‘풍요의 비밀’에서 문창극은 분배를 공산주의적인 방식이라고 표현하며, 분배란 부자의 재화를 빼앗아 가난한 사람들에게 나누어 주는 것이라고 말한다. 우리나라 경제가 성장하기 어려운 이유가 부나 재산이 한정되어 있다고 생각하기 때문이므로, 서로 빼앗지 않고 함께 살아간다면 부는 지금보다 늘어날 것이라고 주장한다. 또한, 세상에는 재물과 돈뿐만이 아니라 소중하게 여겨지는 다른 가치들이 많기 때문에 다양성을 추구해야 한다고 언급하며 글을 마치고 있다. 이 칼럼에서는 우리나라의 경제를 살리기 위한 방안에 대해 서술하던 중 마지막에 사람마다 중요하게 추구하는 가치가 다르다는 이야기를 하고 있다는 점에서 유관성이 떨어진다. 사람마다 추구하는 가치가 다르므로 다양성을 추구해야 한다는 부분은 글의 논점을 흐리고 있다. 또한, 문창식은 ‘분배’의 의미를 명확히 정의하지 않은 채 분배 정책을 부자의 것을 빼앗아 가난한 사람한테 나누어 주는 것이며, 공산주의적인 방식이라고 표현하고 있다. 이런 부분에서 글의 명확성이 떨어진다.우리나라는 1970~90년대에는 경제의 성장을 최대한으로 이끌어 내는데 집중했다. 하지만 이러한 정책으로 인해 빈부격차가 심해지고, 사회적 불안정이 심화 되었다. 이를 해결하기 위해 정부에서는 분배 위주의 경제 정책을 시행하였고, 과거부터 현재까지 분배 위주의 경제 정책에 의해 발생하는 문제점이나 효과에 대한 논의가 끊이지 않고 있다. 하지만 여기서 분배 정책이란 문창식이 말하는 것처럼 공산주의의 형태는 아니다. 분배 정책은 정부가 특수한 대상 집단에게 각종 서비스·지위·이익·기회 등을 분배하는 정책을 말한다. 정부는 분배 정책을 통해 사회 재화를 적절하게 분배함으로써 빈부격차를 감소시키며 경제적 균형을 이루어 사회의 균형적 발전을 추구한다. 이러한 분배 위주의 경제 체제를 적용함으로써 경제 성장을 이룩한 나라의 사례들은 이미 존재한다.2003년 1월 1일에 브라질의 대통령으로 취임한 룰라 대통령은 ‘사람들의 배고픔을 면하게 해주는 것이 모든 정책의 최우선’이라고 말하였고, 그 약속을 이행했다. 당시 브라질은 심각한 빈부격차 문제를 겪고 있었다. 룰라 대통령은 자녀가 학교에 80%이상을 출석하고, 의료 예방접종을 맞는 다는 조건 하에 최저 임금 이하로 생활하는 가정에게 생활비를 지원하는 정책인 ‘볼사 파밀리아’를 실시하였다. 이를 통해 브라질의 저소득층은 많이 감소하였고 대신 중산층이 증가하는 모습을 보였다. 중산층이 늘어남으로써 브라질의 경제는 살아나기 시작하였고, 세계에서 손꼽는 경제 대국 중 하나로 자리잡게 되었다. 룰라 대통령이 이끈 브라질은 분배를 통해 경제의 성장까지 나아갈 수 있다는 가능성을 보여주었다. 브라질 뿐만 아니라 성공한 복지정책의 상징이라고 여겨지는 덴마크의 사례도 역시 포함된다. 이처럼 적절한 분배 정책은 국가 성공의 원동력이 될 수 있다. 빈부격차를 줄임으로써 경제적 불평등으로부터 발생할 수 있는 다양한 사회적 문제들을 해결할 수 있다. 이로 인해 사회가 안정되면 지속적인 성장도 가능해질 수 있다.하지만 이러한 분배 정책도 항상 성공적인 결과를 가져오는 것은 아니며, 분배 정책에 의해 일어날 수 있는 부정적인 결과를 간과해서는 안된다. 대표적으로 아르헨티나는 20세기 초까지만 해도 세계 10대 경제부국 중 하나로 손꼽혔지만, 1970년 이후부터 경제가 몰락하기 시작했다. 사람들은 이러한 문제의 가장 큰 원인으로 분배 우선의 경제 정책을 든다. 아르헨티나의 포퓰리즘 복지 정책은 국가가 큰 채무를 지게 만들었고, 국민들은 더 많은 복지를 요구하며 시위를 벌였다. 이로 인해 아르헨티나에는 저소득층이 늘어나게 되었고, 중산층들도 끝없는 인플레이션으로 인해 먹고 살기 힘든 실정이 되었다. 영국의 경우에도, 1960년대에 사회보장 제도를 마련하여 시행하였지만 근로자들의 근로의욕 감소와 복지비용 과다로 인한 재정적자와 인플레이션 때문에 국가 경제가 어려움을 겪었다. 이렇게 국가가 분배 정책을 통해 복지에 많은 돈을 투자하게 되면 재정상에 어려움이 생길 수 있다. 부유한 기업과 부자들이 더 많은 세금을 지불하는 것이 요구되고, 사람들이 복지를 당연하게 여길 위험이 있다. 이로 인해 사람들은 근로 의욕을 잃어 노동력이 부족해지고, 경제적 성장에 장애물이 될 수 있다.
-국립민속박물관을 다녀와서11월 7일 날 한국의 전통문화유산 과목을 같이 수강하고 있는 친구와 함께 국립민속 박물관을 갔다 왔다. 평일 점심이었는데도 불구하고 박물관 안에 꽤 많은 사람들이 있었다. 아쉽게도 제1 전시관은 10월 말부터 12월 말까지 휴관이었다. 아쉬운 마음을 뒤로한 채 나와 친구는 한국인이 일상을 주제로 하는 제 2전시관, 한국인의 일생을 주제로 하는 제 3전시관, 그리고 수제화를 주제로 한 기획 전시관을 둘러보았다.먼저, 제 2전시관을 구경하기 위해 들어갔다. 이곳에서는 사계절의 변화에 따른 조선 시대 사람들의 생활상, 특히 농경 생활을 엿볼 수 있었다. 계절이 달라짐에 따라 조선 시대 사람들이 어떤 옷을 입고, 어떠한 행사나 일을 했는지 자세하게 알아볼 수 있었다. 우리나라는 정말 농경 중심의 문화였다는 것을 다시 한번 느낄 수 있었다. 또, 흥미로웠던 부분은 조선시대 사람들의 주거형태가 모형으로 전시되어져 있었던 것이었다. 조선시대 사람들의 집으로는 초가집, 기와집 밖에 없는 줄 알았는데 그 외에도 너와집, 까치구멍집 등이 있다는 것을 알게 되었다. 까치구멍집은 공기의 유통을 위하여 낸 둥근 구멍이 까치 둥지를 닮았다고 해서 붙여진 이름이라고 한다. 순 우리말들로 붙여진 이름이라 그런지 이름들이 다 너무 이쁘게 느껴졌다.제 2전시관을 둘러본 후 제 3전시관으로 가는 길에 있는 기획 전시관을 먼저 들렸다. 기획 전시관에는 수제화의 역사부터 수제화를 만드는 과정까지 자세하게 전시되어져 있었다. 특히 가장 인상적이었던 점은 하나의 수제화를 만들기 위해 생각보다 훨씬 많은 도구와 장인의 기술이 들어간다는 점이었다. 수제화 작업 공간이 전시관에 재현되어 있었고, 수제화 제작과정도 영상으로 나와 있어 보다 쉽게 이해할 수 있어 좋았다. 수제화 제작과정은 접객으로부터 가죽 재단, 갑피, 저부의 과정으로 이루어지는데, 어떤 과정 하나라도 허투루 하면 좋은 수제화가 만들어지기 어렵다는 것을 알게 되었다. 그만큼 하나의 수제화를 만들기 위해서는 엄청난 정성이 들어간다는 것이다. 완성된 수제화를 보면서 이것이야말로 진정한 장인정신이라는 것을 느끼게 되었다. 여기서 장인정신이란 자기가 하고 있는 일에 전념하거나 한 가지 기술을 전공하여 그 일에 정통하려고 최선을 다하는 철저한 직업 정신을 말한다. 나도 어릴 때부터 자신의 분야에 아주 정통하고, 전문적인 사람들을 볼 때마다 그들처럼 되고 싶다는 생각을 종종 하곤 했다. 나도 언젠가 내가 좋아하는 분야에 있어서 철저한 장인 정신을 가지고 임하여 인정받고 싶다는 생각을 했다.제 3 전시관에서는 한국인의 일생에 대한 전시가 진행되고 있었다. 이 곳에서 출생, 혼례, 관례, 상례 등 한국인이 일생동안 거치는 중요한 과정들에 대해 알아볼 수 있었다. 제 3 전시관에 들어가기 전에 관혼상제에 관한 예법을 알기 쉽게 그린 그림인 가례도가 전시되어져 있었다. 관혼상제의 예법에 관한 책, 치수와 명칭이 명시되어져 있는 상복본 등이 있는 것을 보고 관혼상제에 대한 예법이 정말 중요하게 여겨졌다는 것을 느꼈다. 제 3전시관에는 수업시간에 배웠던 내용이 많아 괜한 반가움을 느꼈고, 다른 전시관보다 더 관심을 가지고 꼼꼼하게 둘러보았다. 수업시간에 교수님께서 미처 다루지 못하신 부분도 함께 알게 되어 더 유익했다. 전시관에 들어가자마자 천장에 걸려있는 금줄과 전시되어 있는 태실을 볼 수 있었다. 태실이란 왕실이나 양반 상류층에서 아이의 태를 태항아리에 넣어 보관하는 곳이다. 태에는 아이의 생명력이 깃들어 있다고 하여 출산 후에도 태를 소중히 보관하였다고 한다. 안으로 들어가니 가장 최근 수업시간에 배운 혼례에 대한 전시를 볼 수 있었다. 수업시간에 교수님의 말로만 들었던 관혼상제의 절차가 재현되어 있어서 더 이해가 잘 되었다. 특히 혼례의 절차 중 신랑과 신부가 처음 만나 절하고 서로 합환주를 마시는 예식인 초례가 옆의 사진에서처럼 재현되어 있었다. 예식을 치르는 곳을 초례청이라고 하는데, 우리나라는 신부 집의 대청이나 마당에서 예식을 치루었다고 한다. 초례상에 생각보다 물건이 많이 올라와 있어서 조금 놀라웠고, 무엇이 올라와 있는지 주의 깊게 살펴보았다. 초례상은 지역에 따라 차이가 있지만, 대체로 음양의 화합을 상징하는 청색ㆍ홍색의 촛대, 솔가지와 대나무, 수탉, 암탉, 밤, 대추, 붉은팥, 검은콩 등을 차렸다고 한다. 초례상에 올리는 이러한 물건과 음식들에 어떤 의미가 담겨있는 것인지에 대해 궁금해졌다. 다음에 기회가 된다면 이에 대해 더 자세하게 공부해 보고 싶다.
근대 문화 유산 보고서1. 주제 및 주제 선정 이유내가 선택한 인천의 근대 문화유산은 ‘차이나타운’ 의 곳곳에서 볼 수 있는 여러 건축물이다.차이나타운은 동인천역에 위치한 유명한 관광 장소로, 인천역이 개항된 후에 많은 외국문물이 들어왔기 때문에 근대 문화유산의 흔적을 많이 발견할 수 있다.그리고 차이나타운은 세계적으로 잘 알려진 우리나라의 관광 장소 중 하나이기 때문에 나역시 가 본 적이 몆 번 있어 아무래도 처음 들어보는 생소한 문화 유산보다는 가 본 적도있고 나름 친숙하게 느껴지는 차이나타운의 문화유산을 선택하게 되었다.2.조사 방법가장 좋고 근대 문화유산을 쉽게 접할 수 있는 최고의 조사 방법은 분명 답사를 가서직접 보고 체험하는 것이라고 생각한다. 나도 차이나타운에 가 본 지 몆년은 지난 것같아 다시 한번 가보고 싶었지만, 시간상 답사는 하지 못했다.대신 예전에 차이나타운에 갔던 경험을 떠올리며 인터넷으로 차이나타운의 근대 문화유산들을 찾아보게 되었다. 나는 이 과제를 하기 전에 평소 차이나타운이 근대 문화 유산이라고 생각해보지 않았는데, 우리나라의 근대 문화 유산인 명소가 많이 있어 조금놀랍기도 했다. 이번 기회에 차이나타운에 관한 근대 문화 유산의 내용들을 조사하며, 내가 갔다 왔던 차이나타운에 대해 조금은 다른 관점으로 보게 되었다.사진 출처-네이버 지식백과4. 조사 내용:차이나 타운의 근대 문화 유산에 대해서(1) 동인천역동인천역은 차이나타운이 위치한 장소이다. 앞서 말했듯이, 동인천역은 한국철도의 탄생역으로 인천항이 개항된 후 많은 외국 문물을 받아들임으로써 우리의 근대 문화 유산이차츰 발달하기 시작했고, 제물포는 이를 통해 일제강점기와 광복 이후에도 물류의 중심에서서 제 역할을 해왔다. 이곳은 근대 문화 유산의 시작점이 된 곳이라고 볼 수 있다.(2) 만국공원(현재 자유공원)자유공원은 인천항이 개항된 후 우리나라 최초의 서구식 공원이다.이곳에는 일본식 가옥이 군데군데 눈에 띄고, 무엇보다 일제에 의해 지어진 건축물들이 있다.우리 금융계를 식민지화 하려는 목적으로 1890년에 지어졌으며, 조선의 금괴 및일본영사관의 금고 역할을 담당했다. 지금의 은행이라고 볼 수 있는 곳이다.(3)해안성당해안성당은 1966년 이곳 차이나타운에 사는 화교들을 위해 세워진 성당이다. 인천항 개항 후중국(청나라) 조계지에 화교들이 많이 모여들면서 형성되었다. 바로 앞 해안성당교육관은 1995년에 천주교에서 화교들에게 구입하여 교육관으로 개조하여 사용하고 있다.차이나타운에 몇 안되는 오래된 청나라 건물이다.(4) 답동성당차이나타운 가까이에 위치한 답동성당은 아무래도 잘 알려진 인천의 근대 문화 유산 중하나이다. 답동성당은 신부 서요셉이 세운 벽돌 구조의 성당으로, 20세기 초에 지어진로마네스크 양식의 우리나라 교회건물의 보편적 형식이다.현재 인천의 역사적인 건축물이자 종교 유적으로 인정받고 있다.출처-네이버5. 조사 결과인천 차이나타운은 1883년 인천항이 개항된 이후 중국인들이 많이 모여 살면서 중국의독특한 문화가 형성된 곳이다. 중국 문화를 바탕으로 하여 짜장면과 같은 중국 음식이나
