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조선, 한국 영화에서 신파 또는 멜로드라마의 계보학 피피티대본_본 문서 토대로 피피티 제작 가능

안녕하십니까. 조선, 한국 영화에서 신파 또는 멜로드라마의 계보학의 발표를 맡은 00학번 000 입니다. 목차로는 조선, 첫 번째로 한국영화사의 출발과 식민지 시대의 신파영화를 알아보고, 두 번째로 멜로드라마와 신파를 구분지어 보고, 세 번째로 근대화와 신파영화의 세계의 인식에 대해 살펴보며 마지막으로 그 후의 신파영화를 알아보고 마치도록 하겠습니다. 첫 번째는 조선, 한국 영화사의 출발과 식민지 시대의 신파영화입니다.1.조선/한국 영화사의 출발과 식민지 시대 신파영화4.한국영화 비평담론에서 신파라는 단어는 특정한 종류의 멜로드라마 즉 시대에 뒤떨어지거나 저급한 멜로드라마를 칭하는 용어로 자주 쓰여 왔습니다. 하지만 20세기 초기에는 신파는 오히려 새로운 물결을 의미하게 됩니다. (엔터)5.일본으로부터 유래해 온 신파극은 일종의 근대극으로서 임성구 등으로 구성된 신파극단들은 일본작품을 번안하여 공연하였습니다. 이로서 연극의 일부장면을 필름으로 찍어 보여주는 형식인 연쇄극이 파생되게 됩니다. 이는 임화의 지적대로 인접예술에 의존한 영화제작의 출발은 이후 조선, 한국 영화에 깊은 흔적을 남겼습니다.(엔터)6.식민지 시대 이후, 연쇄극 상영 동시에 이루어진 가수들의 공연들과 지방 순업 등은 계속 폭넓게 지속됩니다. 발성영화는 1953년도에 등장하였는데요, 그에 전후하여 등장한 새로운 영화세대는 조선영화를 독자적인 예술로 자리매김 하려는데 노력하게 됩니다. 그들에게 영화의 예술적 독자성이란 무대의 의존성에서 벗어나는 것을 의미했기 때문에, 그들은 그들이 펼치는 예술적 독자성이라는 일종의 양식을 신파로 재명명하여 예술성에 미달하는 구시대적 양식으로 배치하게 됩니다. (엔터)7.이 과정에서 대표적이었던 나운규는 신파의 대명사였는데요, 그가 만든 작품인 발성영화 아리랑 3편은 신파활극을 다시 되풀이한다며 비난받았기도 했습니다. 또한 오몽녀에 대한 평에는 항용 저급한 취미의 팬, 즉 나씨가 흥행중심으로 삼던 그들이라는 표현이 등장합니다. 즉 이시기에 와서 구시대적인 신파활극, 즉 인접예술에 기댄 영화 만들기는 무대와 영화의 시공간을 넘나드는 영화에 익숙해져 있었던 대중들에게 저급한 팬이라는 별명을 붙여주게 된 것입니다. (엔터)8.그 후 신파극은 구 연극에 대립하는 새로운 양식이 되었는데요, 이는 식민지 조선에 도래한 근대 의식을 반영한 것입니다. 신파극은 조선영화가 출발하게 된 시발점이기도 하며, 그것으로부터 조선영화는 근대적인 세계인식의 틀을 물려받게 됩니다. 강영희는 신파의 핵심적 성격이 이율반이라고 설명하는데요, 이는 상반되지만 동등한 무게를 지닌 가치 두 개가 대결하는 것을 의미하는 이율배반이 제국주의에 의한 타율적, 강제적 근대화와를 설명하는 개념이면서, 동시에 여전히 조선사회에 만연한 전근대적 가치의 충돌을 보는 대중의 혼란과 고통을 설명하는 개념이기도 합니다. 예를 들어 신파에서 주인공은 그 어느 쪽도 선택하지 못하는 딜레마에 빠지는데, 이는 선택이 자신의 의지를 통해서가 아닌 사회에 의해 강제되기 때문입니다. 이처럼 타율적일 수밖에 없는 주체가 세계에 대해 느끼는 혼란은 신파에서 과도한 감상성과 패배주의적 세계관을 낳게 됩니다. 결국 신파는 과도한 감상성을 통해 드러내는 멜로드라마의 한 형태라고 말할 수 있겠습니다.(엔터)2.멜로드라마와 신파의 구별 짓기 : 1950년대 말의 신파영화10.신파와 멜로드라마를 구별함으로써 드러나는 차이는 시대감각의 차이입니다. 해방이 되며 남한에 물밀 듯 밀려 내려오는 미국의 대중문화는 남한을 급속히 미국화 되게 만들어버립니다. 경제적으로는 미국의 원조에 의존하고, 문화적으로까지도 미국대중문화의 지배하에 놓인 형국인 것입니다. 1950년대 말 새로운 시대풍조의 등장은 대중으로부터 미국영화를 받아들이게 만들었고, 그를 통해 새로운 감각이 구성되기 시작하였습니다. 즉 이후에 나온 시대풍조의 멜로드라마는 미국화 된 남한사회에 나타난 새로운 시대풍조의 등장으로 생겨난 결과물입니다.11.하지만 신파는 대중문화영역에서 강력하게 남아있었습니다. 1930년대 이후에 나온 신무대, 조선 연극사 같은 레퍼토리와 사랑에 속고 돈에 울고 등의 동양극장 공연과 악극단을 통해 지속되었던 신파는 무대에서 여전히 지속되었음을 상기시킵니다. 이영일은 1950년대 말에 갑자기 지속되고 머물러져 있었던 모든 것들이 한국영화의 중심으로 되돌아오는 것을 일컬어 신파물의 범람임을 지적하기도 합니다. 하지만 무대에서 여전히 지속되었음이 상기시켜진다면 이것은 갑작스러운 일이 아닙니다.12.한국영화는 빠르게 변화하며 그와 동시에 대중 또한 무대에서 영화로 급속히 옮겨가고 있었습니다. 그리고 그와 동시에 무대예술인 또한 영화계로 속속들이 들어오게 됩니다. 이는 신파물의 범람이 무대 예술인들이 영화계에 진입하며 생긴 결과라는 것이 나타나게 되는데요, 배우, 제작자, 감독, 작가, 미술가, 조명담당자들도 모두 상당수 무대출신으로 이들이 만든 영화는 원작이 무대 작 이었고 형상화 방법에서도 무대예술에 의존했던 것으로 이를 확인 할 수 있습니다. 이와 관련해 전옥의 사례는 전형적임을 알 수 있는데요, 백조가극단을 이끌던 전옥은 남편과 함께 1950년대 말 영화사를 설립하고 화면에 띄워져있는 작품들을 영화화하기 시작했습니다. 이는 모두 악극의 인기 레퍼토리들인데요, 그녀의 영화는 모두 신파물로서 멜로드라마와 구별되게 됩니다. 악극무대연기술이 익숙했던 전옥은 영화에 그대로 연기술을 녹여냈고, 그래서 영화에서는 그것이 지나치게 과장되어 보이거나 낡은 방법인 듯 보였습니다. 하지만 그녀의 영화는 대중의 공감을 얻었는데, 그는 분단과 한국전쟁이 신파가 확대재생산 될 수 있는 다른 국면을 제공하였기 때문입니다.3.근대화와 신파영화의 세계인식 : 1960년대 말의 신파영화14.1960년대 신파는 1930년대 때 반복되었던 것이었습니다. 그 원인은 무엇이었을까요. 신파영화의 주변화는 1950년대 말 산업의 활황을 발판으로 신상옥등 새로운 세대들이 등장하며 그들의 기업화논의, 새로운 세대의 등장과 영화 예술론, 할리우드 고전 영화문법, 네오리얼리즘의 영화정신들이 또 한번 신파영화가 주변으로 밀리도록 만들었습니다. 더군다나 이 시기에 신파는 식민지 잔재라는 없어져야 할 혐의까지 면지 못했기 때문에 그를 폄하하는 태도는 비판받을 리가 없었겠죠.15.이러한 신파를 몰아내고 주류의 지위를 차지한 것은 청춘영화와 가족 멜로드라마였습니다. 이러한 상황에서 신파는 다시 무대로도 돌아갈 수 없게 되었고, 그로인해 주류 멜로드라마들에 파편화된 흔적으로밖에 남지 못하게 되었습니다. 설상가상 신파적 스타일은 영화에서 정도의 문제가 되어 멜로드라마에서 신파적 스타일이 발견되면 바로 구시대적이고 저급하다는 비난을 받곤 했습니다.

독후감/창작| 2020.03.16| 4페이지| 1,000원| 조회(146)

영화, 영화감상문, 감상문, 신파극, 장르, 신파

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영화 파업전야 감상문

《파업전야》학과학번이름1990년 노동절 101주년을 기념해 제작된 독립 영화인 파업 전야는 보수에 비해 월등히 많은 노동량에 힘들어하는 노동자들의 이야기와 삶의 애환을 다룬 영화이다.어려운 상황에서 노동자들이 노동조합을 만들고 파업을 준비하는 과정이 아주 사실적으로 드러나고 있다. 파업전야는 대한민국 최초의 노동 영화이다.영화의 내용이 파업을 선동하고 있다고 정부 측의 판단했기 때문에 공개 상영되지는 않고 대학가를 중심으로 불법상영 되었다. 총 관객 수는 30만 명으로 가히 명영화라고 일컬어진다. 노동자들의 솔직한 언급이 세상에 소리쳐질 수 있는 상황이 아니었기 때문에 "상영하고 보는 것 자체가 투쟁"이라는 말이 생겨나기도 했다. 바야흐로 파업전야는 2006년 11월 10일 KBS 1TV의 독립영화 프로그램 KBS 독립영화관을 통해 공개적으로 방영되게 된다.200여 명의 노동자들 중 하나인 한수는 가난을 벗어버리고 싶어 한다. 그는 동생을 대학 보내고, 봉제공장에 다니는 미자와 결혼하여 가정을 만드는 것이다. 한편 또 다른 노동자는 노동자들이 일하는 성과와 시간에 비해 미비한 월급과 식사에 불만을 품고 노조 결성에 대비해 치밀한 준비를 하고, 그러는 와중 한수는 평소에 알고 지내던 주임에게 회사 편에 선 노동자로 포섭된다. 간부를 추리는 것이라는 말에 주머니 사정이 나아질 것 같다고 판단한 한수는 넘어가고야 만다. 같은 노동자의 입장에서 생각하면 한수는 비열한 짓을 한 것일 수도 있다. 하지만 그는 그의 작은 꿈을 이루기 위해 뭐든 하고 싶지 않았을까? 또한 자신도 자신의 노동량에 비해 힘든 주머니 사정과 철야가 힘에 부쳤을 것이다.그와 동시에 노동자들은 파업준비를 하고 있다. 주임으로부터 반장 승진을 제안 받은 한수는 잘 보이려는 마음에 파업을 준비하는 노동자들의 핵심인물인 완익을 밀고한다. 이로 인해 완익이 대학생인 것이 발각되고 해고와 동시에 구속된다. 한수가 완익을 밀고한 것은 완전히 잘못된 생각이었다. 자신도 처음에 노동자였고, 부당한 대우를 받았으며 자신이 주임에게 권유를 받지 않았다면 그 또한 노동조합의 일원이 되었을지도 모르는 일이었다. 당장의 눈앞의 이득을 넘겨보고 신뢰층이었던 사람을 고발한다는 것은 있을 수 없는 일이라고 생각한다.

독후감/창작| 2020.03.16| 1페이지| 2,500원| 조회(148)

영화, 영화감상문, 감상문, 신파극, 장르, 신파

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영화 집 없는 천사 감상문

집 없는 민족학과학번이름충격에 가까운 내용이었다. 한스러웠다. 아무리 내가 장르를 따져가며 영화를 골고루 대하는 것을 싫어하는 성향이라고 하지만 관심 없는 장르의 영화를 보게 되도 나는 끝까지 애정을 갖고 관람해 왔다. 그런데 오늘 수업시간에 이 영화를 보면서 난생 처음으로 짜증이 났다. 그 시대에 아무리 조선영화 금기령이 조총부에서 내려졌다 하지만 이런 영화를 스스럼없이 만들어 내다니, 영화가 아무리 좋아도 어떻게 그럴 수 있었는지 의문이 들 정도였다.아이들을 내세워 친일적인 성향을 송곳니 드러내듯 적나라하게 보여주는 장면들이 곳곳에 보였다. 한국에 살고 있고 한국인의 피가 몸에 돌고 있으며 서로 한국어를 할 줄 알면서도 아무렇지도 않은 듯 일본어를 중간 중간에 써가며 행복하다는 듯 웃는 배우들의 면면들을 때려주고 싶었다. 나는 그 옛날의 발성영화에서조차 일제 강점기 때의 일본어만은 듣고 싶지 않았다. 정말 그게 최선이냐고 그게 멋있어 보일 줄 아냐고 그렇게 당신들이 맞서야할 사람들이 무섭냐고 이야기 하고 싶었다. 물론 온 나라가 일제치하에서 벌벌 거리고 있던 사실은 맞고 그 시대는 암흑의 시대가 맞았다. 그 시대는 온 나라 전체를 뒤덮고 무서운 눈초리로 사람들을 공포에 떨게 했다. 하지만 그들이 시선이 채 닿지 않는 사석인 공간이나 친 혈 사이에는 굳이 일본어를 쓰지 않아도 되지 않았을까 하는 생각이 들었다. 물론 아직 내 나이도 어릴뿐더러 그 시대를 살아보지도 않았고 그 시대가 어떠했는지 누구보다 잘 알지는 못하지만 영화내용에 너무 화가 나니 이런 생각밖에 들지 않았다.이 영화는 한 남자가 고아들을 데려다가 보육원을 지어놓고 함께 사는 이야기이다. 대략 설명만 보면 아주 따뜻한 내용일 듯 하고 실제로 초반에는 아주 따뜻한 이야기로밖에 느껴지지 않았었다. 하지만 뒤쪽으로 가면서부터 아이들이 열악한 보육원건물을 쓸고 닦고 밭을 가는 등 노동을 해가며 일구어내고, 하늘을 가로질러 날아가는 제트기를 보면서 잠깐의 휴식시간을 갖는 장면을 볼 때부터 보기가 영 불편했다. 그리고 마지막, 일본천황의 내용이 담긴 종이를 읽으며 일제에 대한 충성 같은 선서를 하는, 아주 자랑스러워하는 아이들의 모습, 그 모습을 바라보며 입에 침이 마르도록 칭찬하는 어른들의 모습이 못내 서운하고 못마땅했다.향린원이라는 고아원에 잘 살고 있다가 왜 불만을 품고 탈출을 하는지도, 용길이는 왜 말리는지도, 말리던 용길이가 강에 빠져 병원에 갔을 때 간호사가 된 명자를 감격적으로 만났을 때 갑자기 그들을 쫒던 부랑자들이 하필 그곳에 나타났는지도 이 정도는 백번 양보해서 이해할 수 있다고 생각했다. 그런데 어째서 향린원의 모든 이들이 힘을 합쳐 부랑자들을 내쫒은 후 일장기 밑에 모여 황국신민으로 충성을 다할 것을 선서까지 읊어 대며 맹세를 하는 장면이 나오는지는 정말 이해가 가지 않았다. 일제의 도움으로 명자와 용길이가 살아났다면 그들 입장에서는 충성할 수도 있겠지 라고 생각할 수도 있겠지만 그랬던 것도 아니었다. 그저 친일의 모습을 내비치기 위해 이은 억지로밖에 보이지 않았다. 그냥 난 너무 화가 났던 것이다.

독후감/창작| 2020.03.16| 2페이지| 2,500원| 조회(114)

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영화 지원병, 반도의 봄 감상문

지원병학과학번이름지원병은 내가 봤을 때 조금 어려운 영화였다. 교수님의 설명에 따르면 당시 총독부는 식민지 정책의 승리를 가져온 영화라는 극찬을 했고 일본 동경의 큰 개봉관에서 먼저 상영하였다고 한다. 나는 잘은 모르지만 영화 속의 모든 인물이 지원병으로 입대 하는 것을 자랑스럽게 여기고 감동까지 하는 것이 너무 안타까웠다. 한국영화 역사에 아주 슬픈 점중 하나라고 생각했다. 분옥과 사랑하는 사이인 춘호가 조선인은 지원병이 될 수 없는 현실에 좌절하고 있다는 것이 이해가 가지 않았고, 춘호와 분옥이의 평범한 사랑이야기에 왜 지원병 이야기를 집어넣어 애써 친일적인 영화를 만들어야 했는지, 머리로는 이해를 하지만 마음으로는 전혀 이해가 가지 않았다. 이 영화의 끝에서 춘호는 지원병 모집에 합격하고, 사랑하는 분옥이를 남겨두고 군용열차에 오른다. 그가 타고 떠나가는 기차를 보며 마음이 많이 복잡했다.반도의 봄학과학번이름을 감독한 이병일은 명보영화합자회사의 대표이다. 명보영화 합자회사는 조선 영화령에 대항하기 위해 만들어진 조선 영화 제작자 협회에 속한 10개 제작사 중 하나이기도 하다.1940년 서울, 영화제작은 힘듦의 연속이었고 그 현실 속에서 작품을 만들고 회사를 설립하는 과정을 멜로드라마에 담은 이 영화는 옛 작품이지만 시나리오도 의외로 재밌고 구도도 다양해서 지루하지 않았다. 그리고 그 시대의 서울의 모습을 구석구석은 아니더라도 흥미 있게 볼 수 있게 해주어서 다른 옛 영화들보다 보기 힘들지 않았다. 내가 이 영화를 보면서 가장 좋았던 건 그 시대의 연애하는 방식이 지금시대와 많이 달라서 매우 흥미 있게 볼 수 있었다는 것이다.

독후감/창작| 2020.03.16| 1페이지| 2,500원| 조회(153)

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영화 자유부인 감상문

자유부인학과학번이름자유로운 여성. 나는 이 영화의 제목이 ‘여성’이기를 바랐다. 자유로운 여성이 아닌 그시대에서 나타난 기존과는 다른 새로운 여성. 분명 그 둘의 뜻은 다르다. 난 영화가 의도하고자 했던 계몽적인 여성상은 영화에서 잘 표현되지 않았다고 생각한다. 난 영화를 보며 계몽된 여성의 이미지가 이런 것 이었다고 생각했다는 것이 믿어지지 않았다.자유란 자신의 의지로 무언가를 행함에 있어 거칠 것이 없는 것이라고 생각하고 있었다. 그렇다고 자유부인에 나오는 여성들처럼 애인대행을 부탁하고 담배를 자랑인양 피워대는 날린 여성이미지로 자유를 표현하는 건 아니라고 생각했다. 처음엔 지고지순하여 스킨쉽에 대한 언급조차 쉽게 내뱉지 못했던 조신함의 끝판인 조선판 여자가 나중엔 외도를 하며 아들도 저버리는 행동을 하는 무책임한 여자가 되다니? 그것이 계몽적인가? 아주 의아하고 감독의 의도가 궁금했다.그녀의 곁에는 남편에게 상처받은 여인친구 한명이 계속 자리를 지키고 있는데, 그 여자 또한 의문점이 들었다. 그 이유는 그녀가 받은 남편으로부터의 상처를 계몽적인 여인으로 탈바꿈하는 것으로 치유하련다, 라는 의도가 다분히 보였는데, 과연 그런가 싶었기 때문이다. 일탈과 자유는 분명 별개이다.대학교수인 여자. 그녀가 입문한 춤의 세계, 그곳에서 눈을 뜬 바람기 그리고 다른 남자와의 불륜. 소설이었을 경우에는 독자의 머릿속에서 나름 상상될 뿐이지 눈앞에서 이미지가 상영되진 않아 파급력이 덜했다고 치지만, 영화화 되었을 때는 소설 못지않게 파격적인 파장을 불러일으킨 주요인인 이 영화, 그 영화의 주연인 선영. 그녀는 영화에서 ‘계몽적인 여성’으로 한때를 보내지만 동창회를 통해 알게 된 피에르 강과의 불륜이 남편인 태연에게 알려지자 남편에 대한 죄책감에 자살함으로써 용서를 빈다. 이 영화에서 아무리 ‘계몽적으로’ 선영을 비추려 했어도 조신한 여성은 조신한 여성일 뿐이라는 건가. 실컷 영화에서 ‘계몽적인’ 활동을 하게끔 만들어놓고 마지막에 와서야 이렇게 끝을 맺는 이유가 무엇인가. 납득할 수 없는 새드엔딩에 허탈하기만 한 영화였다.하지만 영화의 타임이 120분이었다는 것을 감안할 때, 그 시대의 110분이라는 러닝타임 속에서 이만한 감정과 느낌을 갖게 하도록 충분한 긴장감과 몰입도를 주었다는 사실에는 부인할 수가 없다. 현대판보다는 비교적 덜 파격적인 (불륜이 댄스홀 몇 번 출입하는 거라니 원) 에피소드를 가지고 제작한 것이 그 시대에는 아주 파격적이고 대통령(이승만 정권)까지 나서 종교를 들먹이며 작가를 고문에 빠뜨리기도 했다니 오히려 영화 내용보다는 그 사실이 더 놀랍다. 북한의 지시로 남한을 음란에 빠뜨리려 제작한 것이 아니냐는 고문내용은 이해불가능을 넘어서는 판타스틱이다. 이승만 정권이 몰락하며(4.19) 이 작품의 금서령도 해제되었다지만 나는 그 방면의 쇼킹함에서 벗어날 수 없었다.

독후감/창작| 2020.03.16| 2페이지| 2,500원| 조회(201)

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