집례자 ○○○ 목사예 식 사‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥집례자조용한 기도‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥다같이찬 송‥‥‥‥‥246장‥‥다같이성시교독교독문46번다같이집례자 : 너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라회 중 : 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게일렀으리라집례자 : 내가 너희를 위하여 거처를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하여 거처를 예비하면회 중 : 내가다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라집례자 : 내가 어디로 가는지 그 길을 너희가 아느니라회 중 : 도마가 이르되 주여 주께서 어디로 가시는지 우리가 알지못하거늘 그 길을 어찌 알겠사옵나이까집례자 : 예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니회 중 : 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라기 도‥‥‥‥‥‥‥○○○목사성경봉독고후 5장 1~4절집례자1. 만일 땅에 있는 우리의 장막 집이 무너지면 하나님께서 지으신 집 곧 손으로 지은 것이 아니요 하늘에 있는 영원한 집이 우리에게 있는 줄 아느니라 2. 참으로 우리가 여기 있어 탄식하며 하늘로부터 오는 우리 처소로 덧입기를 간절히 사모하노라 3. 이렇게 입음은 우리가 벗은 자들로 발견되지 않으려 함이라 4.참으로 이 장막에 있는 우리가 짐 진 것 같이 탄식하는 것은 벗고자 함이 아니요 오히려 덧입고자 함이니 죽을 것이 생명에 삼킨 바 되게 하려 함이라조 가‥‥‥‥‥‥‥○○교회말씀선포‥ 영원한 집 ‥○○○목사인사와 알리는 말씀‥‥‥‥‥‥‥호 상찬 송‥‥386장‥‥다같이축 도‥‥‥‥‥‥‥○○목사헌화와 출관‥‥‥‥‥‥‥다같이찬송 246장 나 가나안 땅 귀한 성에1. 나 가나안 땅 귀한성에 들어가려고 내 무거운 짐 벗어버렸네죄 중에 다시 방황할일 전혀 없으니 저 생명시냇가에 살겠네2. 그 불과 구름 기둥으로 인도하시니 나 가는 길이 형통하겠네그 요단강을 내가 지금 건넌 후에는 저 생명시냇가에 살겠네3. 내 주린 영혼 만나로써 먹여주시니 그 양식 내게 생명되겠네이후로 생명양식 주와 함께 먹으며 저 생명시냇가에 살겠네후렴 : 길이 살겠네 길이 살겠네 저 생명시냇가에 살겠네길이 살겠네 나 길이 살겠네 저 생명시냇가에 살겠네찬송 386장 만세반석 열린곳에1. 만세반석 열린곳에 내가숨어 있으니 원수마귀 손못대고 환난풍파 없도다2. 죄에매여 죽을인생 편히쉬기 바라니 주의가슴 넓은품에 내가찾아 안기네3. 이땅위에 평안없고 기쁜일을 몰라도 주예수의 참사랑을 내가이제 알았네4. 험한풍파 지나도록 순풍으로 도우사 평화로운 피난처에 길이살게 하소서후렴 : 만세반석 열린곳에 내가 편히 쉬리니나의 반석 구주예수 나를 숨겨주소서 아멘찬송 492장 잠시 세상에 내가 살면서1. 잠시세상에 내가살면서 항상 찬송부르다가 날이저물어 오라하시면 영광중에 나아가리2. 눈물골짜기 더듬으면서 나의 갈길다간후에 주의품안에 내가안기어 영원토록 살리로다3. 나의가는길 멀고험하며 산은 높고골은깊어 곤한나의몸 쉴곳없어도 복된날이 밝아오리4. 한숨가시고 죽음없는날 사모 하며기다리니 내가그리던 주를뵈올때 나의기쁨 넘치리라
보육학 개론제 목 : 세계 여러 나라의 보육제도 중 본인이 관심 있는 두 나라를 선택하여 보육의 발전 과정 및 보육 유형에 대하여 각각 서술하세요.Ⅰ. 서 론세계의 여러 나라는 아동에 대한 교육의 필요성을 인지하면서부터 영유아 아동 교육에 관심을 가지며 저마다 효과적인 아동교육을 위한 보육정책을 꿈꾸며 달리고 있다. 특별히 여성들의 사회참여가 가속화 되면서 아동들에 대한 국가 차원의 보육정책이 필요하게 되었다. 그러면서 여러 기관들이 여러 가지 방법으로 보육에 참여하고 있다. 우리나라 뿐 아니라 세계의 여러 나라에도 유형과 제도는 다르지만 효과적인 보육정책 연구에 박차를 가하고 있다. 그 중에서도 본인은 산업화의 중심에 서 있었던 영국과 자유민주주의의 중심지인 미국의 보육정책의 제도와 유형을 들어 보육과정 발전을 살펴보기로 하겠다.Ⅱ. 본 론1. 영국의 보육제도의 발달과정과 유형1) 영국의 보육제도영국의 보육제도는 상당히 자유주의적 성격을 띤다. 영국에서는 보육을 기본적으로 각 가정의 사적인 문제로 간주하고, 그에 대한 책임을 부모에게 지운다. 의무 교육이 다른 나라에 비해 1~2년 정도 이른 5세부터 시작되어 취학 전 보육은 5세 미만의 아동을 대상으로 한다. 보육유형도 다양하여 세계에서 영국처럼 보육유형이 많은 곳도 드물다.2) 영국의 보육제도의 발달과정? 1단계 : 영국의 전통적 육아관이 수세기 동안 유지되면서 보육제도의 발달에 영향을 미쳤다. 즉, 양육은 각 가정의 사적인 문제로 부모의 책임이며, 영유아의 건강과 건전한 발달을 위한 가장 좋은 양육환경은 집에서 어머니와 같이 있는 것이란 인식이 지배적이었다.? 2단계 : 18세기 말의 산업혁명과 20세기 두 차례의 세계대전 동안은 취업모의 증가로 타인양육의 필요성이 인식되었으나, 그 후에는 다시 이전 수준으로 돌아갔다. (1945년 정부는 특수한 상황을 제외하고는 보육시설에서 아동양육을 담당하는 것을 금지시켰고, 유아교육 기관의 확장을 제한하였다.)? 3단계 : 1980년대 후반과 1990년대 초반에 들영국에서 논쟁의 대상이 되었다.→ 그러나 정부는 여전히 보육문제에 대해 소극적인 태도로 일관한다.④ 4단계 : 1998년 노동당이 집권하면서 교육의 질적 향상, 여성취업 확대를 통한 국가경쟁력 재고 등을 위해 보육을 국가중요전략사업으로 정하고 정부가 적극 나서고 있다.3) 영국의 보육유형① 차일드마인더(Childminders)보육교사가 자신의 집에서 영유아를 돌보는 것으로 대개 시간당 보육료를 받는다. 8세 미만의 아이를 최대 6명까지 돌볼 수 있고 그 중 5세 미만은 세 명까지만 돌 볼 수 있다. 응급조치를 포함해서 기본적인 보육훈련과정을 거치면 차일드마인더가 될 수 있다. Ofsted에 등록해야 하며 그곳의 관리를 받는다.② 가정보모(Nanny)부모가 고용한 가정보모가 유아의 집에서 유아를 돌봐주는 것이다. 특별한 자격 기준은 없으나 대부분 보모 양성기관에서 훈련을 받고 거기서 발급한 자격증을 갖고 활동한다. 한 보모가 여러 집을 다니며 그 집의 아이를 돌봐줄 수 있다.③오페어(Au pairs)오페어는 대개 유럽의 여러 나라에서 영어를 공부하기 위해 영국으로 건너온 젊은 미혼 여성(가끔은 남성도 있음)들인데 보모처럼 아이의 집에서 아이를 돌보지만 하루에 최대 5시간까지만 일할 수 있고, 주당 봉급을 받으며 아이의 집에서 식사와 자기 방을 제공받으며 적어도 이틀은 일하지 않는 날로 두어야 한다는 규정이 있다.④ 탁아소(Creches: day nursery)6개월에서 5세 사이의 유아를 보호하고 교육하는 기관으로서 저녁 시간과 주말을 제외하고 종일제로 운영하는 프로그램이다. 대부분의 탁아소에서 5세부터 8세 사이의 아이들을 위해 학교에 있는 시간 외 보육 프로그램을 제공한다. 직장이나 지역 단체, 시립, 사립 등 여러 유형으로 운영된다. 운영 시간은 대개 오전 8시부터 저녁 7시까지이며 일 년에 50주를 연다. 아이를 하루 종일 맡길 수도 있고 시간제로 맡길 수도 있다. 아이의 학습과 발달을 위한 여러 교육적 활동들을 제공한다. 이 곳에서는 무료 시간제 보육 ool)3세에서 5세 사이의 유아를 보육하는데 어떤 곳에서는 2세 반부터 받기도 한다. 어떤 기관은 주정부 교육제도, 즉 초등학교 안에서 운영되며, 또 어떤 기관은 사립이나 지역단체에서 운영하기도 한다. 보통 학기 단위로 학교 수업시간처럼 9시에서 3시 30분까지 운영되는데 반나절만 다닐 수도 있다. 어떤 곳에서는 학교 수업 시간 전후 또는 학교 휴무일에 개방하기도 한다. 유아원의 규모는 다양한데, 한 교사당 유아의 수는 13명까지이며, 자격 있는 교사들과 보조 보육교사들이 함께 팀으로 일한다. 초등학교에서 운영하는 곳은 보육비가 무료이며, 사립이나 지역단체 운영 기관은 부모가 비용을 부담한다. 물론 자격이 되는 3, 4세 유아에게는 무료 시간제 보육을 제공한다.⑥ 플레이그룹(Playgroups, Pre-schools)이 기관은 지역 사회나 비영리 단체가 대개 부모의 협조 하에 조직하여 운영하는 형태이다. 3세에서 5세 유아를 대상으로 매일 열리거나 일주일에 며칠 간 운영되며 하루에 2시간 반에서 4시간 정도 놀이와 교육활동을 하며 교육과 보호 프로그램을 실시한다. 한 교사 당 유아는 8명까지 가능한데, 이 기관에서는 무료로 보육을 제공받을 수 있다. 이 보육 형태는 인기가 있어서, 기회를 놓치지 않으려면 아이의 나이가 되면 가능한 빨리 이름을 올리는 게 좋다.⑦ 키즈클럽(Kid‘s club 또는 Out-of-school care)이 프로그램들은 5세부터 12세 사이의 초등학생(장애를 가진 아동은 16세까지 가능)을 위한 프로그램으로서, 학교 운영 시간의 외의 시간에 보호와 교육을 제공한다. 일반적인 보육 프로그램일 수도 있고 음악, 미술, 스포츠, 혹은 별도의 학교 공부 등 특별활동을 하는 형태로 진행될 수도 있다. 아침클럽, 방과후 클럽, 휴일 놀이반이 있어 부모가 일하러 가는 시간이나 가족 형편에 따라 여러 개를 선택할 수도 있다. 대부분 초등학교에서 이 프로그램을 운영하지만 지역에 따라 그 지역의 시민센터나 유아원 등의 장소에서도 운영한다.⑧ 슈어스타트신설된 곳인데, 5세 미만의 유아들에게 교육과 보건 서비스를 포함하는 종일제 보육 프로그램을 제공한다. 슈어스타트 프로그램의 원칙에 따라 가족과 부모를 지원하기 위해 가정방문도 하고, 차일드 마인더들과 가족을 연결하기도 하고, 부모의 취업을 위해 지원하거나 아동 정보서비스(Children's Information Service:CIS)라는 제도를 이용할 수 있도록 하는 등 포괄적인 복지 프로그램을 제공한다.2. 미국의보육의 발전과정과 보육유형1) 미국의 보육제도오늘날 미국 사회는 여성인력의 고용이 증가되면서 보육 문제가 중요한 과제로 제기 되고 있다. 근로 여성의 자녀양육은 주로 부모 친척 및 보육기관에 의존하며 부모나 친척에게 의뢰하는 경우는 감소하는 한편, 기관의 의뢰하는 경우는 급속히 증가되고 있다. 미국의 보육 제도는 보육의 범위(대상연령)나 집단크기, 시설 기준 등, 보육의 질을 통제하기 위한 각각의 법규나 기준이 주에 따라 다르다. 행정 체제를 일원화형으로, 보건교육복지성의 통제를 받는다. 그러나 보건교육 복지성은 보호기능을 강조하는 부서와 교육의 기능을 강조하는 부서가 통합된 기구이므로, 기능상으로는 이원화되어 있다고 볼 수 있다. 미국에서 아동의 보호와 교육의 개념이 통합된 것은 최근의 일이다.2) 미국의 보육정책의 발전과정제2차 대전 이전에는 구빈적 보육 전통과 교육의 이원체계였다. 즉 1920년대부터 조기교육에 대한 관심에 의해 대학에 기반을 둔 부속 유치원이 중산층을 대상으로 운영되어, 저소득층을 위한 보육시설과 병존하는 이원체계가 형성되었다. 1930년대 경제공황으로 인한 실업문제를 해결하기 위해 보육과 교육프로그램이 실업상태의 전문가에게 직업을 제공할 수 있는 한 방법으로 연방정부로부터 지원을 받게 되었다. 즉 아동복지적인 관심에서가 아니라 실업의 해결방안으로 정부가 보육서비스에 관심을 두게 되었던 것이다. 공황기의 취업알선 프로그램(WPA)에 의해 지원을 받는 프로그램은 1,900개였으며 거의 40만 명의 아동을 대상으로 하였다. 이 을 때까지만 필요한 일시적인 것으로 여겨졌다. 제2차 대전 이후에는 구빈적 보육정책이 지속된 시기였다. 노동부 여성국에서는 1953년 유아원이나 보육시설은 부모가 직업이나 질병 또는 그 밖의 이유로 인해 자녀를 돌볼 수 없을 때 대립적으로 집단보호와 지도를 제공하는 것이 일차적인 기능이라고 정의하였다. 1960년대부터는 빈곤퇴치 방안으로서의 보육으로 살펴볼 수 있는데 즉 이 시기의 보육시설은 빈곤과의 싸움의 일부로서 제공되었다. 프로그램은 취업모를 위한 것이 아니라 빈곤문제를 해결하기 위한 것이다. 1975년 이후를 살펴보면 미국정부는 보육시설을 제공하거나 보조하는 것을 아직도 정부의 책임으로 인식하지 않기 때문에, 보육프로그램을 계획하지 않고 있으며, 보육비용을 지불하는 것을 지원하는 방법을 사용하고 있다. 보육에 대한 정부의 관심은 아동복지보다는 경제적인 조건에 의해 좌우된다. 프랑스, 스웨덴과는 달리 미국은 노동력부족의 문제를 심각하게 겪지 않았기 때문에 전국적인 보육체계를 형성하는데 관심을 보이지 않고 있다.3) 미국의 보육 유형? 어린이집 :어린이집은 유아를 집단으로 보육하는 곳이다. 모든 주정부는 어린이집을 설립할 때 필요한 설립 허가기준을 규정해 두고 최소 1년에 1회 이상 모든 보육시설을 점검한다. 주로 3세 이상의 아동을 보호, 교육하는 곳으로 우리나라의 대부분의 보육시설이 이에 해당되며, 시설보육은 13명 이상의 유아를 위해 보통 가정이 아닌 건물에서 보호와 교육, 보완기관에는 2명이상의 직원, 의사, 심리학자, 사회사업가의 협조가 제공되는 포괄적인 프로그램으로 운영한다.② 가정보육시설 :보육자의 집에서 아동에게 보육서비스를 제공하는 것으로 주마다 다르지만 가정보육시설 종사자로 하여금 4명 이상의 영유아를 보육할 수 있는 법적 기준을 갖추도록 요구하고 있다. 또한 모든 주에서 최소한의 건강, 안전 및 영양기준을 정해두고 있다. 많은 주에서는 가정보육시설 종사자로 하여금 범죄기록이나 아동학대, 방임 등의 전과가 없다는 확인서류를 제출하도록 요구다.
보육 교사론제 목 : 자신이 바라는 보육 교사상 “나는 이런 교사가 되겠다.”를 작성하시오.Ⅰ. 서 론현대를 살아가는 우리의 생활은 산업화와 과학 발달의 영향을 받아 질적으로나 양적으로 많은 편리한 혜택을 누리게 되었다. 교육도 마찬가지다. 그 대표적인 예가 영유아 교육일 것이다. 불과 10여년 전만 해도 영유아 교육이 지금처럼 넓게 확장되어 지리라 짐작이 어려웠다. 그런데 영유아 무상교육의 확대와 차상위층 교육비 지원이 폭넓게 이루어지면서 영유아 교육은 아이들의 발달영역을 주도하는 중요한 중심에 서게 되었다. 이러한 때 영유아 보육을 담당하는 교사의 한 사람으로 교사로서 내 모습이 우리 아이들에게 어떻게 비춰지고 있는지를 생각해 보는 것은 매우 중요한 일이 아닐 수 없다. 따라서 내가 생각하는 보육 교사상에 대해 살펴보고 미래에 내가 맡게 될 아이들에게 “나는 이런 교사가 되겠다”라는 다짐을 해 보고자 한다.Ⅱ. 본 론요즘 주위를 둘러보면 어린이 집, 유치원등 영유아 보육 시설이 많은 것을 보게 된다. 그런데 제대로 된 교사를 만나기가 어렵다는 이야기를 자주 듣게 된다. 왜 그럴까? 생각해 보니 인성이 갖춰지지 않은 교사가 보육을 담당하고 있기 때문에 나타나는 문제점이었다. 엄마들은 교사들이 아이들을 사랑으로 돌보지 않는다고 이구동성으로 말한다. 억지는 아니라는 생각이 든다. 보육교사를 공부하다 보니 예전엔 아무렇지도 않게 흘려보냈던 엄마들의 이야기도 이젠 내 이야기처럼 들린다. 내가 곧 접해야하는 현실이라 그런가 많은 생각이 든다.얼마 전 실습을 나갔었다. 천진난만한 아이들이 좋아서 보육교사가 되기로 작심한 나였지만 어린이집 생활이 쉽지만은 않았다. 아이들을 돌보는 일 외에도 너무 많은 잔 업무에 시달리는 교사들의 실상을 보니 겁도 났다. 내가 과연 잘할 수 있을까? 두려운 마음이 앞선다. 하지만 또 한편으론 좋은 교사가 되어 아이들에게 좋은 영향력을 끼치고 싶은 욕심도 생겼다. 어린이 집이 세상의 구설수에 오르내리는 건 교사가 교사로서 사명을 다하지 못했기 때문에 생긴 병폐일 것이다. 그러므로 이제까지의 이 모양 저 모양 안 좋은 모습을 벗어 버리기 위해서는 어린이 집이 새로운 모습으로 변화되어 아이들이 건강하게 자랄 수 있는 따뜻한 보금자리가 되어야 할 것이다. 그러기 위해선 교사가 바로 서야 한다. 교사가 먼저 새로운 마인드를 가지고 새롭게 출발 할 때 우리 나라 영유아 보육이 빛을 발하게 될 것이다.한 아이가 태어나 어른으로 성장해 가기 까지 많은 교육이 필요하지만 인간으로서 갖추어야 할 가장 기본적인 기본생활과 규칙을 배우는 영유아 교육 시기는 그 어떤 발달시기보다 매우 중요한 시기가 아닐 수 없다. 특별히 이 시기에 아이들의 인성이 갖추어 지는 시기임을 고려 해 볼 때 영유아 아이들의 삶의 모델이 되어야 할 교사의 역할은 아무리 강조해도 지나치지 않을 것이다.“나는 이런 교사가 되고 싶다!!”내가 생각하는 이상적인 교사는 엄마 같은 교사다. 엄마는 아이를 내 목숨 보다 사랑한다. 아이의 작은 몸짓, 울음소리에도 민감하게 반응하며 아이들의 필요를 찾아낸다. 그리고 그 아이의 필요를 채워주고 아이를 위해 그 어떤 희생도 마다하지 않는다. 내입에 들어가는 것보다 아이 입에 음식이 들어가는 것이 기쁘고, 아이가 건강한 용변을 볼 때 미소짓고 아이가 쌔근쌔근 잘 때 행복해 지는 그런 엄마! 우리 아이들이 가장 바라고 기다리는 엄마 같은 교사가 될 수만 있다면 그 교사가 가장 이상적인 교사가 아닐까 싶다.내 아이를 대하듯 우리 반 친구들을 대하고 많이 안아주고 뽀뽀해 주고 사랑한다고 웃으며 말해주는 교사를 보고 자란 아이는 건강한 인성을 가진 따뜻한 아이로 자라게 될 것이다. 나도 이런 교사가 되고 싶다. 아이와 눈이 마주치면 웃어 주고 가슴이 답답할 정도로 꼭 안아주고 수시로 머리를 쓰다듬어 주며 내가 아이를 많이 사랑한다는 교감이 이루어지는 그런 교사 말이다. 그런 교사를 아이들은 자연스럽게 따르게 될 것이다. 스킨쉽은 아이들의 감성을 업그레이드 시키는 촉진제다. 그 촉진제가 바로 나이고 싶다.물론 집안에서 한 아이만 보는 엄마와 어린이집에서 여러 명의 아이들을 동시에 봐야 하는 교사는 다를 수 있다. 그러나 그건 마음가짐에 따라 다를 수 있다고 본다. 내 맘이 아이들을 사랑하는 맘으로 가득 차 있다면 어디서든 어떤 환경에서든 아이들과 호응하며 좋은 보육을 이루어 갈 수 있을 것이다. 물론 엄마만큼의 완전한 사랑을 줄 순 없겠지만 적어도 내 안에 있는 사랑을 표현하며 전하기만 해도 아이들이 느끼고 받아 들여 주기엔 충분할 것이다.교사는 아이들의 롤 모델이라고 했다. 늘 고운 말씨와 바른 성품으로 아이들을 교육하고 보듬어 준다면 우리 아이들도 밝고 씩씩하게 자라 긍정적인 어른이 되어 갈 것이다. 또한 교사는 아이들의 가능성과 잘하는 부분을 잘 찾아 주어 창의력 있는 사람이 되도록 도와야 할 것이다. 가정에서 보다 요즘은 어린이 집에서 교사들과 더 많은 활동을 하고 시간을 보내는 우리 아이들에게 교사는 그 누구보다 아이 개개인을 가장 잘 아는 사람일 것이다. 그러므로 교사는 아이들을 잘 관찰하고 돌봐 주는 따뜻한 울타리가 되어 주어야 한다고 본다.나는 아이들의 필요에 잘 반응하는 교사이고 싶다. 요즘 일부 어린이 집에서는 한 교사가 너무 많은 아이들을 돌보다 보니 아이들이 울어도 방치해 두고 아이들이 용변을 봐도 그대로 방치해 두어 엉덩이 발진이 일어나는 경우도 있다고 한다. 이런 모습은 아이들의 필요를 그때 그때 반응해 주지 못해 일어난 아쉬움일 것이다. 아이들이 우는 데는 분명한 이유가 있고 그 필요를 채워주면 아이들은 행복한 미소를 띠며 잘 뛰어 놀 수 있을 텐데 이러한 아이들의 작은 필요에도 반응할 줄 아는 교사가 된다면 정말 좋을 듯 싶다.나는 아이들이랑 잘 노는 교사이고 싶다. 아이들이랑 하루 종일 노는 건 분명 쉽지 않은 노동이다. 그러나 그것 또한 놀이라 생각하고 즐기는 교사이고 싶다. 잘 놀 줄 아는 아이가 창의력 있고 감성 있는 아이가 된다. 잘 놀 줄 아는 아이는 사회성도 좋다. 아이는 노는 것을 통해 양보와 이해, 배려를 배운다. 그 배움은 교사로부터 시작되어야 한다. 자신은 잘 못 놀아 주면서 아이들끼리만 사이좋게 잘 놀길 바라는 교사는 바람직한 교사상이 될 수 없을 것이다. 무엇을 하든 내가 가장 먼저 움직이고 활동하여 적극적이고 긍정적인 교사가 된다면 우리 아이들도 자연스럽게 잘 놀 줄 아는 건강한 성인으로 자랄 수 있을 것이다.나는 아이들이 건강한 먹거리를 먹을 수 있도록 먹거리에 신경 쓰는 교사이고 싶다. 요즘은 덜 하지만 몇 년 전만해도 메스컴에서 어린이집의 불량한 먹거리 보도를 쉽게 접할 수 있었다. 유통기한이 지난 인스턴트 음식을 조리해 아이들을 먹였다느니 잘 못 된 조리 방식으로 아이들이 식중독에 걸렸다느니 하는 이야기 말이다. 먹거리로 아이들의 건강을 위협하는 것은 가장 나쁜 모습이다. 그러기에 내 아이가 먹는 먹거리다 생각하고 먹거리를 철저히 관리하고 챙기는 교사가 되어 아이들의 건강을 지켜 주는 교사이고 싶다. 우리 아이들은 소중하니까...
보육교사론제 목 : 프뢰벨의 교사 론이 설명하는 보육교사의 역할에 대해 적성하시오.유치원의 창시자였던 프뢰벨은 자연주의 교육관과 인간교육원리로 근대 교육사상의 기초를 만들어 주었다. 프뢰벨은 어머니를 일찍 여의고 엄격한 교육을 하는 목사인 아버지와 계모 밑에서 사랑을 받지 못하고 유년시절을 보냈다. 그러던 중 따뜻한 성품을 지닌 외삼촌의 도움으로 외삼촌댁에서 지내면서 가정의 소중함과 사랑을 알게 되었다. 후에 프뢰벨은 어린 시절의 아픔을 자연과 함께 치유해 가며 그에 관련된 학업도 하고 교사의 길도 걷게 된다. 그러면서 그는 교사가 되면서 어린 아이들의 교육에 특별한 관심을 가지고 교육자로서 교사의 역할에 중요성을 인식하게 되었다.프뢰벨의 교육은 가장 내면적인 것에 대한 고찰에 근거를 두었다. 그리하여 교육 목적 또한 내면적인 것과 외면적인 것을 연결하는 방법을 가르쳐 주는 데 핵심을 두고 있다. 프뢰벨이 주장하는 교사의 역할은 먼저 아이들에게 외면적인 것을 내면적인 것으로, 내면적인 것을 외면적인 것으로 만들어 그 둘 사이의 관계가 조화를 이루도록 가르쳐 주어야 한다는 것에 두었다. 또한 유한한 것과 무한한 것을 삶에서 조화시켜 나갈 수 있도록 가르쳐야 한다고 보았다. 마지막으로 교사는 인간의 본질 속에서 신적인 본질을 찾아내고, 신에게서는 인간의 본성을 찾아내어 인간의 내면 속에서 인간의 본질과 신적 본질이 서로 조화를 이룰 수 있도록 가르쳐 주어야 한다고 믿었다. 프뢰벨은 교사에게 '인간의 생명으로 표현되는 근원적은 신의 본질을 올바르게 파악하고 인간 개개인을 조화로운 삶을 사는 인간으로 인도하기를 바란다.'고 당부하면서 교사는 무엇보다도 지혜로운 지식과 어린이를 사랑하는 마음을 지니고 어린이가 자신들이 발달해 가는 모든 방향을 이해할 수 있도록 적극적으로 도와주어야 한다고 주장하였다. 따라서 프뢰벨은 교사가 자질을 갖추는 데 도움을 주기 위해 교사 양성과정에 적절한 과목 즉, 어린이의 발달 연구법, 어린이를 다루는 법, 놀이 교구 사용법등을 설정 하여 실제적인 교육에 힘썼다. 프뢰벨은 자신이 어린이들과 함께 삶을 나누는 것처럼 교사들 역시 어린이들과 삶을 나누기를 원했다. 왜냐하면 교사가 어린이와 함께 하는 것이 교사와 어린이 모두에게 유익한 일이라고 믿었기 때문이다.프뢰벨의 교사론 은 한마디로 아이들과 교사가 서로 잘 놀며 교류하는 관계로 조화를 이루어야 한다는 것이다. 즉, 자연법칙과의 조화, 신과 인간과의 조화가 프뢰벨이 주장하는 교육의 핵심이다. 어린이는 교사에게 배우고 교사는 어린이에게 배워가며 순수한 결합을 이루고 교사는 놀이를 통해 어린이를 지도하는 안내자요 모범적인 모델이 되어야 한다는 것이다. 그러기에 교사는 자신의 재능과 경험들이 조화로운 결합을 이루도록 노력해야 한다. 왜냐하면 교사는 조화롭고 아름다운 삶을 추구하는 이로서 어린이들에게 모범을 보여 주어야 하기 때문이다.따라서 어린이의 교육을 담당하는 보육교사는 교사로서의 모범적인 자질과 태도를 지닌 사람이어야 한다. 어린이에게 교사는 어린이의 보호자, 지식 제공자. 관찰자, 어린이를 자극하는 자, 그리고 교량 역할을 하는 연결자로서 유아교육에 있어 매우 중요한 자리를 차지한다.