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정치사상사 장자크 루소 요약

과목명 : 정치 사상사탐구학자 : 장 자크 루소 (1712 ? 1778)제 출 일 :교 수 명 :제 출 자 :Ⅰ. 배 경①18세기 초 영국 계몽사상이 역수입되면서 계몽시대에 접어듦②루이 14세의 팽창정책은 상공계급의 세력을 증대시켰으며 이는 절대주의에 대항하는 사회분위기를 조성함③무역이 성행하였으나, 상업주의와 금전주의가 팽배④루이 15세 즉위 인플레이션 심화 → 빈익빈 부익부 현상⑤프랑스 식민지 전쟁의 연이은 실패 → 모든 계층의 불만고조⑥특히 농민, 부르주아 계층은 납세의무심화 → 구제도의 모순 심화⑦17세기 합리주의 사상(베이컨,로크,데카르트,뉴턴,라이프니츠)이 프랑스 비판적 사상가(몽테스키외,볼테르,케네,디드로 등)에게 전달⑧이들은 상업, 공업 등 문명긍정의 입장에서 정치, 사회 개혁을 주장⑨인간의 발전은 이성에 의해 이루어지고 기준을 설정해준다는 합리주의 정신을 낳음⑩그들과 같은 선이지만 부르주아적인 경향과는 달리 문명부정의 입장에서 국가사회의 개혁을 주장, 농민이나 소시민의 이해관계를 대변하고자 함Ⅱ. 생 애·1712-스위스 제네바 출신 모친이 태어난지 9일만에 세상을 떠남·2명의 숙모가 돌보며, 부친은 감성, 여성적이며, 정식교육을 받지 못함·부친, 형이 가출하게 되고 목사에게 맡겨짐(10살)·반항하며 타락의 경향을 가지게 되고 이에 탈출하여 방랑생활을 하면서 민중의 기쁨과 슬픔을 체험함·31-바랑부인 곁에 정착(모성형 여인, 수동적 성격을 만족시켜줌)·35-뇨폐증의 악화와 불면증 발생 이로 인해 죽음을 생각하게 만들었고, 자기교육 시작 → 근대철학과 자연과학 연구에 몰두·42-파리에 정주하고 계몽사상가 디드로와 친숙해짐 → 서로 의견이 안맞음 관념론적 합리주의자 (디드로)·23세 여관 테레즈와 관계 → 5명의 아이를 모두 고아원의 문 앞에 버림·55-자기혁명 진행 속에 인간불평등기원론과 정치경제론 출판·56-볼테르와 사상대립, 57년 디드로와 논쟁·57~60-신엘로이즈, 에밀, 사회계약론 3대 걸작 저술·프랑스정부가 에밀의 분서, 루소의 체포결정 → 프러시아로 옮김·64-볼테르의 글 시민의 감정에서 루소가 5명의 자식을 버린 것 폭로·자기변명을 위한 고백을 쓰기시작 -> 신변위험, 방랑자의 길·67-프랑스로 돌아옴, 68 테레즈와 정식결혼, 고백계속 집필·70-고백 완성·72-박해 피해망상에 시달리던 그가 최후의 저항으로 대화 : 루소가 장자크를 재판하다를 집필하여 4년만에 완성·78-사망(1794년볼테르와 나란히 위인묘 팡테옹에 묻힘)Ⅲ. 저 작학문예술론·문화와 자연과의 관계에 관한 주요 이론을 전개한 문병비평론, 학문과 예술, 문화일반에 대한 논지를 역사적 실증을 통해 서술·인간은 스스로 만든 문명과 제도에 의해 질박당하고 사회의 조직과 학문, 예술의 발달 속에 모순과 타락의 경향이 스며 들어있다고 서술인간불평등기원론·자연상태 및 국가의 기원과 재산의 불평등 간의 상관성에 주목하여 사회제도의 발달과정을 서술하면서 불평등을 야기 시키는 현행의 사회제도 및 의식을 비판정치경제론·사회계약론 주요요소들인 일반의지, 조국, 시민 등의 개념이 논의되고 있음신(新)엘로이즈·낭만주의 소설로서 프랑스 문학뿐만 아니라 독일 괴테의 젊은 베르테르의 슬픔에도 영향을 끼침사회계약론·자연상태로부터 벗어나 이미 타락해버린 인간과 황폐한 사회를 어떻게 재건하느냐 하는 문제에 대해서 이론적 해답을 제시하고자 시도에밀·구체제의 모든 가치관을 백지상태로 돌리고, 자연의 자식으로서의 새로운 인간상이 부조되어 있다. 사회 속의 참다운 인간, 즉 시민이 되기 위한 인간형성의 방법을 탐구하고 있다.코르시카 헌법초안·코르시카의 지사 붓타 포코로부터 청탁을 받고 완성된 것으로서 전부 4통이며, 사회계약론의 응용작품임고백록·자서전으로서 인생편력의 적나라한 진실고백이며, 루소의 근대적 자아의 모습을 볼 수 있다.폴란드통치론·민족주의 색채가 짙게 풍기며, 이상적 체제하에서의 공민교육의 적용가능성에 대해서도 언급하고 있다.고독한 산보자의 몽상·마음의 평화 속에서 그의 아름다운 몽상이 전개되고 있으며, 죽음에 직면한 고요한 심경의 기념비적 작품임Ⅳ. 사상1. 관심과 동기1) 하층민중의 대변자대다수의 인민대중(농민,소시민)은 억압 속에서 굴종과 희생을 강요당하고 있다.2) 상층계급의 자기모순부자들은 영광과 사치 속에 모순과 허영의 굴레에서 벗어나지 못하고 있다.3) 이데올로기 비판과 제도개혁인간사회의 모든 불행과 비참함은 부당한 사회제도와 허위의 사회의식에서 비롯된 것이다.4) 절대군주제 반대모든 최악의 제도는 전제군주제이다.5) 일반의지와 공화주의자연상태로의 회기나 무정부주의가 아니라 사회계약의 원초적 정신을 살려 일반의지를 구현해야 한다.6) 자연주의와 인간성 회복올바른 교육을 통하여 본연의 인간성을 회복하고 시민적 의무를 다하도록 만들어야 한다.2. 인간관1)자연상태의 인간은 무지하고 선악의 관념이 없으나 자기보존의 본능에 따라 자유롭고 평등하며 행복한 존재4)그 이유는 인간사회 불평등과 악의기원이 소수 영약한 자들에 의해 소유관념, 법, 지배의 발생에 있음2)자애심(본인)→성욕(가족)→동정심(인류)5)이성적 산물인 학문,예술,기술 문명의 진보는 이를 심화, 합리화 시킴3)사회적 결합은 자연스러웠으나, 본래 목적과는 달리 사회가 인간을 타락시킴6)유일한 길은 도덕,법률,종교가 아니라 자연적 인간본성에 회귀 = 자연주의 · 양심주의3. 사회관 中 교육(1) 문제의 제기배우려는 자들을 잘 관찰하는 일부터 시작해야한다.→ 주입식 교육에 반대하여 수요자 중심의 인간교육을 추구하였다.제안이나 계획은 도덕성과 현실성을 충족시켜야 한다. (도덕성 = 현실성)(2) 교육의 종류와 올바른 방향주체에 따라 자연의 교육, 사물의 교육, 인간의 교육으로 나눔→ 세 가지 교육의 일치가 완성에 이르는 길이다. 인간의 교육을 자연에 맞추어 나가야함→ 오늘날 진정한 교육은 가정의 교육과 자연의 교육뿐이다. (공민교육이라는건 존재하지 않음)따라서 인간의 교육에 해당하는 가정의 교육을 자연의 교육에 맞추어 나가는 것이 곧 혼의 교육이다.(3) 시기별 교육의 내용과 방법a. 유년기- 습관을 만들지 않도록 한다. → 명령을 내리는 것, 얼버무리는 것 등 모두 권력 = 습관- 제1진보 : 말의습득 → 감정을 울음보다 말로 표현하도록 하며, 스스로 판단할 시간을 주어야한다. → 자율적 판단을 통한 용기의 배양

인문/어학| 2017.07.05| 1페이지| 2,000원| 조회(165)

루소, 요약, 정치사상사, 내용정리, 장자크, 정종호교수님

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정치사상사 입문 내용 요약정리

과목명 : 정치 사상사제 출 일 :교 수 명 :제 출 자 :Ⅰ. 문제의 출발1. 지나간 과거의 사상들에 대한 고찰은 왜 필요?1)전제(1)현재 우리는 해결하지 않으면 안 될 ‘문제’가 있다.(2)이러한 현재는 과거의 결과이자 미래의 원인이다.(3)일련의 연속상에서 상황을 인식할 때 과거 인간이 추구해온 미래상 내지 고민거리에는 오늘날의 그것과 공통, 유사성이 존재한다.(4)따라서 과거의 사상이나 제도의 고찰은 현재를 이해, 진단하고 미래를 개척하는데 필수적일뿐더러 ‘사회 속의 인간’으로서도 필연적인 조건이다.→ 그럼에도 오늘날에 푸대접을 받는 이유는?∵ 과학주의 이데올로기의 패권(覇權)적 양상이 남아있기 때문.∵ 따라서 과학주의를 포함, 시대별 지배적인 이데올로기들의 독단에 대한 비판에 가치기준을 두고 있음 = 비판적 이해→ 이를 통해 오늘날의 문제 상황을 올바르게 인식하고자 함Ⅱ. 비판의 두 시각1. 논리비판= 형식논리= 이론적 비판정의 : 어떠한 사상, 이론에서 구성개념들과 인과관계의 논리성 · 체계성 · 정확성 · 일관성 등을 분석 또 는 평가→ 인간의 사고법칙에 근거하여 그 내적 모순을 폭로특징 : 절대적이고 완전한 ‘신’의 명제에 대한 비판→ 논리적, 체계적으로 굴종을 강요하는 어떠한 독단적 학설이나 신조, 교리 등을 거부→ 다만 본래의 목적이 비판적 ‘이해’에 있음위험성 ? 은 신비주의 독단주의은 논리주의 형식주의2. 기능비판=변증논리=실천적 비판정의 : 사상이나 신조의 사회적, 실천적 기능과 영향에 관심을 가지며 선전이념과 실제 기능 간의 외적 모순을 폭로하는 작업→ 특정 사상, 이념 등의 발생이유, 영향, 이해관계, 이데 올로기의 성격을 규명함에 목표를 둠특징 : 체제유지와 기득권 보호를 도모하고자 하는 지배 적 이데올로기들과 그 연계세력들을 비판→ 기능비판과 논리비판은 상호독립적이 것이 아닌 매우 밀접한 상관성을 가짐Ⅲ. 가치전제1. 이데올로기의 4분법과 이데올로기 비판1)로오웰의 정당분류도식을 사용(1)현상과 개혁에 대한 반응으로 혁신당, 자유당, 반동당, 보수당을 나눔→ 이러한 이데올로기 비판적 입장은 어떠한 경우에도 개혁지향적이며 진보주의적인 태도를 가짐→ 세상은 끊임없이 변화하며, 그 요구되는 변화는 진보로서 인식되어야 하며, 변화에 장애가 되거나 역행하는 사상 등은 극복되어야 한다는 가치판단에 근거2. 냉전종식과 사회민주주의의 역량증대1)20세기 전반 지배적 이데올로기(제국주의, 공산주의, 파시즘 등)이후 자본주의 공산주의 냉전체제 등장→ 이러한 상황은 중용적인 사회민주주의 세력들의 입지를 약화시켰으 나, 데상트 시대를 맞이하며 국가이익이 중요시되기 시작하였고, 미 국과 소련의 영향력은 약화되었다.→ 사회민주주의 이론적 설득력이 높아지면서 복지국가를 지향하게 됌2) 가치판단의 기준을 구체적으로 명시(1) 민주주의의 기본이념과 가치 지향(2) 다원주의적 자유민주주의를 존중(3) 개인의 자결권과 전체사회의 주권적 결정간의 조화 모색(4) 특수이해관계를 배제한 일반이익 추구(5) 중용주의의 입장을 취함(6) 건절적인 개혁주의의 입장을 취함(7) 인본주의에 충실한 평화주의 지향(8) 자연보호주의 지향Ⅳ. 세기말의 지배 이데올로기들1.과학기술주의서구문명과의 접촉 ⇒ 이원론적 사고방식문제 : 실증주의적으로 협소화된 과학개념에 대한 맹목 적 추종→ 과학의 영향력과 유용성은 인정하지만, 그 개념에 내포된 전제들과 이데올로기성에 대한 비판적 검토 를 통해 탐구대상의 영역을 확대해야함학문을 체계화된 지식이라고 말할 경우, 발견적 의미 · 설명적 의미 · 실용적 의미 등을 지녀야 함→ 이론과 실제의 긴밀한 상호작용에 주목하는 학자의 ‘개방적 태도’는 학문의 변증법적 자기발전에 기여하 게 될 것임2.세계화 이데올로기

인문/어학| 2017.07.05| 1페이지| 1,500원| 조회(119)

요약, 정치사상사, 입문, 내용정리, 정종호교수님

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역사(국사) 고등학교 대몽항쟁 교생실습 수업 지도안(세안,약안)

2017학년도 공개 수업 지도안과목한국사결재담당교사연구부장교 감수업날짜장 소수업교사목 차Ⅰ. 계 획 단 계 11. 역사과 교육의 성격 12. 역사과 교육의 목표 13. 단원명 24. 단원의 개관 35. 단원 구성 36. 단원의 학습목표 57. 단원 관련 계통5Ⅱ. 준 비 단 계 61. 학생의 실태62. 단원지도 방안 63.단원지도 목표 74. 수업 진행시 유의사항 75. 수업의 흐름도 8Ⅲ. 지 도 단 계 91. 본시 교수?학습 과정안 9Ⅳ. 부 록 111. 학습활동지 112. 확인학습(형성평가)12Ⅰ. 계 획 단 계1. 역사과 교육의 성격‘한국사’는 우리나라 역사가 형성?발전되어 온 과정을 세계사와의 유기적 관계 속에서 심층적으로 이해하여 역사적으로 사고하고 현대 사회를 통찰할 수 있는 능력을 증진시키기 위한 과목이다. 세계사와의 연관 속에서 한국사의 전반적인 흐름을 이해하도록 한다. 이를 통해 세계사 흐름 속에서 우리 민족이 발휘해 온 역량을 주체적이고 비판적으로 이해하여, 21세기 우리 민족사의 능동적인 전개가 이루어지도록 학습자의 자질을 기르는 데 목적을 둔다. 이를 바탕으로 학습자가 세계 속의 한국인으로서의 정체성과 한국 문화를 토대로 둔 세계인으로서의 자부심을 함양하게 한다. 고등학교 과정에서는 초등학교와 중학교에서 학습한 역사에 대 한 기본적 이해를 바탕으로 사회?경제사, 사상사 및 대외 관계사를 연계하여 한국사의 특성을 심층적으로 파악한다. 또한 외국과의 다양한 교류를 통해 독창적이면서도 개방적인 문화를 형성하였음을 인식하도록 한다.이로써 학습자가 주체적인 한국인으로서 세계화에 부응하여 인류 역사의 전개에 능동적으로 참여할 수 있는 자질을 갖추는 데 학습의 주안점을 둔다. ‘한국사’를 다양한 탐구 자료를 중심으로 구성함으로써 역사적 탐구력, 역사적 상상력, 역사적 판단력 등을 토대로 한 학습자의 역사 인식을 함양하도록 한다.2. 역사과 교육의 목표`한국사’과목은 우리 역사가 형성?발전되어 현재에 이르기까지의 전 과정을 다룬다. 이를 바탕으로 한국면서, 시대별?공간별 맥락 속에서 이해할 것을 강조하였다. 공간적으로는 특히 우리나라 역사를 중심으로 하되 세계사와의 상호 관계를 이해하는 것을 강조하였다.③ 우리 역사가 외부 세계와 교류하고 발전하는 과정에서 다양한 문화적 성격을 가짐과 동시 에 한국사의 정체성을 유지해 왔음을 이해한다.우리 역사와 문화가 세계와 끊임없이 관계를 맺으면서 발전해 오면서도 외부 문화에 흡수?동화되지 않고, 그 문화를 민족 역량으로 수용하여 민족과 역사의 정체성을 발전시켜 왔다는 점을 이해하도록 한다. 그리고 오늘날 한국인으로서의 정체성을 가지고 세계의 발전에 기여할 수 있도록 한다. 한국사의 정체성을 이해하는 가운데 우리 문화와 다른 문화의 다양성에 대한 이해를 강조하기 위해 설정하였다.④ 우리 역사와 관련된 자료를 분석하고 비판하는 종합적인 탐구 활동을 통해 역사적 사고력을 키운다.역사 학습의 기본 자료인 사료를 비롯하여 다양한 종류의 자료를 탐구하는 가운데 역사적 사고력을 기르기 위해 설정한 목표이다. 여기서 역사적 사고력은 여러 가지 자료에서 필요한 정보를 찾아낼 수 있는 탐구력과 시대적 맥락을 고려하여 자료 내용을 해석하는 능력, 역사적 사실들 간에 인과 관계를 고찰하는 능력, 각 시기와 주제를 이해하는 데 필요한 질문을 제기할 수 있는 능력과 비판적 사고 능력까지를 포함한다.⑤ 우리 역사를 삶의 과정으로 이해하여 현대 사회 발전에 능동적으로 참여하는 태도를 기른다.우리가 처한 현실을 역사적 관점에서 조망함으로써 발전적인 미래를 전망해 볼 수 있다. 오늘날 사회가 안고 있는 과제의 기원을 파악하고 우리 역사를 다양한 인간의 삶의 과정으로 이해하여 인간이 역사의 전개 과정에서 어떠한 역할을 하여 왔는지를 살펴봄으로써 개인으로 하여금 역사와 사회 발전에 능동적으로 참여하는 태도를 기를 수 있도록 한다.대단원Ⅱ. 고려 귀족 사회의 형성과 변천중단원1. 고려의 성립과 정치발전소단원(5) 무신의 집권과 대몽 항전3. 단원명4. 단원의 개관본 단원에서는 고려와 주변국가의 관계 그중도 회군으로 세워지는 조선까지가 이 단원의 내용이다.5. 단원 구성영역중단원소단원교수·학습 내용Ⅱ고려귀족사회의형성과변천01. 고려의 성립과 정치 발전1. 고려의 건국과 국가 기틀의 확립? 왕건의 고려 건국? 고려의 민족 재통일? 태조의 민생안정과 호족 통합정책? 광종의 왕권 강화 정책? 성종의 유교 정치 사상2. 통치 체제의 정비? 귀족 중심의 통치 체제? 고려의 지방 행정 제도? 고려의 군사 제도? 고려의 학교와 관리 등용 제도? 고려의 과거제3. 문벌 귀족 사회의 성립과 동요? 문벌 귀족 사회의 성립? 이자겸의 난? 묘청의 서경 천도 운동4. 송, 거란, 여진과의 관계? 북진 정책 추진과 송과의 교류? 거란의 침입(서희, 강감찬)? 여진의 침입(윤관)5. 무신의 집권과 대몽 항전? 무신 정변? 최씨의 무신 정권? 농민·천민의 봉기? 대몽 항쟁6. 원의 간섭과 공민왕 의 반원 개혁 정치? 원의 내정 간섭? 권문세족? 공민왕의 반원 개혁 정치? 신진 사대부와 신흥 무인 세력의 성장02. 경제 정책과 경제 활동1. 토지 제도와 수취 체제의 정비? 전시과 체제의 마련? 전시과와 민전? 수취 체제 정비2. 다양한 산업의 발달? 농업 기술의 발달? 다양한 수공업의 발달? 상업의 발달3. 여러 나라와의 교류? 송과의 적극적인 교류? 거란·여진·일본과의 교류? 고려 후기, 원과의 교류03. 신분 제도와 생활 모습1. 4개로 구분된 신분 제도? 고려의 지배층, 귀족? 고려의 중류층? 고려의 양민? 고려의 천민? 신분 상승의 가능성2. 고려인의 생활 모습? 농민 생활 안정 정책? 관습법 중심의 사회 운영? 농민 공동체 조직, 향도? 가족 제도? 여성의 지위04. 다양한 사상과 귀족 문화의 발달1. 유학의 발달과 역사 서의 편찬? 유고 정치의 이념 확립? 유학의 보수화? 성리학 수용? 역사서 편찬2. 불교와 도교, 풍수지 리설의 발달? 불교 숭상? 의천의 불교 교단 통합 운동? 신앙 결사 운동? 팔만대장경의 조판? 도교와 풍수도참설 전파3. 과학기술의 발달? 세계 최초의 금속 자세를 기른다. 시간과 공간 속에서 달라지는 인간의 삶에 대한 이해를 바탕으로 다른 문화와 전통을 존중하는 태도를 기른다. 나아가 나와 타인의 삶을 깊이 성찰하고 존중하는 능력과 자세를 기른다.6. 단원의 학습목표7. 단원 관련 계통가. 교과 내 계열 (고려시대사)고등학교 역사한국사동아시아사세계사Ⅱ.고려 귀족 사회의 형성과 변천3.국제 관계의 변화와 지배층의 재편7.유럽 세계의 형성과 발전11.유럽 세계의 새로운 변화Ⅱ. 준 비 단 계1. 학생의 실태가. 대 상 :나. 일 시 : 1학년 1반 ‘대몽항쟁’부분에 대한 흥미도다. 결 과대몽항쟁에 흥미가 있다.전체적으로 한국사에 대한 관심도는 높았다. 한국사 과목이 필수인 영향도 있으나, 다른 이유도 있었다. ‘수업에 스토리가 있어서 재밌다.’ ‘알고있는 내용이 많아서 자신있게 말할수 있다.’ ‘시험성적이 잘나온다’등 긍정적인 의견이 많았다.다만 대몽항쟁부분에서는 다소 낮은 관심을 보였는데, 그 이유를 보니 ‘앞 부분과 연관되는 거란, 여진족과 헷갈린다.’ ‘대표적인 인물이 없어서 힘들다.’ ‘무신정권과 동시에 연결되지가 않는다.’등의 다양한 이유가 있었다.2. 단원 지도 방안가. 수업 목표를 학생들이 이해하기 쉽고, 명확하게 제시하여 수업의 효과를 높이도록 한다.나. 학생들의 호기심을 자극하고 흥미를 유발하여 학습에 재미를 느낄 수 있는 수업을 진행한다.다. 문제 해결 교수·학습 방법과 체험 활동을 강조하되, 학습 내용에 따라 실험·실습, 견학, 토의식 수업, 조사 활동, 사례 중심 수업 등 다양한 교수·학습을 활용한다.라. 인터넷 자료, 그래픽, 동영상, 실물 등의 다양한 교수·학습 자료 및 매체를 활용하여 학생들이 쉽게 이해할 수 있도록 보충 자료를 제시한다.마. 수업 진행이 단순히 지식 암기나 나열 보다는 개념과 원리를 알고 이를 기초로 확장적 사고 능력, 문제 해결 능력을 신장시킬 수 있도록 탐구 활동을 확대하여 지도한다.바. 학습자의 능력과 관심 및 요구의 차이를 고려하여 학습의 개별화와 협동 학습이 이민, 문신들의 난을 설명하여 혼란스러운 시기임을 제시한다. 본시학습에서는 몽고에 맞서 싸우는 모습을 자주적으로 설명하며 체계적인 이해를 통해 올바른 순서를 잡는데 주안점을 둔다. 특히 이번 수업의 핵심인 토론 활동에서는 사전에 발표자, 자료 수집자, 서기 등 역할을 분담하며, 감정이입이라는 역사적 방법을 설명하여 학생들이 직접 역사적 인물이 될 수 있도록 한다. 무엇보다 토론이 끝나고 서기들이 적었던 내용을 교사의 설명과 더하여 다시 재정리함으로서 활동과 강의식 수업의 조합을 통해 머리와 몸, 둘 다 기억될 수 있는 수업을 하는데 초점을 맞춘다.5. 수업의 흐름도단계학습 단계학습 과정 흐름학습 형태도입수업 준비출석 확인·인사/ 주의 환기↓전시 학습 확인↓동기 유발몽고군의 체제, 전략어떻게 200만으로 2억을 지배했는가?↓학습 목표 제시↓수업 내용 소개 및 전개? 강동성 전투? 몽고의 침입과 전개? 대몽항쟁의 결과와 의의? 삼별초의 항쟁↓수업 내용 정리↓형성 평가↓과제 제시↓차시 예고문답식전시 학습 확인단원 제시학습 동기 유발강의식학습목표 제시강의식전개설계/준비문답식강의식토론식문제 탐구토론식정리수업 정리강의식평가강의식문답식적용 및 정리강의식Ⅲ. 지 도 단 계일시지도대상1학년 1반지도교사대단원Ⅱ. 고려 귀족 사회의 형성과 변천교과한국사교과서미래엔 72-74중단원1. 고려의 성립과 정치발전차시6/8장소1-1 교실소단원(5) 무신의 집권과 대몽 항전학습 목표● 몽고가 고려를 침입한 원인을 설명할 수 있다.● 대몽항쟁 중 일어난 전투를 두 가지 이상 말할 수 있다.● 최씨 무신정권이 강화도로 수도를 천도한 이유와 의의에 대해 말할 수 있다.준비물교사학생교과서, 과정안, PPT, 영상자료, 학습 활동지(학습지, 짝 토론지)교과서, 필기도구단 계학습내용교 수 - 학 습 활 동학습자료 및지도상 유의점교사학생도 입(8분)수업준비● 인사하고 출석상황을 확인한다.● 수업분위기를 조성한다.? 인사하고 출석에 답한다.? 수업에 임할 자세를 갖춘다.전시학습 확인● 전시학습을 확인하며 입장

교육서식| 2017.07.05| 14페이지| 3,500원| 조회(963)

역사, 수업지도안, 고등학교, 국사, 대몽항쟁, 무신정변, 세안, 약안

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교생실습을 전후로 교사상의 변화(생활지도와 상담)

과목생활지도와 상담주제교생실습을 나가기 전후로 나의 교사상에 대한 변화제출일교수명제출자교사의 꿈을 처음가진건 중학생 때였다. 일자리에 대한 부담감이나 막연하게 공무원이라기 때문보단 당시 학교선생님들이 수업을 굉장히 못하셨기에 매일 학원에 나갈 수밖에 없는 내 처지가 너무 안쓰러워 나중에 내가 선생님이 되면 학생들이 학원을 다니지 않고, 오로지 내 수업만으로 변별력 있는 문제를 풀게하겠다는 마음가짐을 가지고 있었다.이후 그 꿈을 가지고 유독 흥미가 있던 과목인 역사를 선택하여 대학에 들어왔다. 솔직히 대학교 3년을 다니는 동안 관심은 오로지 교생실습에 있었으며, 이 교생실습이 바로 나를 증명해주는 첫 번째 계단이라고 생각하였다. 교사의 꿈을 내내 품어왔던 곳은 모교였기에 나는 그곳으로 교생을 나갔다. 떨림보단 설렘이 먼저였고 걱정보단 기대가 우선이었다. 처음 반을 배정받고 약간의 실망이 있었다. 왜냐하면 같이 나온 교생 7명중에 유일한 남학생반이었으며, 남학생들의 호응이 적다는 걸 익히 들어 알고 있었기 때문이다. 처음 교생실습을 나가고 조회시간에 담임선생님께서 나를 소개해주었는데 꽤 좋은 반응이었다.나는 1학년 1반부터 6반까지 총 6개의 반을 담당하였는데, 첫 일주일간은 선생님의 보조역할이며 동시에 학교업무가 어떻게 돌아가는지에 대해서 배웠다. 그냥 이 시간은 무의미하게 교생실에서 떠들면서 같이 나온 선생님들과 이야기하는 시간이었다. 모교가 사립이다 보니 내가 학교다녔을 때의 흐름과 똑같았고 수업이외에 다른 일은 별다르게 눈에 들어오지 않았다. 그리고 나는 첫째 주 마지막 날에 담임선생님을 찾아가 수업에 일찍 들어가고 싶다는 말씀을 드렸다. 담임선생님께선 나를 생각하여 굳이 그렇게 힘들게 안 해도 된다고 하셨지만 나의 교사 목표는 오로지 수업 그 하나뿐이었기에 하고 싶다고 말씀드렸고, 2주차부터 수업을 진행하기로 하였다. 물론 그 첫째 주에는 여러 역사 선생님들이 하는 수업이나 다른 기간제 교사들의 연구수업을 보며 수업현장의 느낌을 익히려 노력하였다.그때부터는 굉장히 마음이 바빠졌다. 어떻게 하면 아이들에게 쉽게 설명할 수 있을지 나도 잘 모르는 부분에 대해서는 인터넷과 사전을 찾아가며 알기 쉽게 풀어놓고 종이에 써가며 나만의‘수업노트’를 완성하였다. 그리고 첫 수업은 5반인 여자 반을 들어가게 되었다. 담임선생님께서 참관인으로 뒤에서 계셨는데 진짜 처음해보는 수업이지만 나름 능숙하게 진행하였고 담임선생님께서는 중간에 나가셨다. 그때부터 아이들이 갑자기 소란스러워지더니 수업하지말자, 여자 친구는 있는지 물어보는 등 딴소리를 하기 시작했다. 갑자기 화가 치밀었다. 나는 학생들의 수업을 위해 이틀간 밤을 새다시피 해서 자료를 만들었는데, 수업 재미없다. 저 선생님 깬다 이런 소리를 들으니 정말 화가 났었다. 우여곡절끝에 일단 생각한 파트는 끝내고 교생실에 돌아와서 곰곰이 생각을 해봤다.‘뭐가 문제였을까?’정말 알기 쉽게 재밌게 설명했는데 왜 아이들은 따라주지 않는거지? 이런 생각을 계속하였다. 그리고 2시간 후 4교시에 우리 반을 들어가게 되었다. 우리 반이니깐 담임선생님은 따로 들어오시지 않으셨고 혼자서 수업을 진행하였다. 그런데 팔은 안으로 굽는다고 우리 반이기에 괜히 아이들과 이야기가 하고 싶어졌다. 그래서 수업은 진행하지 않고 아이들의 입장에서 내가 여러 가지 질문을 던졌더니 매우 좋은 반응이었다. 그리고 내 질문이 끝나갈 즈음 아이들의 질문공세가 이어졌다. 기분이 매우 좋았었다. 반이 달라서였을수도 있지만 처음 들어간 반에 비해 아이들의 집중력도 높아보였고, 무엇보다 나에게 관심과 흥미를 가져주며 웃을 수 있다는게 너무 행복했다. 이렇게 내 두 번째 수업이 끝나고 점심시간이 돼서 나는 교생실로 돌아와 아까 고민했던 문제의 답을 찾았다. 너무 가르치는 것에만 몰두하여 선생과 제자 간에 이야기조차 못하고 수업을 한 게 바로 내 잘못이었다.그때부터는 조금 여유를 가졌다 비록 한 달도채 안되는 짧은 시간이지만 수업은 나중에 할 수 있으니 진짜 교사가 된 기분으로 아이들과 커뮤니케이션을 하며 학교의 전반적인 생활에 대해 집중하려고 노력하였다. 그 무렵 같이 교생을 나온 형이 한말이 너무 인상 깊었다.“수업도 중요하지만 그런 건 학원에서 맨날 하는거라 나는 학교만의 다른 느낌을 가지고 싶어”마음이 트이는 기분이었다. 물론 입시생이기도 하지만 고등학교 1학년은 호기심이 가득하고 매일 보는 교사들 사이에서 새로운 젊은 선생님이 왔다는 건 학생들에게 있어서 매우 기쁜일 이었던 것이다. 그리고 이 마음으로 다시 수업에 임하여 수업을 하다가 어느 정도 아이들의 집중력이 떨어졌다 싶을 때 다른 이야기도 해보고 다시 집중됐다 싶으면 수업에 들어가는 능숙한 모습으로까지 발전하여 무사히 맡은 진도를 다 나갈수 있었다. 여담이지만 맨 처음 들어간 반에 다음 수업을 들어갔을 때 선생님이 첫 수업이라 긴장해서 너희들과 이야기 하는걸 깜빡 잊었다고하며 처음부터 다시 소개하고 잘 풀어나갔더니 아이들이 많이 좋아하며 그날이후로는 열심히 수업에 임하여주었다.교생 3~4주차부터는 여유롭게 수업이 진행되고 여유가 생기니 그 밖의 일이 눈에 들어오기시작했다. 담임선생님은 학생부 선생님으로서 학생들을 전반적으로 지도하고 관리하시는 분이었다. 시간이 날 때마다 담임선생님께서 하시는 일을 전체적으로 지켜보고 이야기를 나누었다. 생각보다 너무 까다로운 일이었다. 오히려 수업은 정말 교사의 아주 미미한 부분이라는 걸 느꼈다. 학부모들과 이야기하고 학생의 일탈을 관장하며 대외 행사를 관리하는 것을 보면서 수업도 수업이지만 학교의 핵심은 학생이라는 것을 깨달았다.

교육학| 2017.07.05| 3페이지| 1,000원| 조회(141)

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