*유* 스토어

*유*

개인인증

팔로워0 팔로우

소개

등록된 소개글이 없습니다.

전문분야 등록된 전문분야가 없습니다.

판매자 정보

학교정보

입력된 정보가 없습니다.

직장정보

입력된 정보가 없습니다.

자격증

입력된 정보가 없습니다.

판매지수

판매중 자료수

7개
전체 판매량

99개
최근 3개월 판매량

0개
자료후기 점수

평균A
자료문의 응답률

-

전체자료 7개

여성소설로서의 오만과 편견, 제인에어의 특징과 의미

1. 여성소설로서의 Pride and Prejudice와 Jane Eyre의 특징과 의미여성성장소설이란 여성이 사회가 정해놓은 여성상에 따르지 않고 자신만의 고유한 정체성을 찾아 가는 소설이다. pride and prejudice와 Jane Eyre는 모두 여성 성장소설이라는 점에서 각각 독특한 특징을 갖는다. Pride and Prejudice를 먼저 살펴보면, 첫 번째 특징은 여성의 시선을 통해 남성에 대한 비판이 잘 나타난다는 점이다. 비판적 시선이 잘 나타나는 장면은 collins의 청혼 장면이다. 이 당시에 사회적, 경제적 권력을 갖은 남성은 여성을 소유할 수 있다고 생각하였고 여성은 남성의 통제 대상이 되었다. Elizabeth는 이러한 보편적 생각을 거부하며 콜린스의 청혼을 거절한다. 이 장면이 의미하는 바는 작가가 여성을 합리적이고 이성적인 존재로 보고 있다는 점이다. 전통적으로 지성, 통찰력, 자기통제력, 이성적 능력 등은 남성만이 갖은 자질로 인식되었고, 여성은 이러한 자질을 갖지 못한 열등하고 순종적인 인물로 제시되었다. 하지만 소설에서 여성은 이성적이고 지적 능력을 갖은 능동적 주체로 나타남으로써 여성이 스스로 합리적인 판단을 할 수 있음을 보여준다.두 번째 특징은 여성의 가치에 대해 전통적 시각과 다른 시각을 제시하고 있다는 점이다. 이는 Lady Catherine과 Elizabeth의 대화에서 나타난다. Lady Catherine는 혈통, 지위 등을 중시하는 귀족적 권위를 갖은 인물로 다른 사람들에게 존경과 두려움의 대상이 된다. 하지만 Elizabeth는 Catherine의 권위가 돈과 지위에서 오는 위엄일 뿐 그녀를 두려워 할 필요가 없다고 생각한다. Lady Catherine과의 대화가 의미하는 바는 작가가 사회적 지위에 의해 여성의 가치가 평가되는 것을 비판하고 있다는 것이다. 작가는 여성의 가치는 신분과 경제적 부에서 오는 것이 아니라 개인의 지적, 감성적, 정신적 자질과 우월성에서 온다고 보았다.세 번째 특징은 여성의 심리적 욕구를 잘 반영했다는 점이다. 이는 Elizabeth와 Durcy의 관계에서 잘 나타난다. 처음에 Elizabeth는 여성이 당연히 남편의 재산을 쫓아 결혼해야 한다는 생각에 반기를 들며 Durcy의 청혼을 거절한다. 하지만 후반부에서 Elizabeth는 자신이 편견으로 Durcy를 바라보았다는 것을 깨닫고 Durcy와 결혼하기로 한다. 이는 작가가 여성을 심리적 욕구를 가진 주체로 보았으며 당시 여성의 정서적 욕구를 고려하지 않았던 사회를 비판하고 있음을 의미한다. 후반부에서 작가는 Elizabeth의 심리에 주목하며 Elizabeth가 스스로 행복한 삶을 선택할 수 있도록 한다. 이는 여성이 스스로의 욕구에 의해서 자신의 인생을 선택할 수 있음을 의미한다.Jane Eyre의 여성소설로서의 특징과 그 의미를 살펴보도록 하자. Jane Eyre는 다섯 장소를 배경으로 이야기가 진행되는데, 각각의 장소마다 보여주는 특징이 있다. 첫 번째 특징은 작가가 여성의 자존을 지키려고 했다는 점이다. 제인은 Gateshead에서 외숙모와 사촌들의 폭력 속에서 행복하지 못한 유년시절을 보냈지만 좌절하지 않으며 대항한다. 이는 여성이 스스로의 자존을 지켜가며 자신만의 자아를 형성할 수 있음을 의미한다. 두 번째 특징은 여성에게 강요되는 인내와 희생의 가치를 거부했다는 점이다. 제인은 기독교 정신을 강요하는 Lowood에서 학교가 강조하는 금욕, 인내, 복종 등의 가치에 적대감을 갖으며 거부한다. 대신에 Bassie와 선생님의 보살핌를 통해 정신적 유대를 느끼고 Lowwod 학교에서 정체성을 지키며 살아간다. 이는 당시 사회는 여성에게 기대하는 가치와 금기시 하는 가치를 정해놓고 여성이 이 가치를 따르기를 강요했음을 보여준다. 작가는 이를 여성에 대한 폭력으로 생각하며 여성들이 이에 대한 대안으로 서로간의 유대를 통해 정신적 교류를 할 수 있다고 믿었다.

인문/어학| 2018.10.01| 2페이지| 2,000원| 조회(258)

제인에어, 오만과 편견, 여성소설, 여성소설 특징, 여성소설의 특징과 의미

미리보기

닫기
교사직무만족에 영향을 미치는 학교문화 요인 분석

교사 직무만족에 영향을 미치는 학교문화 요인 분석Ⅰ서론1.분석의 목적(2)2.분석의 필요성(2),(3)Ⅱ본론1.용어의 의미(3),(4)1)학교문화의 의미(3)2)직무만족의 의미(4)2.교사의 직무만족과 관련된 학교문화 요인 (4),(5),(6)1)학교장의 지도성(4),(5)2)교사협력 문화(5),(6)Ⅲ결론1.비판점 검토(6),(7)2.긍정적 방향 검토 및 제시(7),(8)Ⅳ참고문헌(9)Ⅰ서론1.분석의 목적이 분석의 목적은 학교문화가 교사의 직무만족에 미칠 수 있는 영향에 대해 파악하는 것에 있다. 학교의 문화 및 풍토가 교사의 직무만족에 어떻게 영향을 미칠 수 있는 지 살펴보고, 어떠한 문제점이 있으며 그 문제점을 해결하기 위해 어떠한 방안이 필요한지 알아보고자 한다. 서론에서는 이 분석의 목적과 분석의 필요성에 대해 알아보고, 본론에서는 본 분석과 관련한 용어의 의미를 알아보고 교사의 직무만족에 영향을 미치는 요인에 대해 살펴보도록 한다. 결론에서는 교사 만족도에 영향을 미치는 학교 문화 요인에 대하여 비판점을 검토하고 앞으로의 나아가야 할 방향에 대해 제시하도록 한다.2.분석의 필요성‘교권이 추락했다’, ‘학생의 인권은 높아지고 교사의 인권은 낮아지고 있다’는 등의 기사를 접해본 적이 있을 것이다. 실제, 학교 현장에서 교사들의 직무만족도는 점점 낮아지고 있으며 교사가 된 것을 후회하고 있는 사람들이 늘고 있다. 양정호 성균관대 교육학과 교수가 OECD의 ‘2013년 교수·학습 국제 조사(TALIS·Teaching and Learning International Survey 2013)’를 바탕으로 34개 회원국 중학교 교사 10만 5000여 명을 분석한 결과, “교사가 된 것을 후회한다.”라고 대답한 우리나라 교사의 비율은 20.1%(OECD 평균 9.5%)로 가장 높게 나타났다. 또한, “다시 직업을 택한다면 교사가 되고 싶지 않다”라고 대답한 비율도 우리나라는 36.6%(OECD 평균 22.4%)로 나타났다. 즉, 학생들을 지도하고 학생들과 소통하면서다. 아무리 나라에서 교육적 정책을 내놓고 제도를 만든다고 해도 교사들의 만족도가 높아지지 않으면 효율적인 교육으로 이어질 수 없기 때문이다. 아이들과 가장 많은 시간을 소통하는 것이 교사이고 아이들에게 직접적인 영향을 끼칠 수 있는 사람도 교사이기 때문에 교사의 직무만족도를 높일 수 있는 방안을 찾는 것은 중요하다.이번 분석에서는 교사의 직무만족을 높이기 위한 방안과 관련하여 ‘학교문화’에 주목하여 살펴볼 것이다. 최근 ‘학교문화’는 학교의 변화를 가져오는 중요한 요인으로서 주목받고 있다. 여태까지 학교를 변화시키기 위한 다양한 제도와 정책적 노력이 꾸준히 지속되고 있으나, 정치적 논쟁만 있었을 뿐 실제적으로 학생이나 교사가 만족할 수 있는 성과를 거두지 못하였다. 교사들의 직무만족도를 높이기 위해 제도와 정책을 바꾸는 것도 좋은 방법이지만, 그 전에 학교 변화를 위한 제도와 정책이 성공하기 위해서는 학교의 문화 측면을 고려하지 않으면 안 된다고 생각한다. 이번 분석을 통해 교사들의 어떠한 요인이 교사의 직무만족에 영향을 미치는지, 그리고 교사의 직무만족을 높이기 위해 어떤 방안을 찾아야 하는지 살펴보고자 한다.Ⅱ본론1.용어의 의미1)학교문화의 의미앞에서 교사의 직무 만족도를 높이기 위해서는 학교 문화의 변화가 필요하다고 하였다. 그렇다면 우선 학교 문화가 무엇인지 학교문화의 의미를 살펴보도록 하자. 학교문화는 학교 조직문화의 개념으로 볼 수 있다. 학교 문화는 학교교육과 관련한 사물, 사람, 활동, 문화적 의미의 4가지의 요소로 구성된다. 사물, 사람, 활동 등이 눈에 보이게 드러나는 현상에 관한 것이라면, 문화적 의미는 현상이 나타나게 하는 눈에 보이지 않는 원리를 의미한다. 자세히 살펴보면, 학교교육과 관련한 사물은 학교의 건물, 책상, 도구 등 학교 안과 밖을 포함하는 물리적 환경을 말한다. 사람은 학교의 구성원을 말하는 것으로 학생, 교사, 교직원, 학부모, 행정가 등이 포함된다. 학교교육과 관련한 활동은 학교에서 이루어지는 수업, 학급 경영, 행사성을 측정하는 요인으로 간주되어 왔다. 교사들이 학교에 관하여 만족감을 갖는 것은 단순히 직무와 관련해서가 아니라 자신이 소속된 학교에 대한 자부심이 높은 것으로 해석될 수 있고, 교사들이 자신의 학교에 애착을 갖고 학생들을 열심히 지도하고자 하는 동기에 대해서도 알 수 있다고 보았다. 교사들의 만족이 높다고 학교 조직이 잘 운영되고 있다고 단정 지을 수는 없지만 학교조직이 잘 운영되기 위한 조건에는 교사들의 만족도가 하위 요인으로 속할 수 있다. 교사들은 직무에 만족하지 못할 때에는 근무의욕을 잃게 되며 성과도 낮아지게 되어 학교 조직 활동에 대해 저항하거나 조직을 이탈하게 되어 결과적으로 조직에 부정적 결과를 가져오게 되기 때문에 교사의 직무만족은 학교조직이 잘 운영되고 있는지 파악할 수 있는 요인이 된다.2.교사의 직무만족과 관련된 학교문화 요인1)학교장의 지도성지도성이란 주어진 상황 속에서 목표를 설정하고 목표를 성취하기 위해 개인 혹은 집단의 활동에 영향을 미치는 과정이다. 이러한 지도성의 개념과 관련하여 학교장에게는 교육지도성과 조직지도성이 필요하다. 교육지도성은 학교장이 교육자로서 지도하는 활동을 말한다. 학교 교육의 목표를 설정하고, 교육활동의 개선을 지향하고 교직원에 대한 이해를 통해 교직원의 전문성을 개발하는 것 등은 교육지도성에 포함된다. 또한 학교 교육 과정을 편성하고 교수방법을 적절하게 활용하며 학생을 평가하는 체제를 세우고 교육성취를 이끌어내는 것도 교육지도성에 속한다. 교육지도성과는 다른 개념으로 조직지도성은 행정가로서의 지도성을 말한다. 교육활동을 위한 시설과 여건을 판단하고 예산을 편성하는 것은 이 지도성에 속한다. 학교조직 내 민주적으로 의사결정을 하고, 인사관리를 하는 것과 학교의 인적자원을 제대로 활용하는 것, 시설과 설비를 효율적으로 사용하는 것 등은 조직지도성에 포함된다.2011년에 조사된 서울교육종단연구의 설문자료를 활용하여 기술통계 분석, 상계 분석, 다중회귀분석을 실시한 결과, 학교장의 지도성을 교사가 긍정으로 인식조건적으로 따르는 교사에게 더 많은 이익을 주고 그렇지 않은 교사에게는 불이익을 준다면 교사들은 자신의 능력을 제대로 발휘하지 못한 채 학교장의 지시에 수동적으로 따를 수밖에 없게 된다. 과거에는 교사들이 학교장에게 뇌물을 주고, 돈을 주는 등의 관습이 있었다. 뇌물을 주는 교사가 또 다시 학교장이 되고, 또 다시 그러한 관습이 이어지는 악순환이 반복되어 왔다. 지금은 물론 그러한 관습이 거의 사라졌지만 아직도 어디선가는 사람들의 눈을 속이며 이익만을 바라보며 교사들의 사기를 꺾고 있는 학교장이 있다. 이러한 문화는 더 이상 자리 잡아서는 안 되며 바꿔가야 할 문화이다. 교사가 자신이 공정한 대우를 받고 있다고 느낄 때 진정한 능력 발휘가 가능하며, 그에 따라 교사의 만족도 또한 높아질 것이다.마지막으로 학교문화가 긍정적으로 건설되고 교사의 직무만족을 높이기 위해서는 학교장의 개방적인 지도성이 중요하다고 생각한다. 학교장이 자신만의 생각이 옳다고 다른 교사들의 의견을 억압하면 교사들은 자신의 생각이 아닌 학교장의 생각을 따를 수밖에 없게 된다. 교육과정에 대한 여러 의견, 교수방법에 대한 여러 의견을 받아들이고 인정할 때 학교는 발전할 수 있다. 학교장이 교사에게 획일적인 수업방법을 강요하고 교사가 원하는 커리큘럼대로 진행하지 못하게 한다면 교사는 자율성을 잃고 만다. 현재도 획일화된 교육방법에 대한 비판과 창의력을 잃은 수업 내용 등에 대한 많은 비판이 있는 시점에서, 교사의 자율성은 더욱이 중요하게 고려되어야 할 사항이다. 따라서 학교장은 여러 교사들의 생각을 받아들이고 시도해 볼 수 있는 개방적인 자세를 가져야 한다.지금까지 교사의 만족도를 높일 수 있는 학교장의 지도성에 대해 알아보았다. 학교장은 교사와 직접적으로 연관되어 있기 때문에 교사의 직무만족에 영향을 미칠 수밖에 없다. 또한 학교장으로부터 여러 가지 사항이 결정되고 운영되기 때문에 학교장은 효과적 교육목표를 달성하기 위해 중요한 부분을 차지한다. 그렇기 때문에 학교장은 적적한 방법으로 교사들을전통적 훈련 방식으로 교사의 전문성을 개발하는 데에는 한계가 있음을 지적하며 교사들에게 실질적 교육활동 공간이며 자신의 업무 환경인 학교 안에서 동료 교사들과 새로운 통찰과 반성적 성찰을 통해 교사의 학습이 이루어 질 필요가 있음을 밝히고 있다.앞에서 언급한 학교장의 지도성과 더불어 2011년에 조사된 서울교육종단연구의 설문자료를 활용하여 기술통계 분석, 상계 분석, 다중회귀분석을 실시한 결과에서는 교사의 협력문화 역시 교사의 직무만족에 영향을 미치고 있음을 밝히고 있다. 교사 단독으로 움직이고 판단할 때보다, 동료교사와의 의견 교환, 피드백 등이 교사의 수업을 개선시키며 전문성을 신장시키고 나아가 학교 문화에도 긍정적 영향을 끼치고 있음을 나타낸다.교사가 동료 교사와 긍정적 관계를 형성하고 서로 발전하기 위해 협력하는 것은 교사의 업무적 전문성을 신장시킬 뿐 아니라 교사들의 소속감에도 영향을 미친다. 교사는 동료 교사와의 관계에서 자신이 공동체에 소속해 있다고 느끼며 안정감을 느낀다. 또한 동료교사는 서로를 위한 감시자 역할을 할 수도 있다. 교사들이 나태해지지 않고 자신을 계속해서 발전시키기 위해서는 동료 교사의 피드백이 필요하다. 교사들이 자신이 업무를 잘 처리하고 있고 아이들을 잘 지도하고 있다는 성취감을 느끼기 위해선 동료교사와의 교류를 통해 학인 할 수 있어야 한다.더 이상 국가, 교육부, 교장 등을 통해서 교사의 평가가 이루어져서는 안 된다. 교사들은 수평적 관계에서 자신을 발전시킬 수 있는 기회를 얻어야 한다. 교사는 자유롭게 동료 교사들과의 피드백을 통해 아이들에게 필요한 수업이 무엇인지, 어떻게 하면 아이들에게 도움이 되는 수업을 할 수 있을지 논의하여야 한다. 교사들은 자신들이 수업 계획과 그에 따른 수업 방식을 서로 이야기 하여 어떤 방법이 더 좋을지, 어떤 방법이 효과가 있었는지를 동료 교사와 공유할 수 있어야 한다. 상위의 통제가 아닌 평등 관계에서 교사들이 이야기 할 때 교사들은 자율성을 회복하고 자신의 직무 만족도도 향상시킬 수 있이다.

교육학| 2018.10.01| 10페이지| 2,000원| 조회(178)

학교문화, 학교조직, 교사직무만족, 학교문화요인분석, 학교문화요인, 학교조직의이해

미리보기

닫기
낭만주의 문학의 현대적 의미

낭만주의: 시대를 밝힌 촛불1. 낭만주의 문학의 정의와 시대적 배경낭만주의 문학이란 고전주의 문학과 대립되는 말로 18세기 말부터 19세기 초 사이에 유럽 전역에 걸쳐 발생한 문학적 경향이다. 문학적 용어로서의 낭만주의는 고전주의에 대하여 F. 슐레겔이 처음으로 사용하였다고 하는데, 인간은 천성적으로 선량하나 문명에 의해 타락한다는 루소의 근본이념 아래 이성보다 정서를 신뢰하였다. 바로 이것이 낭만적인 개인주의의 근원이 되었으며, 이로부터 자기분석과 영혼의 내적 추구, 폭로 및 위선에 대한 증오가 생겨났다. 낭만주의는 정치, 철학, 학문, 예술 등 모든 방면에서 관계가 있으며 문학에서는 주로 자연, 신비, 자아, 현실, 이상, 반이성 등의 내용이 다뤄졌다. 이러한 문학적 경향은 19세기 초부터 본격적으로 전개되었다.낭만주의가 나타나게 된 배경 중 하나는 고전주의에 대한 반동이다. 고전주의 시대는 인간의 이성, 규범과 질서, 보편, 통일 등을 가장 이상적인 것으로 여기던 시대이다. 이러한 시대적 분위기에 의해 고전주의 문학 역시 질서적이고 균형 잡힌 문학을 추구하다 보니 문학은 인위적인 것이 되었고 형식적인 것이 되었다. 이런 상황 속에서 점차 사람들은 억압된 문학이 아닌 자신의 솔직한 감정을 표현할 수 있고 상상력을 발휘할 수 있는 문학을 원하게 되었다.1789년에 발생한 프랑스 혁명 역시 낭만주의 문학에 영향을 주었다. 프랑스대혁명 이후 사람들은 자유와 개성에 대한 관심이 증가했다. 사람들은 개인의 솔직한 감정을 나타내는 것을 중요시 여겼으며 이성보다는 감성, 형식보다는 내용, 규범보다는 개성과 자유를 중요시 여겼다. 하지만 전에 우세하던 고전주의가 인간의 자유로움을 억압하자 이에 대한 반대 운동으로 낭만주의가 출현하게 되었다.이런 역사적 배경에서 시작된 낭만주의는 인간의 자유와, 개성, 직관, 감성, 주관, 상상력 등을 중시한다는 특징이 있다. 즉 낭만주의의 문학은 고전주의 문학에 대한 반발로 발생하였으며 인간의 내적 감성과 상상력, 창의력, 반이성적인 것을 강조하는 문학이다.2. 낭만주의 문학의 현대적 의미시대적 요구로 일어난 문예 운동인 만큼 낭만주의는 현대에 와서 큰 의미를 갖는다. 지금부터는 낭만주의 문학이 낭만주의 시대부터 후 세대인 우리에게까지 영향을 미쳐온 의미를 살펴보도록 하자. 우선, 낭만주의 문학은 인간 내면의 감성과 인간의 광범위한 상상력을 표현한 문학이다. 낭만주의 이전 시대에서 자신의 감정을 솔직하게 표현하는 것은 쉬운 일이 아니었다. 고전주의 문학은 형식을 지키는 것을 미덕으로 여겼기 때문에 개인의 감정은 사사롭고 중요하지 않은 것으로 간주하였다. 따라서 낭만주의 시대가 되어서야 상상력의 가치가 제대로 조명되었으며 시인들에게 상상력은 중요한 요소가 되었다.낭만주의 시인들은 시적 경험이란 인간이 총체적으로 참여하는 생생한 경험이라고 생각한다. 즉 시는 자기를 인식하는 것이며 자기를 창조하는 것이다. 독일 낭만주의의 경우에 노발리스, 티크, 슐레겔 형제의 이론에서 상상력에 대한 이론은 잘 나타나며, 영국 낭만주의에서는 워즈워드, 코울리지, 셸리, 키이츠 등을 통해 상상력 이론에 대한 옹호가 이루어진다. 또한 프랑스 낭만주의의 경우에서는 네르발, 노디 등을 통해 상상력에 대한 옹호가 이루어진다. 이를 통해 나라 별 시기와 내용은 조금씩 다르지만 낭만주의 시기의 문학에서는 인간의 상상력을 중요하게 인식하였다는 것을 알 수 있다.구체적인 예를 한번 살펴보도록 하자. 코울리지는 상상력을 감각 인상에서 파생된 이미지들을 재생하고 결합시키는 단순한 능력에서 벗어나게 함으로써 상상력의 독특한 창조적, 능동적 통합적 기능을 강조하였다. 코울리지는 상상력에 대해 다음과 같이 정의하였다. 상상력에는 일차적인 것과 이차적인 것이 있다고 보았으며 일차적인 상상력이란 인간의 모든 인식을 지배하는 살아있는 힘이라고 보았다. 또한 이차적 상상력이란 자각 상태의 의지와 공존하고 있다고 보았으며 재창조를 위해 용해하고, 확산하며 분산한다고 믿었다. 이는 즉, 일차적 상상력이란 절대자를 체험할 수 있는 상상력인 것이고 이차적인 상상력은 언어로 표현할 수 없는 시인의 체험을 언어화하기 위한 시인의 의식적인 작업으로 해석될 수 있다.코울리지 뿐 아니라 많은 시인들은 상상력을 외부에서 주어지는 것이 아닌 인간 내부에서 일어나는 강력한 힘이라고 보았으며 인간의 이성의 힘이 아닌 상상력의 힘을 더 옹호하였다. 이러한 낭만주의 시대의 상상력에 대한 옹호는 현대 우리에게 까지 많은 의미를 전달한다. 만일 낭만주의가 고전주의 시대에 대한 반발로 일어나지 않았으면 인간은 이성과 합리적 사고만을 정답으로 여기며 창조적인 힘과 문학적 감수성을 갖긴 힘들었을 것이다. 낭만주의 시대의 상상력에 대한 옹호가 있었기 때문에 상상력은 인간이 가질 수 있는 가장 강력한 예술적 수단이 될 수 있었다. 낭만주의의 상상력에 대한 옹호로 인해 상상력이 오늘날 인간에게 내재화된 능력으로 자리 잡을 수 있었으며 인간이 가진 창조적 힘으로 인식할 수 있었다.낭만주의 문학의 두 번째 특징은 자연을 인간과 분리시키지 않고 자연과의 조화를 추구하였다는 것이다. 낭만주의 시대의 시인들은 자연 속에서 아름다움과 행복의 체험을 중요시 여겼다. 이 시대에 런던은 산업화로 인해 인간의 삶이 삭막해지고 도시가 공장의 연기로 가득 차던 시기이다. 시인들은 산업화로 바뀐 도시를 바라보며 공허와 고독을 경험하는데, 그럴수록 시인들은 자연의 순수함과 생명력, 신비를 추구하며 도시 생활에서도 자연을 느낄 수 있는 방법을 찾아내려고 노력한다. 그러한 노력 중 하나로 시인들은 시에서 자연과의 교감에 대한 내용을 다루었으며 그러한 시들은 현재에 와서도 많은 사람들에게 영감과 의미를 주고 있다.구체적 예로 워즈워스의 시를 살펴보도록 하자. “The Daffodils”는 자연과의 교감과 조화를 잘 담아낸 시이다. 워즈워스는 이 시에서 자연이 자신에게 주는 의미와 자신이 자연을 통해 얻은 치유를 잘 담아내었다. 특히 “What wealth the show to me had brought” 구절을 통해 워즈워스는 수선화를 처음 봤을 때는 잘 몰랐지만 수선화를 통해 느꼈던 감정이 현재 자신에게 행복의 기억과 힘을 주고 있다는 것을 나타내었다. 또한, “And then my heart with pleasure fills, And dances with the daffodils.” 구절을 통해서는 자연을 회상하면서 시인의 공허해진 마음을 치유하고 행복한 느낌을 복원하고 있음을 나타내었다.다음은 코울리지의 시를 살펴보도록 하자. “The Eolian Harp”는 코울리지가 제시하는 자연을 잘 보여주는 시이다. 코올리지는 자연은 자율적이고 순환적이며 자기조절이 가능한 실체라고 보았다. 특히 “O! the one Life within us and abroad/ Which meets all motion and becomes its soul/ A light in sound, a sound-like power in light” 구절을 통하여 유기적 통일성에 대한 생각을 잘 나타내었다. 코울리지는 시를 통해 자연이 갖고 있는 생명력과, 자연의 다양성, 자연의 통일성에 대해 제시하였으며 이러한 코울리지의 생각은 후대의 시인에게도 많은 영향을 끼치고 있다.워즈워스와 코울리지 뿐 아니라 낭만주의 시대의 많은 시인들은 자연과 인간의 관계에 대해서 다양한 시를 썼다. 시인들마다 자연을 보는 생각은 조금씩 달랐지만 자연은 인간이 이용해야 할 수단이 아닌 인간과 조화를 이루고 있는 전체라는 생각에는 공통적이었다. 시인들은 자연과 인간은 연결되어 있고 자연과의 교감을 통해 인간은 치유 받고 회복할 수 있다고 생각하였다. 만약 낭만주의 시대의 자연에 대한 새로운 인식과 자연과의 교감이 없었다면 현재 인간은 더욱 삭막한 삶을 살아가고 있을지도 모른다. 빠른 속도로 발전하고 있는 기술로 인해 삭막해진 현대 사회 속에서 자연은 인간이 인간답게 살아갈 수 있는 힘이 되기도 하며 인간이 휴식을 얻을 수 있는 공간이 되기도 한다. 또한 자연은 인간에게 삶을 살아가라는 생명력을 주기도 한다. 이처럼 낭만주의의 시대의 자연과의 조화는 현재 더 삭막해진 삶을 살아가고 있는 현대인에게 자연의 힘에 대해 성찰해볼 수 있는 기회를 주고 있다.

인문/어학| 2018.10.01| 5페이지| 2,000원| 조회(300)

낭만주의, 낭만주의문학, 낭만주의문학의 현대적 의미, 낭만주의 현대적 의미

미리보기

닫기
준비된 부모 밑에서 건강한 아이가 자란다

준비된 부모 밑에서 건강한 아이가 자란다.아이들의 기질과 애착에 관한 영상을 보면서 기질과 애착은 매우 연관이 있다는 생각이 들었다. 아이들이 갖고 태어나는 각자의 개성을 어떻게 받아들이고 키워줄 것인가는 매우 중요하다. 키워주는 역할을 담당하는 부모가 어떤 교육을 제공하는지에 따라 아이들의 기질은 달라지기 때문이다. 그 과정에서 부모와 아이의 애착은 아이의 타고난 기질을 완전히 바꿀 수도 있고 계속 유지시킬 수도 있다. 부모와 안정적인 애착을 형성하지 못한 아이는 타고난 기질이 훌륭할 지라도 그 장점을 제대로 유지할 수 없으며 부모를 안정적인 안식처라고 생각하지 않는다. 언니와 나의 경우만 보더라도 타고난 기질과 엄마와의 애착관계에 따라 얼마나 다른 성격을 갖게 되는지 알 수 있다.나는 ‘순한 아동’이다. 새로운 환경에 대한 적응력도 뛰어나고 대체로 세상이 행복하다고 생각하는 사람이다. 낯선 사람에 대해서 거부하지도 않고 사람들과 잘 어울린다. 또한 엄마와 안정적인 애착을 형성하고 있다. 내가 어렸을 때 엄마는 항상 나의 옆에 있었고 나를 보살펴 주는 존재라고 인식되었다. 엄마가 주는 사랑이 충분하다고 생각하며 엄마는 나에게 안전기지이다. 나는 엄마를 거부하지 않으며 엄마와 함께 하는 시간들이 행복하다. 내가 ‘순한 아동’으로 태어나서 엄마와 안정적인 애착을 형성했는지, 엄마와 안정적인 애착을 형성하였기 때문에 ‘순한 아동’으로 성장한 건지는 정확하지 않다. 하지만 확실한 건 나의 타고난 기질을 엄마가 잘 발달시켜 주었고 그 기질은 엄마와 안정적인 애착을 형성하는데 도움이 되었다. 그 결과, 나는 긍정적이고 안정적인 사람으로 성장할 수 있었다.반면에 언니는 ‘까다로운 아동’이다. 언니의 기분은 시시때때로 변화하고 새로운 환경에 적응해야 할 때 굉장히 많은 스트레스를 받는다. 대체로 세상은 부정적이라고 생각하며 사람들과의 관계에서도 어려움을 종종 겪는다. 또한 언니는 엄마와 불안정 회피애착을 형성하였다. 언니는 엄마와 함께 보내는 시간을 즐겁다고 생각하지 않으며 엄마가 하는 말과 행동에 크게 반응한다. 언니는 엄마를 안전기지로 생각하지 않으며 엄마는 언니에게 눈치를 주는 사람이다. 언니는 나와 반대되는 점이 많은 사람이다. 언니가 까다로운 아동으로 태어나서 엄마와 불안정 회피애착을 형성했을 수도 있고 엄마가 불안정한 애착을 주었기 때문에 언니가 까다로운 아동이 되었을 수도 있다. 하지만 확실한 건 엄마는 언니가 타고난 기질에 적절한 양육을 하지 못하였고 엄마의 적절하지 못한 양육방법은 언니의 성격에 굉장히 많은 영향을 미쳤다는 것이다.언니와 나는 자란 환경이 다르다. 언니가 어렸을 때 엄마는 직장에서 일하는 여성이었기 때문에 언니는 주로 유치원에서 시간을 보냈다. 언니는 엄마의 사랑을 필요로 했지만 엄마는 일에 지쳐 언니에게 줄곧 짜증을 냈다고 한다. 또한 언니를 키울 때 엄마는 훈육하는 방법을 몰라서 주로 언니를 때리곤 했다. 반면에 내가 어렸을 때 엄마는 직장을 그만둔 상태였기 때문에 나와 함께 하는 시간이 많았다. 유치원에 갔다가 집에 오면 항상 엄마가 있었고 엄마와 노는 시간이 많았다. 엄마가 나를 키울 시기에 집 상황이 안정적이었기 때문에 나에게 짜증을 내지도 않았고 나를 때리지도 않았다. 이렇듯이 언니와 나는 같은 부모님이지만 상당히 다른 환경에서 자랐다. 언니와 나는 타고난 기질이 다르기도 했지만 엄마의 양육 방법과 상황은 우리를 서로 완전히 다른 사람으로 만들었다.언니와 나의 사례만 보아도 부모의 양육 방법과 정서, 상태에 따라 아이들은 부모와 다른 애착을 형성한다. 아이와 엄마가 안정적인 애착을 형성해야 하는 이유는 많겠지만 가장 큰 이유는 부모와의 애착관계에 따라 아이의 인생이 완전히 바뀔 수도 있기 때문이다. 부모가 아이에게 보이는 표정, 눈 맞춤, 대화, 말투 등 사소해 보이는 모든 것들이 아이가 세상을 바라보는 틀 자체를 바꾼다. 안정적인 애착을 형성하였을 때 아이들의 자존감은 높아지고 자존감이 높은 아이들이 다른 사람과의 관계에서도 원만한 관계를 형성할 수 있다. 만약 언니도 엄마가 더 많은 관심을 주고 사랑을 줬더라면 지금보다 긍정적인 사람이 될 수 있지 않았을까? 언니에게 엄마와 아빠가 더 웃어주고 보살펴 주었다면 언니는 지금보다 더 행복한 세상을 살고 있지 않을까?부모가 아이에게 엄청난 영향을 미치는 만큼 부모 되는 연습도 필요하다고 생각한다. 과거에는 결혼이 당연시 되었고 아이를 낳는 게 당연한 의무처럼 여겨졌다. 우리 부모님이 어떤 다짐과 어떤 생각으로 우리를 낳았는지는 알 수 없지만 언니를 낳기에 준비가 되지 않았음은 분명하다. 당시에 아빠와 엄마의 관계도 좋지 않았고 가정 형편도 어려웠다고 한다. 준비되지 않은 상태에서 아이를 낳은 부모는 고의가 아니더라도 아이에게 상처를 주고 부정적 영향을 준다. 따라서 아이를 낳기 전 부모가 아이에게 충분히 사랑을 줄 수 있고 안정적인 환경을 제공할 수 있는지는 아이에게 매우 중요한 문제이다. 아이들은 엄마의 짜증, 분노, 무관심을 정확하게 읽어낸다. 아이들이 엄마와 안정적인 애착을 형성하여 건강한 정서를 갖기 위해선 엄마부터 건강한 정서를 갖아야 한다.

교육학| 2017.10.15| 2페이지| 1,000원| 조회(87)

부모, 부모 교육, 건강한 아이, 인간발달교육

미리보기

닫기
우리나라 교육에는 개혁이 필요하다.

우리나라 교육에는 ‘변화’가 필요하다: 교육제도와 교육과정, 교육방법을 중심으로매주 영상을 보면서 깊이 공감했던 내용도 있었고, 새로웠던 내용도 있었다. 입시로 인해 여전히 고통 받는 학생들의 모습을 볼 땐 과거의 나의 모습이 생각나서 안타까움을 느꼈고, 새로운 수업방식을 도입한 대안학교의 모습을 볼 땐 부럽기도 했다. 영상을 보면서 많은 것을 알게 되었고 많은 생각이 들었지만 10개의 영상을 보고 10개의 글을 쓰면서 가장 많이 든 생각은 ‘우리나라 교육에 변화가 필요하다’라는 생각이었다. 교육에 변화가 필요하다는 의견은 나만이 느끼는 생각은 아닐 것이다. 교육학부에 들어와서 읽었던 많은 책에서도 우리나라 교육의 개혁이 필요하다고 말한다. 현재 교육은 어둠에 빠져 있기 때문에 교육과정부터 교육방법까지 많은 것들이 바뀌어야 우리나라에도 참된 교육이 가능하다고 한다.교육이 성공의 원동력이 되었던 과거와 달리 현재의 교육은 과도한 경쟁, 입시위주의 교육, 획일화된 교육 등의 문제로 성공이 아닌 실패의 요인이 되고 있다. 그렇다면 다시 교육이 성공의 원동력이 되기 위해선 어떠한 ‘변화’가 필요할까? 이 문제의식에 대한 답을 세 가지로 정리해 보았다. 첫 번째는 교육제도의 변화이다. 교육제도 중에서도 입시제도의 변화가 필요하다고 생각한다. 두 번째는 교육과정의 변화가 필요하다고 생각한다. 현재도 계속 되고 있는 입시위주의 정해진 교육과정에서 벗어나 실생활 중심의 교육과정이 필요하다고 생각한다. 마지막으로 교육방법의 변화이다. 강의식의 형식적 교육 방법은 학생들을 소외시키고 교수만이 중심이 되어 학생들이 진정한 배움을 얻지 못하게 한다. 앞으로는 실생활과 연계된 체험 활동이나 모둠 활동, 토론 활동 등의 수업이 늘어나야 한다고 생각한다.앞에서 교육제도, 교육과정, 교육방법에서의 변화가 필요하다고 말하였다. 그 중 첫 번째로 필요한 변화는 입시제도의 변화이다. 현재 학생들은 입시 위주의 교육을 받으며 입시를 위한 공부를 하고 있다. 수능이라는 거대한 제도가 변하지 않는 하기 위해 아침 6시에 일어나 학교를 가고, 학교가 끝나면 기숙사로 돌아와 다시 새벽 1시까지 공부를 했었다. 지금 와서 생각해보면 그 때의 나는 오로지 대학을 가기 위해서만 공부를 했던 것 같다. 내가 어떤 공부를 좋아하는지도 모르고, 왜 이 공부가 나에게 필요한지 스스로에게 묻지 않은 채 시험을 위해서만 살았었다. 고등학교 내내 문제를 풀어내는 기계가 되었지만 정작 수능 성적은 준비해 온 노력을 조롱하듯 나를 절망에 빠지게 했다.두 번의 수능을 통해 든 생각은 나의 노력과 학교생활의 가치를 수능 성적으로 판단하는 것은 적절하지 않다는 것이었다. 사람들은 수능 성적이 높은 학생을 성실하다고 평가하며 성적이 좋지 않은 학생은 성실하지 않다고 평가한다. 하지만 그 사람의 학교생활과 노력을 그런 식으로 평가하기에 학교는 변수가 많은 무한대의 공간이며 수능은 그 변수를 고려하지 않는 시험이다. 수능을 통해 학교에서 보냈던 시간과 그 사람 내면의 가치를 평가하기에 수능은 적절한 평가도구가 아니다. 여전히 학생들은 수능이란 제도 앞에서 무너지고 있다. 우리나라의 가장 큰 평가도구인 수능이란 제도의 변화가 이루어지지 않는다면 우리나라 학생들은 계속해서 고통 받을 것이다.그렇다면 수능 제도가 어떻게 변화해야 할까? 이에 대한 답을 얻기 위해 더욱 본질적인 질문을 해봐야 한다. ‘대학입학은 꼭 필요한 것일까?’라는 질문이다. 현재 대학 입학은 선택이 아닌 필수처럼 여겨지고 있다. 부모들은 자식의 더 나은 앞날을 위해 자식을 4년제 대학에 보내려고 엄청난 돈과 시간을 투자한다. 부모님들은 자식이 서울에 있는 대학을 가면 성공할 것이라고 믿고 자식을 위해 투자하지만 현실은 그렇지 않다. 현재 수능 제도가 불합리하다는 의견을 수용하여 많은 전문가들은 수능을 절대평가로 바꿔야 한다는 등, 수시의 비율을 늘려야 한다는 등의 대안을 쏟아 내지만 사실상 대학 입학의 본질적 문제를 해결하지 않으면 이러한 대안은 효과를 보지 못할 것이라고 생각한다.원래 4년제 대학과 2년제 전문 대학교의 로 변하였다. 대학에서 교양수업은 1학년 때만 잠시 받을 수 있는 교육일 뿐 학생들은 취업 준비를 위해 전공 수업으로 시간표를 채우고 있다. 대학은 학생들이 배우는 곳이 아닌 취업을 준비하는 곳이 되고 있으며 여러 교양수업도 사라지고 있다. 점점 2년제 전문 대학교와 4년제 학교의 차이점은 미비해지고 대학이 모두 취업을 위한 사업장으로 바뀌고 있는 것이다.이러한 현실 앞에서 우리는 냉정한 질문을 해 보아야 한다. 자신이 돈을 벌기 위해 기술을 배우고자 한다면 굳이 수능에 목 맨 채 학창시절을 보낼 필요가 없다. 자신이 배우고자 하는 것이 있고 자신에게 폭 넓고 깊은 배움이 필요하다고 생각된다면 대학입학은 선택이 되는 것이다. 우리나라와 달리 덴마크는 대학 진학율이 40% 안팎이라고 한다. 대학 진학율이 낮은 이유는 대학이 필수가 아닌 대학이 선택이 가능한 환경 때문이다. 덴마크의 학생들은 대학에 가지 않아도 전문 직업교육을 받을 수 있는 다양한 직업학교들이 있고 기업들도 대학을 가지 않은 학생과 대학을 진학한 학생을 차별하지 않는다. 덴마크에서는 대학 진학을 위해 목숨을 걸어가며 공부하지 않아도 되는 것이다. 덴마크의 학생들은 자신이 타고난 기질과 능력을 개발시켜 자신이 원하는 일을 할 수 있다.단기간에 우리나라가 덴마크처럼 바뀌진 못하겠지만 장기적으로 학생들에게 대학만이 성공을 위한 길이 아니라는 것을 알려줄 수 있는 환경을 만들어 나가야 한다. 마이스터 고등학교나 특성화 고등학교를 정부에서 지원하여 학생들이 자신의 능력을 개발하도록 하고 자신에게 맞는 길을 선택할 수 있는 환경을 만들어 나가야 한다. 또한 더 이상 기업들은 고등학교나 대학교를 중심으로 사람을 판단하는 평가방법을 없애야 한다. 정부는 덴마크와 같은 다양한 직업학교를 만들어 학생들이 원하는 진로를 선택할 수 있도록 정책을 만들어 현실에 적용하여야 한다. 이러한 환경에서 수능은 대학을 가기 위해 거쳐야 하는 시험으로 남아야 하며 지금처럼 수능이 학생의 인생을 결정짓는 유일한 방법이 되어서는 안 게 되는 교과서는 한해에 10권씩 평균 잡아 1백20권 이상이라고 한다. 학생들은 교과서를 기반 하여 수능에 나온다는 유혹에 이끌려 교과서에 밑줄을 치고 온갖 설명을 써넣어가며 교과서를 읽지만 사실상 졸업하면 아무런 내용도 기억하지 못한 채 교과서에 대한 기억은 안 좋은 기억으로 남게 된다. 우리나라는 교육부에서 정해주는 교과서가 있기 때문에 학생들에게 교과서를 중심으로 공부하도록 하며 교사에게는 교과서 위주의 수업을 강요한다. 하지만 졸업한 후 교과서에서 배운 내용이 학생들의 삶에 얼마만큼의 도움이 될까? 교과 중심의 교육이 학생들의 삶에 도움이 되고 있긴 한 것일까? 나는 이에 대한 답을 ‘아니다’라고 하고 싶다. 적어도 나에게 교과서는 수업시간에 필요한 준비물일 뿐 이었다.대학을 와서 가장 당혹스러웠던 점은 내가 사실상 아무런 준비가 안 되어 있다는 좌절감 이었다. 수업시간에 줄 치고 외운 내용은 아무런 도움도 되지 못한 채 사라져 갔고, 교수님이 말씀하시는 상식적 내용은 나에겐 새로운 지식이었다. ‘내가 이렇게도 할 줄 아는 것이 없었나?’라는 생각이 나를 무기력하게 했다. 영상을 보면서 대안학교나 외국의 학교에서는 실생활에 도움이 되는 교육과정을 통해 교육 받고 있다는 것을 알게 되었다. 나에게는 혁신과도 같은 것이었다. ‘내가 저런 교육을 받을 기회가 있었다면 지금 세상을 살아가기에 더 수월하고 힘이 되지 않을까’라는 생각을 수없이 많이 하게 되었다.우리나라에도 교과서를 벗어난 생활 중심의 교육과정이 필요하다고 생각한다. 교과서를 아예 없애는 것이 아닌 교과서에 실생활과 관련된 활동이나 과정을 추가하는 것이다. 현재 교육과정에 현대 생활에 필수적인 컴퓨터 기술 교육과정이나 예체능 활동, 체험 활동, 가정 활동 등을 더 추가시킬 필요가 있다. 현재는 국어, 수학, 영어에만 치중되어 있는 교육과정으로 학교 실제 시간표에도 국어, 수학, 영어가 가장 많은 시간을 차지한다. 학생들은 책상에 가만히 앉아 선생님이 강의하는 내용만을 주입받는다.원리와 이론에만 식 안에 머물러선 안 되며 아이들이 미래를 살아갈 수 있는 힘을 기를 수 있는 교육과정이 필요하다. 아이들은 정해진 내용 안에서 개성을 살리지 못해선 안 되고 자신의 창의성을 발휘할 수 있는 활동이 필요하다. 서류에만 ‘'2015 개정 교육과정'은 모든 학생이 인문학적 상상력과 과학기술 창조력을 갖춘 창의·융합형 인재로 양성하는 교육과정이다’라고 명시하지 말고 실제 프로그램을 개발하고 도입하여 학생들이 살아갈 수 있는 능력을 길러주는 수업이 필요하다.교육과정의 변화와 맞는 교육방법도 필요하다. 전통적인 교육방법은 지식에 대한 정보의 전달만을 강조할 뿐 실제 문제해결을 위한 능력은 육성하지 못했다. 또한 우리나라 학생들은 자신이 배워야 하는 이유도 모른 채 대학을 가기 위해 우선 공부하도록 강요받아 왔다. 그 결과 학생들은 학교를 졸업한 후 실제 자신의 미래를 책임져 나갈 힘을 키우지 못하였다. 또한 자신이 원해서가 아닌 타인의 강요로 인한 수업으로 학생들은 배움에 대한 흥미를 잃어왔다. 내가 생각하기에 배움이 즐거우려면 자신이 학습한 것이 실제 자신에게 도움이 되고 있다는 성취감을 느껴야 한다. 배움에 대한 성취감을 느끼지 못하고 실제 생활에 적용하지 못한다면 학생들은 의욕을 잃을 것이다. 학생들이 원치 않고 학생이 중심이 되지 못하는 수업은 무용지물일 뿐이다.이에 대한 해결 방안으로 영상에서 봤던 PBL같은 교육 방법이 해답이 될 수 있다. PBL수업의 가장 큰 장점은 학생이 수업의 중심에 들어와 있다는 것이다. 학생들은 실제 문제 해결 과정을 거치며 자신이 해결할 수 있다는 자신감과 사고 능력을 키울 수 있다. 또 다른 예로 스웨덴의 ‘finn up’ 교육 프로그램이 있다. 스웨덴의 초?중등교육은 실용 중심의 수업으로 진행된다. 이 수업은 한 물건을 제시하고 그 물건에 대해 학생들이 끊임없이 아이디어를 내게 하는 방식으로 진행된다. 학생들은 물건을 어떤 방식으로 쓸 것인지 여러 방면으로 생각하고 실제 문제 쓰는 방법을 응용할 수 있다. 철저히 학생들 위주로53)

교육학| 2017.10.15| 5페이지| 2,000원| 조회(113)

학교교육, 교육 개혁, 교육 독후감, 교육 문제

미리보기

닫기