PART 1. 이집트의 신1.이집트 문명-나일 강에서 발생-기원전 3200년~기원전 322년-메소포타미아 문명(티그리스, 유프라테스 강)인더스 문명(인더스 강), 황하 문명(황허 강)-농업을 위해 강의 범람 예측?천문학, 역학, 측량술수학 발달-마케도니아의 알렉산드로스 대왕의 점령으로 끝2.이집트의 신들1)9명의 신 존재-?신에 의해 모든 자연 움직임, 자연의 요소 속에도신성이 있다고 믿은 이집트인2)신은 인간과 동물의 모습을 지님-파괴의 여신 ‘세르메트’?암사자의 머리-‘아누비스’?자칼의 모습-‘호루스’?매의 모습그리스 신이집트 신자연을 대표하는 신추상적인(사랑, 전쟁,지혜) 신대부분 자연을 대표하는 신탄생 때 동물?마지막 인간처음부터 동물의 얼굴을 함3)그리스 신 VS 이집트 신?이집트 다신교에 동물 및 자연의 신이 많은 이유?*인간보다 우수한 짐승의 습성 인정식물의 생산력 인정태양이나 나일강이 자연에 베푸는 힘을 지녔다는 인?오시리스(OSIRIS)1)죽음과 부활의 신2)이집트의 파라오는 살아서는 호루스의 화신으로이집트 통치, 죽어서는 오시리스 돼 죽은 자의 땅통치3)깃털이 달린 머리털 장식4)갈고리, 도리깨 들고 있음?파라오의 도구5)피부 초록색-겨울동안 잠자가 봄이면 다시 태어나는 식물의자생력 상징6)풍작을 기원하는 대상7)죽음과 부활, 탄생에 관여8)이집트 전역(특히, 아비도시와 제두)에서 숭배9)오시리스의 사망과 부활은 이집트의 사생관과 밀접-오시리스는 질투심에 사로잡힌 세트에게 살해당해14조각으로 절단-아내 이시스에 의해 부활-에 그림 나옴?우시리스 위로 자라는 풀: 오시리스를 부활의 상징?이시스(ISIS)1)하늘의 여왕, 별의 어머니, 바다의 어머니, 신성한어머니로 여겨짐2)왕좌의 형태로 된 머리 장식을 한 여성으로 표현3)강력한 마법을 가진 여신4)앙크(ankh)를 지님-앙크는 생명의 열쇠, 나일의 열쇠-이집트 상형문자로 영원한 생명으로 번역5)세트의 위협을 피해 몰래 호루스 출산-무릎위에 호루스를 안고 젖을 주는 모습으로 표현6)알렉산드리아의 국제 교역을 시작1)트로이와 관련한 학자(1)하인리히 쉴리만-트로이아를 비롯하여 9개의 성채와 도시 발견?19c 중엽까지 전설 속에 잠들어 있던 에게문명 발견?호머의 서사시 일리아드가 신화가 아닌 역사적 사실(2)아서 에반스-크레타 섬 북부에서 크노소스를 발굴하여 ‘미노스왕의미국‘으로 알려진 궁전 발견?트로이 전쟁의 사실성 증명?그리스 문화보다 앞서 에게 해 주변에 고도의 청동기 문명이 발달했었다는 사실 발견2)시기3)트로이 유적에서 발견된 것들(미케네 지역)(1)투구와 감옷-기원전 1400년경 멧돼지의 어금니를 씌워 제작-추측?미케네는 군사적인 성격이 매우 강한 사회?트로이전쟁에서 아게멤논의 군사들도 이러한 투구 착(2)미케네의 왕 아가멤논, 트로이 전쟁을 표현하는도기-기원전 16c 추정: 시신과 함께 금, 은, 청동기, 보석금제가면과 다양한 무기 발견-발굴된 부장품: 미노스의 공예품, 아나톨리아 이집트에서 온 이국적인 물품들, 유럽산 호박 등?추측: 미케네가 국제적인 무역 도시였을 것(3)미케네의 왕 아가멤논 황금 가면-원형 무덤군 A에 매장되었던 남자의 얼굴을 덮고있음?이집트에서 건너온 풍습-쉴리만의 발굴품 가운데서 표현적인 성격이 두드러짐3)트로이 유적에서 발견된 것들(트로이 지역)-히싸를리크 언덕에는 9개 도시가 층층이 묻혀있었나트로이 성만을 찾으면서 다른 유적들이 손상-언덕의 제 7층 유적지인 트로이를 찾기 위해 나머지유적들 훼손4)배경-현재 위치: 중동의 터키 지역-당시 해상 무역이 국가의 부를 유지하기 위한 주요활동 SO 지중해의 해상국가인 트로이와 장악하려했던 그리스 세력이 충돌(1)BC 13C의 지중해 (2)미케네문명 부상-인구과잉, 가뭄 -아카이아인(그리스)의-불안한 정세 세력 확대, 공격개시(3)트로이는 히타이트 왕국과 동맹 관계(4)트로이(트로이아)=일리오스?트로이 유적-1998년 유네스코 세계 유산에 등재-현재 터키의 트로아스 평야 히사를리크 언덕에 위치5)트로이 전쟁의 발단(1)바다의 여신 테티스의 결혼식에 초대받지 못한불화의 여신하는 행동을 묘사하기 위해동작, 감정있는 얼굴표정 사용해 단조로움 피함-그리스 도기의 주제: 영웅과 신화, 일상적인 이야기크게 확대4)그리스 도기의 쇠퇴-기원전 5C 중엽: 쇠퇴하기 시작-기원전 7C: 도기에 형상을 그려넣는 장식 기법이퇴폐예술로 전락-320년: 아테네에서 사라짐PART1. 고대 로마제국1.로마 신화-아버지 안키세우스를 업고, 트로이를 탈출하는 아이네아스-10년 동안 계속된 그리스와의 전투에서 성안에 목마를 들여놓은 결과 함락된 트로이-아버지 안키세우스를 업고 트로이를 탈출하는 아이네이스-이탈리아 로마 근처의 해안에 정착한 아이네이아스 일행-왕위를 계승받은 아스카니오스가 ‘알바롱가’라는 새 도시를 건설?로마의 모체가 된 도시-실비아를 보고 한눈에 반한 마르스-쌍둥이 아들을 낳은 마루스와 실비아-늑대의 젖을 먹고 있는 로물루스와 레무스-파우스툴루스에 의해 거둬지는 로물루스와 레무스-왕을 죽이고 도시를 세운 로물루스와 레무스-로마를 탄생시킨 로물루스(BC.753)로물루스와 레무스(피터 파울 로벤스, 1615~1616)?로마건국의 주인공인 쌍둥이를 밝게 강조하는 극적 구성을 보여주는 그림로물루스가 자신의세력을 키우고, 안정시키기 위해 시바니족의 여성들을겁탈하는 장면사비니 여인들의 납치(니콜라 푸생)-시비니족을 축제에 초대해 여성들을 겁탈타티우스의 주도하사비니의 군대가로마인들을 포위,그들과 대치-로마인들에게 사비니의 여인들을 뺏긴지 3년이 지난 후, 타티우스의 주도하에 사비니의 군대가 로마인들의 근거지인 카피톨리노 언덕을 포위-여인 헤르실리아?아버지와 남편에게 여기 있는 모든 사람들의 아내이자 어머니이기도 한 여인들을 데려가서는 안 된다고 주장?비록 원수지만 모두가 친족의 연을 맺게 된 상황을 호소하며 전쟁을 중단할 것을 간청-다비드는 역사적 사실을 근거로 두 영웅과 사비니 여인의 위엄이 드러날 수 있도록 화면을 구성-인물들의 자세는 고대 부조에서 차용-얼굴은 동시대인을 모델-전사들이 모두 누드?인물들이 만들어내는 격동적인 움직임을 의도적으로 강조-중어진 베수비오산 기슭 사루누스강 어귀에 세워짐-로마제국의 화려함을 잘보여주는 사치스러운 도-베수비오산은 이전 폭발의 역사가 없었던 것은 아님-79년 8월 24일 전까지 가끔 연기를 내뿜음-엄청난 폭발음을 내며 폭발한 폼페이-당시 서기 로마 귀족들의 여름철 휴양지, 지중해의 무역항임-폭발 4시간이 지난 후 인구 2만 명 중 2천 사망-살아남은 사람들은 바닷가로 피신-로마제국의 미세눔 해군사령관이었던 대 프리니우스는 함대에 출동 명령-함대가 폼페이 항구에 도착, 화산재와 경석이 쏟아짐,바닷가는 검은 연기에 싸임-프리우니스는 사람들이 피신했을 것으로 추정되는카스텔라마레로 뱃머리를 돌려 구조-but숨을 못 쉴 만큼 뜨거운 불기운과 독가스가 순식간에 함대를 덮침 so 모두 사망-4일 후 모든 것이 화산재, 용암 아래 파묻힘1)특징-발굴에 의해 밝혀진 폼페이는 도시 주위를 성벽으로 두르고 내부에는 포럼을 중심으로 기획된 격자형 도시-집집마다 수도가 공급되는 구조-마차와 사람이 사용하는 도로가 분리-완벽한 하수로망 구축-아름답고 튼튼한 건축물-프레스코화로 장식된 벽과 천정-고도의 세련된 조각물과 생활용품-높은 생활수준-정치, 종교시설-극장, 체육관 경기장 등의 여가시설2)폼페이의 역사-오스크인들이 거주한 곳-B.C6C 그리스인의 정착-B.C524~474 에트루리아인이 거주-그리스의 영향아래 놓임-B.C424 캄파니아족이 점령-B.C90 3월 로마에 대항-B.C89 가을 로마군에 의해 함락-A.D79 8월 멸망전까지 로마의 지배3)폼페이 내정문제에 자치권 부여한 로마-두 명의 최고 권력가가 이끌어가는 이두 정치제-도시행정면에 자치권을 가짐, 로마황제의 칙령에 복종-술라는 로마와 비슷한 도시로 만들기 위해 노력-로마는 공공질서가 위협받는 경우 제외 폼페이 내정문제에 대해 간섭X4)농업의 천국-온화한 지중해 지역이므로 베수비오 화산 비탈에 포도나무, 올리브 나무 풍성-고랑 사이 채소, 곡식 농사-식료품 생산은 소매상인 담당부유한 장주가 참여함5)풍요로운 삶-포도주, 기와, 잉여“색유리를 불에 구워 제작”-강렬하고 풍부한 색채 발산?신비적 분위기?기독교 미술에 영향-723년 황제의 성상금지령으로 1세기 동안 비잔틴 회화와 모자이크 발전은 중단2.비잔틴 모자이크1)모자이크 작품의 특성-모자이크는 신과 절대자를 정적, 상징적 표현-형태보다 채색한 평면이 중요-개성적인 얼굴형은 억제, 표준 얼굴형이 채택-엄격한 정면 자세, 꿰뚫을 듯 커다란 눈-배경으로 금색을 독특하게 사용-현세를 초월한 환상적인 느낌2)Christ 형상의 변화-입체감 -입체감x, 추상적 -입체감+실제적-실제적 -생기가 없는 시선 -자비로운-자비로운 -현세를 떠난 느낌 눈초리눈초리3)성 소피아 성당과 모자이크(1)성 소피아 성당-400여 개의 대형 창문을 통해 빛이 들어오도록 설계-초기 그리스도교의 성화와 이슬람교이 장식물들 공존?처음 지은 당시-아름다운 벽화로 장식된 내부?726년 부터-비잔틴황제 레오 3세가 공식적으로 성상에 반대, 내부 벽화와 모자이크는 모두 없어짐?843년 이후-성상 파괴주의가 완전히 퇴진, 다시 모자이크 제작4)성 비탈레 성당과 모자이크?유스티니아누스 황제와 막시미아누스 주교의 입장-보석과 유리돌을 사용-사실적 표현이 배제-기하학을 바탕으로 표현-현란한 색채미+극도로 장중한 느낌-정형화된 모습이지만 개인적 차이 존재-544~545년 황후 테오도라의 손자와 벨리사리우스의 딸의 약혼을 기념하기 위해 제작?테오도라 황후와 시녀들-황제를 따라 교회에 입장하기 위해 화려한 차림으로 커튼 밖에서 기다리고 있는 황후(1)팔루다멘툼-상류층의 남자, 황비가 입는 남녀 공통의 망토형 의복-실내와 실외에서 공통적 착용(2)비잔틴 시대의 장신구-금은 세공기술과 유리 세공업의 발달로 다양한 종류가 존재-대체로 보석 많이 사용-반지는 귀족과 성직자들에게 권위의 상징?크기도 커지고 종교적 문양도 넣음3.이콘1)이콘의 의미-보이지 않으나 실재하는 것을 형상화-우리의 인식체계에서 정의될 수 없음, 분명히 존재하고 실재하는 것을 가시적인 표상으로 형상화?넓은 의미의 이콘-상징적으
