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다문화교육과 정책의 이해 정리 & 족보 평가A+최고예요

오리엔테이션(1주)1차시 - 다문화사회학 개관-다문화사회로 이행하는 우리나라→각종 다문화 현상과 그 배경-다문화와 문화다양성→문화 다양성의 의미와 문화다양성 상황에 대한 올바른 인식-다문화주의의 개념2차시 - 문화 개념 및 다문화 정책과 이론-문화의 개념→문화 본질주의에 대한 비판적 검토와 ‘문화’에 대한 올바른 개념-다문화 사회의 사회문제와 정책→다문화 사회의 사회문제→다문화 사회의 사회문제에 대처하는 정책의 유형-다문화주의 이론→다문화주의 이론과 반다문화주의 이론→다문화주의 이론의 몇 가지 유형3차시 - 민족, 민족주의와 다문화주의-단일민족의 신화와 국사→단일민족의 신화→'민족‘의 창출과 ’국사‘만들기-민족과 민족주의의 개념-민족주의의 근대성과 그 역사→민족과 민족주의의 근대적 성격→민족주의의 역사적 전개4차시 - 우리나라의 다문화 현상과 실태1-한국의 다문화 사회로의 이행에 대한 각종 통게와 현황→인구구조, 이주민 유입 추세와 전망, 이주민 유형 등-결혼이민자의 현황과 진당→국제결혼 관련 통계, 출신국별 비교현황 등-다문화가정 자녀의 현황과 진단→다문화가정 자녀 학생수, 자녀의 연령분포, 자녀교육 등5차시 - 우리나라의 다문화 현상과 실태2-다문화가정의 가족관계 및 결혼생활→다문화가정의 형성, 가족 구성, 갈등과 가족해체 현상-결혼이민자의 사회생활 및 경제생활→사회적 차별현상, 소득, 구직활동, 직업훈련 실태-한국의 이주노동자, 유학생, 새터민의 현황과 실태6차시 - 세계 각국의 다문화 현황과 정책1-캐나다의 다문화 현황과 정책-호주의 다문화 현황과 정책-스웨덴의 다문화 현황과 정책7차시 - 세계 각국의 다문화 현황과 정책2-미국의 다문화 현황과 정책-프랑스의 다문화 현황과 정책-일본의 다문화 현황과 정책8차시 - 중간고사9차시 - 우리나라 다문화 정책의 현황과 과제-정부 주요별처별 다문화 정책 추진현황 비교→여성가족부, 교육과학기술부, 법무부, 행정안전부 등-지방 정부의 다문화 정책 추진현황 비교→대구광역시, 경상북도-현행 다문화 정책의 문제점과 과제 뜻함-서구가 만든 서구-선진, 동양-후진의 이분법적 구도를 아무런 의문이나 저항 없이 그대로 수용하고 심지어 이를 적극적으로 내면화 하는 것→우리 자신의 문화를 우월한 것으로 보고 동남아시아나 후진 저개발국가의 문화를 미개하고 열등한 것으로 낮추어 보는 것quiz‘문화 본질주의’ 관점은 오리엔탈리즘의 인식구도와도 밀접한 관련이 있다.(O)Keypoint. 문화에 대한 잘못된 관점은 무엇인가??우리가 다문화 현상을 분석함에 있어 가장 주의해야 할 점은 바로 문화를 ‘본질주의’라 불리는 관점에서 바라보는 것?문화 본질주의 관점은 한 사회, 한 나라의 문화뿐만 아니라, 보다 포괄적인 광역권의 문화에 대해서도 적용되며, 그러한 시각에서 나온 관점이 바로 아시아적 가치란 개념?문화 본질주의 관점은 또한 오리엔탈리즘의 인식구도와 밀접한 관련이 있음02. 다문화 사회의 사회문제와 정책KeyPoint. 다문화 사회의 사회문제에는 어떤 것이 있는가??사회통합의 문제?문화 다양성과 정체성 위기의 문제?민족주의?사회경제적 불평등1)다문화 사회의 사회문제사회통합의 문제- 사회분열과 공동체 해체 우려- 다양한 인종, 민족집단이 함께 살고 문화 다양성이 커지다 보면, 가장 먼저 염려되는 사회문제는 바로 사회통합의 문제임- 개나다에서 1971년에 처음으로 다문화주의 정책을 공식적으로 선포하고 이중언어정책 등을 채택한 이유는 바로 그렇지 않을 경우 프랑스어를 쓰는 퀘벡주가 캐나다에서 분리될 것을 염려해서임- 캐나다뿐만 아니라 모든 다인종, 다민족,다문화 사회에서는 소수민족이나 언어종족집단, 그리고 이들이 집중적으로 거주하는 지역이 사회분열과 공동체 해체에 가담할까 가장 렴려함- 발칸화- 발칸화 -어떤나라나 지역이 서로 적대적인 여러 개의 작은 나라나 지역으로 쪼개지는 현상을 말함→그 과정에서 엄청난 갈등과 대립, 전쟁과 야만이 발생함- 유럽 동남부에 위치해 있는 발칸반도에는 수많은 민족집단이 모여 생활함- 다양한 종교집단이 모여 생활함→민족 간 분쟁이 끊이지 않고 수많은 전쟁이 일어남→본민족의 우수성에 대한 발명이 진리처럼 자리 잡게 된 것2) 민족주의의 역사적 전개①18세기 말~19세기 전반의 민족주의- 근대 민족주의의 시작- 프랑스 혁명-민족감정이 그 표현양식과 지향점에 있어서 새로운 모습으로 재탄생- 브루주아지 중심의 제3신분은 자신들에게 봉쇄되어 있었던 개인적, 국민적 권리를 요구하게 되면서 구체제를 타파하는 혁명→자신들의 사회경제적, 문화적 역량에 걸맞은 정치적 역할을 해야 한다는 의식이 크게 작용→제3신분의 대표이던 시에예스가 "제3신분이 곧 국민이다.“→그들 혁명세력은 자신들과 국민(즉, 네이션)을 동일시- 혁명 목표: 국민 모두가 동일한 법에 의해 보호를 받고 천부의 권리와 자유를 향유하며, 자신들의 운멸을 결정짓는 공적인 의사결정 과정에 공동으로 참여하는 정치적 공동체를 만드는 것- 프랑스 혁명과 더불어 근대 민족주의의 역사가 시작되었던 바, 프랑스 혁명 당시에 나타난 이런 유형의 민족주의는 ‘시민적 내셔널리즘’, 우리말로 ‘국민주의’ 라고 부를 수 있는 성격의 민족주의였음- 근대 민족주의의 특징- ‘민족주의’ 또는 ‘내셔널리즘’이 이전의 ‘민족감정’이나 애국심과 다른점: 근대의 민족주의가 기존의 문화적이거나 종교적인 감정에서 벗어나 세속적이고 정치적- 민족주의(내셔널리즘)-인권과 자유, 평등을 지향하는 새로운 공동체, 즉 네이션(국민 공동체)을 상정하였으며, 이 네이션은 대중을 결집시키는 힘- 네이션(국민)-그 어떤 것보다 강력한 충성의 대상, 이미 권위를 상실한 종교(기독교)를 대신하는 초월적인 자리를 차지하게 되었던 것- 자민족중심주의- 프랑스 혁명이 진행되는 동안 유럽 각국이 이에 대해 반혁명적인 태도를 취하면서 프랑스 혁명에 개입하기 시작하다, 프랑스 인들의 민족감정은 대외적으로 공격적인 태도를 취하기 시작- 혁명 후 나폴레옹 전쟁 시기를 거치면서 프랑스의 민족주의는 더욱 더 공세적 모습을 띄게 됨→자국의 공화주의 체제를 유럽 각국에 전파, 이식하려는 문화적 오만과 자민족중심주의가 드러남→최초로 민족주의의 군사적 성아 지역은 주로 결혼을 통한 여성 이민문화가 자리 잡고 있다.Keypoint. 우리나라에 거주하는 결혼이민자들의 특징은 무엇인가요?- 이민의 여성화-대부분 농촌지역에서 두드러진 여성 결혼이민자 비율-결혼 이민자 출신국 비율에서 가장 우위를 점했던 중국 조선족 출신의 비율은 점차 감소하고,베트남 등 후진국 증가출신이 상위권 비율을 나타내고 있는 점 등03. 다문화가정 자녀의 현황과 진단1) 다문화가정 자녀의 증가?다문화가정 자녀의 현황?- 2009년 기준 103,100명-2009년 기준, 10만 명을 넘어서 일년 새 두배 가까이 증가-외국인근로자 자녀, 국제결혼자 자녀, 새터민 자녀 등 대상별 교육 시행- 국제 결혼 가정 학생 수가 외국인 노동자 가정의 학생보다 35배 많음- 외국인노동자 가정의 학생 < 국제결혼가정의 학생 수- 최근 다문화교육정책의 초점이 국제결혼가정 자녀들에게 맞추어지고 있음-이주노동자 가정이 상대적으로 더 많을 것- 국제결혼의 경우보다 외국인노동자의 경우 불법체류자의 수가 더 많은 편- 공식적인 통계에 잡히지 않은 학생들의 수도 이주노동자 가정이 상대적으로 많을 것-우리나라의 다문화교육에서 주 대상은 국제결혼가정의 자녀들- 이주노동자 가정 자녀가 없거나 정책수립의 대상이 될 만큼의 최소 인원 조차 되지 못하는 경우들도 있음2) 다문화가정 기대자녀 수- 여성 결혼이민자의 경우 기대자녀 수- 일본출신(2.2명) < 필리핀(1.9명) < 캄보디아(1.8명)- 중국 조선족과 중국 한족 등의 기대자녀수가 전체 평균인 1.4%보다 낮은 것으로 나타남- 우리나라 전체 출생률이 1.1%이므로 출산율 상승에 기여 할 것으로 판단3) 미취학 자녀가 대부분?결혼이민자의 전체 자녀의 연령분포?- 6세 미만이 66.5%로 가장 많음?다문화 가정 영유아의 보육시설 이용이 현저히 낮은 이유?- 경제적 문제가 원인이며 교육적 지원 필요- 10명중 4명만 보육시설, 법정 저소득층 비율이 훨씬 높음4) 초등학생 비중의 강세?연도별 국제결혼가정 자녀 재학현황- 초등학생 > .3%는 취업자, 13.7%는 조사대상주간을 포함한 지난 4주간 적극적인 구직활동을 해온 실업자임→ 비경제활동이 경제활동인구보다 높은 수치를 나타내는 것- 북한이탈주민 취업자 중 월 평균 근로 소득은 127만원으로 나타남(경제적 어려움이 큰 부분으로 작용)→ 북한이탈주민의 실업 및 열악한 경제생활에도 영향을 미침→ 북한이탈주민의 취업과 경제적 빈곤은 한국의 신빈곤층을 낳는 요인- 열린 다문화시대로 가는 우리 사회에서 북한이탈주민을 위한 경제적 활동 및 법령 제정이 필요한 시점외국인 유학생1) 국내 유학생의 현황- 세계화의 영향으로 대학교육의 국제교류가 빠르게 증가하기 시작- 한국에 유학을 오는 외국인 유학생수는 최근 꾸준히 증가하여 2003년 9,705명에 불과했던 외국인 유학생 수는 2010년 6월 상반기 82,096명을 기록- 유학생의 증가 추세는 꾸준히 지속2) 외국인 유학생의 긍정적 효과- 외국인 유학생의 증가는 국제적 기초 마인드배양에 초석을 다지는 긍정적 계기- 교육계에 긍정적 영향도 기대됨→ 외국인 유학생들의 국내 대학유입의 증가는 대학의 재정적 측면에서도 긍정적 효과를 기대3) 국내 유학생에 대한 인프라 지원 현황- 외국인유학생에 비하여 국내 교육여건은 열악→ 국내 외국인 유학생 10명 가운데 4명만 대학기숙사 혜택→ 외국인 유학생들을 위한 인프라가 턱없이 부족- 유학생은 2010년 상반기 현재 8만 명이 넘어서고 있지만 이들을 수용하는 기숙사 시설은 유학생 증가세를 따라가지 못함→ 학생은 전체의 40.5%인 3만259명에 불과→ 60%에 이르는 4만5591명은 기숙사를 이용하지 않고 있다는 의미→대부분의 유학생들은 안정적인 기숙사 생활을 선호하지만 대학들이 예산과 부지를 마련하지 못해 기숙사를 충분히 갖추지 못하고 있다고 지적.4) 외국인 유학생 유치를 위한 교육환경 개선방안- 2010년 8월 교과부는 외국인 유학생 유치를 위한 교육환경 개선방안을 발표2012년까지 외국인 유학생 10만 명 유치를 목표→어학연수생의 건강보험료(7만원)를 유학생 있다.

학교| 2016.06.23| 88페이지| 3,000원| 조회(2,573)

다문화교육과 정책의 이해, 다문화 족보, 다문화교육과 정책의 이해 정리, 다문..

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소셜미디어와 스마트한세상 요약정리(A+) 평가A+최고예요

1주차 소셜미디어란 무엇인가?1-1차시 과목 오리엔테이션○교수소개남민우○교과목 소개-과목 개요-소셜미디어와 스마트한 세상-본 과목은 소셜네트워크, 소셜모바일, 소셜러닝, 소셜커머스 등 모든 분야에 걸쳐 ‘소셜(social)’ 열풍과변혁이 일어나고 있는 현실 속에서 윌 대학생들에게 꼭 필요한 소셜미디어의 기초 지식과 스킬, 다양한분야에서의 활용사례, 그 속에서의 성공전략 등을 소개-또한 소셜미디어를 통해 스마트한 세상에서의 효과적인 커뮤니케이션 기법과 소통의 전략 등을 전달-이를 통해 소셜미디어 혁명 속에서 우리 학생들이 스마트하게 세상을 주도하기 위해 어떤 준비를 해야하고, 해동하는 가를 이해할 수 있도록 함.○교과목 목표-소셜미디어의 개념과 특성, 주요 활용사례 등 관련한 기본지식은 물론 소셜미디어의 활용을 위한 컴퓨터 기초상식 등을 이해하여 설명할 수 있다.-소셜미디어의 다양한 형태(트위터, 페이스북, ucc)를 황용하기 위한 스킬들을 습득하여 실제로 소셜미디어를 제작하고 웹상에서 공유 할 수 있다.-소셜미디어를 활용한 커뮤니케이션 기법과 다양한 소통의 기술 및 전략등을 이해하여 실제로 활용할 수 있다.-소셜미디어가 주도하는 사회적 트랜스에서 스마트하게 세상을 주도하기 위해 소셜미디어를 어떻게 준비하고 활용해야 하는가와 향후의 전망 등을 설명할 수 있다.○성적 평가방법-온라인 학습활동(온라인토론20%+온라인 학습과제30%)+출석(10%)+온라인 퀴즈(10%)+기말고사(30%)온라인토론3번(6,7,7점씩), 온라인과제3번(10점씩), 퀴즈2번(5점씩)1-2차시 소셜미디어 개념과 유래○학습개요-소셜미디어의 개념-소셜미디어 의미와 범주, 소셜미디어 개념의 혼재-소셜미디어 유래-소셜미디어 유래와 이해방식, 소셜미디어의 확산 이유○학습목표-최근 유행하고 있는 소셜미디어의 의미와 범주를 이해하여 소셜미디어 개념을 설명할 수 있다.-소셜미디어의 용어가 처음 사용되고 어떻게 이해되어져야 하는가를 구체적으로 기술할 수 있다.-소셜미디어가 사회적으로 왜 확산되고 있는가를 설숙성도 필요하고 하루 아침에 좋아지게 하기 보다는 시간을 두고 해야 함?고마우면 고맙다, 미안하면 미안하다 말하고 , 남을 험담하지 않으며 새로운 네트워크를 만드느라 지금 가지고 있는 최고의 재산을 소홀히 하지 말아야 함-SNS사용자 수의 급증?트위터, 페이스북 등 소셜 네트워크 서비스의 사용자 수는 급증-수 많은 사람들이 한 공간에 모여서 무엇을 하고 싶어 하는가??소통, 정보공유, 인맥형성-대표적인 SNS인맥 관리하기?트위터 : 팔로우 및 팔로워 하기?페이스북 : 친구 찾기 (이름, 메일 등으로 쉽게 검색 및 친구맺기)-소셜 네트워크 확산과 인맥관리소셜 네트워크가 확산되는 이유소셜 네트워크 인맥관리3-1주차 일상생활에서의 소셜미디어? 일상생활에서의 소셜미디어☞ 생활 속 소셜미디어 사례- 온라인 상에서의 인맥관리- 신속한 정보와 새로운 소식(뉴스속보, 자연재해 등) 공유- 소셜마켓팅- 관심 정보 검색- 스마트폰의 소셜미디어 앱☞ 소셜미디어를 통한 일상과 일터넷 밀착- 넷(net) : 컴퓨터 서버들의 네트워크(NETWORK) 준말- 소셜(social) : 개별 사용자가 다른 사용자들과 맺는 관계의 결과물이 개별 사용자의 영역을 초월하여 새로운 사회적 관계를 형성함을 의미함.☞ 인터넷과 소셜미디어의 관계성 구분- 개인화 : 개체성을 강화하는 소셜미디어- 새로운 허브※ 학습목표0. 일상생활 속의 소셜미디어 사례를 3가지 이상 제시할 수 있다.1. 기존의 인터넷과 소셜미디어를 관계성의 측면에서 어떻게 구분될 수 있는가를 설명할 수 있다.2. 실제로 일상생활 속에 소셜미디어를 활용할 수 있다.1. 생활 속 소셜미디어 사례※ 보통사람들의 생활 속 소셜미디어 사용 사례① 온라인 상에서의 인맥관리- 소셜미디어 계정 생성 및 온라인 인맥 형성- 싸이월드 미니홈피, 트위터, 페이스북 등② 신속한 정보와 새로운 소식(뉴스속보, 자연재해 등) 공유- (예) 미국 워싱턴 D.C에서 뉴욕까지 지진이 도달하는데 걸리는 시간이 30초 정도인데, 지진을 느낀 직후 누군가 그 사실을 소셜미 중심의 콘텐츠를 생산- 소셜미디어는 주류 미디어에 대한 견제와 감시의 역할도 수행→ 2008년 미국산 쇠고기 수입 반대집회에서 1인 미디어들은 집회 현장 상황을 끝까지 생생히 전달하고 공유- 1인 미디어의 확산으로 기존 제도권 언론이 이제 더 이상 현실을 왜곡하거나 편파적으로 보도하는 것이 불가능함.※ 새로운 저널리즘으로서의 차별성① 정보를 생산하는 방식의 차이- 기존 저널리즘의 경우 정보 생산은 기자와 정보원의 상호작용 속에서 이루어지고 편집 과정을 거쳐 걸러진 후대중에게 전달.- 소셜미디어는 정보 생산의 주체가 일반 시민들이고, 정보는 여과 없이 확산되고 공유- 대중들이 시급하거나 중요하다고 느끼는 사안들이 사회적 이슈로 떠오를 가능성이 높음.② 정보 전달 속도의 차이- 소셜미디어의 경우 기존 매스미디어보다 정보 전달 속도가 매우 빠름.- 실시간 정보의 생산과 공유, 엄청나게 빠른 정보의 확산 속도 등으로 사회적 파급효과나 영향면에서도소셜미디어가 위력을 발휘함.- 실시간 의사소통→ 2011년 일본 지진/중동 전역의 민주화 시위 등③ 짧은 메시지를 통한 정보의 전달- 트위터 : 140자 이내의 짧은 글- 간결하고 압축적인 어휘를 사용해 정보를 전달④ 소셜미디어의 확산 요인에 의한 차별성- 개인화, 소형화, 모바일화- 소셜미디어의 확산은 공식적 비공식적 집단으로부터 독립된 개인이 정보의 생산과 소비, 유통의 주체가 됨- 정보가 범람하는 시대에 축약된 간결한 정보에 대한 욕구가 증대되면서 소셜미디어가 널리 활용- 소셜미디어의 출현으로 기존 매스미디어에 대한 견제와 감시가 가능※ 사회참여의 촉진① 정권의 통제하에 놓인 유력 언론들의 왜곡된 보도 무력화- 중동에 불어닥친 민주화 시위에서 소셜미디어의 엄청난 영향력 발휘- 왜곡된 보도에 대항하여 소셜미디어는 시민들의 주장이나 요구를 가감없이 전달하여 시위 과정을 전세계에 알림- 국제 사회의 비난을 이끌어내며 독재정치를 종식시키는데 결정적 역할② 공중의 사회참여를 증진하고 촉진시키는 역할- 소셜미디어를 통해 집회장소나-기업이 자신의 정체성을 구축하여 고객들에게 정보를 제공하는 채널로 유용-좋아요(Like)' 기능은 매우 강력한 브랜딩 도구-하루 2-3개의 포스팅 개수가 효과적→흥미를 주는 이벤트, 프로모션을 준비하라-고객 참여를 유도하는 캠페인, 이벤트, 프로모션 기획→고객의 눈높이로 대화하고, 보답하라!→자신만의 색깔을 가진 흥미로운 스토리 찾기(사례) 팬들의 열정으로 똘똘 뭉친 코카콜라, 스타벅스 등→차별화된 서비스를 제공하라-특별한 서비스, 동영상 강좌 등을 제공(사례) KLM 항공권 예약 서비스: MEET & SEAT 프로그램 ~ 예약한 승객이 자신의 페이스북에 신상정보를 공개한 사람에 한해 ‘Social Seating program’을 통해 옆자리 승객을 직접 고를 수 있도록 하였다→페이스북 팬 수보다 대화에 주목하라-고객이 원하는 것에 귀 기울이기-기존의 마케팅 활동과 연동하기-끊임없이 고객과 상호작용하기-재미있고 공감을 주는 감성 미디어로 활용하라-창의적이고 영감을 주는 콘텐츠로 지루할 틈을 주지 마라-공유하고 모니터링하기-지지자 확보하기→고객과 제대로 소통하는 기업의 예 (인텔코리아)-음악, 동영상, 웹툰 등 다양한 종류의 콘텐츠 활용-고객의 목소리에 귀를 기울이고 세심하게 대화(사례) 인텔코리아 페이스북→페이스북에 적합한 차별화된 스토리를 개발하라.(사례) 삼성전자 페이스북-20만명 이상의 팬을 보유한 삼성전자 페이스북-‘스마트파크’, ‘내 휴대폰의 속마음’ 등 고객참여형 페이스북 애플리케이션-감성적 커뮤니케이션 시도→페이스북의 기본을 뛰어넘어라-소셜플러그인을 적극 활용하라-페이스북에서 구매를 유도한다-페이스북에서 쿠폰을 발행해 인지도를 높인다.(사례) 도미노피자 페이스북학습정리성공사례로 본 소셜마케팅→소셜마케팅 운영 노하우 : 기업 블로그→소셜마케팅 운영 노하우 : 기업 트위터→소셜마케팅 운영 노하우 : 기업 페이스북6-1주차1.트위터 이해하기1) 트위터란 무엇인가?-트위드(tweet): 작은 새가 지저귀는 소리를 나타내는 영어 단어-트위터(twitter자 중심의 학습활동과 정보 교류’, ‘글로벌 리소스와의 연계(TED, OCW 등)’, ‘그룹개설을 통한 다양한 팀 활동’, ‘개인 과제, 발표에 대한 피드백/상호작용’, ‘자료 파일 업로드를 통한 학습자료 공유’,8-1 주차 ??? 온라인 상에 업로드 하는 것- 사용자가 상업적인 의도없이 제작한 콘텐츠- 동영상, 글, 이미지, 음성 등을 포함2) 국가적 개념 차이-한국 -> UCC (User Created Contents) : 사용자 제작 콘텐츠-미국 -> UGC (User Generated Contents) : 사용자 생성 콘텐츠-일본 -> CGM (Consumer Generated Media) : 고객 발신형 미디어3) I-UCC (Information UCC)-정보 제공을 목적으로 하는 UCC (공익적인 성격)-예 : 위키피디아 / 네이버 지식인 등4) E-UCC (Entertainment UCC)-엔터테인먼트 제공 >> 다른 사람들을 즐겁게 하기 위해서 만들어진 UCC-예 : 네이버 포토갤러리 홈페이지 / 다음 tv팟 홈페이지 등5) B-UCC (Business UCC)-상업성을 목적으로 만들어진 UCC ---> 일정한 금액 지불을 통해 확인-예 : 곰TV 홈페이지 / 코원 콘텐츠 홈페이지 등2. UCC 관련용어(UCC 관련용어 이해하기)1) 유튜브 (Youtube)- 미국의 인기 있는 무료 동영상 공유 사이트- 사용자가 비디오 클립을 업로드하고, 동영상을 보거나 공유- YouTube(미국), 유튜브 코리아, 유튜브 일본, 유튜브 모바일 등2) 퍼블리즌 (Publizen) = Publicity(공개, 홍보) + Citizen (시민)- 인터넷을 통해 자신을 대중에게 적극적으로 노출하는 사람들- 자기 의지로 자신의 장기나 표현하고 싶은 모습 등을 동영상으로 촬영해 인터넷에 공개하는 사람들을 지칭 (인기와 유명세?)3) 프로슈머 (Prosumer) = Producer (생산자) + Consumer (소비자)- 전문가 못지않은 지식과 관심을 갖고 기업의 경학문

학교| 2016.06.23| 90페이지| 3,000원| 조회(5,656)

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소셜미디어와스마트한세상(페이스북과 트위터 비교하기)

① 소셜네트워크서비스(SNS)의 대표적 활용사례인 트위터와 페이스북이 우리 사회의 다양한 부문에서 적용된 실제 사례를 하나 이상 스크랩하고, 우리에게 주고 있는 시사점 작성하기SNS란, ‘social network service'의 약자로 관심이나 활동을 공유하는 사람들 사이의 교호적 관계망이나 교호적 관계를 구축해 주고 보여 주는 온라인 서비스를 뜻합니다. 소셜네트워크서비스의 이용자 수가 페이스북의 경우 2012년 3월 기준 8억 명을 돌파하였고, 그 수가 늘어나는 만큼 주위에서 소셜네트워크서비스를 이용하지 않는 사람을 찾는 것이 어려울 정도로 이용자 수가 아주 많아졌습니다.소셜네트워크 서비스의 장점소셜네트워크서비스를 통하여 새로운 사람들과의 인간관계를 형성한다는 장점이 있기도 하지만 저의 경우에는 오래전부터 알고 있던 기존의 지인들과의 유대감 형성을 위해 더 많이 사용하는 경향이 높습니다. 대학생이 되고 서로 떨어져 있게 되고 바쁘게 되면서 만나기 어려워진 친구들과 소셜네트워크서비스를 통하여 온라인으로 소통할 수 있게 되고 시간적, 공간적으로 제약을 받지 않고 지속적으로 관계를 유지할 수 있게 되었습니다.즉, 언제 어디서나 시간적, 공간적으로 구애받지 않고 자유롭게 소통하고 공유할 수 있는 온라인의 장점으로 인간관계 또는 대인관계 발전에 긍정적인 영향을 주는 점에서 소셜네트워크서비스는 우리의 인간관계를 풍요롭게 한다고 생각합니다. 혹은 오프라인에서의 관계형성이 힘든 사람들에게도 소셜네트워크서비스를 통해서 인간관계 형성 또는 회복시키는데 도움을 줄 수 있는 좋은 방법이라고 생각합니다.소셜네트워크 서비스의 단점소셜네트워크 서비스를 이용하면서 여러 개인적인 사생활을 올리게 되는데, 이러한 사생활을 악용한 범죄가 일어나게 됩니다. 예를 들어, 원하는 대학에 합격한 한 학생이 대학합격한 화면을 SNS에 게시하였습니다. 합격인정 기간이 지난 후 해당 대학으로부터 불합격 통보를 받았습니다. 이유는 본인이 직접 취소를 했다는 것이 학교 측의 답변이었습니다. 취소를 한 범인은 합격한 학생의 친구였습니다. 대학에 합격한 학생이 올린 글을 보고 해당 대학에 전화해서 취소를 한 것이었습니다. 시기와 질투로 범행을 저지른 것입니다. 요즈음엔 밥먹는 것, 현재 위치 등 사소한 일상도 올리는 것이 일반적입니다. 이러한 사생활이 침해될 수 있습니다.한국민속촌 트위터마케팅을 하기 전 한국민속촌의 이미지는 단순히 사극 드라마나 영화를 찍는 장소, 어린 시절 소풍으로 가보았던 추억의 장소였다. 하지만 마케팅을 한 후, 한국민속촌의 이미지는 낡은 추억의 이미지가 아닌 새로운 이미지로 바뀌었다. 한국민속촌 트위터 운영자의 사극 말투, 500 얼음땡, 거지 알바등 트위터에서 이색적이고 다양한 이벤트로 고리타분한 이미지를 탈피한 한국민속촌은 6만 명 이상의 팔로워를 보유하여 10년간 감소세였던 관람객 수를 증가세로 반등시키는 계기가 되었다.한국민속촌은 트위터에서 진행한 ‘소이름 지어주기’ 이벤트를 통해 네티즌들은 기상천외한 아이디어를 보내왔고, 언론 및 방송사의 취재 요청이 줄을 이을 정도로 성공을 거두게 되었다.한국민속촌의 트위터는 민속촌이 가지고 있는 기존의 전통적인 이미지를 버리지 않고 활용하여 속촌아씨라는 캐릭터를 만들고 그에 걸 맞는 사극 말투를 만들었다. 또한 타 기업과 다르게 단순히 기업의 홍보를 위한 친절한 대응이 아닌, 마치 친구와 수다를 떨 듯 거침없는 드립과 농담을 주고받으며 고객과의 더불어 소비자들과 멘션을 통해 적극적으로 ‘대화’를 나누었다.한국민속촌의 캐릭터를 활용한 마케팅은 단순히 온라인에서 끝나지 않고 오프라인으로도 이어졌다. 온라인(SNS)에 속촌아씨가 있다면, 오프라인에서는 알려진 거지, 사또, 구미호, 이놈 아저씨 등 전통 캐릭터가 있다. 이 전통 캐릭터들의 활용은 민속촌을 함께 체험하고 즐기는 테마파크로 변화시켰다.전통 캐릭터 뿐만 아니라 500명이 민속촌을 배경으로 술래잡기를 하는 ‘500 얼음땡’, 어린 시절 여름방학의 추억을 되살릴 수 있는 ‘시골 외갓집의 여름’ 등 복고풍의 체험 이벤트들도 진행하고 있다. 캐릭터와 관람객이 함께 하는 이런 체험 이벤트는 영상으로 기록되어 또 하나의 콘텐츠로가 유튜브 채널에 업로드 되고 있다. 덕분에 민속촌에 가지 않고도 민속촌의 콘텐츠를 체험한 온라인의 잠재 고객들은 영상을 통해 미리 민속촌과 캐릭터들을 대리 체험할 수 있는 계기를 만들어 주었다.이러한 다재다능한 캐릭터 아르바이트생들의 활약으로 중장년층이 주 고객층이었던 한국민속촌은 이제 트위터의 주 이용자인 20~40대 관람객이 전체 관람객의 80%를 차지하게 되었다. 온라인과 오프라인의 경계를 허물고, 기업과 고객의 경계를 허무는 한국민속촌의 마케팅은 진정한 쌍방향 커뮤니케이션을 실현하고 있다. 단순히 정보를 제공하는 홍보를 넘어서 딱딱한 기업의 홍보가 아닌, 친밀한 개인의 이야기처럼 고객이 인식할 수 있게 만들었고, 오프라인에서는 직접 고객과 접촉하여 고객이 브랜드를 체험할 수 있도록 했다.즉, 트위터를 통한 다양하고 이색적인 마케팅으로 중장년층 혹은 외국인 고객을 넘어서 커플, 친구와 함께 오는 20~40대 고객층이 주를 이루고 있다. 이처럼 이색적이고 다양한 이벤트로 고리타분한 이미지를 탈피한 한국민속촌은 6만 명 이상의 팔로워를 보유하여 10년간 감소세였던 관람객 수를 증가세로 반등시켰습니다.자료 출처: 트위터(한국민속촌) twitter.com/koreanfolk콘텐타M - By 콘텐타 지식팀부산 경찰 페이스북‘부산경찰’ 페이스북은 권효진 경장, 장재이 경사 등 페북지기가 운영하고 있다. 부산경찰에서는 때로는 감동적이고 때로는 웃긴 글로 페이스북 이용자들의 좋아요를 받고 있다. 다음과 같이 타 기관과 다른 특징이 있다.1. 감동코드가 있다.우리의 인식 속의 경찰에는 범죄자를 잡는 이미지가 있다. 하지만 경찰은 범죄자를 잡는 것뿐만 아니라 행정업무, 민원처리, 실종 등 다양한 사건을 담당하고 있다. 이러한 사건을 처리하다보면 감동적인 사건도 있게 되는데, 이러한 사건 중 몇 가지를 추려 부산경찰은 SNS에 올린다. 이는 뉴스와 SNS에서도 많은 공유로 큰 이슈가 되었다.2. 신선한 드립력이 있다.부산경찰은 타 공공기관과는 다르게 무거운 이미지를 탈피하고 포돌이 사진을 다양하게 이용하거나, 인터넷에서 주로 이용하는 ‘짤’ 즉, 재미있는 이미지를 적극적으로 활용한다. 이로 인해 SNS이용자들에게 더욱 인기를 얻는 계기가 되었다.3. 범죄소식을 부드럽게 표현한다.스토리텔링 형식으로 전달하여 무거운 범죄소식을 보다 부드럽게 함으로써 범죄 자체의 무거운 이미지를 강조하기보다 이러한 범죄를 해결했다는 것에 초점을 두며 포스팅한다. 이로 인해 범죄에 대한 거부감을 줄이는 효과를 얻었다.

독후감/창작| 2016.06.23| 5페이지| 1,500원| 조회(563)

페이스북, 트위터, 소셜미디어와 스마트한 세상 과제, 페이스북과 트위터 비교, SDU 과제

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다문화 현상의 사례(다문화교육과 정책의 이해) 평가A+최고예요

다문화교육과 정책의 이해영남대학교, 서울디지털대학교다문화 현상의 사례과제 내용: 다문화 주제와 관련된 영화, 드라마, 다큐멘터리, 언론보도 등의 사례를 소개하고 자신의 감상평을 제출하시오. 대중매체를 통해 비춰지는 다문화 현상과 자신의 다문화에 대한 견해를 서로 비교하여 서술하시오2016. 05. 22 작성한 과제입니다.다문화교양 과제가 한글파일 그대로 올리는게 아니더라구요. 혹시 과제가 다를 수 있으니 과제명과 과제내용 첨부 합니다. 네이버 글자수세기로 해봤는데 공백포함 3,918자, 공백제외 2,961자 됩니다. 2쪽부터 복사하시면 될 것같네요.저는 영화 완득이에서 완득이네 엄마가 베트남사람이고 완득이가 다문화가정의 자녀입니다. 그래서 과제 내용을 보자마자 이 영화를 떠올려 과제를 하게 되었구요.과제 내용에서 두 번째 문장인 ‘대중매체를 통해 비춰지는 다문화 현상과 자신의 다문화에 대한 견해를 서로 비교하여 서술하시오’ 도 완득이에 맞추어 다문화현상(다문화가정)에 맞추어 작성하였습니다.목차1. 인물소개① 완득이② 첫사랑 윤하③ 담임선생님 동주2. 담임선생님 동주와 완득이3. 감상평과 다문화현상에 대한 나의 생각완득이1. 인물소개① 완득이영화 속 완득이는 소인증 아버지와 지적장애를 앓고 있는 피 한방울 섞이지 않은 삼촌과 함께 살고 있는 완득이는 외로운 아이다. 외국인 어머니는 얼굴 한번 보지 못했고 집은 찢어지게 가난하여 달동네 옥탑방에 살고 있다. 카바레에서 춤을 추며 가정을 꾸려왔던 아버지와 삼촌이었지만 카바레마저 문을 닫게 되자, 시골 5일장을 돌며 춤을 추고, 몇 푼 안되는 생필품을 팔아 생계를 유지한다. 다문화가정, 편부모가정, 장애인 아버지, 지적장애 삼촌, 생활보호 대상자 까지 대한민국의 사회적 약자가 갖추어야 모든 조건을 가지고 있는 완득이는 슬프고 외로운 아이로 보인다.이렇게 희망 없고, 의욕도 없던 완득이는 어느 날 우연히 킥복싱 체육관에서 스파링을 한 후 생전 처음으로 하고 싶은 일이 생긴다. 평소 싸움이라면 누구에게도 지지 않을 자신이 있었던 완득이는 격투기의 일종인 킥복싱은 완득이에게 커다란 매력으로 다가왔다. 이렇게 좋아하는 일을 찾게 되자 완득이의 삶은 조그마한 변화가 생기게 되었고, 완득이는 철이 들기 시작한다. 체력관리와 용돈벌이를 위해 새벽마다 신문을 돌리기 시작하고, 성실하게 체육관에 나가 운동을 하며 실력을 키워 나간다. 그리고 이런 완득이에게 어느 날부터 어머니의 도시락이 배달되기 시작하고, 혈육의 정에 끌린 완득이는 마침내 어머니를 찾아 나선다. 식당에서 일을 하며 지내고 있는 베트남인 어머니를 만난 완득이는 어머니가 자신을 버린 것이 아니라, 어쩔 수 없는 상황에서 집을 나왔고, 평생을 자신을 그리워하며 살았다는 것을 알게 된다. 무뚝뚝한 성격으로 어머니에게 살갑게 대하지는 못하지만 어머니에게 신문배달을 해서 번 돈으로 신발을 사드리며 자신의 사랑을 표현한다. 그리고 어머니와 아버지의 갈등을 해소시키기 위하여 어머니와 아버지의 재회를 주선한다. 그렇게 완득이의 가정은 다시금 하나가 되려고 하고 있었다. 완득이에게 킥복싱은 단순히 스포츠가 아닌 인생을 바꾸는 계기로 만들어 준 것이다.② 첫사랑 윤하언제나 학교에서 말이 없고 친구가 없던 완득이였지만 어느 날 우연히 반 1등 윤하와 함께 교회에 가서 기도를 하게 되면서 윤하와 가까워지는 계기가 된다. 비록 둘 다 엉뚱한 기도를 했고, 로맨틱한 만남은 아니었지만 일단 말을 섞게 된 두 사람은 서로에 대해서 조금씩 알아가게 된다. 한창 사춘기였고, 외로운 아이였던 완득이는 얼굴도 예쁘고 엉뚱하지만 매력 있는 윤하가 조금씩 좋아지기 시작했고, 편지를 써서 수줍은 마음을 고백한다. 윤하도 가난하고 반 꼴등인 완득이가 따뜻한 마음을 가지고 있는 사람이라는 것을 깨닫고 완득이에게 조금씩 마음을 열어간다. 수줍은 첫 키스까지 나눈 두 사람은 함께 킥복싱 체육관 까지 다니며 언제나 함께 하고, 그렇게 완득이에게도 봄날이 찾아왔다. 이렇게 윤하는 완득이의 첫사랑이자 친구의 역할로 단단히 잠겨있던 마음의 문을 여는 역할을 한다. 이로 인하여 다른 친구들과도 대화를 나누고, 얼굴에 웃음을 띈 평범한 소년으로 바뀌는 계기를 주는 역할을 한다.③ 담임선생님 동주영화 속에서 완득이와 가족을 제외하고 중요한 인물인 완득이의 담임선생님인 동주가 있다. 동주는 외롭고 조용한 완득이의 삶에 유일하게 참견하고, 말을 붙이는 상대이다. 동주는 학교에서 시시 때때로 완득이를 불러 면박을 주고, 심지어는 옆집에 살아 수시로 완득이를 불러 수급 받은 음식들을 던져 달라고 명령한다. 이 때문에 완득이는 나가지도 않는 교회에 나가 담임 동주를 죽여달라고 하나님께 절실히 기도하기 까지 한다. 하지만 기도는 이루어질리 없었고, 설상가상 동주는 완득이에게 그 동안 모르고 지냈던 어머니의 소식을 들려준다. 낯설기 만하고 어색하기만 한 어머니의 존재만으로도 적응이 안되는데 그 어머니가 한국인이 아닌 베트남 사람이라는 말에 완득이는 충격에 빠지고 담임 동주를 더 미워하게 된다. 더불어 가난은 죄가 아니라며 자신의 어려운 처지를 친구들 앞에서 아무렇지도 않게 떠벌리기도 한다. 이렇게 동주는 나쁜 역할로 보이지만 결과적으로 완득이에게 더 나은 삶을 만들어주는 조력자의 역할을 한다.2. 담임선생님 동주와 완득이완득이에게 동주는 학교에서는 언제나 제멋대로이고, 아이들에게는 막말을 일삼고, 완득이를 괴롭히던 담임선생님 동주였지만 사실 동주는 사회적 약자를 돕기 위해 노력하는 따스한 마음을 가진 사람이었다. 전 재산을 쏟아 부어 허름한 교회를 돈 주고 사 외국인 노동자들을 위한 쉼터를 만들고 그들의 인권을 지켜주기 위해 노력하는 사람이였던 것이다. 그리고 완득이도 동주와 점점 가까워지며 담임선생님 동주에 대해 알게되고, 그가 외국인 노동자를 돕는 사회운동을 하고 있으며, 심지어는 그의 집안이 엄청난 부자라는 것도 알게 된다. 부자인 아버지가 외국인 노동자들을 홀대하는 것을 비판하는 그는 진정한 이 시대의 깨어있는 지식인이었던 것이다. 이렇게 완득이는 동주의 진면목을 알아갈수록 그가 참 교사 였다는 사실을 알게되고 점점 동주를 의지하고, 존경하게 된다. 그리고 동주 역시 힘겨운 완득이의 가정을 돕기 위해 여러모로 노력한다. 어머니와의 재회에 커다란 힘을 보태주고, 완득이 아버지가 자신이 구입한 교회에서 댄스교습소를 운영할 수 있도록 도와준다. 더불어 힘든 상황에 처한 외국인 노동자들과 다문화 가정을 돕기 위한 행사를 벌여 삭막한 달동네에 따스한 온기를 불어 넣는다. 이렇게 담임선생님의 도움으로 인해 완득이는 화목한 가정을 되찾았고, 꿈을 되찾았으며, 또 희망을 되찾았다.

사회과학| 2016.06.23| 4페이지| 1,000원| 조회(949)

다문화교육과 정책의 이해, 다문화 사례, 다문화 과제, 다문화 현상의 사례, 다..

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우리나라 역사속의 다문화현상(다문화교육과 정책의 이해 과제) 평가A+최고예요

다문화교육과 정책의 이해영남대학교 & 서울사이버대학교우리나라 역사 속의 다문화 현상과제 내용: 일반적으로 단일민족, 단일문화의 역사라고 인식되어 왔던 우리나라의 과거 역사 속에서도 다문화적인 현상 또는 사건을 찾아볼 수 있다. 우리나라 과거의 특정한 역사적 사건이나 일화, 인물, 문화유산, 전통 중에서 "다문화적"이라고 볼 수 있는 사례를 둘 이상 찾아 이를 소개하고, 왜 해당 사례를 다문화적인 현상으로 보는지 그 근거를 제시하시오.2016. 05. 01 제작하였습니다.다문화교양 과제가 한글파일 그대로 올리는게 아니더라구요. 혹시 과제가 다를 수 있으니 과제명과 과제내용 첨부 합니다. 2쪽부터 복사해서 사용하심 될 것 같네요.네이버 글자수세기로 해봤는데 공백포함 4,353자, 공백제외 3,320자 됩니다.무단재배포 및 판매 금지해주세요~목차1. 백제금동대향로1) 백제금동대향로란?2) 백제금동대향로의 제작 배경3) 제작 시기4) 백제금동대향로를 다문화현상의 근거로 보는 이유2. 허황옥1) 허황옥 공주소개2) 쌍어문3) 파사석탑4) 허황옥을 다문화현상의 근거로 보는 이유3. 김충선 장군1) 김충선 장군소개2) 김충선 장군의 귀화 이유3) 시야가 우록마을4) 김충선장군을 다문화현상의 근거로 보는 이유4. 솟대1) 솟대란?2) 솟대의 기원과 분포3) 솟대를 다문화현상의 근거로 보는 이유1. 백제금동대향로1) 백제금동대향로란?백제금동대향로는 중국 한나라시대의 전통을 계승하면서 백제에서 출현하면서 시대적인 변화와 백제적인 요소가 가미된 것을 느낄 수 있다. 즉, 향로 자체도 전대에 비해 훨씬 대형화 되었지만 뚜껑에 표현된 신선의 세계는 전대에 비해 훨씬 크고 웅장하며 복합적 요소가 가미되었고, 선인의 형상도 좀 더 인격화된 수행자 또는 도사의 존재로 표현되기에 이르렀다.백제금동대향로의 전체형상은 용의 입에서 나온 기운으로 연꽃봉오리가 만들어지며 이 연꽃봉오리 속에서 모든 도상이 형성되는 것이 불교의 연화화생을 의미하며, 이것을 연화장 세계 또는 수미산으로 보는 견해도 있다. 이와 같이 불교와 도교의 복합적인 요소로 꾸며져있으며, 백제적인 문양표현의 중요한 백제금동대향로는 백제가 부여로 도읍을 옮긴 후 정치적 안정을 되찾은 7세기 초에 백제인들의 정신세계와 예술적 역량이 함축되어 이루어져있다.2) 백제금동대향로의 제작 배경백제금동대향로가 출토된 절터가 불교의 일반적인 수행사찰이 아니며, 백제 왕릉인 능산리 고분군의 원찰인 만큼 이 향로의 용도도 전형적인 불교의식 법구도 아니다. 백제왕실에서 선왕을 제사 지낼 때 사용하기 위한 것으로 제작되었다.3) 제작 시기백제금동대향로는 능산리 백제시대 절터에서 출토되었다. 그 곳은 567년 백제위덕왕 14년 왕이 부왕아버지 성왕을 위해 건립한 국찰지로 전해지고 있다. 재위 16년(538년)에 도읍을 사비로 옮긴 성왕이 그로부터 약 16년 후에 전사하였으므로 뒤를 이은 위덕왕이 부왕을 위해 건립한 절이라고 전해지고 있다. 그러므로 약 1,300여 년 전 에 만들어져 백제 왕실에서 귀하게 사용되었을 것이다.4) 백제금동대향로를 다문화현상의 근거로 보는 이유국보 제287호인 백제금동대향로는 그 당시의 다양한 문화를 내포한 다문화주의의 상징이라고 할 수 있다. 첫 번째, 뚜껑의 꼭대기에 날개를 펴고 있는 봉황은 북방 유목민족 문화에서 유래된 신조사상에서 비롯된 것이다. 두 번째, 봉황 주위에 다섯 명의 악사가 배치되어 있다. 이 악사는 서역의 현악기 완함, 관악기인 쿠차의 피리와 북방 유목민의 배소, 타악기인 동남아시아의 항아리식 북 및 한국의 거문고가 하나의 오케스트라를 이루며 동서남북의 화합과 조화를 뜻한다. 마지막으로 몸체에 표현된 불교이념의 연꽃 등 백제금동대향로는 다원주의 문화의 융합성을 대표하고 있다.2. 허황옥1) 허황옥 공주소개허황옥(33년 ~ 189년)은 김해김씨ㆍ김해허씨의 시조모이다. 또한 가락국의 초대 왕인 수로왕의 부인으로 허황후 또는 보주태후라고도 한다. 허황옥은 야유타국(월지국)의 공주로, 48년에 오빠 장유화상 및 수행원들과 배를 타고 가락국에 와서 왕후가 되었다. 거등왕을 비롯해 아들 10명을 낳았다.《삼국유사》의 에 따르면 본래 인도의 아유타국의 공주인데 부왕과 왕후가 꿈에 상제의 명을 받아 공주를 가락국 수로왕의 배필이 되게 하였다.공주는 많은 종자들을 데리고 김해 남쪽 해안에 이르렀다. 이에 수로왕은 유천간 등 많은 신하들을 보내어 맞이하여 왕후로 삼았다 한다. 왕후는 태자 거등공을 낳았으며 188년에 죽으니 나이 157세였다고 한다.2) 쌍어문수로왕릉의 쌍어문은 가야만이 가지고 국가 상징이다. 그런데 인도 아유타국에는 도처에 이런 쌍어문이 있다고 한다.수로왕에 있는 문양으로서 물고기 두 마리의 문양, 즉 쌍어문이 있는데 이는 인도나 동남아시아에서 많이 보이는 것으로서, 허황옥이 인도인이라는 것과 연관되는 것이라고 한다.3) 파사석탑파사석탑은 48년(수로왕 7년)에 수로왕비 허황옥이 서역 아유타국에서 바다를 건너올 때 파신의 노여움을 잠재우기 위해 싣고 왔다고 《삼국유사》 등 고서에 기록되어 있는 석탑으로 탑의 부재 5층만 남아 있는데 조각이 기이하고 돌에 붉은 빛이 도는 희미한 무늬 같은 것이 남아 있다. 신농본초에 닭의 벼슬 피를 찍어서 시험했다는 것이 바로 이 탑이어서 신비를 더하고 있다. 파사석탑은 원래 호계사에 있었는데 폐사된 뒤 부사 정현석이 현재의 자리로 옮긴 것이다. 옮긴 이유는 김해부사 정현석이 본탑은 허왕후께서 인도 아유타국에서 가져온 것이니 허왕후 곁에 두어야 한다며 옮기게 된 것이다.4) 허황옥을 다문화현상의 근거로 보는 이유역사 속 우리나라가 단일적으로 자생하지 않고 다른 나라와 교류를 통해 혼인을 하였다는 사실을 알 수 있다. 또한 우리나라에 있는 쌍어문은 인도의 아유타국에서 가져온 문화로 독자적인 문화가 아닌 다문화현상을 보이고 있다.3. 김충선 장군1) 김충선 장군소개김충선 장군은 1592년(선조 25년) 임진왜란 때 조선에 출병하지만 싸우지 않고 수천 명의 부하와 함께 한국에 귀화(歸化)한 일본인이다. 임진왜란 때 가토 기요마사의 좌선봉장으로 내침하였으나, 조선의 문물이 뛰어남을 흠모하여 경상도병마절도사 박진에게 귀순하였다.김충선 장군은 본관 김해로, 본명은 사야가(沙也可)이다. 화승총 제조·사용 기술을 조선군에 전파하고, 왜군과 싸워 혁혁한 전공을 세웠다. 임란 후에도 자원해서 10년간 북방 변경을 수비했고, 이괄의 난을 평정하는 데 일익을 담당했으며, 병자호란 때도 참전해 오랑캐와 싸웠다. 누차 큰 공을 세워, 가선대부를 제수받았다.임금에게 김해 김씨 성과 충선이라는 이름을 하사받고 임금이 하사한 성씨라고 해서 사성 김해 김씨라고 부른다. 정유재란 때 전투에도 참가하여 공을 세웠다.1636년 병자호란 때에는 소명을 기다리지 않고, 광주, 쌍령싸움에 출전하여 오랑캐 500여 명을 베었다. 진주목사 장춘점의 딸과 혼인하여 우록동(대구광역시 달성군 가창면)에 정착하여 살면서 가훈 ·향약 등을 마련하여 향리교화에 힘썼다. 문집에 《모하당문집》이 있다.2) 김충선 장군의 귀화 이유사야가는 일본 전국시대의 후계자였다. 하지만 도요토미 히데요시에게 가문이 몰락 당하고아내와 딸을 볼모로 잡고 출병을 강요해서 조선을 침략하게 되었다. 그러던 도중 병사들이 조선인 모녀들을 무참히 죽이는 모습을 보고 조선으로 귀화를 하고 싶다는 편지를 보내고 귀화하게 된다.3) 시야가 우록마을시야가 우록마을이란 대구광역시 달성군 가창면 우록리에 위치한 지역으로 일본의 장군 사야가(김충선 장군)가 귀화하여 정착한 마을이다.김충선 장군은 진주목사 장춘점의 딸과 혼인하고 대구시 우록동(현 달성군 가창면 우록리)의 사패지를 하사받고 달성군의 우록마을에 정착하였다. 이 우록마을은 야트막한 산줄기에 둘러싸인 농촌 마을로 김충선의 후손들이 지금까지 모여 사는 사성 김해김씨 집성촌이다. 현재 그의 후손은 3000여 세대, 8500여 명에 이른다.4) 김충선장군을 다문화현상의 근거로 보는 이유앞서 말한 것과 같이, 김충선 장군은 조선을 침략하려고 하였지만 조선에 매료되어 귀화하여 살게 되고 자신의 조국을 포기하고 조선을 위해 자신의 모든 것을 바친 인물이다.

사회과학| 2016.06.23| 6페이지| 1,500원| 조회(2,278)

다문화교육과 정책의 이해, 다문화 사례, 역사속 다문화, 영남대 다문화교육과 ..

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