‘옛이야기의 매력’이라는 말이 있다. 동화에 대한 새로운 해석으로 이런 이름의 책도 있는데, 아동 심리학 분야의 거장이라 불리는 미국 학자 브루노 베텔하임 이라는 사람이 있다. 이 사람의 대표저서 이다.『옛이야기의 매력(The Uses of Enchantment)』이라는 책이다.어린이들이 즐겨 읽는 동화에는 오락적 기능이나 교훈 이외에도 다양한 상징이 숨어 있으며, 옛이야기를 통해 아이들은 정신적인 성장에 필요한 자양분을 얻는다는 주장이 담겨있다. 저자는 옛이야기를 통해서 아이들이 언뜻 당혹스럽게 보이는 일상의 문제나 사건을 이해하는 법을 배우고 용기를 얻는다고 보았다. 우화에 등장하는 인물들이 별도의 이름 없이 왕과 왕비, 아버지와 어머니로 불리는 것도 사실은 아이들의 동일시를 돕기 위한 장치라고 한다. 왕자와 공주가 소년과 소녀의 또 다른 이름이라면, 왕과 왕비는 부모의 문학적인 변장인 것이다. 착한 요정은 아이들의 간절한 소망이라고 볼 수 있고, 나쁜 마녀는 파괴적인 욕망, 모험 중에 만난 현인(賢人)은 내적인 양심, 적의 눈을 빼먹는 맹수는 질투의 노여움으로 해석되었다. 이러한 정보들은 ‘문학과 클래식’이라는, 조선일보 기자가 쓴 글에서 알 수 있다. 거기에 이런 말도 있다. “옛이야기라는 ‘지표(地表)’에 정신분석학이라는 ‘탐침(探針)’을 찔러서 무의식의 거대한 ‘지층(地層)’을 드러낸 점이야말로 베텔하임의 공헌이었다. 어린이용 오락물 정도로 치부됐던 동화는 인류의 지혜가 담긴 ‘보물 창고’로 한층 지위가 격상됐다. 이 책에서 베텔하임이 분석 대상으로 삼았던 작가가 독일의 그림 형제(Brüder Grimm)와 프랑스의 샤를 페로(Charles Perrault, 1628~1703)였다.” 그러면 이 매력 있는 이야기들을 한데 엮은 그림 형제가 어떻게 살았는지, 또 어떤 이야기들을 전해주었는지 살펴보기로 한다.
나의 특별한 미래- Meine besondere Identitat과목 : 졸업종합평가학과 : 독어독문학과학년 : 4학년사람이 홀로 이 세계에 던져져서 땅을 딛고 바라본 모든 것들에 의미를 부여하면, 그것은 세계에 대한 그 자신의 내러티브가 될 수 있을까. 혹은 세계는 저마다의 의미를 갖고 생동하는데, 거기에서 사람이 어떠한 의미를 찾아내어 이해하는 것일까. 어느 것이든 사람이 그 자신이 살고 있는 세계에 의미를 부여하고 집단을 이루어 문화를 형성하면, 그곳에 그들만의 ‘내러티브’가 있다고 하겠다.나 역시 특정한 내러티브가 형성된 곳에 태어나 그 사이로 섞여들어 갔고, 그곳에서 또다시 새로운 내러티브들을 만들어 갔으며 지금까지도 수많은 내러티브들로 이루어진 나만의 세계를 이끌고 살아가고 있다. 나에게 세계란 특별한 일을 일구어 내는 공간이었고, 모양이 정해져 있지 않은 틀이었다. 어떤 틀로 무슨 모양을 만들든지, 그것은 특별한 것이 되었다.음악에 있어서 완성이 이미 끝난 ‘악보’라는 형식에 구애받지 않고 자유롭게 박자와 음을 바꾸어 연주하면, 그 소리는 매번 달라지는 나만의 특별한 음악이 되었다. 이를 어느 곳에도 적어놓거나 녹음해놓지는 않기 때문에 연주하는 매 순간마다 더 좋거나 더 새로운 음계가 탄생했고, 단지 피아노를 통해 그 음들은 매번 흩어져 머릿속에만 남을 뿐이었다.글을 씀에 있어서도 이제껏 배워왔거나 보아왔던 형식에 얽매이려 하지 않고 글자들이 제멋대로의 의지로 살아있게 하고 싶었다. 보는 이로 하여금 즐겁기도 하고 다음 내용이 어떻게 이어질지, 심지어 사실만으로 쓴 이야기라도 전혀 그 방향을 예상할 수 없는 글을 만들어 특별한 것이 되게 하고 싶었다.필연적으로 기록하며 남기게 되기 때문에 글의 경우에는 매번 달라지진 않지만, 그 대신 한 번 쓴 글은 계속해서 퇴고하되 같은 주제로 새로이 그 글을 다시 쓰려 하지는 않았다. 만일 다시 쓴다면 그것은 처음 글의 다음 이야기가 될 것이다.그림을 그림에 있어서는 정해진 대상을 보고 그대로 그리려 하지만, 다 그려 놓으면 그것은 대상과는 다른 특별한 결과물이 되었다. 대상은 정해져 있지만 그 형태는 자유롭고 변화무쌍하다고 생각하려 했다.머릿속에서 나오는 형상을 그릴 때에도 그 그림은 다 그리면 상상했던 특징과 속성은 다 가지고 있지만 모양이 자유로워 역시 특별해졌다. 이를테면, 피에로를 상상하고 그리면 하얀 얼굴과 우스꽝스러운 옷차림, 특유의 생동감 있는 분위기를 가진 ‘그’ 피에로가 그려지지만, 그는 상상 속에서는 미처 존재하지 않았던 관객을 향해 춤을 추며 혼자만의 고독을 표현하고 있는 것이다.이렇듯 이 모든 일들을 특별하게 만들어 가고자 하는 것이 나의 세계였고, 이 세계를 이끌며 나는 살아왔다. 그렇지만 해가 갈수록 나라는 존재의 특별함을 더해가고자 하는 의지는 점점 약해지는 듯했다.20여 년의 길지는 않았던 시간을 지내오면서, 남들의 눈에 띄지 않는 것이, 그리고 다른 사람과 자연스럽게 섞여 튀지 않는 것이 ‘정상적’인 사람이고, ‘특이’하거나 ‘독특’한 사람은 내가 사는 사회에서 자연스러운 사람이라는 취급을 받지 못하는 것 같다는 생각이 피어나기 시작했다. 나는 내가 속한 세계에서 벗어나지 않는 이상 겉돌기를 원하지는 않았고, 내가 원래도 가지고 있었던 독특한 특성을 잠재우기를 점점 꺼리지는 않게 되었다.그래서 지금 생각해 보건대, 어릴 때의 특별해지고자 하는 마음은 누구나가 어릴 적 겪는 하나의 성장 과정이며, 특별함 자체는 나의 세계를 이루는 일종의 속성이고 그것이 주축이 되지는 않는 것이 아니었을까. ‘나’라는 사람은 한없이 특별한 존재이지만, 다른 모든 특별한 존재들 안에서 ‘나’는 눈에 띄는 것보다는 단지 다른 이들보다 몇 가지를 조금 더 잘 하고, 그 재능을 살리며 살아가는 방향으로 나의 ‘특별함’을 표출하는 방식을 선택했다.그리고 또 한편에서는 여러 가지의 선택들이 있었다. 여러 의미를 가진 세계 속에서 사람은 잠을 자며 꾸는 것 말고도, 삶을 이어나가기에 한 가지 이상의 목표를 선정하여 나아간다. 이를 알다시피 ‘꿈’이라고 부른다. 나에게도 자라오면서 여러 가지 꿈들이 있었다.누구도 가려 생각해보지 않았던 금성에 첫 발을 내디뎌 역사에 이름을 남길 우주비행사가 되고 싶었고, 밤마다 잠이 들기 전 수많은 매력적인 얼굴을 가진 배우가 되는 모습을 머릿속에 그려보며 손발에 표현해 보았다. 강단에 서서 카리스마 있는 강연으로 제자들을 가르치는 교수가 되고 싶었고, 한편으로는 떨리는 무대 위에서 한없이 가녀리고 아름다운 몸짓으로 세계를 표현하는 무용수가 되어 하늘을 날 듯 허공에 그림을 그려보고 싶었다.고등학교 2학년 즈음에는 중요한 자리에서 실력을 빛내는 세계 최고의 영-한 동시통역사가 되고 싶었더랬다. 그 꿈을 이어 지금에는 ‘독일어’라는 현재 내 하나의 아이덴티티가 된 제2외국어를 활용하여 번역 활동을 할지, 또는 그 외에 여러 가지를 할지 생각해 보고 있다.매번 바뀌었던 저 많은 꿈들이 모두 무너진 것은 아니었다. 항상 내 안에서 또 다른 나의 특별함이 그 꿈들을 기억하고 솜씨를 갈고닦고 있다고 생각한다. 단지 현재에 그려지고 있는 모습과 미래에 그릴 모습이 지나간 꿈들로는 겉으로 드러나지 않는 것일 뿐, 나는 늘 무용수이며 우주비행사가 되고 동시통역사이고 싶은 꿈을 지금도 간직하고 있다.취업의 계절이 다가오고 있는 현재의 나는 교직 이수를 하고 있지만, 독일어 과목은 임용 시험을 치르지 않기 때문에, 정교사가 되려면 다른 길을 찾아야 한다. 얼마 전 그 사실을 알고 곤혹스러웠던 적이 있었다.그래서 교육 실습을 마치고 이제는 하나의 꿈이 되어 정말 꿈속에서 그리는 외국어 고등학교에서 기간제교사로 꿈을 이어나가거나, 또는 앞서 언급했듯 번역 회사에 들어가는 방향을 찾거나, 혹은 그것도 아니라면 대학원에 진학할지 등을 진지하게 고민해보고 있다. 다른 한편으로는 그 모든 것을 모두 할 수는 없을까도 따져보고 있다. 대학원 공부를 하며 기간제교사로 활동하고, 프리랜서처럼 수시로 들어오는 번역 일을 처리해 제출하는 생활은 눈코 뜰 새 없이 바쁘기는 하겠지만 그 삶 속에는 과연 나의 꿈들이 녹아있는, 하루하루가 보람 있고 행복한 일상의 연속일 것 같다.그렇듯 꿈을 꾸고 이루어 나가고 이루는 과정 속에 ‘내’가 녹아 있다. 나의 보람이 온전히 살아 있고 나의 가치관이 늘 이루어지는 삶이 있다면, 그런 세계를 만들 수 있었으면 좋겠고 그 세계 속에서 살아가며 나의 정체성을 지켜나가고 싶다.세계는 끊임없는 물음으로 자신의 의미가 무엇인지 사람들에게 묻는다. 자신 안에서 살아가는 사람들에게, 세계를 왜 일구고 왜 그렇게 무언가를 향해 노력하며 늘 고통스러워하는 이유가 무엇인지, 그리고 그것을 아는 것만으로 우리의 인생은 하염없이 흘러가버린다.나는 끊임없는 물음으로 나 자신에게 묻는다. 홀로 던져지는 이 세상에 태어나 계속해서 살아가는 이유가 무엇인지, 왜 늘 고통 속에서 후회와 반성으로 얼룩진 삶을 보내는지, 더 좋은 미래를 만들기 위해 생산적인 고민을 하고 있는 것이 과연 맞는지.
그림형제와독일의 동화파헤치기 Brüder Grimm und D eutsche M ärchen Erkundung목차 Brüder Grimm und M ärchen Deutsche M ärchen 의 특징 Brüder Grimm und D eutsche M ärchen Erkundung Br üder GrimmBrüder Grimm und M ärchen„ Folklore- Traditionsliteratur ist eine ewig gültige Form, die von der ewigen Quelle kommt , die alle Leben der Menschheit befeuchtet . ‟ - Brüder Grimm1786. 2. 24. Hanau 에서 동생 Wilhelm Grimm 출생 , 1812. 독일 각 지방에서 수집한 민담 86 편을 책으로 엮어 Kinder - und Hausmärchen 초판 출간 . 1814. 형제가 함께 Die Universität Göttingen 에 부임하여 교수가 됨 . 1815. 초판에 70 편의 이야기를 추가해 그림형제에 의해 수집된 아이들과 가정의 민화 2 판을 출간 . 1816. 독일 전설집 출간 . 1852 . 형제가 함께 독일어 대사전 의 집필 시작 . 훗날 학자들에 의해 계승되어 1 세기 이상의 작업을 거쳐 완성됨 . 1857. 총 211 편의 이야기가 수록된 그림 형제에 의해 수집된 아이들과 가정의 민화 일곱 번 째 증보판 출간 . 1859. 12. 16. Wilhelm Grimm 사망 1863. 9. 20. Jacob Grimm 사망Brüder Grimm und M ärchenM ärchen 의 특징옛날 옛적에 ~ 어떤 ~ - 정확한 이름과 지명 없이 막연한 배경 아이들 , 의인화한 동물들 자주 등장 권선징악 피 튀기는 잔혹성 , 반사회적 구전성 - 구전되어 말하는 사람마다 다른 경향 마법과 저주 , 비밀 - 동물 신랑 변신 모티프 , 비현실적 특정 부분의 반복지혜 , 재치 , 용기 - 역경 , 극복 약속과 순종의 시험 , 위반 - 지키면 행운이 찾아오고 어기면 불행해지는 . 주인공들의 순수함과 단순함 욕심 , 시기와 질투 혼인담과 관련 Zaubermärchen 마법담 , 모험담 웃음 , 유머 , 위트 소원이나 소망 , 이루어짐 - 신의 존재 , 또는 기이한 존재 행복한 결말참고문헌 ★ Kinder-und Hausm ärchen , 그림 형제 민담집 : 어린이와 가정을 위한 이야기 , 그림 형제 , 현암사 , 2014 ★ 『 그림 형제 최악의 스토리 』 , 루이스 세풀베다 (Sepulveda, Luis), 열린책들 , 2007 ★ 《 그림형제 : 마르바덴 숲의 전설 [ 비디오 녹화자료 ] 》 , 테리 길리엄 (Gilliam, Terry), 엔터원 , 2006Haben Sie sonst keine Fragen?Danke Schön :){nameOfApplication=Show}
독어독문학과 4 학년Inhalt 제주 라프 별빛축제 문화경영의 경영학적 기능LAF 란 ? 라이트아트페스타의 줄임말 . 빛을 매개로 한 세계적인 작품들을 선보이는 아트 페스티벌2018. 11. 01. ( 목 )~ 오픈런 장소 : 라이트아트페스타https://blog.naver.com/jejulaf/221444437855https://blog.naver.com/jejulaf/221444437855문화경영의 경영학적 기능 목표설 정 계획수립 조직화 통제목표설정 목적 : 제주 지역 관광객 유치 생산목표 : 구체적으로 어느 장소에 작 품 을 설치하는지 총생산목표 : 제주 라프 별빛축제를 개최한다 . 체계목표 : 지속적으로 제주 라프 별빛축제를 개최하는 것 파생목표 : 도시가 갖는 매력적 여행 요소를 후원할 단체 찾기계획 수립 문제분석 대안 찾기 예측 평가계획 수립 _ 문제 분석 개요 기획 의도 공연 내용 홍보마케팅 추진일정표계획 수립 _ 대안 찾기 개요 : 공연 일시 , 공연 장소 , 후원 , 스텝들 , 문의처 기획 의도 : 관광객 유치 공연 내용 : 제주 야경을 만들어내는 작품들을 설치하고 관람하도록 하기 홍보마케팅 : 관광 사이트에 올리기 추진일정표 : 약 1 개월간 추진 일정표 짜기계획 수립 _ 예측 개요 : 공연 일시 , 공연 장소 , 후원 , 스텝들 , 문의처가 문제 없이 준비될 수 있는가 ? 기획 의도 : 관광객 유치가 원활하게 진행 되는가 ? 공연 내용 : 작품들은 잘 설치 되었는가 ? 홍보마케팅 : 관광 사이트는 잘 운영되고 있는가 ? 추진일정표 : 약 1 개월간 추진 일정표 짜기는 기간이 너무 적지는 않은가 ?계획 수립 _ 평가 바꿀만한 사항 대안으로 제안된 여러 해결책이 사용 가능 . 이 해결책의 효과는 세밀하게 예견되며 목표 설정과 일치하는지 평가하게 됨 . 그런 후 제시된 계획수립의 대안 중에서 하나의 제안을 선택하고 , 그것을 구체화조직화 설치할 작품 준비 작품 설명 준비 작품의 배경에 사용할 음악 준비통제 계획과 실제 축제 상황 비교 : 실제와 예상과 어느 정도의 편차가 있는가 ?Haben Sie eine Frage ?# Literaturverzeichnis - https://m.blog.naver.com/park-yeji/221614476162 https://m.blog.naver.com/jejulaf/2 21 453869524 - https://m.blog.naver.com/PostView.n hn?blogId = jejulaf logNo =221444437855 isFromSearchAddView=true - 제주도의 경관농업을 이용한 연중 축제 방안 , 박석근 , 2019, 국제자원식물개발원 , 제주학회 - 영상 자료 https://blog.naver.com/jejulaf/221444437855Danke f ü r ihre Konzentration! :){nameOfApplication=Show}
“2019 학년도 2 학기 독일 예술의 이해 ” 주제발표 독어독문학과 4 학년에밀 놀데 독어독문학과 4 학년에밀 놀데 지그프리트 렌츠의 독일어 시간 에 나타난 에밀 놀데와 놀데의 그림 에밀 놀데의 작품출생 - 사망 1867 년 8 월 7 일 ~ 1956 년 4 월 15 일 출생지 - 사망지 덴마크 놀데 – 돌일 노이키르헨 제뷜 예술양식 - 계몽적인 상을 얻기 위한 표현적인 색채 , 음침한 풍경화 , 격렬한 종교적 심상 , 수채화 , 목판화 , 석판화나치가 놀데의 예술을 변종예술로 지정한 이유는 ?출생 - 사망 1867 년 8 월 7 일 ~ 1956 년 4 월 15 일 출생지 - 사망지 덴마크 놀데 – 돌일 노이키르헨 제뷜 예술양식 - 계몽적인 상을 얻기 위한 표현적인 색채 , 음침한 풍경화 , 격렬한 종교적 심상 , 수채화 , 목판화 , 석판화출생 - 사망 1867 년 8 월 7 일 ~ 1956 년 4 월 15 일 출생지 - 사망지 덴마크 놀데 – 돌일 노이키르헨 제뷜 예술양식 - 계몽적인 상을 얻기 위한 표현적인 색채 , 음침한 풍경화 , 격렬한 종교적 심상 , 수채화 , 목판화 , 석판화놀데와 브뤼케파와의 제휴가 18 개월밖에 지속되지 않았던 이유는 무엇일까 ?출생 - 사망 1867 년 8 월 7 일 ~ 1956 년 4 월 15 일 출생지 - 사망지 덴마크 놀데 – 돌일 노이키르헨 제뷜 예술양식 - 계몽적인 상을 얻기 위한 표현적인 색채 , 음침한 풍경화 , 격렬한 종교적 심상 , 수채화 , 목판화 , 석판화출생 - 사망 1867 년 8 월 7 일 ~ 1956 년 4 월 15 일 출생지 - 사망지 덴마크 놀데 – 돌일 노이키르헨 제뷜 예술양식 - 계몽적인 상을 얻기 위한 표현적인 색채 , 음침한 풍경화 , 격렬한 종교적 심상 , 수채화 , 목판화 , 석판화풍경 ( 빨강 - 노랑 - 초록 )그리고 어떤 풍경을 , 휘어지고 구겨져서 전혀 짐작할 수 없는 바람의 어두운 풍경을 만들었다 . Es ging nicht nur Wind: dieser Nordwest belagerte in geräuschvollen Anläufen die Höfe , die Knicks und Baumreihen , erprobte mit Tumulten und Überfällen die Standhaftigkeit und formte sich eine Landschaft , eine schwarze Windlandschaft , krumm , zerzaust und voll unfaßbarer Bedeutung .범선과 두 개의 기선이 있는 바다 (1946)에밀 놀데의 작품 그리스도의 생애 (1911~1912)최후의 만찬 (1909)실락원 (1921)마터호른 산정의 미소 (1897)삶의 기쁨 (1905)알슨의 바다에서 (1910)바다 (1935)붉은 양귀비꽃 (1950 년경 )한국 노인의 초상 (1913)선교사 (1912)의제 : 오늘날의 예술의 검열의제 : 오늘날의 예술의 검열참고문헌 사이트 - [ 지식백과 ] https :// terms.naver.com/entry.nhn?docId=967481 cid=44533 categoryId=44533 [ 에밀 놀데 저스틴 김의 미술노트 ] https ://m.blog.naver.com/PostView.nhn?blogId=jrkimceo logNo=221268167441 proxyReferer=http%3A%2F%2Fwww.google.co.kr%2Furl%3Fsa%3Dt%26rct%3Dj%26q%3D%26esrc%3Ds%26source%3Dweb%26cd%3D12%26ved%3D2ahUKEwjntLOPsrvlAhUOfXAKHTeGD5gQFjALegQIAhAB%26url%3Dhttp%253A%252F%252Fm.blog.naver.com%252Fjrkimceo%252F221268167441%26usg%3DAOvVaw0nBHFD1nzNW4pYS6yvPUki #참고문헌 사이트 https :// m.blog.naver.com/vietnamfinearts/221584277179 전정은 , 현대미술이야기 , 에밀 놀데 / 중앙일보 J 플러스 위키백과 , 에밀 놀데 https :// m.blog.naver.com/ohyh45/220693588381 낭만을 꿈꾼 표현주의 화가 에밀 놀데 , 김혜련 , 2002 예술가의 여행 , 요아힘 레스 , 웅진 지식하우스참고문헌 사이트 에밀 놀데를 보며 , 대체에너지를 생각하다 / 19.08.19, 자유컬럼 [ 지그프리트 렌츠 Siegfried Lenz 의 독일어 시간 Deutschstunde 에 나타난 에밀 놀데 Emil Nolde 와 놀데의 그림 ], 석사학위논문 , 고려대학교 대학원 , 권민혜 , 2014 에밀 놀데 , 김혜련 , 열화당Q A{nameOfApplication=Show}