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폴리프로필렌의 분자구조에 따른 물성과 응용사례 및 한계

PolyPropylene의 분자 구조에 따른 물성과 응용 사례 및 한계서론본론2-1. Polypropylene의 구조2-2. Polypropylene 응용 사례2-3. Polypropylene의 물성2-4. Polypropylene의 한계결론4 참고문헌서론오늘날 상업적으로 생산되고 있는 수많은 종류의 수지들 중에서 고밀도 폴리에틸렌(HDPE), 선형저밀도 폴리에틸렌(LLDPE), 폴리프로필렌(PP) 등의 폴리올레핀(Polyolefin)은 기계적 성질이 우수할 뿐만 아니라 가격도 저렴하기 대문에 필름을 비롯하여 파이프, 섬유, 용기 등 가장 널리 사용되고 있는 수지로 자리 잡았다. 그 중에서도 폴리프로필렌은 이들 수지중에서 기계적 성질이 가장 우수하며 가볍고 가공이 용이하기 때문에 그 수요는 급격한 증가추세에 있다. CITATION 장경진10 l 1042 (장경진, 2010)1930년대 중반에 최초로 합성된 폴리프로필렌(Polypropylene, PP)은 불규칙한 입체 구조로 인한 낮은 결정성이 물성을 저하시켜 섬유 및 산업용 자재로 사용이 되지 못했으나 1950년대에 이르러 중합 system의 개선으로 폴리프로필렌의 결정성을 향상시켜 우수한 기계적, 화학적 성질을 갖는 고분자 재료로 널리 사용하게 되었다. 그러나 이러한 높은 결정성은 오히려 염색성 및 흡수성을 저하시키게 되어 고부가가치의 섬유로는 사용되지 못하고 주로 산업용 재료로 이용하게 되었다. 1970년대 후반에 이르러 촉매 및 중합 공정의 개선으로 인해 규칙적인 분자 구조를 갖는 폴리프로필렌이 개발되면서 섬유뿐만이 아니라 블랜드형 열가소성 탄성체로서의 matrix로도 사용량이 증가하고 있는 추세이며 그에 따른 연국 활발히 진행되고 있다. CITATION 윤무진97 l 1042 (윤무진, 1997)이러한 폴리프로필렌은 섬유로써 스포츠웨어, 보온성 내의, 신발 및 양말, 니트 웨어 등 다양한 의류 소재에 이용되고 있다. 뿐만 아니라 카펫, 소파 커버, 자동차 시트 커버, 장거리용 가방, 위생 소재 등에pylene이라 칭하고 atactic polypropylene은 이름 그대로 기술하겠다.프로필렌(propylene)은 석유화학 공장에서 나프타를 분해할 때 에틸렌과 함께 생성된다. 지글러-나타 촉매를 핵산 속에서 만들고, 그 속에 프로필렌을 약 70℃, 5atm에서 통하면 쉽게 합성된다. 이렇게 제조된 폴리프로필렌은 결정성이고, 아이소택틱(isotactic) 구조를 가지며, 따라서 Fig 1과 같이 메틸기가 같은 방향으로 정연하게 배열되어 있다.Fig 1. Isotactic polypropylene 구조1953년도에 독일의 Kaiser Wilhelm 연구소의 Ziegler는 유기금속 화합물과 올레핀과의 반응을 연구하던 중금속 알킬 화합물과 금속 할로겐 화합물이 에틸렌의 중합 촉매로 작용하여 저압 하에서 결정성 고밀도 폴리에틸렌이 얻어짐을 발견하였다. 1954년에 Natta가 이 지글러 촉매를 변형하여 폴리에틸렌을 비롯하여 많은 입체 규칙성 고분자의 중합에 성공하였고 이들의 구조를 해석하여 isotactic, syndiotactic, stereo 및 block 등으로 명명하였다. Natta 교수에 의해 개발된 중합법은 특허가 출원되었으나 그 후 Ziegler 박사와 특허를 공유하게 되었다. 이로써 최초의 입체 규칙성 고분자의 분자 구조가 해석되었다. CITATION 조병기02 l 1042 (조병기, 2002)Fig 2. Zieglar-Natta polymerizationPolypropylene을 생산하는 과정에서 주로 유용한 isotactic형이 생성되나 현재로서는 폐기상태로 이용되고 있지 않은 atactic polypropylene이 함께 생성되는데 이 중에 7~10%의 atactic polypropylene이 부생되고 있다. CITATION 한철82 l 1042 (한철, 1982) Atactic polypropylene은 일반적으로 사용되는 isotactic polypropylene과 구조상의 차이로 성질이 다르며, 그 자체만으로는 플라스틱이나 합성 섬유 배출하여 증발시키게 되므로 건조한 상태가 유지된다. 또한 발수성도 있기 때문에 외부에서 들어오는 빗물 등의 수분도 차단이 가능하다. 수영복은 물론 축구, 골프, 에어로빅, 스키 등의 스포츠 의류에 활용이 가능하다. CITATION 장경진10 l 1042 (장경진, 2010)보온성 내의 및 니트 웨어폴리프로필렌은 열전도율이 낮고 촉감이 부드러우며 인체에 대한 반응성이 없기 때문에 보온 내의로 활용할 경우 보온성도 뛰어나고 착용감도 우수하다. 또한 가연이나 권축 등 대부분의 텍스쳐링 공정을 적용 할 수 있어 니트 웨어에도 적합한 섬유이다. 미군에서는 극한지방에 근무하는 군인들의 내의로 활용이 많이 되고 있다. 스키 등의 동계 스포츠 내의나 낚시 등의 야간 스포츠 내의로 적합하다. CITATION 정종석09 l 1042 (정종석, 2009)장거리 여행용 가방해외 여행 등 장거리 여행시 착용하는 가방 또는 캐리어는 여행자가 크게 고려하는 것 중 하나이다. 그들은 가볍고 튼튼하며 내구성이 좋은 소재의 가방을 원한다. 폴리프로필렌 섬유는 경량성을 지녀 가벼우며, 우수한 견뢰도에 의해 탈염, 이염 등의 염려가 없다. 또한 폴리프로필렌 원착사의 장점을 살린 여러 가지 패턴도 가능하기 때문에 가방지 및 텐트지로 활용할 수 있다. CITATION 장경진10 l 1042 (장경진, 2010)이 뿐만 아니라 폴리프로필렌은 항공기 복합재료 보강재, 군사용품 및 안전 보호구, 우주 산업 복합재료 보강재, 콘크리트 강화섬유 고강도 복합재, 고충격 경량화 자동차 부품 등 다른 섬유와 복합하여 다양한 분야에서 활용되고 있다.Atactic polypropylene의 경우 그 자체만으로는 플라스틱이나 합성 섬유 등의 원료로 사용이 불가능하다. 그러나 공업적 이용을 위한 많은 연구가 진행되어 왔는데, 대표적으로 접착제로서의 이용에 관한 연구, 금속 가공시의 윤활제로서의 이용 연구 등이 있다. 자체만의 이용이 어려운 Atactic polypropylene을 활용하기 위해 다른 물질과의 bl% 수준으로 경량성이 뛰어나다. CITATION 정종석09 l 1042 (정종석, 2009) 최근 의류 섬유에 있어서 경량 소재의 요구가 증가하면서 이러한 PP 섬유의 특징은 의류 섬유 시장에서 강점으로 작용하고 있다.섬유비중인장강도()탄성률()내알칼리성폴리프로필렌0.906~73~10O고강도 폴리아미드1.147~104~6O고강도 폴리에스테르1.358~1111~20X폴리비닐알코올1.301537O폴리아크릴로나이트릴1.183~54~9O 합성 섬유의 물성섬유원료는 무게로 거래하기 때문에 섬유가 함유하고 있는 수분의 많고 적음은 그 가격에 영향을 미치게 된다. 따라서 섬유의 거래에 있어서 표준이 되는 일정한 수분율을 국가에서 정하고 이에 따라 거래하도록 규정하고 있는데, 이를 공정수분율이라 한다. CITATION 박병기01 l 1042 (박병기김찬영, 2001) 표준수분율은 표준상태(온도 20, 상대습도 65%)에서 측정한 수분율로, 폴리프로필렌은 표준수분율과 공정수분율이 모두 0에 근접한다. () 이는 흡습성이 거의 없음을 의미하며, 따라서 폴리프로필렌 섬유로 직물을 제작할 경우 물이 잘 흡수되지 않아 발수성을 가지게 되고, 건조시에도 빠르게 마르는 속건성을 띠게 된다. 또한 수분을 거의 흡수하지 않는 성질을 이용해 그렇지 않은 다른 섬유와 혼방하여 스포츠 웨어 등에 탁월한 기능을 갖게 할 수 있다.섬유표준수분율(%)공정수분율(%()면7-88.50양모14-1618.25마7-912.00레이온12-1312.00폴리에스테르0.40.40나일론44.50폴리프로필렌00.00 섬유의 표준수분율과 공정수분율(KS K 0301)폴리프로필렌은 화학변화를 일으키지 않은 불활성의 재료로서, 산이나 알칼리에 대하여 영향을 받지 않는다. 이는 콘크리트에서, 유리섬유가 알칼리에 의해 품질 기능이 떨어지거나 강섬유가 녹슬고 부식되는 것과 비교했을 때, 사실상 폴리프로필렌으로 만들어진 컨테이너는 많은 화학물질을 취급하는 선박이나 창고에서 유용하게 쓰이며, 연판과 황산으로 만들어지는 자동차 배터으로 사용되고 있는 폴리에스테르 섬유와 유사한 정도의 강한 기계적 특성을 가질 뿐만 아니라 경량성, 속건성, 보온성, 내약품성 등의 우수한 물성을 지니고 있다. 그러나 폴리프로필렌 섬유는 C와 H로만 이루어져 있어 구조 내에 극성기가 없는 극단적인 소수성 물질이다. 따라서 물을 매체로 하는 염색 시스템에 있어서 어떠한 염료를 사용하더라도 염색이 거의 불가능하여 난염성 섬유로 알려져 있다. CITATION 정종석09 l 1042 (정종석, 2009) 이와 같이 폴리프로필렌이 염색성, 내열성, 태 등의 측면에서 의류용 소재로 적합하지 않다고 판단되어 초기에 비해 많은 기업들이 폴리프로필렌 섬유의 생산을 중단하게 되었다. 현재는 폴리우레탄, 폴리에스테르 등 폴리프로필렌보다 더욱 우수한 합성섬유가 다수 등장하여 의류용 소재로써의 폴리프로필렌 섬유는 거의 사라졌다고 볼 수 있다.결론폴리프로필렌 섬유가 과거에 의류용 소재로 각광 받던 것과는 달리 현대에 와서는 난염성, 내열성 등의 이유로 소외받고 있다. 하지만 이러한 단점만 극복된다면 폴리프로필렌 섬유가 재발견 된 의류 소재로 떠오를지도 모른다. 실제로 난염성을 해결하기 위한 연구가 계속 되고 있으며 그 중에서도 표면 개질에 관한 연구가 대두되고 있다. 의류용 섬유뿐만 아니라 폴리프로필렌의 우수한 물성은 콘크리트에서도 힘을 발휘하는데, 실제로 숏크리트용 폴리프로필렌 섬유의 개발에 대한 연구에 대한 논문이 발표되었다. 이처럼 폴리프로필렌 섬유에 대한 다양한 연구가 계속 되는 것으로 보아 폴리프로필렌 섬유는 미래에 발전 가능성이 있는 섬유로 해석될 수 있다. 또한 폴리프로필렌은 isotactic과 atactic 두 가지의 구조를 갖는 고분자로, 각각의 성질이 상이하다. 따라서 각각의 구조를 갖는 폴리프로필렌을 혼합하여 서로의 단점을 보완하거나 또 다른 고분자 섬유와 혼합하여 더 좋은 물성을 가진 섬유가 개발된다면 이 또한 폴리프로필렌의 상용화에 큰 도움을 기여할 것이라 예상된다.현재 수 많은 고분자 소재가 등장하고 다양한 -

사회과학| 2019.06.01| 10페이지| 2,000원| 조회(450)

고분자, 폴리프로필렌, 합성섬유, Polypropylene, PP, 고분자합성, 고..

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사람의 세상에서 죽다

중국의 4대 전설은 동양의 대표적인 사랑이야기로 알려져 있으며, 각각의 내용이 아름답거나 슬픈 사랑을 담고 있다. 그 중 은 특히나 백사와 인간과의 슬픈 사랑 이야기를 다룬다. 간단한 줄거리를 소개하자면 백소정과 소청은 인간 세계의 아름다움에 빠져 속세로 내려와 놀다 우연히 허선을 만나게 되고 백소정과 허선은 사랑에 빠져 부부가 된다. 행복한 삶을 살아가는 중에 금산사 스님 법해가 백소정의 정체를 알아 차리고는 허선에게 백소정의 정체를 알 수 있는 방법을 알려준다. 결국 백소정은 뱀의 모습을 드러내게 되고 허선은 충격으로 죽는다. 백소정의 노력으로 허선은 다시 살아나지만 법해에 의해 격리되고 소정은 법해와 싸워 패한다. 금산사에서 탈출한 허선은 소정과 만나게 되고 그녀의 진심을 받아들인다. 집에 돌아온 소정은 아이를 낳게 되는데, 얼마 후 법해가 찾아와 소정과 싸우게 되고, 세상을 어지럽힌 벌로 소정은 뇌봉탑에 봉인된다. 이후 결말은 판본에 따라 다소 차이를 보인다. 슬픈 사랑 이야기의 은 세계신화총서를 통해 다시 한번 주목 받게 된다. ‘세계신화총서’는 중국을 포함한 31개국에서 각국의 대표 신화를 각국 대표작가가 재창작하는 시리즈로, 중국에서는 ‘리루이’라는 작가가 을 재해석하여 출판하였고, 그 책이 바로 이다.는 세 개의 이야기로 구성되어있다. 정확히 말하면 이 세 가지의 이야기가 섞여 있으면서도 책을 덮을 때쯤이면 하나의 이야기가 완성이 되는, 이제껏 보지 못했던 독특한 구성을 하고 있다. 단순히 백사와 인간의 사랑 이야기라고만 알고 책을 폈다면 적잖이 당황했을 것이다. 이야기는 생각 외로 복잡하게 얽혀있는 듯 하며, 사랑 그 이상의 것을 담고 있다. 소설의 시작은 백사와 허선 사이에 태어난 아이, 분해아에게 초점을 맞춘다. 분해아가 뱀의 본성을 타고났음을 보여주면서 아이의 부모가 비밀스런 사연을 타고 났음을 암시한다. 그리고 과거로 돌아가 인간이 되고 싶은 백사와 청사의 만남, 후에 뱀 자매와 허선의 만남이 이어진다. 그런 다음 다시 장면이 전환되어 현대를 배경으로 사찰의 뇌봉탑과 지하궁전, 그 곳에서 발견되는 유적을 비추는가 싶더니, 백사 자매와 맞서게 되는 법해의 이야기가 이어진다. 그리고 다시 분해아의 이야기로 돌아와 분해아와 바보 소녀 향류낭의 이루어질 수 없는 연정을, 그리고 다시 허선의 이야기로 돌아와 백사를 아내로 맞이한 그의 고뇌와 갈등을 보여준다. 법해를 피해 달아나는 허선과 백사 자매, 이후 정착하게 된 마을에서 겪게 되는 고난과 역경까지. 300페이지가 조금 넘는 이 소설 속에서 각기 다른 인물에 초점을 맞추며 전개가 이루어짐에도 불구하고, 처음에는 의아했던 것들이 하나 하나 퍼즐 조각 맞춰가는 듯한 기분이 드는 것은 이 소설이 가진 특징이자 독특한 매력이라 할 수 있다.이 책은 남녀의 슬픈 사랑이야기뿐만 아니라 인간의 잔인함, 이기심 그리고 포악함을 아주 잘 드러내고 있다. 백사가 뱀에게 물린 사람들에게 해독제를 판매하기 시작하면서 사람들은 두려움 없이 뱀을 잡을 수 있게 되었고 도를 넘은 사냥으로 인해 마을은 뱀의 공격을 받게 된다. 평화로웠던 마을은 뱀과 마을 사람들의 시체로 가득했고, 악취 또한 온 마을을 뒤덮었다. 그러는 중 한 노인이 회춘산(해독제)에 백사의 피를 섞으면 마을 사람들을 살릴 수 있다고 말한다. 허선은 그를 나무라며 백사를 말렸지만 백사는 그의 손가락을 깨물어 피를 모아 새로운 약을 만들었고 이를 마을사람들에게 전하여 사람들이 다시 건강을 회복하게 되었다. 이러는 중에 백사의 아들이 뱀의 행세를 하고 다닌다는 소문이 퍼지며 그의 부모가 요괴가 아니냐는 의심을 하게 된다. 마을에 찾아온 재앙들이 모두 요괴 즉 백사 때문이라고 생각한 마을 사람들은 백사의 피로 살아나게 된 것은 다 잊어버렸는지 오히려 백사를 죽이려 든다. 목숨을 살려준 백사에게 마을 사람들은 요괴 퇴치를 주장하며 각종 무기들을 들고 백사를 찾아간다.이 장면에서 나는 인간의 이기심과 배은망덕함에 놀랐고, 법해의 말 한마디에 쉽게 휘말리고 흔들리는 마을 사람들을 보며 선동의 무서움을 느꼈다. 그들이 요괴라 주장하는 백사는 마을 사람들을 위해 귀한 회춘산을 만들어 팔았고, 그것도 모자라 자신의 피를 쏟아내면서까지 정든 마을을 되찾기 위해 목숨 바쳐 그들을 도왔다. 하지만 정작 되돌아 오는 것은 잔인한 말과 그녀를 혐오하는 시선 그리고 날카로운 무기였으며 이로 인한 허탈감은 말로 표현하기 어려울 것이다. 그녀가 원한 것은 단지 평화로운 마을과 사람들의 건강 회복이었는데 그들은 그녀의 순수한 의도를 무참히 짓밟아 버렸다. 이 장면에서만큼은 요괴는 백사가 아닌 마을 사람들일지도 모른다는 생각이 들었다. 인간 세상이 좋아 그들과 어울리며 순수한 마음으로 사람들에게 친절과 선의를 베풀며 살아온 요괴 백사는 이미 그가 원하던 진정한 인간일지도 모른다는 생각이 들었다. 이러한 백사를 요괴라고 핍박하며 은혜를 원수로 갚으려는 마을 사람들이야말로 잔인한 요괴가 아니고 무엇이겠는가. 그들은 자신과 다른 존재를 용납하지 못하며 약자라는 이유로 배척하고, 은혜마저 저버리는 악행을 저지르며 백사에게 큰 상처를 주었다. 이러한 장면은 현대인의 삶과 비슷한 양상을 띤다. 법해의 말에 선동 당한 사람들은 죄 없는 백사를 죽이려고 든다. 흔히 볼 수 있는 마녀사냥과 같은 상황인 것이다. 한 사람이 꼬투리를 잡으면 우르르 몰려가서 그 사람을 밑도 끝도 없이 험담을 퍼부으며 깔아 내리고 결국 그 사람은 사회와 멀어지게 되며 최악의 경우 스스로 목숨을 끊는 상황까지 발생하게 된다. 특히 인터넷 상에서, 연예계나 정치계에서 이러한 풍토를 흔히 볼 수 있는데, 작가는 이러한 현실의 어두운 면을 백사와 마을 사람들의 갈등을 통해 드러내려고 했을지도 모른다.2999년 동안 인간이 되기 위해 힘든 수련을 거쳤지만 단 1년을 남겨두고 인간을 구해 주려다 완전히 인간이 되지 못한 백사 백소정. 앞부분에 나오는 “아깝지만 너는 진정한 인간이 될 수 없다. 너는 끝내 인간의 잔인함은 수련하지 못했으니 인간 세상에서 온갖 고통을 겪게 될 것이다.”라는 문구가 스쳐 지나갔다. 어쩌면 이 때문에 백소정은 그렇게 착한 심성을 가지고 아낌 없이 그들을 위해 희생하며 선의를 베풀었을지도 모른다는 생각이 들었다. 이렇게 인간이 되고 싶어도 될 수 없었던, 허선과의 영원한 사랑을 꿈꾸던 백소정은 인간의 사사로운 욕망과 이기심 그리고 그 ‘잔인함’을 갖춘 진짜 인간과 법해에 의해 비극적으로 삶을 마감하고 만다. 소설 속의 흔한 해피엔딩은 아니지만 끝까지 여운이 남아 다시 한 번 더 읽어 보고 싶은 책이다. 마지막 매화 나무 이야기 때문인지 매화꽃 피는 봄이 되면 백사와 허선, 분해아와 향류낭의 안타까운 이별 이야기가 떠오를 것만 같다.

독후감/창작| 2019.06.01| 2페이지| 1,000원| 조회(132)

중국, 중국문학, 중국소설, 리루이, 사람의 세상에서 죽다

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자유를 갈망하는 사회- 존 스튜어트 밀, , 책세상, 2005 - 이근식, 中, ‘밀의 자유론 출간 의미’, 한국학술협회, 2009 - 허연, [허연의 명저산책] 존 스튜어트 밀 ‘자유론’, 2012.02.03“전체 인류 가운데 단 한 사람이 다른 생각을 가지고 있다고 해서, 그 사람에게 침묵을 강요하는 일은 옳지 못하다. 이것은 어떤 한 사람이 자기와 생각이 다르다고 나머지 사람 전부에게 침묵을 강요하는 일만큼이나 용납될 수 없는 것이다. (중략)(44p)” 존 스튜어트 밀의 을 읽은 사람이라면 누구나 봤을 만한, 이 글의 중점이 될 2장의 시작을 여는 단락이다. 밀은 에서 지금까지 계속 된 철학적 논쟁을 다루기 보다는 시민의 자유 또는 사회적 자유를 중심으로 다루고 있다. 은 크게 생각과 토론에서의 자유, 개별성의 강조, 개인의 행동에 대한 국가의 간섭 이렇게 세 부분으로 나누어 살펴볼 수 있다. 개인, 국가(사회), 자유라는 키워드로 밀은 어떻게 이야기를 써 내려갔는지, 그는 무엇을 말하고 싶어했는지에 대해 간단히 이야기 해 본 후에 본론으로 들어가보자.자유론 내용에 앞서 저자인 존 스튜어트 밀에 대해 소개해보려 한다. 그는 1806년 철학자이자 역사학자인 제임스 밀의 장남으로 태어나 아버지로부터 엄격한 교육과 통제 속에서 자라왔다. 그는 20대 초반 극심한 정신적 고통으로 우울증을 겪게 되며 이 때에 양적 쾌락이 진정한 행복이 아님을 깨닫게 되며 이는 후에 질적 공리주의로 발전하게 된다. 이후 논리학, 정치학, 윤리학, 사회평론 등 다양한 분야에 대해 연구했으며 많은 저술을 남겼다. 그의 대표적 저서로는 , , , 등이 있다. 그의 아내가 죽은 이후에도 밀은 대학 학무위원장, 선거구 하원의원을 통해 활발히 활동하며 정치, 사회적 문제에 대해 적극적으로 자신의 의견을 펼치며 살아왔다.이제 본격적으로 이 무슨 내용을 담고 있는지 살펴보려 한다. 은 총 5장으로 이루어져 있다. 1장 머리말에서는 지금까지의 ‘자유’의 개념에 대해 살펴보고 민주주의의 새로운 문제로 다수자의 전제를 지적한다. 또한 사회에서 자기 보호가 필요한 경우를 제외하고는 어떠한 사람도 다른 사람의 행동의 자유를 침해할 수 있는 경우는 없다고 주장하며 구성원의 자유를 침해하는 그 어떤 권력의 행사도 정당화 될 수 없다고 말한다. 2장에서는 이번 글에서 주로 다룰 토론과 생각의 자유에 대해 언급한다. 밀은 지배적인 사상과 다르다는 이유로 다른 사상을 부당하게 억압해서는 안 된다고 지적하며 어떤 사상의 진리성은 자유로운 토론과 오류의 싸움에서 밝혀진다고 주장한다. 3장에서는 개별성에 대해 다루고 있는데, 밀은 개별성이 행복한 삶을 위한 중요한 요소 중 하나라고 주장하며 개별성이 꼭 필요한 것임을 깨달으면 자유 또한 가볍게 여기지 못 할 것이라 말하고 있다. 4장에서는 사회가 개인에 대해 행사할 수 있는 권한의 한계에 대해 이야기한다. 개인과 개인의 문제일 경우 어떠한 경우에도 자유를 허용해야 하지만, 다른 사람과 이해관계로 엮이는 사회적 행위의 경우에는 사회적 간섭이 허용될 수 있다고 말한다. 마지막 5장에서는 지금까지 이야기 한 자유와 사회의 간섭에 대해 상거래 행위, 독약 매매, 매춘과 도박 등의 예를 들어 설명을 보충하고, 자유의 한계를 이야기 하고 있다.이 중에서 나는 2장 생각과 토론의 자유에 대해 이야기해보려 한다. 오늘날, 자신의 생각을 자유롭게 말하는 것은 아주 자연스럽고 당연한 것이지만, 과거에는 권력을 동원하여 반대되는 의견을 억압하고, 그것이 잘못되었다고 확신하는 행위가 적지 않았다. 만약 이 억압된 의견이 옳다 할지라도 그 당시에는 권력자의 힘이 강력하여 소수의 의견이 무시되곤 했다. 이는 오늘날 사회에서도 볼 수 있다. 대표적으로 회사 내 회의에서 볼 수 있는데, 상사가 어떠한 의견을 내면 부하직원들이 이에 대해 보충 의견을 제시하거나 반박 혹은 반대 의견을 제시 하곤 한다. 이럴 때에 (드문 경우이긴 하지만) 상사는 자신의 의견에 동의하고 호응해 주는 사원에게는 호의를 표하지만 그의 의견에 반대하는 직원들에게는 너희가 뭘 아냐는 듯의 태도를 보이며 의견을 묵살하곤 한다. 토론에 있어서 소수의 의견과 다수의 의견으로 나뉠 때 가 있다. 이 때에 다수의 의견이 옳을 경우, 다수의 의견과 소수의 의견이 모두 잘못 된 경우 혹은 모두 옳은 경우가 있을 수 있다. 이러한 경우에 토론을 통해 기존 의견의 부족한 점을 채우거나 새로운 의견을 만들어낼 수 있다. 또한 어떠한 사실에 대해 옳고 그름을 판단하는 과정에서 다시 한 번 생각해봄으로써 부정적 논리를 통해 긍정적인 지식에 확신을 더한다고 이야기 한다. 마지막으로 토론을 통해 상호 보완함으로써 더 나은 의견으로 발전될 수 있다. 따라서 토론의 자유를 억압하는 것은 결국 자신이 완벽하다고 전제하는 잘못과 문제점을 수반하므로 토론의 자유를 보장하는 것은 매우 중요하다고 결론지을 수 있다.마지막으로 3장 개별성에 대해 짧게나마 짚고 넘어가려고 한다. 오늘날 사람들은 개인의 고유함이 사라지고 있다. 이는 다수의 사람들이 소수의 사람들을 쫓음으로써 시작된 것이다. 하지만 단순히 개별성이 사라지는 것에 대해 무조건 손가락질 할 수는 없다. 그러나 생각해 보아야 할 것이 있다. 그것을 자신들이 원해서 했는가 이다. 만약 그들이 원하지 않음에도 불구하고 강요 받거나, 아무 생각 없이 그러한 삶을 살아가고 있다면 이는 잘못된 것이다. 오늘날의 획일화와 과거의 획일화는 모두 똑 같은 문제점을 보여주고 있다. 그것은 바로 다수의 의견이 소수의 의견을 무시하는 것이다. 이는 결국 개인이 다수의 의견을 따라갈 수 밖에 없는 상황을 야기한다. 우리는 우리의 자유로운 생각과 의견이 존중 받기를 원한다. 이처럼 다른 사람의 의견 또한 존중해줄 필요가 있다. 물론 밀이 말한 것처럼 충고나 훈계는 있을 수 있다. 하지만 우리는 다른 사람이 그러한 의견을 내세우지 못하도록 막을 권리나 자유는 없다. 우리는 그런 개별성을 보장해 주어야 할 필요가 있으며 이는 곧 사회의 발전으로 연결 될 수 있다.존 스튜어트 밀의 을 접하고 나면 자유라는 것이 뭔가 거창하고 대단한 것 같지만 꼭 그렇지만은 않다. 그가 철학적으로 자유에 대해 서술해 놓아서 그렇지, 생각해보면 자유란 것은 생각보다 간단하고 단순하다. 결국 자유라는 것은 자신이 원하는 것을 하는 것이라고 정의할 수 있다. “각자의 개별성이 발전하는 것과 비례해서 사람은 자기 자신에 대해 더욱 가치 있는 존재가 되며, 또 그로 인해 다른 사람에게도 더욱 가치 있는 존재가 될 수 있다. 자기 존재에 대해 더욱 충만한 감정을 느끼게 되는 것이다. 각 개인이 이처럼 의미 있는 삶을 영위하면 개인들이 모인 사회 역시 더욱 의미 있는 존재가 될 것이다. (121p)” 이와 같이 에서는 다양성과 개성, 각자 다른 감정과 인격을 지닌 개개인이 서로 대립하면서 발전할 수 있도록 자유를 주는 것이 개인과 사회를 위해서도 매우 중요하다고 말하고 있다. 자유를 누림으로써 사람들이 행복해지고, 그러한 사람들로 구성된 사회가 더욱 큰 발전을 이루어 낸다는 것은 이미 잘 알려진 사실이다. 따라서 우리는 나와 다르다는 이유로 상대방을 억압하거나 무시하지 않아야 하며, 그들의 자유와 개별성을 인정해주어야 한다. 또한 이러한 다양한 개성이 넘치는 사람들과 상호관계를 이루며 살기 좋은 사회를 만들어 나가도록 노력해야 한다.

인문/어학| 2017.11.24| 3페이지| 1,500원| 조회(427)

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손님 서평

불청객과 귀빈 사이-황석영, , 창작과 비평사, 2001분단 국가가 된 지 50년이 넘게 흐른 지금, 우리는 지금껏 남북 문제에 대해 어떻게 생각하고 있었는가. 분단 상황에 대해서 우리는 남한 입장에서, 남한의 상황만을 바라봐 왔고, 때문에 북한에서는 어떤 일이 벌어지고 있었는지 잘 알지 못했던 것이 사실이다.황석영 작가의 은 우리가 지금까지 보지 못했던, 어쩌면 관심이 없어 찾아 보지 않았던 6.25 이후 북한의 상황을 섬세히 보여주고 있다. 당시 북한은 서구에서 들어온 이념으로 인한 갈등으로 분열이 일어났고, 그 결과 서로를 학살하는 등의 끔찍한 일들이 일어났다. 이를 신천 양민 학살 사건이라고 부른다. 이 사건에 대한 견해는 아직도 북한과 미군의 입장이 갈리는 상황이다. 현재까지도 이어져 오고 있는 학살 사건의 진실에 대해 황석영 작가는 이 책 제목인 ‘손님’이라는 존재가 이 학살 사건의 원인이 된다고 말하고 있다.이쯤에서 우리는 책의 제목인 ‘손님’에 대해 생각 해 볼 필요가 있다. ‘손님’이라 함은 사전적 의미로 다른 곳에서 찾아온 사람을 의미한다. 작가가 말하고 싶은 이 소설 속 손님은 누구인 것일까? 단지 서구에서 들어온 종교적 이념 즉, 기독교만이 이 책에서의 손님을 뜻하는 것인가에 대한 의문이 들었다. 이 글에서는 소설 속 ‘손님’이 무슨 의미인지, ‘손님’에 대한 작가의 견해가 마땅한지 평가해 보려고 한다.본론에 들어가기에 앞서 의 작가인 황석영과 소설의 줄거리에 대해 간단히 소개하려 한다. 저자 황석영은 1943년 만주에서 태어났으며 본명은 황수영이다. 그는 노동과 생산의 문제, 부와 빈곤의 문제 등을 여러 작품을 다루었다. 대표적인 작품으로는 (1972), (1973), (2007), (2008) 등이 있다.은 한국 전쟁 당시 황해도 신천에서 대규모 양민 학살을 저지른 뒤, 미국으로 이민 간 류요한 장로와 그의 동생 류요섭 목사에 관한 내용이다. 이야기는 류요섭 목사의 시선에 따라 진행되는데, 그는 미국에서 선교 활동을 하며 지내던 중 고향 방문단을 통해 북한으로 가는 기회를 얻게 된다. 출국 며칠 전, 그의 형 류요한 장로가 갑작스럽게 죽게 되고, 류요섭 목사는 그 이후로 형의 환영을 보게 된다. 형의 뼛조각과 함께 북한에 도착한 류요섭은 형뿐만 아니라 그의 형에 의해 희생당한 사람들의 환영을 보게 된다. 또한 꿈 속에서 그리고 현실 속에서 과거에 인연이 있던 사람들을 만나면서 그는 모두가 슬픔의 한을 갖고 살아가는 피해자라는 사실을 깨닫게 된다.이 소설 속에서 생각해 볼 수 있는 ‘손님’의 의미는 무엇일까? 첫 번째 의미는 앞서 말했다시피 당시 새롭게 들어온 기독교로 해석할 수 있다. 작가는 제너럴 셔먼호 사건과 함께 우리나라에 기독교가 퍼지게 된 사건을 이야기하고 있다. 약탈을 목적으로 조선 항해를 하던 제너럴 셔먼호에 조선인들을 선교하고자 했던 토마스 목사가 함께 타고 있었다. 그는 조선인들에게 하나님의 사랑을 전하고자 했고, 제너럴 셔먼호가 불에 타고 있는 순간에도 성경을 전하기 위해 한 몸 희생했으며 그 결과 조선에 기독교가 전파되었다. 류 목사의 집안은 할아버지 대부터 기독교를 받아들였고, ‘손님’으로 다가온 기독교를 반갑게 맞이해 주었다. 하지만 이후 공산당과의 갈등에서도 드러나듯이 기독교라는 것이 전체적으로 봤을 때, 우리민족에게 완전히 받아 들여지지 않는 존재였다. 기독교는 과연 좋은 손님이었을까, 나쁜 손님이었을까?두 번째 손님의 의미는 공산당이라고 해석해 볼 수 있다. 광복 이후 소련군에 의한 공산주의 사상이 널리 퍼지게 되었으며 이는 류요한과 류요섭 주위 사람들을 변화시켰다. 공산당이 가져온 새로운 사상과 새로운 제도는 당시 우리 민족에게 다가온 ‘손님’이었다. 그 동안 사회적으로 차별 받아 왔던 사람들이 과거의 사상을 전향하고 새로운 주인으로 우뚝 서게 된 것이다. 기존의 것들을 버리고 평등한 사회를 실현하는 것이 그들의 목적이었지만 앞서 말했던 기독교인들에게는 받아들이기 힘든 일이었다. 이로 인해 기독교와 공산당의 싸움, 다시 말해 ‘손님’과 ‘손님’의 싸움이 시작되었다. 기독교 측은 성전을 위한 싸움이자 순교이고, 공산당 측은 인민을 위한 계급 투쟁이 되어버린 것이다. 기독교 측에서 싸움의 선봉에 선 것이 바로 류요한이었다. 그는 공산당이라면 빨갱이라 칭하며 무조건 악마로 규정하고 살상을 시작하였다. 승패를 가릴 수 없는, 모두가 피해자이자 패배자가 될 수 밖에 없는 처절한 싸움이었다. 결과적으로 공산당이라는 손님의 방문은 한 민족간의 피 터지는 싸움의 시작이라고 할 수 있다. 그러나 공산당 입장에서 보면 오히려 기독교가 사회에 혼란만 가져다 준 불청객일 것이다.마지막으로 ‘손님’의 의미를 류요섭 목사로 해석해보려 한다. 줄거리에서도 언급했듯이 그는 미국에서 선교 활동을 하다 북한에 방문하게 된 ‘손님’이다. 미국으로 이민 와 살고 있는 류요한 목사에게 고향은 돌아가지 못할 타지가 되어버렸다. 고향 방문단의 일원으로 고향에 찾아가는 그에게 고향은 친숙한 곳이 아니다. 만날 가족이 없다고 말하며 혼자 떠돌던 그의 모습을 보면서 손님으로 찾아가는 고향이 얼마나 낯설고 아픈 곳인지를 알 수 있다. 그 곳의 주인이었던 류 목사는 아픈 상처만 남긴 채 정체성을 잃고 손님으로 그 자리에 서게 된 것이다. 하지만 고향에서 사람들을 만나며 과거의 싸움이 의미 없는 일임을 깨닫게 되고, 이를 통해 그 당시 이념간의 대립이 조금씩 해소 됨을 알 수 있다. 완전히 해결되지는 않았지만, 류 목사의 방문은 그 동안의 갈등을 풀어나가는 데에 이바지 했다고 볼 수 있다. 따라서 손님으로서의 류요섭 목사는 어쩌면 조국에서 오랜 기간 기다려 왔던, 화해를 가져다 주는 귀빈일지도 모른다는 생각을 해본다.소설 속 ‘손님’은 경우에 따라 복을 가져다 줄 수도, 혼란을 가져다 줄 수도 있는 존재이다. 이야기 속에서 다양하게 해석될 수 있는 손님은 우리가 살아가고 있는 현실에서 까지 영향을 미치고 있는 의미 있는 요소들이다. 황석영 작가는 이라는 소설을 통해 우리 역사의 아픈 과거를 다시 한번 되짚고 있다. 그는 ‘손님’이라는 제목에서 느낄 수 있듯이 소설 속 사건들의 원인이 우리 민족이 아닌 외부에서 온 손님으로 보고 있다. 외부적 요인이 우리에게 혼란을 가져다 준 것은 맞지만 우리가 그에 대해 흔들리지 않고 우리 민족이 힘을 합쳐 이를 이겨냈었다면 지금의 우리 모습과는 조금 다른 세상이 펼쳐지지 않았을까 하는 생각을 해본다.우리 나라에서도 언젠가 새로운 손님의 방문이 사회에 큰 혼란을 가져다 줄지도 모른다. 어쩌면 우리는 뒤숭숭하고 퍽퍽한 현실 속에서 그러한 새로운 혼란 혹은 변화를 가져다 줄만한 손님을 기다리고 있을지도 모른다. 그럼에도 불구하고 흔들리지 말아야 할 것이 있다. 바로 자신의 중심, 정체성이다. 정체성이 흔들리지 않는 선에서, 새로운 손님으로 인한 변화가 우리에게 긍정적인 영향을 미친다면 그것은 좋은 결과를 가져 올 것이다. 나아가 남북 문제에 있어서도 서로가 서로에게 긍정적인 의미의 ‘손님’이 되어 분단으로 인한 여러 문제들이 좋은 방향으로 해결되기만을 기다려 본다.

인문/어학| 2017.11.24| 2페이지| 1,500원| 조회(137)

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