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리딩으로 리드하라 독후감

글쓰기 독후감-저자: 이지성수업금 6,7교시교수교수님학과학번이름1엄마께서 어느 날 이 책을 가져오셨다. 그때가 아마 3년 전인 것 같다. 한창 여러 책에 관심을 두고 계셨다. 내게 이 책을 가져오면서 이 책을 읽으면 내 자신이 이제 독서를 어떻게 해야 하는지 답이 나오는 것 같다고 말씀 하셨다. 책의 이름만으로도 그랬다. ‘리딩으로 리드하라.’ 뭔가 많은 내용을 함축하는 것 같은 말이지만, 이 책을 다 읽고 나면 정말 ‘리딩으로 리드하다’ 라는 말을 깨닫게 된다. 한창 소설에 관심이 있어 소설을 읽고 있는 어린 나에게 이런 책은 그저 종이일 뿐 이였다. 하지만 이번기회를 통해 다시 이 책을 펼치게 되었고 이 책을 정말 감상하고자 한다. 이지성이라는 분은 대학교에 들어오면서 자주 듣게 된 인문 고전을 읽고 성공하신 분으로 알려져 있었고 나 또한 그렇게 알고 있었다. 그래서 방학 중에는 엄마와 같이 이 분의 북콘서트에도 참여 했었고, 인문 고전의 힘을 그때 실감할 수 있었다. 누군가에게 인문고전을 많이 안다는 것을 자랑 하는 것이 아닌, 진짜 인문 고전을 통해 그 책을 쓴 저자의 생각을 받아드리게 되고 생각하게 되는 깊은 생각을 가질 수 있다는 것에 감탄하게 되는 것이다.이 책의 앞부분에는 세상을 지배하는 0.1퍼센트의 인문고전 독서법이라고 나와 있는 부분이 있다. 솔직히 이렇게 딱딱하게 책을 읽는 방법을 말해주는 책을 좋아하는 편은 아니다. 책을 어찌 읽든 어떻게 받아들이든 그것은 오로지 독자의 몫이라고 생각하기 때문이다. 하지만 한 번 읽어보려 한다. 다른 사람은 어떻게 읽는지 궁금하기 때문이다.먼저, 이 책을 요약해보고자 한다.1장은 개인, 가문, 나라의 운명을 바꾸는 인문고전 독서의 힘이라는 주제를 가지고 책을 쓰고 있다. 예전 국가는 인문고전을 읽는데 열정적 이였고, 그 열정으로 책을 읽은 후 그것을 기반으로 지배층은 피지배층을 지배하게 되었다. 인문고전이 그들에게는 권력 이였던 것이다. 이번 1장에서는 인문고전 독서는 나라와 가문과 개인에게 지대한 영향 고 말한다. 이러한 가문들이 나라를 바꾸고 세상을 바꾼다고 말하고 있다. 하지만 우리나라 학생들의 책상을 보아라. 시험 한 문제를 더 맞혀 보고자 다른 문제들에 낑낑되고 그 수학하나 해결하려고 시간을 보낸다. 결국 남는 것은 없다고 이 세상이 보여주고 있는데 그것하나로 아이들을 판단하고 결국 그 아이들은 또 어른이 되어 자신의 아이들에게 그것만을 강조하겠지.. 먼 미국을 보면 플라톤하나로 토론을 하고 책을 읽은 것으로 대화가 이어지고 있다. 배워야 할 점은 배워야 하는 것이다. 우리나라의 인문고전이 사라지는 현상에 대해 목소리 높여 비판하고 있다.2장은 리더의 교육, 팔로워의 교육을 말하고 있다. 여기에서는 우리나라의 교육방식을 꼬집고 있다. 여기서 가장 와 닿는 말은 다음 문제를 생각하라는 부분이었다.- 군대의 상관은 부하들에게 일방적으로 명령을 내리고 부하들은 그 명령을 기계처럼 수행한다.- 공장의 장은 휘하 노동자들에게 일방적으로 작업지시를 내리고 노동자들은 그 지시를 기계처럼 수행한다.- 우리나라 교사는 학생들에게 일방적으로 지식을 전달하고 학생들은 그 지식을 기계처럼 암기한다.바로 마지막 문장이다. 우리가 12년간 국가의 정규 수업과정을 받으면서도 바뀌지 않는 세상이 있다면 어디에선가 문제가 있다는 것이다. 그렇다고 지금 가르치는 교육방식에 돌을 던지라는 것도 아니다. 그저 새로운 두뇌를 갖고 싶고 새로운 인생을 살고 싶다면 지금부터라고 하루는 또는 일주일에 몇 시간씩 카를 비테식 ‘다른 교육’을 실천하기를 바라는 것이다. 위대한 고전을 집필한 인류의 스승들과 지속적으로 만나 깊은 정신적 대화를 하기 바란다. 그래야 우리의 박힌 교육을 빼내고 진정한 진리와 지혜를 배울 수 있는 것이다. 우리나라는 영재교육을 받으면 영재가 된다고만 알고 있지 그 아이들이 지혜가 상승하는 것에는 관심이 없는 것이다. 예를 든다면 우리나라에 ‘북학’이라는 새로운 학문을 창조한 박지원 또한 15살까지 문맹이었다. 그의 스승은 그에게 인문고전을 읽는 법을 가르쳐주었고 , 인 되곤 한다. 우리 아이들은 어마어마한 잠재력을 가지고 있다. 아이들은 자신의 궁금증을 해결하고자 책을 찾게 될 것이고 마치 스펀지처럼 흡수 하게 될 것이다. 그리고 우리는 한 번쯤 논술 수업을 받아봤을 것이다. 대학교를 가기위한 하나의 방법이 되기도 한 지금 이 책은 그 수업을 비판하고 있다. 나도 대학교에 가기위해 논술 수업을 받은 적이 있다. 한마디로 말하자면 논술을 위한 인문고전 독서를 한 셈이다. 그리고 여기서는 인문고전을 읽는 방법을 제시했다. 1. 통독하게 하라. 책의 전체를 읽는 것은 쉬워 보이지만 그렇지 않다. 여기서 중요한 점은 어려운 부분은 넘기는 것이다. 2. 정독하게 하라. 통독보다 10배는 어려울 것이다. 3. 필사하게 하라. 책의 전체를 필사하는 것이 제일 좋지만 정독하면서 밑줄 그은 부분만 해도 좋다. 4. 자신만의 의견을 갖게 하라. 이것은 모든 독서의 목적이다. 1234를 순서적으로 이루어진 아이들은 자동적으로 자신의 의견을 갖게 되는 모습을 볼 수 있었다고 말한다. 5. 인문고전 연구가와 토론시켜라 전문가와의 토론은 아이들의 생각의 차원이 비약적으로 상승할 수 있는 기회를 주는 것이다. 하지만 이 틀에 얽매이지 않았으면 한다. 인문고전 독서교육의 본질은 두뇌의 혁명적인 변화다. 즉 최고의 인문고전 독서교육의 노하우는 우리의 두뇌와 심장 속에 있다. 이뒤를 이어 저자는 행복하고 자유롭고 즐거운 분위기의 인문고전 독서교육을 강조하고 있다. 이 때문에 행복을 침해하는 인문고전 독서교육은 없어야 하고 이 교육의 진정한 목표는 자주적이고 능동적인 인간을 만들어내는 것이기 때문이다.3장에서는 자본주의 시스템의 승자가 되는 법을 말하고 있다. 서점에는 워런 버핏, 조지 소로스, 피터 린치, 짐 로저스 등등 자본주의 세계의 최고 승자들의 투자 비법을 담은 책들이 넘쳐난다. 하지만 그들의 책을 죽어라 읽고 그들의 비법을 열심히 따라 한 사람 중에 놀라운 이익을 실현한 사람은 거의 찾아볼 수 없다. 이유는 간단하다. 치열한 인문고전 독서로 두뇌른 안목을 지니고 있었기 때문이다. 그의 안목은 인문고전 독서에서 비롯되었다. 이렇게 눈앞의 이익이나 위기에 흔들리지 않는 자신만의 투자 철학을 가지려면 무엇보다 뇌 속에 ‘철학하는 세포’가 있어야 한다. 인문고전 독서와 경제의 관계에 대해서 설명 한다면, ‘돈’이 사람의 행복을 위해 발명되었다고 생각한다. 하지만 우리는 돈에 휘둘리며 살고 있다. 이런 돈을 다룰 수 있는 사람들은 인문고전을 통해 그들의 머리를 다스렸을 것이다.다음 4장에서는 인생경영, 인문고전으로 리드하라 라는 주제로 말하고 있다. 경영은 인간이다. 인문고전이 다른 어떤 분야보다 특히 경영에서 진가를 발휘하는 것은 인문고전이 길게는 수천 년 짧게는 수백 년 동안 각 시대의 리더들에게 철저하게 검증받은, 인간에 관한 최고의 지참서이기 때문이다. 각 시대의 리더들은 문학고전을 통해서 인간의 마음을, 철학고전을 통해서 인간의 생각을, 역사고전을 통해서 인간의 삶을 배웠다. 그리고 자신의 배움을 국가, 군대, 기업 등의 경영에 활용했다. 대표적인 예로 정주영은 자신의 삶에 있어서 인문고전의 중요성을 자서전에 고백했다. 채근담과 대학의 지혜를 활용해서 기업의 위기를 벗어날 수 있었고, 새로운 도전에 성공할 수 있었다고. 정주영은 고전의 지혜를 토대로 우리가 알고 있는 모든 성공을 거둔 것이다. 우리는 우리 삶에 변화를 주고 있지 않으면서 왜 우리는 성공하지 못할까 하는 문제로 고민하고 밤을 지새기 마련이다. 이 책의 저자 이지성은 우리에게 묻는다. 지금 당신은 어떤 책을 읽고 있는가? 우리는 이렇게 책을 통해서 우리의 두뇌를 혁명적으로 바꾸어야 한다. 사람들이 무수히 많이 나타나기 시작할 때 우리나라의 부족한 자본주의는 진정한 변화를 위한 첫 발걸음을 떼게 될 것이라고 확신한다.5장에서는 우리와 같이 인문고전의 세계를 여행하고자하는 초보자들을 위한 안내서로 구성되었다. 키케로, 칸트, 하이데거를 읽다가 “악!”하고 소리를 지른 사람도 있었고, 열등감과 좌절감이 분노로 변한 나머지 책을 찢어버린 사람도 책들을 한꺼번에 이해가 된다면 얼마나 좋을까. 이 책의 저자 이지성도 한 번에 인문고전을 통달한 사람은 아니었다. 자신에게 필요하다고 생각이 들 때 찾았던 인문고전에 치였던 사람이기도 하다. 다시 한번 강조하지만 인문고전 독서에는 두뇌를 변화시키는 힘이 분명히 존재한다. 독자가 누구든 인문고전, 특히 철학고전을 단 한 권이라도 제대로 뗀다면 그 사람의 두뇌는 반드시 변화한다. 그리고 오랜 세월 꾸준히 인문고전 독서를 해나간다면 언젠가는 두뇌가 혁명적으로 변화한다. 고문처럼 느껴졌던 인문고전이 어느 순간 기막히게 재미있어지기 시작하고, 그렇게 계속 해나가다 보면 마치 벼락처럼 두뇌가 충격적으로 바뀌는 순간이 온다. 이 시점에서 나는 생각해본다. 과연 나도 이런 느낌을 받을 수 있을까. 깊게 인문고전에 대해 생각해 볼 시점이 온 것이다. 다음 부분에서는 인문고전 독서 노하우에 대해 말을 하고 있다. 1. 해설서를 멀리하라 왜냐하면 해설서 집필자들은 대부분 인문고전 연구 경력이 화려하다. 한마디로 그 분야의 최고의 전문가이다. 그러다 보니 초보자로서 그들을 신뢰하게 되고 그들이 느끼게 된 바를 마치 자신이 느낀 것처럼 착각하게 된다. 2.자신만의 체계를 세워라. 인문고전에도 체계가 있다. 하지만 자신의 체계를 만들어가는 것이 중요하고 처음에 인문고전을 접할때에는 굳이 체계를 따르지 않아도 된다. 3.필사하라. 하얀 종이에 적는 검은 글자들은 단순한 글자로 머물지 않고 시공을 초월한 ‘대화’로 변해서 나에게 다가오던 그 순간들을 어떻게 설명할 수 있을까. 이 책의 저자가 필사를 했을 때 느끼게 된 감정이다. 나도 책을 읽을 때 아 이건 따라 쓰고 싶다라고 느끼는 문장들이 있다. 그런데 필사라는 것은 고도의 인내심이 있어야 하는 것이다. 자신의 책을 읽을 때 보다 10배는 느리게 그것을 감상해야하는 것이기 때문이다. 4. 일단 저질러라. 일단 어떤 인문고전이든 사서 죽이 되든 밥이 되든 처음부터 끝까지 읽어보라고 하고 있다. 5. 항상 인문고전을 가지고 다녀라. 6..

독후감/창작| 2019.03.05| 6페이지| 2,500원| 조회(316)

독후감, 감상문, 독서감상문, 리딩으로 리드하라, 이지성 저

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브랜드홍보 -곶자왈 발표ppt

겆자, 곶자왈● 곶자왈의 정의곶자왈이란,세계에서 유일하게 열대 북방한계 식물과 한대 남방한계 식물이 공존하는 제주도의 독특한 숲 또는 지형을 일컫는다.(곶자왈은 나무·덩굴식물·암석 등이 뒤섞여 수풀처럼 어수선하게 된 곳을 일컫는 제주도방언이다.)● 곶자왈에 대한 인식변화전통사회 시기- 제주도민들의 생명선, 일상생활과 연계된 소중한 생활공간1970~1990년대 -쓸모 없는 땅, 버려진 토지2000년대 이후 -‘제주의 허파’, ‘생태계의 보고’, ‘지하수의 주요 함양지’곶자왈 SWOT 분석 제주녹색환경 지원센터 자료 (2014년)S-곶자왈 용어의 특이성 존재-특이한 식생구조에 따른생태적 가치 높음-지하수 함양에 중요한 역할-기후 온난화 연구를 위한 장소-자연체험, 교육관련 장소W-곶자왈 용어의 정의가 미 적립-사유지가 많아 소유권 변동이 심하고 곶자왈 공유화 또는 공적 자산 의식이 약함-보전 관리 이용에 관한 법적,제도적 대책미흡-홍보부족으로 국내외적인 인지도가 낮음

사회과학| 2019.02.27| 22페이지| 3,000원| 조회(232)

브랜드홍보, 곶자왈, 곶자왈 발표ppt

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뉴미디어론 - 전자 민주주의 발달 과정

전자 민주주의 발달 과정민주주의는 국민의 의사를 바탕으로 하는 정치의 형태이다. 이러한 민주주의는 시대에 따라 변화를 하면서 발전하고 있다. 이러한 민주주의를 실시하는 방법에는 시민이 직접적으로 참여하는 직접민주주의와 대표자를 통해 자신들의 의사를 반영하는 간접민주주의가 있다.근대사회 이후 간접민주주의적 방식으로 국민이 정치과정에 참여하고 있는데, 이러한 간접민주주의인 대의민주주의도 국민의 적극적인 참여를 전제로 이루어진다. 근대민주주의에서는 국민의 동질성을 전제로 정치과정에서 국민이 대표자를 통해 간접적으로 참여하는 간접민주주의의 형태를 보였다.그러나 모든 국민들에게 정치적 권리를 부여하는 현대민주주의에 이르러서는 국민의 동질성이 파괴되었다. 의회에서의 정책결정과정이나 대표자를 선출하는 선거와 같은 정치과정을 국민의 이익을 바탕으로 집단화한 정당이 독점하고 있다. 그 결과 정치과정에서 소외된 국민들의 정치참여는 축소되고 있는 것이 현실이다.투표율이 저하되어 민주주의의 이상인 치자와 피치자의 동일성을 전제로 국민들의 적극적인 참여에 의해 이들의 의사를 반영하는 민주주의의 이상이 흔들리게 된 것이다.이로 인해 첨단과학기술이 치자와 피치자의 동일성이라는 민주주의의 이상을 가능하게 할 것이라는 전자민주주의가 새로운 대안으로 등장하게 된 것이다.뉴미디어와 정보기술(IT)이 빠르게 발전하면서 등장한 새로운 형태의 정치 체제로, 대의 민주주의 체제를 보완하기 위한 일환으로 등장하였다. 대의민주주의는 그 동안 산업사회의 기본 이념 역할을 해 왔으나, 국민의 대표들이 주권자인 국민의 이익을 대변하기 보다는 자신의 이익을 더 중시하거나, 또는 국민의 이익을 실질적으로 대변하지 못하는 등 여러 부작용이 일어남에 따라 이에 대한 대안으로 나타났다.사이버크라시(cybercracy), 클리코크라시(clickocracy), e-데모크라시를 비롯해 텔레데모크라시(teledemocracy), 테크노폴리틱스(techno politics), 인터넷민주주의 등 여러 명칭으로 쓰이고 있어 확실한 용어로 정착되지는 않았으나, 의미는 모두 같다. 일반 국민들이 인터넷을 통해 직접 정치과정에 참여함으로써 대의 민주주의의 한계를 극복하고 직접민주주의의 실현 가능성을 높이는 한편, 궁극적으로는 정부가 사라지고 없는 새로운 세기의 정치 이념을 지향한다. 인터넷을 통한 여론 수렴, 선거 캠페인 및 홍보, 온라인 투표, 사이버 국회ㅡ 전자공청회, 정책결정에 따른 시민의 참여 및 토론을 비롯해 자신이 지지하는 후보나 정책 등을 인터넷을 통해 다른 사람들에게 알리는 일련의 정치적 행위 등이 모두 전자 민주주의에 포함된다.*추가*전자 민주주의는 정보 통신 기술의 발달로 전자 매체를 통한 보다 직접적인 정치 참여가 가능한 민주주의의 모습을 말한다. 시민이 한 곳에 모이지 않고도 정보 통신 매체를 이용하여 자신들의 의사를 표시할 수 있기 때문에 현대 간접 민주 정치의 한계를 극복할 수 있는 방안으로 제시된다.정보 통신 기술의 발달은 정보의 생산, 유통, 활용에 걸리는 시간과 비용을 획기적으로 낮춤으로써 사회 각 부문의 정보와 지식의 활용을 촉진하고 정치 부문에까지 기존 제도의 한계를 뛰어넘는 가능성을 제공하였다.전자 민주주의는 시민에게 더 많은 정보를 제공하여 알 권리를 신장하고, 참여 기회를 확대하여 능동적으로 정치에 참여할 수 있도록 한다. 또한, 국가의 정책 입안과 시행 과정을 공개하여 정치의 책임성과 투명성을 높이고 책임 정치를 구현하게 한다.인터넷과 정보 통신 기술을 이용한 여론 수렴, 선거에서 매체를 이용하여 자신이 지지하는 후보나 정책 등을 다른 사람에게 알리는 행위, 온라인 투표 참여 행위 등이 전자 민주주의의 범위에 해당한다.전자 민주주의는 대의제의 한계를 극복하고 시민들의 자발적이고 적극적인 참여 속에 자신들의 의사를 보다 정확하고 직접적으로 반영하기 위한 방안으로 등장한 것이다. 이러한 전자 민주주의의 등장으로 젊은층의 정치 참여와 관심 유발은 물론 각종 선거에서 투표율 제고와 이에 따른 대표자의 대표성 강화를 기대할 수 있게 되었다.

사회과학| 2019.02.27| 2페이지| 2,000원| 조회(141)

전자민주주의, 뉴미디어론, 전자민주주의 특징 및 기능, 전자 민주주의 발달 과..

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글로벌 커뮤니케이션에서의 ‘FACEBOOK’의 역할

글로벌 커뮤니케이션에서의 ‘FACEBOOK’ 의 역할목차글로벌커뮤니케이션에서 Facebook 의 긍정적 , 부정적인 역할 Facebook - 스스로 검열자가 될 것인가 중국이 빠진 글로벌커뮤니케이션 - 가능한가 ? ? ?글로벌커뮤니케이션에서 Facebook 의 긍정적역할 [1. 교육 ]글로벌커뮤니케이션에서 Facebook 의 긍정적역할 [2. 위치확인 서비스 ] 안전해요 ! / 일본 / 런던글로벌커뮤니케이션에서 Facebook 의 긍정적역할 [3. 국제적 공익 캠페인 ] 피트 프레이티스의 “SNS” 소셜미디어를 통해 일어난 돌풍글로벌커뮤니케이션에서 Facebook 의 긍정적역할 [4. 페이스북 무료인터넷 보급 ] 선진국 제 3 세계 불균형글로벌커뮤니케이션에서 Facebook 의 부정적역할 [1. 콘텐츠의 무분별 배포 ] “ 경품행사 or 거래 ” 부정적 영향 허위글로벌커뮤니케이션에서 Facebook 의 부정적역할 [2. 페이스북 책임론 ] facebook 검열 이루어져야 하나 ?글로벌커뮤니케이션에서 Facebook 의 부정적역할 [3. 거짓 뉴스 배포 ] 거짓정보에 쉽게 노출 TRUE FALSE글로벌커뮤니케이션에서 Facebook 의 부정적역할 [4. 시간낭비 ] 정보 과부화 and 거짓말 투성이의 게시물 “ 이용률 감소 ”Facebook - 스스로 검열자가 될 것인가 소통 의 통로 or 스스로 검열자 어떻게 생각 하십니까 ?Facebook - 스스로 검열자가 될 것인가 [ 반대 입장 ] 계정 로그인 차단 표현의 자유 억압 “ 비판 ” 커뮤니티 활성화 의 문제 “ 반동성애적 발언 ” 적극적으로 대응Facebook - 스스로 검열자가 될 것인가 [ 나아갈 방향 ] 소셜네트워크 플랫폼의 “ 혼돈 ” 기존의 미디어 소통의 창구 VS Facebook 의 역할중국이 빠진 글로벌커뮤니케이션 - 가능한가 ? [13 억 중국인 최대 커뮤니케이션 그룹이 빠진 글로벌 커뮤니케이션 ]중국이 빠진 글로벌커뮤니케이션 - 가능한가 ?Q A감사합니다{nameOfApplication=Show}

사회과학| 2019.02.27| 18페이지| 3,000원| 조회(180)

페이스북, facebook, 글로벌커뮤니케이션

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탐라문화제 홍보전략 기획서

PR실무론1. 서론홍보할 수 있는 주변 가게를 찾아보다가 그 가게에서 일해본적이 없는 나로서는 어느 점이 부족한지 파악하지 못할 것이라는 판단 하에 널리 알려져 있지만 젊은 층에서는 그렇게 인기도를 느끼지 못하는 제주도의 대표적인 축제 ‘탐라문화제’에 대한 홍보 전략을 세울 것을 생각해 보게 되었다.2. 본론[상황분석]-탐라문화제란는 1962년 제주예술제로 시작해 1965년 한라문화제로 명칭을 변경하여 개최해오다가 2002년 탐라문화제로 명칭을 바꾸어 매년 10월 초에 제주도 일원에서 개최되는 종합문화축제이다. 올해로 55회를 맞이하는 는 10월 5일부터 9일까지 5일간 제주시 일원에서 개최될 예정이다. 제주도민과 국내·외관광객들이 문화로 만나 소통하고 향유하는 문화축전으로 각종 전시, 체험, 행사가 진행되며 볼거리와 즐길 거리가 가득한 축제이다.-온오프라인 홍보현황현재 2016년 10월5일부터 10월9일 까지 열릴 것으로 일정이 확정되어진 탐라문화제는 네이버라는 큰 포털 사이트에 이름 하나만 적어도 파워 블로거들이 올려놓은 자료들로 꽉차있다. 어느 정도 온라인 홍보는 진행되는 것으로 보여 진다. 오프라인 홍보는 아직은 행사가 다가오지 않아서 그런지 활발히 진행되는 것 같지 않아 보이나 블로거들의 소식을 들어보면 탐라문화제가 열리는 칠성통 부근으로 작은 팜플렛은 홍보되고 있다고 한다.-진행프로그램- 기원축제 : 탐라개벽신위제, 만덕제, 개막행사, 폐막행사 등- 제주문화가장축제 : 탐라문화가장축제, 문화의 길 축제- 제주문화원형축제 : 무형문화재 축제, 제주 세계문화 유산전, 제주어 축제 등- 민속예술축제 : 민속예술축제, 학생민속예술축제 등- 참여문화축제 : 예술문화축제, 청소년문화축제, 문화교류행사, 문화체험행사, 참여문화행사-방문객만족도, 소비지출(2015년 자료)2015년 방문객 총 수 15만8000여명지역생산 파급효과 134억 2700만원2015년 당시 탐라문화제를 찾은 관람객 362명을 대상으로 한 설문 조사 결과, 항목별 관람객만족도가 7점 만점에 5.05점으로 2014년 전국 문화관광축제 만족도 평균인 4.92점보다 0.13점이 높았다. 이와 함께 관광객 수요와 소비분석, 지역경제 파급효과 등을 분석한 결과 높은 효과를 나타내고 있어 올해 탐라문화제를 종합적으로 성공적인 축제라고 평가 내렸다.

사회과학| 2019.02.27| 2페이지| 2,000원| 조회(239)

탐라문화제, 탐라문화제 홍보전략 기획서, 탐라문화제 홍보 전략

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