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다문화가족지원센터에 대하여

다문화가족지원센터란?현대 사회는 급속한 산업사회로 전환하면서 직업의 다양성, 교통의 발달, 유학생 증가 등 사회의 복잡성 때문에 지구촌을 무대로 생활하는 시대가 되었다.(김현호 외, 2020) 이처럼, 변화하는 사회 분위기에 맞추어 다문화 가족의 안정적인 정착과 가족생활을 지원해야 할 필요성이 높아졌는데, 그를 지원하는 대표적인 기관이 바로 다문화가족지원센터라고 할 수 있다.다문화가족지원센터는 한국어 교육, 통역·번역, 상담 및 사례관리, 결혼이민자 대상 사회적응 교육, 취업교육 지원, 가족 교육, 다문화 가족 이중언어 환경조성 등의 종합 서비스를 제공하는 기관이다. 이러한 다문화가족지원센터는 다문화가족지원법 제 6조 제 1항에 따라 “국가 및 지방자치단체는 결혼이민자 등이 대한민국에서 생활하는 데 필요한 기본적 정보를 제공하고, 사회적응 교육과 직업교육 훈련 등을 받을 수 있도록 필요한 지원을 할 수 있다”에 근거를 두고 설립되었다.(김태훈 외, 2020) 가족의 유행에 따라 각기 다르게 제공되던 가족지원서비스는 2016년부터 가족 유형에 상관없이 보편적이고 포괄적인 서비스를 제공하기 위해 ‘건강가정· 다문화가족지원센터’로 점진적으로 통합되었으며, 2020년 기준 전국적으로 227개의 다문화가족지원센터가 운영되고 있다.초기에는 다문화가족의 안정적 정착 기반 조성에 중심을 두었고, 현재는 장기 정착에 접어든 다문화가족의 성장 욕구를 기반으로 사업이 진행되고 있다. 다문화가족지원센터는 센터 기본사업을 중심으로 특성화 사업 및 지역 자체사업을 운영하고 있으며, 여성가족부의 주요 전달체계로서 전국적으로 동일한 서비스를 받을 수 있다는 강점을 가지고 있다.(김수정 외, 2020)다문화가족지원센터의 현행 상 문제점1) 지원센터 종사자, 사례관리사가 겪는 어려움: 서비스의 질적 문제로 직결현재 다문화가족지원센터 종사자들은 업무 전문성의 부족, 고용불안 등의 어려움을 겪고 있다. 다문화 사례관리사들은 자부심과 도전정신, 그리고 뚜렷한 목표를 지니고 실천현장에 들어서지만 다문화 민감성이 구축되기도 전 투입된 업무에 어려움을 겪는다. 특히, 타 문화권인 클라이언트들의 배경문화에 대한 이해가 부족한 경우 제대로 된 개입을 하기 힘들다. 덧붙여, 다문화 사례관리사들은 초기부터 적절한 교육과 슈퍼비전 없이 실무에 투입되고 그 과정에서 직무 정체성의 혼란과 어려움을 겪기도 한다. 스스로 모임을 만들고 동료들끼리 도움을 주고받거나 해당 기관의 팀장, 기관장, 혹은 상담사의 도움을 받는 경우도 있지만 모두 사례관리에 대한 전문가는 될 수 없다. 특히, 그들 중에는 사례관리에 도움이 될 만한 교육을 받기를 희망하지만 정규 사회복지사 교육마저 자비로 교육에 참가해야 하는 등 교육비를 책정해 놓은 소수의 기관을 제외하고 사례관리사 역량 강화를 위한 대부분의 기관 내 상황은 매우 척박하다.(이경란, 2019)또한, 고용 불안정으로 인해 클라이언트에게 제공하는 서비스 질이 저하될 수 있다. 정형옥(2017; 이경란, 2019에서 재인용)에 따르면, 실제로 건강가정지원센터 근로자 중에서 스스로 정규직이라고 응답한 비율은 51.8%, 비정규직이라고 응답한 비율은 47.6%로 나타났으며 실무직원은 비정규직이 과반수에 분포했다고 한다. 현재 공공과 관여된 다양한 비정규직 종사자들이 정규직으로 전환되는 시점에서 다문화가족지원센터 근로자들은 고용불안에 시달리는 실정이다.2) 코로나 19로 인한 서비스 제공의 어려움두 번째 문제점은 코로나 19로 인한 서비스 제공의 어려움이다. 코로나 19로 초래된 가장 커다란 변화 중 하나는 그동안 대면으로 진행되어왔던 서비스들이 비대면 온라인 서비스로 전환되었다는 점이다. 이는 다문화가족지원센터 또한 예외가 아니었는데,다문화가족지원센터의 경우 취업교육이나 한국어 교육 등이 전반적으로 온라인 서비스를 통해 제공되었다. 그러나, 이는 다문화 가족을 대상으로 서비스를 제공하는데 어려움을 초래하는 원인으로 작용하기도 한다. 예를 들어, 전문적으로 취업을 준비했던 이민자 같은 경우 소통이나 정보교환이 안 돼서 직접 교사한테 물어보고 피드백을 받고 싶어하는 등 답답함을 많이 느끼기도 한다고 한다.(김수정 외, 2020) 이는 주로 대면으로 이루어져 왔던 사례관리 서비스가 전면 또는 일시 중단되면서 서비스 제공에 어려움이 발생한 것으로 볼 수 있다.해결방안1) 지원센터 종사자의 전문성 강화와 고용 안정성 및 환경 제고전문성 강화를 위해 언제든지 원하는 슈퍼비전을 받을 수 있는 사례관리 전문가로 이루어진 인력을 구성하는 것이 좋을 것이다. 따라서, 슈퍼비전 전문가 풀(Pool)이 구역별 혹은 권역별로 구성될 수 있도록 추진이 이루어져야 한다.(이경란, 2019) 또한, 타 문화권에 대한 지식을 쌓고 다양한 문화의 차이를 인정하는 가치관을 만들기 위해 지속적이고 체계적인 교육이 이루어져야 한다.더불어, 다문화가족지원센터 종사자들에 대한 고용 안정, 처우 개선이 필요하다. 다문화가족지원센터 종사자들에게서 혼란과 어려움이 두드러지는 것은 제도적 지원의 부재와도 관계가 깊다고 본다. 따라서, 가능한 불안정한 고용상태에서 벗어나 임금, 근로 기준 등을 승격시켜야 할 것이다.(문정희, 2019)2) 코로나 19: 온라인 서비스 활용앞서 말했듯이 단점도 존재하지만, ‘오히려 코로나 19가 가져다준 변화를 잘 활용하여 더 나은 서비스를 제공하면 어떨까’라는 생각이 들었다. 예를 들어, 온라인 익명성을 이용하여 변경된 방식의 온라인 서비스 제공이 효과적인지, 대상자들이 만족하는지에 대한 솔직한 피드백을 받을 수 있다. 그리고 주어진 피드백을 바탕으로 더욱 효과적인 서비스 제공을 위해 필요한 프로그램 기반을 구축하고, 온라인 기반 서비스 활용과 기관 직원의 역량을 강화하는 방안을 모색해볼 수 있다. 또한, 온라인 서비스를 통해 시공간의 제약을 줄임으로써 이용자들의 참여율을 증가시킬 수 있다. 따라서, SNS를 통한 적극적 홍보를 통해 다른 이용자들의 참여를 유도하는 등의 방법을 이용해야 한다고 본다.

사회과학| 2021.06.25| 4페이지| 1,500원| 조회(374)

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지역사회복지협의회에 대하여

지역사회복지협의회란?지역사회복지협의회는 여러 기관, 단체, 시설들로 구성하여 사회복지에 관한 조사연구 및 정책 건의, 교육훈련, 자료수집 및 간행물 발간, 계몽 및 홍보, 자원봉사활동 진흥 등의 업무를 수행하는 직, 간접적인 서비스의 지원 조직체라 할 수 있다. (박용순 외, 2012)Dunham에 의하면, 지역사회복지협의회는 지역사회 내의 각종 사회복지시설, 사회복지에 관심을 갖는 민간단체나 개인의 연합체로서, 지역사회가 요구하는 사회복지의 욕구를 효과적으로 달성하기 위하여 모든 활동에 있어서 상호 협력 및 조정하는 단체라고 하였다. (Dunham, 1970; 김현호 외, 2018)각종 사회문제가 대두되는 오늘날, 복합적이고 다양한 지역사회의 문제를 결정하고 해결함에 있어, 지역의 복지 공급 주체들 간의 네트워크가 중요(이영복, 2010)해지고 있는 시점에서 지역사회복지협의회의 역할에 대한 기대는 더욱 강조되는 추세이다.지역사회복지협의회의 현행 상 문제점지역사회복지협의회의 문제점 중 첫 번째는 정체성 혼란, 인지도 문제이다. 지역의 사회복지종사자들은 지역사회보장협의체와 지역사회복지협의회를 혼동하는가 하면, 지역사회복지협의회 종사자들 또한 지역사회복지협의회의 기능을 제대로 인식하지 못함으로써 운영에 있어서도 지역마다 차이가 있고, 기관의 정체성 또한 혼란을 겪기도 한다. 그리고, 지역 주민들도 지역사회복지협의회와 비슷한 이름의 조직체, 기관들이 많기 때문에 협의회의 역할이 정확히 무엇인지 몰라 혼란을 겪을 수 있다. 또한, 현 지역 주민은 지역사회복지협의회에 대한 이해가 매우 부족한 상태에 있다고 할 수 있다. 지역사회복지협의회에 대한 낮은 인지도는 지역사회에서 사업을 수행하는 데 걸림돌로 작용한다. (정미경 외, 2017)두 번째 문제점은 활발하지 못한 네트워크 수준이다. ‘네트워크’란 다양한 주체들이 특정한 매개체를 통해 하나의 강한 유대관계를 구성하는 것을 의미한다. 조직의 네트워크 특성은 해당 조직이 수행하는 업무의 성과와 관련이 있다는 점에서 중요한 의미를 갖는다. 한 연구에서 시 ? 군 ? 구 사회복지협의회와 외부기관 간 연계 ? 협력 네트워크 수준을 분석한 결과, 협의회가 ‘타 기관과 영향을 주고받는 정도’는 전체 0~5점 중 평균 2.57점의 약간 낮은 수준의 점수를 갖는 것으로 나타났다.(이상우 외, 2019) 이는 아직까지 사회복지협의회의 네트워크 수준이 활발하지 못한 수동적 특성을 갖고 있음을 확인할 수 있다.해결방안1) 정체성 확립과 인지도 확보우선, 지역사회복지협의회의 정체성 확립, 인지도 확보를 위해서 사회복지종사자들의 역량 강화 교육과, 주관 사업에 대한 적극적인 홍보가 필요하다. 특히, 지역사회에서 회원의 폭을 확대하면서 지역주민의 적극적인 참여를 유도하는 것은 중요하다. 따라서, 시간을 들여 지역주민의 인식개선사업이나 주민들을 위한 행사를 진행해야 한다. 또한, sns 홍보 및 이벤트를 통해 지역사회복지협의회가 어떤 일을 하는지 알리고, 주민들이 쉽게 참여할 수 있는 자원봉사활동을 유도해봐야 한다.2) 네트워크 활성화지역사회복지협의회는 목적사업인 네트워크 구축을 활발히 수행할 때 한층 경영성과가 좋은 것으로 나타나 협의회별 네트워크 거버넌스 수준을 향상시키는 것이 필수 과제가 된다(한국사회복지협의회, 2007).이러한 네트워크 활성화를 위해, 지역사회 내 사회보장 관련 기관들과의 공동 사업을 보다 확대해나갈 필요가 있다. 또한, 사업수행 기간이 1년 이상인 사업들이 1년 미만 사업들에 비해 네트워크 및 사업성과 측면 모두 더 좋은 결과를 갖는 것으로 나타났다. (이상우 외, 2019) 따라서 사회복지박람회, 바자회 등 일회성 사업보다는 지속적, 장기적으로 수행할 수 있는 사업들을 개발해야 한다고 생각한다.더불어, 네트워크 활성화를 위해 시군구 사회복지협의회의 의무설치를 법에 명시해야 한다. 민간 복지전달체계 간 연계·협력을 활성화하기 위해서는 지역사회복지협의회의 역할을 확대해야 한다. 때문에, 시군구 사회복지협의회를 의무적으로 설치하는 것을 명백히 하는 것이 무척 효과적일 것이다. 2020년 10월 기준 전국 226개 시군구 행정단위 중 160개 지역에만 설치·운영하고 있기에 법적·제도적 뒷받침이 이루어진다면 민·민 네트워크 활성화를 통한 지역의 복지문제 해결에 크게 기여할 수 있다. (전우일, 2021)

사회과학| 2021.06.25| 3페이지| 1,500원| 조회(205)

정의, 개념, 지역사회복지론, 지역사회복지협의회, 지역사회복지협의회의 문제점, 지..

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지역사회복지협의회와 지역사회보장협의체 간의 협력방안에 대하여

지역사회복지협의회와 지역사회보장협의체 간의협력방안에 대하여교과목지역사회복지론담당교수XXX학과심리학과학번2019XXXX성명XXX제출일06/201. 들어가며우리 사회는 급속한 저출산 고령화, 사회 양극화와 위기가정 등의 확대로 인해 많은 사회문제가 발생하고 있으며, 이에 따라 복합적이고 다양한 복지 수요가 늘어나고 있다. 이와 더불어 복잡하고 다양한 사회문제를 중앙정부와 같은 단일행위자가 모든 것을 해결할 수 없다는 점도 분명해지고 있다. 이러한 시대적 상황 변화에 따라 지역 특성과 지역주민 욕구를 여러 이해관계자와 함께 해결해 나가는 것이 무엇보다 중요해졌다. 따라서, 지역복지 증진을 위한 네트워크를 강화하기 위하여 현 지역복지전달체계의 핵심 주체인 ‘지역사회복지협의회’와 ‘지역사회보장협의체’의 중요성이 자연스럽게 높아지고 있다. 지금부터 지역사회복지협의회와 지역사회보장협의체의 정의, 공통점과 차이점에 대해 모색해본 뒤, 두 조직 간의 협력방안에 대해서 논해보도록 하겠다.2. 지역사회복지협의회와 지역사회보장협의체에 대해 알아보자지역사회복지협의회는 민간기관임과 동시에 행정조직으로서 기관, 전문가, 특정 집단의 공동 목적을 위한 조직체라고 할 수 있다. 지역사회복지협의회는 사회복지 증진을 위해서 개인, 민간단체, 공공기관 등이 제공하거나 제공받고 있는 각종 서비스 및 욕구를 파악하여 이를 협의 및 조정하는 중간집단으로서의 성격을 지니고 있다. 우리나라에서 지역사회복지협의회는 1952년 제1회 전국사회사업가대회에서 발기된 한국사회사업연합회에 그 뿌리를 두고 있다. 이후 관계 법령의 제?개정에 따라 명칭과 사업내용이 지속적으로 변화하였으며, 1995년부터는 자생적으로 조직된 시?군?구 사회복지협의회로 구분되고 있다.지역사회보장협의체는 복지문제 해결을 위하여 민주적인 의사소통 구조를 확립하고, 지역사회 복지증진 과정에서 주민참여를 기반으로 복지공동체를 수행하고 회복하는 기구를 말한다. 이전에는 지역사회 내에서 민간과 공공분야의 연계체계가 잘 되어 있지 않았다. 따라서 각사회보장협의체’라는 명칭을 사용하게 되었다.3. 지역사회복지협의회와 지역사회보장협의체의 공통점 및 차이점지역사회복지협의회와 지역사회보장협의체의 공통점은 무엇일까? 전통적으로 지역사회복지협의회는 지역 내 민간복지 전달체계 상의 다양한 사회복지 관련 자원들과 연계하고 협력하는 역할을 수행한다. 즉, 지역사회복지협의회는 지역 내에 존재하는 사회복지 기관 및 단체들과의 연계, 협력을 통해 유무형의 자원들을 발굴하고 동원하여 복지 욕구가 있는 대상자들에게 제공하는 ‘민간복지 네트워크’의 모체라 할 수 있다. 지역사회보장협의체도 사회복지협의회의 역할과 마찬가지로 ‘연계’와 ‘협력’이 주요 기능으로 제시된다는 점에서 공통점을 지닌다고 할 수 있다. 사회복지협의회와 지역사회보장협의체는 지역사회 내에서 기능 상의 중복을 갖는다는 점 때문에 역할 갈등의 문제가 발생하기도 했다.다음으로는 지역사회복지협의회와 지역사회보장협의체의 차이점이다. 이전까지는 지역사회복지 네트워크 주체로서 지역사회복지협의회의 실질적인 영향력이 약하게 유지되어 왔기 때문에, 정부는 공공이 주도하는 민관협력 사회복지 전달체계 구축의 일환으로 지역사회보장협의체를 설치하였다. 지역사회복지협의회의 설치 법적 근거와 달리 지역사회보장협의체는 「사회보장급여의 이용?제공 및 수급권자 발굴에 관한 법률」에 근거를 두고 있다. 사회복지사업법에서 협의회의 역할이 ‘사회복지’라는 용어에 한정되었다면, 협의체는 ‘사회보장’이라는 더 광범위한 영역까지 포함한다는 점에서 차이가 있다. 또한, 지역사회보장협의체는 시?군?구뿐만 아니라 읍?면?동 단위까지 설치가 의무화되어 시?군?구 단위에 설치된 협의회에 비해 더 촘촘한 네트워크를 구축하고 있다. 지역사회보장협의체는 공공과 민간의 복지자원을 연계하고 조정한다는 점에서 민과 관의 성격이 혼재되어 있으나, 실행 주체가 시?군??구라는 점에서 공공이 주도하는 네트워크 전달체계로 구분할 수 있다.4. 지역사회복지협의회와 지역사회보장협의체의 협력, 상생 방안1. 네트워크 구축을 위한 기반 다지할을 담당하는 두 기관 사이의 네트워크 수준이 활발하지 않다는 것을 보여준다.네트워크 구축 방해 요인에 대한 분석결과에 대해서도 살펴보면, 조사 응답 기관의 45.6%가 ‘연계, 협력 관련 실천방법 및 지식 부족’을 원인으로 제시했다. 기관, 단체 간 연계?협력 기능은 사회복지사업법에 명시된 협의회의 고유 기능이라 할 수 있다. 그럼에도 불구하고 절반에 가까운 시군구 사회복지협의회가 타 기관과의 네트워크 구축을 위한 방법을 잘 알지 못한다는 것은 심각한 문제로 볼 수 있다.그렇다면 이러한 네트워크 구축이 활발히 이루어지게 하려면 어떻게 해야 할까? 필자는 워크숍이나 협력 회의를 통해 활발한 소통을 하는 것이 네트워크를 보다 더 잘 구축하게끔 해줄 것이라 본다. 예를 들어, 강원 고성군은 지난해 지역사회보장협의체와 사회복지협의회가 주체가 되어 ‘지역사회보장서비스 소소한 소통 워크숍’을 열기도 했다. 워크숍에는 사회복지관련 기관·법인·단체·시설 38개소(76명)와 지역사회보장협의체 위원, 명예 사회복지공무원 ‘희망지킴이’ 24명 등 모두 100여 명이 1일에 50명씩 나뉘어 참가하였다. 워크숍에서는 복지유공자 표창·감사패 수여식을 포함해 협의체 위원의 역량 강화와 지역사회복지 발전 방안을 위한 특강이 이루어졌다. 또한, 우수 사례관리와 지역사회보장협의체 특화사업, 시설 사업 등을 발표하는 시간을 갖고, 참석자 간 소통 시간인 ‘우리들의 소소한 사회복지 이야기’ 프로그램을 시행하는 등 다채로운 일정을 꾸렸다는 것을 확인할 수 있었다.” 이러한 워크숍은 사회보장전달체계 변화에 대해 적극적으로 대응하고, 협의체 역할과 기능을 점검할 수 있는 좋은 기회이다. 또한, 활발한 소통을 통해 최근 사회복지 환경변화 흐름을 반영함으로써 새로운 교육연수 프로그램을 개발할 수도 있다.덧붙여, 부산 북구는 6월 17일 북구청 중회의실에서 ‘동 지역사회보장협의체 민간위원장 네트워크 회의’를 개최했다고 밝혔다. ‘동 지역사회보장협의체 민간위원장 네트워크 회의’는 각 동 지역사회보장협의체의 네트워크 관계를 지속적으로 강화할 수 있다는 점에서 효과적인 방책이라고 본다.2. 일회성에 그치지 않고, 다회성 공동 사업 개발하기이상우(2018)의 연구에 따르면, 지역사회복지협의회와 지역사회보장협의체의 공동 사업 내용들은 주로 사회복지대회, 사회복지박람회, 바자회, 사회복지종사자 워크샵 등 일회성 행사에 제한되어 있는 경우가 많다. 따라서, 향후 한 지역 안에서 협의회와 협의체 간 공통의 역할을 수행함에 있어서 지역 내 복지 욕구에 기초한 콘텐츠 중심의 공동 사업을 개발하여 추진할 필요성을 고려해볼 수 있다.예를 들어, 다른 지역의 우수 사업을 벤치마킹하여 그것을 중장기적인 사업으로 탈바꿈할 수 있을 것이다. 오산 대원동의 ‘빨래 끝 행복시작’은 지역사회보장협의체 특화사업 중 하나로 관내 저소득 홀몸 어르신, 중증장애인, 기초 수급자 등을 대상으로 세탁물을 수거해 세탁 및 건조 후 배달해주고 대상자의 건강을 체크하며 안부를 확인하는 사업이다. 취약계층의 쾌적한 주거환경 조성과 건강관리에 도움이 될 수 있다는 저에서 이러한 특화사업을 단순한 휘발성 사업이 아닌 중장기적 사업으로 탈바꿈하면 좋을 것이라 본다.또한, 인천 연수구 송도 2동 지역사회보장협의체는 ‘우리가 만드는 연수복지마을’ 공모사업인 ‘시니어 북카페’ 사업을 추진한 바가 있다. 지역 내 만 65세 이상 기초연금을 받는 어르신들을 대상으로 도서를 구입할 수 있도록 2만원 상당의 문화상품권을 지원하는 사업인데, 이 사업을 금전적 지원 뿐만 아니라 어르신들이 문화생활을 함께 향유할 수 있도록 지속적인 북클럽 모임으로 더욱 발전시키는 것이 좋을 것이란 생각이 들었다. 모임을 통해 부가적으로 자연스러운 안부확인이 가능하고, 어르신들에 대한 정서적 지지와 지역사회 유대를 강화할 수 있기 때문이다.3. 상황에 따라 지역사회복지협의회와 지역사회보장협의체 간의 관계 모형 이용하기당연하지만, 복지문제는 지역에 따라 처한 상황이 다를 수밖에 없다. 그러니, 제한된 지역에서의 시범사업을 통해 모델을 설정하고, 이것을구축할 수 있다는 점이다. 협의회는 지역사회의 다양한 네트워크 구축을 통해 민간자원을 동원하는 기구로서의 역할을 담당한다. 기부 금품 모집은 협의회와 협의체가 공동수행하고, 기부 금품 배분은 협의회가 실시하며, 협의체는 네트워크 구성, 지역복지계획 심의를 맡는다. 이 모형의 장점은 두 기관의 협력을 통해 지역 내 다양한 자원을 개발, 지원함으로써 민관협력을 강화할 수 있다는 점이다. 또한, 광범위한 내용을 포함한 지역사회복지계획 수립을 통해 지역사회 중장기적인 비전을 제시할 수 있다. 더불어, 협의회와 협의체의 수평적 협력 관계를 통해 사회서비스의 중복 및 누락 방지 및 예산 낭비를 최소화할 수 있다.2) 사업협력 모형사업협력 모형의 특징은 협의회가 독립법인으로 설립되어 있고 지자체의 보조금에 의존하여 운영되는 지역으로서 협의회의 법인격을 활용하는 모델이라는 점이다. 지방의 특정 문제점을 해소하기 위하여 지자체, 협의회, 협의체 간에 공통사업을 설정하고, 지자체는 사업의 큰 틀을 마련하여 사업수행을 위한 재정지원을 맡으며, 협의체는 구체적 사업수행을 위한 홍보, 네트워크 구성, 자원 확보를 담당한다. 협의회는 사업수행으로 모집된 재원을 처리하는 도구 역할을 한다. 이 모형의 장점은 지방자치단체나 협의체가 후원금 등을 모집할 수 없는 법적 제약점을 타개할 수 있다는 것이다. 협의체의 역할을 협의회가 흡수하여 대등적 협력 관계로 발전도 가능하다. 그러나, 협의회가 지역사회에서 활동할 수 있는 범위가 제약되고, 협의회 구성원들의 소속감이 약화될 수 있으며, 지역재단 설립 시 협의회 역할이 축소된다는 단점도 존재한다.3) 독립사업형독립사업형의 특징은 복지시설 간 협의를 통한 지역사회문제 도출 및 해결을 위한 기획사업을 수행한다는 것이다. 각종 지역사회 현안에 관련된 복지시설대표가 참여하는 협의 과정을 통해 지역사회 문제를 담론화한다. 협의회의 조사연구를 통해 지역사회 상황과 대상자들의 욕구를 반영하는 사업을 기획하며, 지역 내 혹은 외부 자원, 프로포절 및 위탁사업 있다.

사회과학| 2021.06.25| 7페이지| 2,000원| 조회(431)

지역사회복지, 협력, 지역사회복지론, 상생, 지역사회복지협의회, 지역사회보장협의체

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나, 다니엘 블레이크- 지역사회복지 개입의 관점을 중심으로

1. 들어가며우리는 영화나 드라마 등의 매개체를 통해 간접적으로 복지의 현실을 체험할 수 있다. ‘나, 다니엘 블레이크’라는 영화 또한 복지 현장의 실체를 보여주는 좋은 예이다. 영화 ‘나, 다니엘 블레이크’는 영국의 사회복지 현실을 적나라하게 드러냄과 동시에 우리나라에서도 벌어질 수 있는 사회복지의 이면을 간접적으로 비판하며 경각심을 불러일으킨다.영화의 간단한 줄거리는 이러하다. 목수 생활을 40년이 넘게 해 오던 주인공 ‘다니엘’은 심장병이 악화되어 일을 할 수 없게 된다. 전담 의사의 소견에 따르면 이 이상 심장에 무리를 주면 안 되기 때문이다. 따라서, 다니엘은 실업 급여를 받기 위해 관공서를 찾아간다. 그러나, 복잡하고 관료적인 절차 때문에 빈번히 좌절하고 급여도 받아내지 못한다. 그러던 어느 날 다니엘은 두 아이와 함께 런던에서 이주한 싱글맘 케이티를 만나 도움을 주게 되고, 서로를 의지하게 되면서 이야기가 펼쳐진다.지금부터, 지역사회복지 개입의 관점에서 이 영화에서 인상 깊었던 장면들을 소개하고 문제점을 파헤쳐 본 뒤 그에 따른 해결책을 제시하도록 하겠다.2. 인상 깊은 장면과 문제점1) 노인들의 디지털 활용 능력, 내몰린 노인들주인공 다니엘이 디지털 사회의 장벽에 가로막히는 장면은 영화 내에서 지속적으로 강조됐던 장면이다. 실업 급여를 받으려 하거나 질병 수당에 대한 항소, 실업 급여를 받기 위한 정보를 찾을 경우 디지털 사용은 가히 필수적이다. 하지만, 노인인 블레이크는 컴퓨터를 다뤄본 경험이 없었으며 그에게 적극적으로 도움을 주려는 사람은 거의 없었다.그와 달리 스마트폰, 디지털 기기의 발전으로 현 젊은 세대층들은 일상생활 속 편리함을 맘껏 누리고 있다. 어플리케이션을 통해 전화를 하지 않고도 음식을 시켜 먹을 수 있고, 스마트 워치를 통해 자신의 건강을 체크하기도 한다. 이처럼 스마트폰, 디지털 기기로 많은 것을 해결하는 세상이지만 그 편리함을 모든 세대가 공평하게 누리는 것은 아니다. 노인들은 가게에서 키오스크로 주문을 하지 못하고, 기차표를 사려면 길게 줄을 서야 하며, 송금을 하기 위해 은행에 가야 한다. 노인들이 맞이하는 사회적 환경은 급속도로 디지털화하고 있지만, 이러한 생활환경의 변화에 빠르게 적응하고 있는 노인들은 그리 많지 않다. 과학기술정보통신부와 한국정보화진흥원이 4대 정보 취약 계층(장애인, 장노년층, 농어민, 저소득층)을 대상으로 실시한 2018년 디지털정보 격차 실태조사에 따르면 55세 이상 장?노년층의 디지털 정보화 수준은 일반 국민의 63.1% 정도에 불과한 것으로 나타났다. 엄연한 사회 구성원으로서의 노인이 디지털 환경에 있어서 젊은 세대와 심한 격차를 보인다는 것이다.특히 코로나 19사태로 인해 디지털을 통한 언택트 생활의 중요성이 커진 지금, 디지털의 장벽에 가로막힌 노인들이 소외될 수 있다는 점에서 지역사회에서의 적극적인 지원이 필요하다고 느꼈다.2) 지역 내 사회복지관, 관공서 등의 협력 및 연계 부족영화에서 다니엘은 실업 급여를 받기 위해 관공서를 찾아간다. 그러나, 실업 급여 신청은 기각되었으며, 뒤이어 질병 수당을 신청하고 구직수당을 신청하는 과정에서도 똑같이 복잡한 절차를 밟아야 했다. 다니엘은 마치 도돌이표처럼 비슷한 신청서를 쓰고 또 써냈지만, 결과적으로 그에게 돌아오는 것은 아무것도 없었다. 또한, 식료품을 지원해주는 장소, 실업 급여 담당 공무원 등 각각의 기관에서 클라이언트에 대한 사전조사를 충실히 이행하지 않았고, 서로 상호작용하며 연계하는 모습 또한 찾아볼 수 없었다. 예를 들어, 다니엘이 이미 관공서에서 공무원들에게 자신이 처한 상황을 설명했음에도 불구하고, 식료품 지원 센터에서는 클라이언트에게 무엇이 필요한지 미리 인지하거나 그에 대비하지 않았다. 기관과 부서 간의 소통을 통해 사례를 확실하게 파악하고 그에 맞추어 자원을 준비하지 않으면 결과적으로 클라이언트가 삶에 대한 욕구를 포기하게 만들며, 실질적인 도움을 주기 힘들어진다.또한, 다니엘은 실업 급여 신청 기각에 대해 항고를 하고 싶다고 의사를 밝혔지만 관공서에서는 ‘심사관이 재심사를 마친 뒤 다시 기각되어야 항고가 가능하다’라고 말하는 장면이 나온다. 관공서 직원은 심사관이 시간이 나는 대로 전화를 줄 것이라고 얘기했고, 다니엘은 직원에게 언제쯤 심사 결과를 받을 수 있으며 연락을 줄 수 있는지 물었다. 그러나, 돌아오는 대답은 “심사관은 따로 있고 저는 보고 담당입니다.”라는 말뿐이었다. 이처럼, 서로 간의 연계가 활성화되지 않으니 당연히 사회복지기관 측에서 적극적인 맞춤형 복지 지원을 제공하는 모습도 찾아볼 수 없었다. 필자는 이러한 장면을 본 뒤 사회복지 관련기관 간 시스템이 좀 더 유기적이고 인간적이어야 한다고 느꼈다. 또한, 각 기관의 역할이 분리되어 있다는 점에서 네트워크 모델을 활발하게 작동시킬 필요성이 있다고 보았다.3. 해결방안 제시1) 노인의 디지털 활용 능력을 강화하기 위한 지역사회복지 개입 방안노인들의 디지털 활용 능력 강화 방안으로는 무엇이 있을까? 이를 위한 지역사회 복지적 서비스로는 지역사회 내에서의 ‘디지털 교육’이 그 답이 될 수 있다. 다만, 단순한 주입식 교육만이 아닌 상호협력적인 학습이 노인들에게 도움이 될 것이라고 생각한다. 따라서, 노인이 디지털을 학습하는 과정에서 효과적인 방법은 학습 동아리를 형성하는 것이라고 본다. 학습 동아리로 인해 지역사회 연대를 실천한다면 지역주민들을 교육받은 주민으로 탈바꿈하는 좋은 기회가 된다. 즉, 자발적인 학습을 통해 지역사회 내 전문 인력자원을 확보할 수 있다. 더 나아가서는 일회성, 단발성 학습이 아닌 지속적인 학습을 통해 함께 성장하는 시민공동체 기반을 다질 수 있다.또한, 영화 내에서 다니엘은 아내와 사별한 채 홀로 살아가는 노인으로 나온다. 만약 케이티를 만나지 못했다면, 분명 그의 심리적, 정서적 상태는 더욱 안정적이지 못했을 것이다. 따라서, 독거노인들이 디지털 기기나 미디어 영상을 스스로 활용하여 자기탐색과 심리적인 자기조절이 이뤄질 수 있도록 이른바 ‘셀프 케어’ 교육을 시행해야 한다고 본다. 그 과정에서 노인들이 접근하기 쉽게끔 이론과 실습을 병행하는 등 사회복지기관 측에서의 적극적인 교육적 개입이 필요하다.그렇지만, 유의해야 할 사항이 있다. 같은 노년층이라 할지라도 지역별로 노년층의 디지털 교육에 대한 대처 방안이 차이가 나며, 이러한 대처 방안의 차이는 결국 디지털 격차로 이어질 것이다. 노인복지관 등 노년층 교육 기관에 스마트 기기 교육 프로그램을 희망하고 있을지라도 스마트 기기를 소유하고 있는 노년층이 현재로서는 제한적이었으며 지역적으로 대도시 강남권과 읍면지역의 디지털 격차가 극히 심한 것으로 파악되었다. 또한, 최근 서울시 주민센터와 복지관에 디지털 배움터를 설치하고 스마트폰을 배급한다는 기사를 본 적이 있다. 더불어, 디지털 교육용 로봇 ‘리쿠’도 220대를 보급해 서울시 노인복지시설 등을 돌며 이동형 교육을 시행할 계획이라고 한다. 그렇지만, 이 모든 건 서울 지역에만 한정되어 있고, 전남, 강원 지역 등 다른 지역에는 이러한 복지 서비스가 그리 많지 않다. 따라서, 이러한 지역적 격차를 줄이기 위해 지역 간의 상호적인 연계, 지역적 격차에 맞춘 자원 배분이 필수적이라고 본다.2) 지역 네트워크 연계 활성화 방안앞의 문제점 사례에서 지적한 듯이, 지역 복지 체제에서 서로에게 책임을 떠넘기고 자신의 임무를 회피하는 식의 수동적 태도는 더 이상 없어야 한다. 또한, 클라이언트 사례에 대해 각 부서, 기관 간의 활발한 의사소통을 함으로써 각 클라이언트에 대한 욕구 충족, 맞춤형 서비스가 가능해져야 한다. 따라서, 통합적인 전달, 소통 시스템의 구축은 지역사회 통합돌봄을 위해서 꼭 필요한 과제이다. 파편적이고 분절적인 전달체계를 변화시킨다면, 이용자의 입장에서 편리하게 서비스 접근과 이용이 가능해지기 때문이다.서구의 선진국들은 복지의 통합성을 높이기 위해 전달체계와 재정 인력 등의 통합을 오래전부터 추진하고 있지만, 우리나라는 매우 후진적인 상태이다. 따라서, 복지 사각지대 발굴 및 복지정보 공유 등 ‘찾아가는 보건복지 서비스’를 활성화하고 이웃과 소통하는 등 지역사회 통합돌봄 체계를 구축하면서 적극적인 지역사회복지의 장을 운영해 나가야 한다. 실제로 영광군 사회복지과 희망복지팀 관계자는 “지역사회 내 네트워크 강화를 통해 위기 가정 발굴에서부터 연계·지원까지 신속한 지원체계를 갖추어 복지 사각지대 해소 및 사람 중심 포용복지 시스템을 구축할 수 있다”라고 밝힌 바 있다.또한, 다니엘 블레이크와 같은 클라이언트를 지원할 자원이 부족해 도움을 주지 못하는 경우도 발생할 수 있다. 따라서, 지역사회에 존재하는 자원의 잠재성과 활용 가능성을 살피며 적극적인 접근을 통해 필요 자원을 개발해야 한다. 이 과정에서 사회복지사는 이용자가 직접 자원을 연결하는 연결고리 역할을 수행할 수 있도록 지원해야 한다. 예를 들어, 대여 공간이 필요한 경우 기관 측에서 직접적으로 대여를 하기보다는 성당 이용 주민과의 연결을 통해 더 원활하게 장소 대여를 할 수 있다. 이 경우, 이용자도 네트워크의 한 부분이 되며 지역사회와 함께 '외부의 문제에 공동으로 대응하는 동료'로서의 위치를 다질 수 있다.또한, 지역사회복지 서비스 전달체계를 효율적으로 운영하기 위해서는 지역사회복지협의회의 중요성 또한 절대적으로 커진다. 따라서, 지역사회복지협의회는 지역사회보장협의체와 연계하여 협력 네트워크 수준을 향상해야 하며, 사회복지 환경변화 흐름을 이해할 수 있는 교육연수 프로그램 개발, 기관 간 연계 협력 네트워크 구축을 위한 전략 및 교육 콘텐츠 개발이 중앙 협의회의 교육연수실과 지역복지 지원단 등을 중심으로 이뤄질 필요가 있다.

사회과학| 2021.06.25| 6페이지| 2,000원| 조회(619)

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역사 자문자답(일상생활에서의 궁금증을 바탕으로)

-일상생활에서의 궁금증을 바탕으로-교과목테마로 보는한국 인물사담당교수XXX학과심리학과학번XXX성명XXX제출일06/191. 개천절은 왜 공휴일이 되었을까?요새 사람들의 ‘대체공휴일 확대 법안’에 대한 관심이 뜨겁다. 민주당 윤호중 원내대표는 15일 원내대책회의에서 “6월 국회에서 계류 중인 대체공휴일 법안을 신속히 처리해 광복절부터 즉시 시행되도록 하겠다”고 밝혔다. 이 법안이 시행되면 주말과 겹치는 올해 광복절, 개천절, 한글날, 성탄절도 대체공휴일을 통해 추가적으로 쉴 수 있게 된다. 그런데, 대체공휴일 확대 법안 관련 뉴스를 보면서 문득 한 가지 의문점이 들었다. 광복절은 일본으로부터의 해방을 기념하는 날, 한글날은 훈민정음 창제를 기리기 위한 날이다. 그 외 공휴일들도 공휴일로 지정된 타당한 이유가 있는 것으로 판단했다. 그러나, 개인적으로 개천절은 왜 공휴일로 지정되었는지에 대한 의문이 들었고, 그 유래에 대해 살펴봐야겠다고 생각했다.개천절은 ‘하늘이 열린 날’이라는 뜻으로 단군이 최초의 민족 국가인 단군조선을 건국한 것을 기리는 뜻으로 제정된 국경일이다. 그렇지만, ‘개천(開天)’의 본래의 뜻을 엄밀히 따질 때 단군조선의 건국일을 뜻한다기보다, 환인의 뜻을 받아 환웅이 처음으로 하늘을 열고 태백산 신단수 아래에 내려와 홍익인간의 대업을 시작한 날인 음력 10월 3일을 뜻한다고 보는 것이 더욱 타당성이 있다고 한다. 이렇게 개천절을 단순히 하늘이 열린 날이라는 신화적인 시선으로 보았을 때 개인적으로 개천절은 그저 전설에 기반한 날이라고 생각했다. 신화와 전설이란 너무나도 모호하고 불명확한 것이기 때문에, 오히려 개천절보다는 민주주의를 꽃피운 4.19 혁명일 등이 공휴일이 되면 좋지 않을까 하는 생각도 들었다.그렇지만, 개천절은 ‘하늘의 문이 열렸다’라는 의미 자체를 뛰어넘어 민족의식을 고취하는 데 기여한 중요한 날이라는 사실을 알았다. 일본이 을사늑약을 바탕으로 외교권을 박탈하고 우리나라를 탄압하기 시작한 일제강점기 시절, 우리에게는 한민족을 분열시키려 누구인가?며칠 전 YOUTUBE 영상을 보다 알고리즘을 통해 우연히 보게 된 영상이 있다. 바로 ‘고려인’과 ‘조선족’에 대한 소개 영상이다. 부끄럽지만, 그 당시 나는 누군가 나에게 고려인과 조선족에 대해 질문을 던진다면 그에 대해 제대로 답할 수 없는 상태였다. 또한, 주변인들에게 고려인과 조선족에 대한 질문을 던져보았을 때도 둘의 차이를 확실히 알지 못하는 사람들이 대다수였다. 따라서, 이번 기회에 고려인과 조선족의 차이를 명확히 알고 올바른 정보를 주변 사람들에게 알려야 한다고 생각했다. 또한, 우리가 그들에 대해 어떠한 태도를 보여야 하는지 정립해 볼 필요성을 느꼈다.우선 고려인은 러시아를 비롯한 구소련 국가에 주로 거주하면서 러시아어를 모국어로 사용하는 한민족 동포를 말한다. 조선인들이 러시아 연해주로 이주하게 된 이유는 여러 가지가 존재한다. 오랜 여름 장마로 인해 생활이 어렵게 된 농민들이 이주하기도 했고, 조선 독립을 위해 많은 지식인들이 연해주에 정착하기도 했다. 일제 강점기 중 연해주 지역의 한인들은 더 이상 돌아갈 조국이 없게 되면서 사회주의 이념을 받아들이고 소련에 귀화한 사람이 3만여 명에 이르렀다. 그 이후, 고려인들은 스탈린의 정치탄압과 소수민족에 대한 억압 및 고려인들의 강제이주 조치로 인해 많은 경제적 문제, 적응 문제 등 많은 고난을 겪기도 했다.다음으로는 조선족에 대해 알아보도록 하자. 조선족은 중국 국적을 가진 조선 민족에 대한 칭호, 국적과 민족 출신을 동시에 나타낸다. 역사 문화적으로 가깝게 이웃한 중국은 한국인이 가장 많이 이주한 지역이며, 19세기 후반부터 생계, 독립운동, 강제이주 등의 이유로 한민족의 중국으로의 대거 이주가 시작되었다. 조선족은 한반도에 그 뿌리를 둔 한민족의 후예들이며, 지금은 중국의 소수민족의 일원으로 민족적 정체성과 국민적 정체성이라는 이중 정체성을 의식하며 살아가고 있다.자료조사를 하며 개인적으로 눈에 띄었던 것은, 우리 사회가 바라보는 고려인에 대한 시선과 조선족에 대한 시선이 확연히 작된 일본 제품 불매운동이 다음 달로 2년째를 맞는다. 이른바 ‘노 재팬’(No Japan) 운동은 당시 일본 정부의 수출 규제 조치에 반발한 국내 소비자들의 자발적인 움직임으로 일어났다. 일본이 수출 규제를 한 이유는 2018년, 일제 강점기 강제징용 피해자에 대한 우리 대법원의 배상 판결 때문이다. 일본이 이 ‘배상 판결’이라는 결과에 대해 수출 규제라는 카드를 꺼내 들었다는 것은 그들의 잘못을 인정하지 않으며 판결에 불복한다는 의미일 것이다. 일본이 과거 위안부 및 강제징용 등 많은 이들에게 씻을 수 없는 상처를 남긴 것은 분명한 사실이다. 살아있는 증거인 위안부 할머님들이 존재하며, 작년에는 무려 2600명의 강제 징용자 명부가 발견되기도 하는 등 객관적인 증거들 또한 존재한다. 그런데도 왜 일본은 과거의 잘못을 제대로 사과하지 않을까?실제로 일본이 우리나라 측에 사과를 아예 하지 않은 것은 아니다. 1995년 무라야마 도미이치 총리는 “의심할 여지가 없는 역사적 사실을 겸허하게 받아들여 반성의 뜻을 표하며 진심으로 사과한다.”라고 밝혔고, 위안부 문제에 대해서는 1993년 고노 요헤이가 “위안소의 설치 관리 및 위안부 이송에 대해서는 일본군이 관여한 것이 맞다. 일본군 위안부에게 사과와 반성의 마음을 올린다”고 발언했다. 그러나, 2013년 아베 총리가 야스쿠니 신사를 참배한 후 전범들을 국가를 위해 귀중한 생명을 희생한 영령이라고 표현하는 등 사과의 진정성을 의심하게 만들었다. 또한, 일본 정부는 국제적으로도 논란이 되고 있는 위안부의 `강제 동원' 여부는 인정하지 않고 있다. 피해자들이 원하는 것은 과거 일본 정부와 군이 강압적으로 위안부를 동원한 전시 여성 성폭력, 다시 말해 전쟁 범죄를 저질렀다는 사실을 공식적으로 인정하고 사죄하는 것이다. 일본이 수차례 사과를 표명한 것은 맞지만 전쟁 범죄를 인정한다는 내용은 여태까지 없었다.사실, 우리에게도 베트남전쟁 당시 한국군이 민간인을 학살했던 부끄러운 역사가 존재한다. 이에 대해 2018년, 문재인 물론, 그 전에 우리나라도 베트남 학살 사건 생존자, 유가족들에게 잘못을 인정하고 사과하는 행보를 보여야지만 일본 앞에 당당히 설 수 있을 것이다. 개인적으로는 우리나라 역시도 일본과 비슷한 행보를 보이고 있다고 생각한다. 일본과 우리에게는 ‘할 만큼 했다’라는 명분을 만들기 위한 유감 표시가 아닌, 진정한 속죄의 의미를 담은 사과의 자세가 필요하다.4. ‘-조’, ‘-종’, ‘-군’, 왕의 호칭에 차이가 있는 이유는?흔히들 조선 왕조를 공부할 때 앞글자를 따와 ‘태정태세문단세’로 외우곤 한다. 그래서 그런지 필자가 고등학생이었을 시절에는 상대적으로 앞글자에 비해 뒷글자를 그다지 눈여겨보지 않았던 듯하다. 그러나, 시간이 흐르고 대학생이 된 지금 궁금증이 생기는 부분이 있는데, 어떤 왕은 ?조로, 어떤 왕은 ?종으로, 또 다른 왕은 ?군으로 끝나기도 한다는 사실이다. 왜 왕의 호칭에는 조금씩 차이가 있는 것일까? 시험을 위해 외워야 하는 역사 지식에서 벗어나, 일종의 선생님들이 가르쳐주지 않은 역사에 대해서도 알아볼 필요성을 느꼈다.기본적으로 왕의 호칭은 사후에 종묘를 신주에 모시는 과정에서 왕의 업적을 한 글자로 표현하고 '조'와 '종'을 붙이는데, 그것을 ‘묘호’라고 부른다고 한다. 학문에 뛰어났다는 뜻의 문종, 어질었다는 뜻의 인종, 효성이 지극했다는 뜻의 효종이 그 예시가 될 수 있다. 원칙적으로 '조'는 창업한 왕에 대해서만 쓰는 호칭이었다. 따라서, 고려의 경우 첫 왕인 태조 왕건을 제외하고는 모두 종의 호칭이 부여되었으며, 몽골 간섭 시기에는 왕의 호칭이 강등되어 '충'(忠)을 앞에 붙이고, '종' 대신에 '왕'의 호칭을 사용했다. 이러한 원칙에 따라 당연히 조선이 건국된 후 창업 군주 이성계에게도 '태조'의 호칭이 부여되었다. 그런데 조선의 왕은 태조 이후에도 '조'를 붙인 사례가 많다. '종'보다는 '조'의 호칭을 쓰는 것이 왕을 보다 높이는 것으로 보았기 때문이다.태조 이후 '조'의 호칭을 처음 받은 왕은 세조다. 왕의 호칭은 사후에 붙이는 왕들이 ‘조’의 호칭을 부여받았고, 반정으로 폐위된 왕들은 왕자 시절의 호칭으로 불린다는 사실을 알 수 있었다. 개인적으로는 이 묘호의 변경이 후대의 관점에서 보았을 때 너무나도 웃긴 이야기라고 생각한다. 예를 들어, '조'의 호칭을 받은 선조나 인조는 임진왜란과 병자호란에 큰 책임이 있는 왕으로 높은 평가를 하기 힘든 왕들이기 때문이다. 원래는 '조'가 의미가 깊은 뜻으로 사용되었지만, 호칭에 대한 정당성이 변색되었다는 점에서 이름에 대한 위상이 그리 크게 와닿지는 않았다. 더구나, 그 당시 백성들과 신하들에게는 ‘조’라는 호칭을 통해 그 위대함이 인식되었을 수 있겠지만, 후손들은 이름을 통해 그를 평가하는 것이 아니라 그가 일생에 남긴 업적을 통해 그들을 평가한다. 한글을 만든 세종대왕이나, 다양한 개혁 정치를 펼친 정조처럼 말이다.더불어, 왕뿐만 아니라 자신들의 위신을 높이기 위해 이미 정해져 있는 규칙을 따르지 않고 왕의 묘호를 무작정 바꿔버린 신하들에 대해서는 그 모습이 꼭 현재의 부패한 정치 세태로 이어지는 것도 같아 개탄스러웠다.왕의 묘호에 대한 진실은 마냥 TMI(Too Much Information)라고 볼 수도 있겠지만, 이번 기회에 개인적인 궁금증을 해결할 수 있어 좋았다. 앞으로 학교 수업에서도 마냥 시험을 위한 역사 지식만이 아닌, 왕의 묘호와 같은 한국사의 각종 TMI들이 자라나는 학생들에게 많이 알려졌으면 하는 마음이다. 이러한 이야기들이 학생들이 우리나라의 역사에 자연스레 가까워지게 하는 조금의 빌미라도 되어줄지 모르니 말이다.5. 마치며. 역사는 우리 삶에서 왜 중요할까? 사람들이 우리 역사에 관심을 갖게 하는 방법에는 무엇이 있을까?지금까지 4가지의 자문자답을 통해 필자가 일상생활에서 의문을 가졌던 우리 역사에 대해 살펴보았다. 첫 번째 질문을 통해 그 존재 자체에 의문이 들었던 역사에 대해 살펴보았고, 두 번째 질문을 통해서는 우리가 잘 알지 못하는 역사에 대해 살펴보았다. 세 번째 질문을 통해서는 우리가 꼭 잊지 말아야 할다.

인문/어학| 2021.06.25| 9페이지| 2,000원| 조회(196)

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