 상당히 중요한 것이다. 그렇기에 예수회는 스페인에서 적극적인 포교와 종교 사업, 교육의 전반적인 부분에 영향, 의료 분야에도 적극적인 진출을 보였다. 이는 곧 스페인의 교육, 의료 분야의 발전에도 큰 영향을 미치기 된다. 이웃에 대한 도움과 하나님의 교리의 전파가 기반이 되는 만큼 예수회의 활동은 스페인 내부에만 그칠 수가 없었다. 그렇기에 예수회는 라틴 아메리카 등 스페인 식민지와 아시아 부분에 까지 적극적으로 진출하였으며 포교와 교육, 의료 기술 전파에 전력을 다하였다. 이러한 특징 덕분에 예수회가 식민지 독립에 큰 사상적 영향과 기반이 될 수 있었던 것이다.2-2. 예수회의 창립사예수회의 창립사를 이해하기 위해서는 우선적으로 당시 시대적인 배경에 대한 이해가 선행되어야 한다. 16세기 유럽은 카톨릭의 억압적인 교리와 면죄부 판매 등과 같은 교회의 부패에 대항하여 종교 개혁이 한참 일어나던 시기였다. 1517년, 마르틴 루터는 카톨릭의 부패와 잘못을 비판한 95개조 반박문을 내걸고 이들을 전면적으로 비판하였으며, 이를 계기로 본격적으로 종교 개혁에 불이 붙었다. 이에 따라 루터, 칼뱅을 따르는 프로테스탄트 신교 세력들이 급증하게 되며 카톨릭 교회는 위기감을 크게 느끼게 된다. 이에 카톨릭 역시 내부적인 개혁의 필요성을 인지하게 되었고(실질적으로 카톨릭 종교 개혁이 시작된 것은 1490년 경) 잉에 따라 엄격한 부패 척결, 규율 제정 등을 내걸었다. 그러나 시대적인 격변으로 인해 온건한 개혁만으로는 카톨릭을 7세의 젊은 나이로 나헤라 공작의 군대에 입대하였다. 군대에 입대한 그는 뛰어난 지도력과 수완으로 승진을 거듭하였다. 그러나 1521년, 프랑스와의 전투였던 팜플로나 요새 공방전 이후 그의 삶은 변하게 된다. 전투 중 그는 다리에 큰 부상을 입게 되고 이로 인하여 오랜 시간 동안 병원에 입원하게 된다. 1521년, 부상 이후 병원에서 지내던 로욜라는 소일거리로 예수와 성인에 대한 책을 읽으며 보낸다. 특히 작센의 루돌푸가 작성한 그리스도의 생애를 읽으며 그는 이 기간 동안 큰 심성의 변화를 겪게 되고, 앞으로 그리스도를 위해 순종하고 육체적으로 절제 된 삶을 살기로 결심한다. 이에 따라 더 이상 세속적인 삶이 아닌 수도자의 삶을 걷기로 다짐한다. 그리고 1522년, 퇴원 이후 그는 수행과 고해, 순례의 길을 걸으며 본격적인 선교사, 종교인의 삶을 살아가게 된다. 이에 따라 보다 본격적으로 신학을 공부하기 위해 로욜라는 스페인의 알칼라 대학교에 입학한다. 그러나 그곳에서 지나친 열성과 설교로 종교재판소의 의심을 사게 된 그는 스페인을 떠나 프랑스로 건너가 파리 대학교에 입학하여 신학을 공부한다. 그 뒤 1934년, 로욜라는 그의 학생들과 함께 초기 예수회를 창립하였고, 1940년에 교황의 인가를 받으면서 공식적으로 로마 카톨릭의 일부로서 종교 활동을 하게 된다. 로욜라는 1941년에 예수회의 초대 총장에 취임하면서도 항상 검소하고 엄격하며 절제된 금욕적인 삶(3시간의 수면 시간, 긴 기도 시간과 소박한 식사 등) 을 살아가는 동시에 이웃에게 사랑을 배 푸는 종교인의 모습을 보이며 살았다. 이 외에도 로욜라는 카톨릭 개혁에 적극적으로 추진하였으며 포교와 신학교, 대학원 건설 등에 힘썼다. 하지만 이런 로욜라도 결국 1556년 7월 31일, 로마에서 유행하였던 말라리아의 일종인 로마 열병에 걸려 선종하였다. 그의 사후 1609년, 교황 바오로 5세에 의하여 시복(순교한 이에게 복자의 칭호를 내리는 것)되었다. 그리고 1622년, 교황 그레고리오 15세에 의해 시성( 방식과 과정에 중점을 두었다. 이에 따라 과거 선교 방식과 달리 우선적으로 선교 대상자의 처지와 문화를 고려하고 그에 맞는 방법(그들의 토착 문화와 생활 방식)에 따라 선교가 이루어졌다. 이에 따라 많은 예수회 회원들이 그 선교 대상지에 융합되고 그들의 문화에 따라 오랜 시간 생활하는 모습 역시 보여주었다. 이에 더하여 다양한 학문을 접하고 전문성을 갖춘 유능한 선교사(실용주의 선교사)들이 등장하면서 선교의 수준이 높아졌고, 선교지의 문화 발전에도 기여할 수 있게 되었다.이러한 적응주의 선교 방식에 따라 나타난 것이 바로 레둑시온이다. 레둑시온은 1549년, 6인의 신부가 브라질로 건너가 1553년 처음으로 뚜삐족 원주민을 위해 만든 보호구역에서 시작된 것으로, 라틴아메리카에 예수회가 건설한 일종의 신앙촌 개념의 인디오 공동체를 의미한다. 레둑시온은 기본적으로 라틴아메리카의 인디오(토착 원주민)들을 그리스도교(카톨릭)로 개종시키고, 당시 라틴아메리카에 존재하던 식민 세력과 노예 사냥꾼 등에 대항하여 인디오들을 보호함과 동시에 이들을 원시생활 상태에서 벗어나게 하는 것 또한 목적으로 삼았다. 당시 상당수 스페인 지배자들이 인디오들을 노예로 부리고 약탈하였기에 레둑시온은 원주민들에게 있어서 이상적인 공동체였다. 예수회 선교사들은 인디오들에게 보다 나은 경작법과 기술을 가르쳐 농경의 발전에 도움을 주었고, 공동 소유지와 사유지를 만들어 살아갈 수 있도록 하는 새로운 삶의 방식 역시 마련하였다. 레둑시온 안에는 행정과 정치 조직도 있었고, 산업 활동이 이루어지는 경제 분야 조직도 존재하였다. 예를 들어 까빌도라 불리는 마을회의를 위한 건물을 세워 인디오들이 상당 부분 자치를 행사 할 수 있도록 하였다. 또한 최신기술들을 도입하고 농사짓는 과정에서부터 판매에 이르기까지 꼼꼼히 관리하여 높은 수익을 남기고, 그 수익을 선교사업에 돌려 지속적으로 확장하였으며, 동시에 원주민 복지를 위해서도 상당부분을 할애하였다. 또한 이러한 예수회의 라틴아메리카 사업은 철저히 교황의 권 스페인 왕실과 이해관계가 잘 맞았다. 두 번째로 스페인과 포르투갈 사이에 있던 세력 다툼 문제에 예수회가 큰 도움을 주었다. 17세기 즈음에 포르투갈령이었던 브라질이 세력을 확장하고 있었는데, 이를 견제할 방법이 스페인에게는 마땅히 없었다. 하지만 브라질의 팽창은 곧 예수회가 건설한 원주민 공동체 마을들까지 미치게 되었고, 예수회원들과 원주민들이 자신들의 생활터전을 지키기 위해 전력을 다해 각 지역을 사수하면서 결론적으로 더 이상의 세력 확장을 막게 되면서 스페인 왕실은 예수회를 전폭적으로 지지하게 되었다. 세 번째로 예수회는 스페인 왕실의 골칫거리이던 엔꼬멘데로 문제를 해결해주었는데, 여기서 엔꼬멘데로란 포교의 의무를 짊어진 대신 스페인 왕실로부터 원주민들을 관리할 권한을 위임받은 이를 가리킨다. 이 엔꼬멘데로들은 갈수록 본래의 목적이던 포교는 안중에도 없고 원주민들을 노예처럼 부리며 자신들의 사리사욕을 채우기 바빴는데, 가톨릭 포교를 앞세워 신대륙을 지배하고자 했던 스페인 왕실은 이들 엔꼬멘데로들을 견제할 수 있을만한 세력을 물색했고, 예수회가 이 역할을 잘 수행해줌으로써 스페인 왕실과의 관계를 더욱 두텁게 하였다. 하지만 이러한 신뢰 관계는 오래가지 못했다. 18세기에 접어들면서 유럽은 절대왕정의 전성기를 맞이하게 되었고, 스페인도 이 흐름에서 벗어날 수 없었다. 당시 왕이었던 펠리페 5세는 부르봉 왕가의 군주로서 강력한 전체 왕권을 구축하려고 했는데, 이때부터 교황이라는 존재가 더 이상 이익을 주는 존재가 아니라 오히려 절대왕정 구축의 걸림돌이 되었다. 이러한 정세 변화에 따라 교황청과 점점 멀어지려는 스페인 왕가와 교황을 섬기는 예수회의 충돌은 불 보듯 뻔한 것이었다.4-2. 강력해진 예수회의 영향력예수회가 전격적으로 추방당한 또 다른 이유는 바로 그 강대해진 영향력이었다. 예수회는 이미 스페인을 포함해 유럽 여러 국가의 정치에 직접 또는 간접적인 영향력을 행사하고 있었는데, 스페인의 종교재판소장이나 프랑스의 각료, 또는 영국의 장관 등 사회적으로

인문/어학| 2015.05.13| 9페이지| 1,500원| 조회(234)

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스페인의 중남미 진출과 영향

스페인의 중남미 진출과 그 영향201400618 서양어학부 김요한, 최동진, 임동일목차Ⅰ. 서론 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 1Ⅱ. 본론 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 21. 스페인 진출 당시의 중남미 국가들의 상황 : 김요한1-1. 아즈텍………………………………………………………………………………………21-2. 잉카 ………………………………………………………………………………………32. 스페인의 정복자들과 정복 과정 : 최동진2-1. 에르난 코르테스…………………………………………………………………………42-2. 곤잘로 피사로 …………………………………………………………………………53. 중남미 국가들의 패배, 이후의 영향 : 임동일3-1. 중남미의 패배원인………………………………………………………………………63-2. 스페인이 중남미에 남긴 것 …………………………………………………………7Ⅲ. 결론 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 8Ⅳ. 참고문헌 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 9Ⅰ. 서론‘해가 지지 않는 나라’ 라 하면, 많은 사람들이 영국을 떠올린다. 하지만 해가 지지 않는 나라라는 명칭은 본래 스페인의 것이었다. 16세기경 합스부르크 왕가의 카를로스 1세(스페인 식으로는 까를 5세)가 통치했던 스페인은 포르투갈을 제외한 이베리아 반도 전역, 이탈리아, 네덜란드, 벨기에, 독일과 북아프리카, 필리핀 등 세계 전역을 거느리고 있었다. 신정환과 전용갑, , 한국외대출판부, 2011, P501492년 탐험가 콜럼버스가 세계 최초로 신대륙, 아메리카를 ‘발견’ 하는데 지대한 공을 세운 나라가 바로 스페인이었다. 해상 강국 포르투갈과 함께 세계를 양분했던 당시 스페인의 영향력은 ‘신성 로마제국 황제’의 칭호를 이어받은 카를 5세와 그의 아들 왕 펠리페 2세 때까지 이어졌으며, 스페인과 함께 유럽의 패권을 다투던 프랑스와 주변 국가들이 이를 시기하여 Leyenda인과 중남미 시장에 대해 문화적인 이해를 높이는 데 있다.이를 위해, 본문에서는 첫 번째로 당시 중남미 문명을 대표하는 두 문명인 아즈텍과 잉카 문명을 살펴볼 것이다. 멸망 과정에서 스페인의 개입이 거의 이루어지지 않았던 마야 문명은 스페인과의 관련성이 크지 않다고 생각하여 제외하였다. 다음으로는 스페인이 중남미를 정복하는 과정에서 큰 역할을 했던 두 정복자들 에르난 코르테스와 수업 시간에는 시간상의 문제로 다루지 못했었던 프란시스코 피사로를 소개할 것이다. 세 번째에서는 중남미 국가들이 수적인 우위에 있었는데도 왜 스페인 정복자들에게 패배하였는지 그 원인에 대해서 살펴보고, 이후 스페인이 중남미에 어떠한 것을 남겼으며 그것이 현대까지 어떠한 영향을 주었는지를 살펴볼 것이다. 결론에서는 스페인의 정복 과정에서의 문제점과 한계를 찾아보고 북미와 비교를 통해 현대적인 교훈을 찾아보도록 하겠다.Ⅱ. 본론1. 스페인 진출 당시의 중남미 국가들의 상황1-1. 아즈텍아즈텍은 오늘날의 라틴 아메리카와 멕시코 부근에 존재하였다. 13세기 경 세워진 테노치티틀란이 점점 강해지면서 주변의 도시인 틀라코판과 텍스코코와 연맹체제를 이루었고, 주변 국가들을 군사로 제압하고 조공을 받는 형태로 제국이 생겨났다. 멕시코의 고원에 위치한 도시였던 테노치티틀란은 14세기경, 15만~30만정도의 주민이 살고 있었는데 이는 당대 유럽에서도 찾아보기 힘든 규모였다. , 세계사신문 편찬위원회, 세계사신문2권, 사계절출판사, 1998, p. 45스페인이 진출할 당시의 통치자는 몬테수마 2세였다. 당시 전대 왕이었던 아우이소틀이 국경을 넓히고 농업을 위해 관개사업을 진행하는 등 기초를 닦아놓았기 때문에, 몬테수마가 다스리던 시기가 사실상 아즈텍의 전성기였다. 이 때 아즈텍 제국의 영토는 점점 커져서 오늘날 중앙 아메리카의 온두라스와 니카라과까지 닿아있었다. 하지만 아즈텍 내부의 단합은 약해졌는데 그 이유는 ‘피의 의식’ 이라고 불리는 아즈텍 특유의 종교 의식 때문이었다. 이는 신들에 대한 제사를 지낼시는 사원에 불이 나고, 바위가 흔들거리면서 ‘아즈텍은 망할 것이다!’ 라는 목소리가 나오기도 하며, 멕시코의 호수가 신화에서 묘사되듯이 넘쳐 올라서 집들을 집어삼켜버렸다. 사실 여부는 확인하기 힘든 소문들이지만, 하나 분명한 것은 아즈텍인들이 앞으로의 자신들의 운명에 대해 묘한 불안감을 느끼고 있었다는 것이다. 그리고 그러한 예감은 틀리지 않았다.1-2. 잉카잉카 제국은 오늘날의 페루와 볼리비아, 칠레, 에콰도르에 걸친 거대한 제국이었다. 문명상으로는 안데스 문명에 속한다. 아즈텍도 거대한 제국이었지만, 잉카는 멸망 직전에 인구가 1200만에 가까울 정도였으니 그 규모를 짐작해 볼 수 있겠다. 본래 잉카 제국의 원래 이름은 타왼탄수유로써, 4개의 수유라고 이름 붙은 도시를 중심으로 동서남북이 존재한다는 뜻이었다. 하지만 에스파냐인들이 ‘타완틴수유를 다스리던 귀족’ 이라는 뜻의 잉카를 지칭하면서 부르기 시작한 것이 잉카로 고착되었다. 아즈텍과 잉카는 고원 지대라는 공통점이 있었지만, 아즈텍이 철저한 신분 사회였다면 잉카같은 경우는 모든 사람이 일을 해야만 하는 실용적인 사회였다. 심지어 귀족들도 예외는 없었다. 형법에서는 귀족과 평민이 받는 형량에서 차이가 존재했다.엄청나게 높았던 고도 탓에 폐활량이 뛰어나고 신체적으로 왜소한 모습을 가지고 있었으며, 고도의 시설들을 가지고 있었다. 하늘을 관측하기 위해서 만들어진 것으로 추청되는 ‘토레온’, 광물을 캐는데에 쓰는 채광장, 염분이 높은 지하수를 이용하여 소금을 만드는 ‘마라스 솔트 펜스’ 등이 그 예이다. 또한 ‘콜카’ 로 불리는 저장 창고와, 지금의 에콰도르에서 중앙의 칠레부근까지 약 3200마일 정도의 거리에 달하는 도로, 이른바 잉카 로드가 설치되어 있었다. 잉카 로드는 이후 스페인들의 빠른 침략에 큰 도움을 주기도 했다. , 도서출판한백, 2012(전자책), 챕터11 잉카로드 전반부이 같이 거대한 영토와 시설들을 확보할 수 있었던 이유는 잉카 제국의 통치 방식 때문이었다. 그들은 영토를 확장할 때 도시를륙으로 넘어간 이유는 크게 자원의 착취와 신앙의 전파로 나뉜다. 이들은 가장 먼저 콜럼버스가 발견한 카리브 일대의 섬들에 그들의 전진기지를 설치한 다음, 본격적으로 내륙에 진출하게 되었다. 이렇게 진출한 콩키스타도르 중, 가장 유명한 두 사람을 고르자면 아즈텍을 멸망시킨 에르난 코르테스와 잉카를 무너뜨린 프란시스코 피사로가 있다.2-2. 에르난 코르테스코르테스는 스페인의 하급 귀족인 이달고 가문 출신으로 1504년 아메리카 대륙으로 넘어갔다. 그곳에서 그는 에스파뇰라 섬 총독의 휘하에서 서인도 제도로 향했으며, 1511년, 쿠바 원정대의 일원이었다. 그는 1519년 2월 10일 쿠바를 떠나 유카탄 반도로 에스파냐인과 인디오 병력 약 900, 말 10여 필, 대포 10여 문이 포함된 제 3차 탐험대 대장으로서 원정을 시작한다. 그는 코수멜 섬, 베라크루즈 등을 지나며 그 일대의 부족들을 회유와 무력 등을 통해 복속시켜나갔다. 그곳에서 그는 내륙에 존재하는 아즈텍에 관한 정보를 입수, 내륙으로의 원정을 준비한다.1519년 8월 16일 코르테스는 당시 아즈텍의 수도였던 테노치티틀란을 향한 행군을 시작하였다. 그와 그의 원정대는 수많은 부족을 그들의 압도적인 화력으로 제압해나가기 시작했다. 그들이 원정을 시작한 초기, 그들이 마주한 여러 부족은 저항을 했지만, 점차 압도적인 화력 앞에 무릎을 꿇었고 심지어는 동맹을 청해오기 시작했다. 이렇게 여러 부족을 굴복시키며 전진하던 코르테스의 원정대는 마침내, 1519년 11월 8일 아즈텍의 수도 테노치티틀란에 입성한다. 그는 입성한 직후, 황제인 몬테수마를 감금하고 인근의 보물을 약탈하기 시작하였다. 그러던 중, 당시 쿠바 총독이 이끄는 1천여 명의 병력이 그를 잡기 위해 다가오고 있었다. 사실 코르테스가 출발하기 이전에 그는 본국에서 소환 명령을 받은 상태였다. 그러나 그는 명령에 따르지 않고 원정을 감행하였다. 따라서 그는 명령을 거부한 것이 자기 자신을 위한 것이 아닌, 국가를 위한 것임을 증명하여야 하였다. 그 이유로. 그러나 카하마르카에서 피사로와 그의 휘하 병력은 아타우알파와 그의 부대를 습격, 아타우알파를 생포하고 수많은 잉카 전사들을 학살한다. 아타우알파를 생포한 후, 피사로는 몸값으로 금과 은을 요구하였다. 아타우알파가 해당 몸값을 지불하자 피사로는 그를 처형하였다. 그 후 그는 반격을 가해오는 잉카인들과 그와 적대 관계에 있던 스페인인들과도 영토를 놓고 전쟁을 벌였다. 이 와중에 잉카의 수도 쿠스코가 화재로 유실되었고, 이에 피사로는 태평양 해안가에 신도시 리마를 건설하였다. 결국 피사로는 잉카를 멸망시켰으나, 1541년 6월 알마그로의 추종자들이 그의 본거지를 공격하였고 그 싸움에서 피사로는 피살된다. 두 개의 스페인 pg. 44-47, 39-433. 중남미 국가들의 패배, 이후의 영향3-1 중남미의 패배원인그렇다면 아즈텍과 잉카로 대표되는 중남미 국가들이 수적으로 훨씬 열세에 놓였었던 스페인 정복자들에게 무너진 원인은 무엇일까? 크게 네 가지 원인으로 나눌 수 있는데, 그 중 하나가 바로 중남미 국가에 가축의 부재였다. 가로로 길게 늘어뜨려져 있는 유럽이나 아시와는 달리 아메리카 대륙은 세로로 뻗어있기에 위도가 다른 남부와 북부는 기후 차이로 인해 가축이나 식물을 서로 공유할 수 있을만한 처지가 아니었다. 게다가 가축화를 시킬만한 동물이 별로 없었는데, 유럽이나 아시아에는 많았던 소나 돼지의 야생종은 아메리카 대륙에서는 발견되지 않았다. 네이버 고고학사전: 가축사육http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1637598&cid=4644&categoryId=4644상황이 그렇다보니 소와 돼지 또는 말과 같은 가축과 더불어 살아 천연두와 같은 질병에 대한 항체가 이미 신체에 생성되었던 유럽인들이 중남미에 옮겨 온 병균들은 항체가 없는 원주민들에게는 치명적일 수밖에 없었다. 실제로 전염병으로 인해 1520년에는 아메리카 대륙 전체의 7천 500만의 원주민이 불과 100년밖에 지나지 않은 1620년에는 75만 명으로 줄었다. 재레드 다이아(2)

인문/어학| 2015.05.13| 11페이지| 1,500원| 조회(206)

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