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영유아 음악교육 계획안(산도깨비)

활동명도깨비가 되어봐요!활동연령만 5세목표예술경험-노래를 즐겨 부른다.-신체, 악기로 연주를 한다.음악적 요소: 샘여림, 리듬활동 영역악기연주, 신체표현놀이 맥락전래 인형극 ‘혹부리 영감님과 도깨비’를 관람한 후 유아들이 도깨비와 관련하여 여러 상호작용을 하고 있다. A유아는 “난 도깨비다~!!”하면서 술래잡기를 하고 있고 B유아는 도깨비 그림을 그리고 있으며 C유아는 “나 집에 도깨비 인형 있다!”라고 말하며 도깨비에 대해 흥미 있어 하는 모습을 보인다. 그리하여 교사는 도깨비에 흥미가 있는 유아들을 주의 깊게 보고 도깨비와 관련된 노래인 ‘산도깨비’를 배워보면 좋을 것 같다 생각하여 음악교육을 계획하였다.활동 방법1. 동요 부르기 및 악기 소개하기전래 인형극인 ‘혹부리 영감님과 도깨비’를 본 직후 산도깨비 곡을 일주일 정도 매일 들려주어 유아에게 익숙하게 만든다.-우리 어제 활동시간에 배워본 ‘산도깨비’ 동요를 함께 볼러보도록 하자.-이번에는 우리가 이 노래를 악기로 연주해 보려고 해.-오늘 연주해 볼 악기를 소개할게.-소리를 잘 듣고 오늘 연주해볼 악기가 무엇인지 한 번 알아볼까?-어떤 악기 일 것 같니?-맞아. 이 악기는 우리나라 전통악기인 소고야. 소고는 양면이 가죽으로 되어있고 북처럼 나무막대기로 두들겨 소리를 내는 악기야.2. 연주방법 정하기-친구들이 말해준 것처럼 이 부분을 소고로 연주해보면 좋겠다.-소고로 연주하는 방법은 여러 가지인데 소고는 이렇게 (시범을 보여주며) 둥근 면을 칠 수 있고, 위를 탁탁! 치면서 연주할 수도 있어.-노래 중에 소고로 연주하면 좋을 것 같은 부분이 어디일 것 같니?악기 그림카드를 보여준다.-선생님은 이 첫 번째 줄에 있는’ 덩 기덕 쿵 더러러러‘ 부분을 이렇게 (시범을 보여주며) 연주하려고해~ 두 번째 줄에 있는 ’쿵 기덕 쿵 더러러러‘는 어떻게 연주하면 좋을까?교사가 시범을 보여준다.2.5 연습하기-이제 우리가 정한 방법에 맞게 악기를 연주해 볼거야. 그런데 연주하기 전에 우리 모두 손바닥 악기로 연습해 볼까? 선생님이 노래를 불러줄게. 함께 손바닥 악기로 연주해보자.교사가 노래를 부르며 먼저 연주를 한다.-이제 소고를 나누어 주도록 할거야. 그런데 소고를 받은 다음 마구 쳐서 소리를 내면 어떻게 될까?(0-> 1-> 2-> 4-> 8)이 순서대로 도깨비 머리띠와 소고를 나눠준다.받은 친구들은 소고, 나머지 친구들은 손바닥으로 치며 5번 이상 연습한다.3. 연주하기마지막으로 다 함께 연주해 본다.4. 음악에 맞춰 신체표현(율동) 하기

교육학| 2020.12.12| 2페이지| 3,000원| 조회(182)

유아교육, 계획안, 산도깨비, 영유아 음악교육

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기독교와 낙태

기독교와 낙태죄제출일: 2019년 11월 21일Ⅰ. 서론.......1Ⅱ. 본문................1, 2, 31. 인간생명의 영원성과 육기 중 복중시대2. 인간의 존엄성 및 귀중성3. 살인죄 낙태Ⅲ. 결론...2, 3서론: 낙태죄 헌법 불합치2019년 4월 11일 헌법 재판소에서 낙태죄 헌법 불합치가 선고되었다. 낙태죄는 태아가 자연적으로 태아니기에 앞서 인위적인 방법으로 여성 몸 밖으로 배출 시키거나 약물 등으로 자궁 안에서 제거함으로써 성립하는 범죄를 말한다. 형법 제269조에서는 부녀가 약물 기타 방법으로 낙태한 때에는 1년 이하의 징역 또는 200만원 이하의 벌금에 처하고 270조에서는 의사, 한의사, 조산사, 약제사 또는 약종상이 부녀의 촉탁 또는 승낙을 받어 낙태하게 한 때에는 2년 이하의 징역에 처하는 더 무거운 벌을 내리고 있다. 낙태죄 헌법불합치가 결정되었어도 아직도 낙태죄 찬반 여부가 지금 현 사회의 뜨거운 이슈이다. 이 글에선 기독교윤리학을 바탕으로 낙태에 대한 성경적 고찰을 살피고자 한다.본문1: 인간생명의 영원성과 육기 중 복중시대먼저 낙태 문제를 논함에 있어 성경의 말씀을 통해 인간의 참모습을 살피고자 한다. 한 인간은 육기로 구분되는데 준비시대, 복중시대, 나그네 시대, 낙원시대, 공중 재림으로 이루어지는 천년왕국 시대, 무궁시대 총 6가지로 인간은 영원적 존재이다. 이중에서 복중시대를 좀 더 자세히 살펴보면 하나님의 절재주권에 속하는 한 생명체로서 인간이란 존재는 창세전에 준비되었다가 때가 되면 모체의 복중에서 구체화된다 하였다. “주께서 내 내장을 지으시며 나의 모태에서 나를 만드셨나이다. 내 형질이 이루어지기 전에 주의 눈이 보셨으며 나를 위하여 정한 날이 하루도 되기 전에 주의 책에 다 기록이 되었나이다”고 다윗은 기록했다. 인간은 남자의 정자가 여자의 난자 세포막을 뚫고 들어가 수정되는 순간 모든 것들이 다 결정되므로 산모의 태아교육은 수태하는 순간부터 필요하다고 보았다. 그리고 태아와 어머니는 완전 독립된 생명체이며 성경은 태아와 출생한 어린아이를 동일하게 보았다. “엘리사벳이 마리아가 문안함을 들으매 아이가 복중에서 뛰노는지라 엘리사벳이 성령의 충만함을 받아 큰 소리로 불러 이르되 여자 중에 네가 복이 있으며 네 태중의 아이도 복이 있도다”의 아이와 “들에서 양을 치는 목자들이 빨리 가서 마리아와 요셉과 구유에 누인 아기를 찾아서 보고 천사가 자기들에게 이 아기에 대하여 말한 것을 고하니 이 아기는 불에포스로 되어있다.” 여기에 있는 누가볶음에서 말하는 태아는 출생한 아이와 동일한 존재라 교훈하고 있다. 즉, 태아의 생명은 완전한 인간의 생명과 이미 동일하며, 모든 인간의 생명을 보호하는 것처럼 태아의 생명도 보호되어야 한다. 비록 태아가 산모의 유기체와 밀접하게 관련 있지만, 태아는 단순히 유기체로서 한 부분이 아니라, 독립적인 생명을 가진다. 배아가 죽을 경우에도, 산모는 배아와 다르게 계속 살 수 있다. 제한된 시간에 배아가 자라서 유아로 성장하는 동안, 반대로 산모가 죽는 경우도 있을 수 있다. 태야와 산모라는 두 유기체가 서로 구분된 삶과 죽음의 가능성을 가진 것처럼, 또한 태아와 산모는 서로 전혀 관계없는 질병을 가질 수 있다. 태아는 자신의 순환기관과 뇌를 가진다. 이렇게 주요한 생물학적인 자료들은 태아가 인간 존재의 지위를 가졌다는 것을 확증하기에 충분하다.본문2: 인간의 존엄성 및 귀중성또한, 인간은 천하보다 더 귀중하며 어린이, 성인뿐만 아니라 태아 또한 차별하지 아니해야한다. 이유는 하나님의 형상대로 지었으며 인간의 존엄성 사상은 오직 기독교의 산물이고 인간은 영원하고 천하는 일시적인 피조물이기 때문에 인간은 하나의 생명체로서 존엄하고 귀중하기 때문이다. “사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 사람이 무엇을 주고 제 목숨과 바꾸겠느냐” 마태복음에선 이렇게 말하고 있다. 이렇듯 성경에선 태아는 하나의 인간이며 인간은 마땅히 존중받아야하는 귀중한 존재라 말하고 있다.본문3: 살인죄 낙태그렇다면 태아를 죽이는 낙태, 성경에선 유산, 낙태를 살인이라 명문 된 곳은 없지만 성경전체의 말씀을 통해 살필 때 낙태는 살인죄에 해당한다. 낙태는 천륜, 인륜에 반하는 죄악이다. 인간 중에는 모성애가 가장 높은데 어미가 자식을 죽이는 것은 스스로 자신을 죽이는 것이기 때문이다. 이는 위에서 언급한 바 있는 인간의 영원성과 존엄성 사상과 같다. 아이를 낙태한 산모의 행동과 관련해서, 낙태라는 죄는 무책임하고, 아무 생각 없는 남자의 성행위와 도덕적인 경솔함이다. 하지만 현대에 들어서 유산과 낙태는 성행되고 생명경시의 풍조가 일반화가 되고 있다. 특히, 유교의 남아선호사상을 가진 한국에 있어서 80~90년대엔 성비가 116.5이고 다자녀일수록 셋째, 넷째 아이들은 2배가 넘어가는 것으로 보아 여아낙태가 빈번하게 이뤄진 것으로 보인다. 낙태죄 헌법불합치가 선고되기 전 우리나라의 현행 형법은 원칙적으로 낙태는 죄로 규정하여 처벌 하도록 되어있으며 불가피한 경우를 인정하여 처벌하지 않는 규정을 두고 있다. 하지만 처벌하지 않는 법의 규정을 두는 것은 낙태를 조장하며 낙태에 예외는 없다고 성격적으로 고찰되고 있다.결론: 요약 및 느낀점요약하자면, 첫째, 인간생명은 절대적인 하나님의 주권에 속한다. 죽은 생명을 다시 살릴 수 없는 것처럼 산 생명, 즉 태아를 죽여서는 안 된다. 둘째, 인간의 존엄성, 귀중성, 영원성에서 볼 때 유산과 낙태는 행해져선 아니 된다. 셋째, 낙태는 6계명을 범하는 천륜 및 인륜을 어기는 살인죄이다. 강간, 친인척 임신, 태아가 모체의 건강을 위협할 때 등등 불가피한 경우나 인간적, 도덕적으로 사회성 통념에서 허용되는 경우가 있을 수 있다. 그러나 정상적인 성행위로 인한 임신의 결과는 죄악으로 유산이나 낙태로 해결하려면 죄악을 범하는 것이다. 기독교에선 하나님의 말씀인 성경에 나와 있는 것처럼 자기 자신과 가정에 낙태, 유산의 살인죄를 범하지 말아야한다고 하였다. 기독교윤리학을 바탕으로 낙태에 대해 조사를 하며 기독교에선 생명을 중시하고 태아 또한 생명이라 보았으며 따라서 특별한 사유가 없는 한 낙태는 죄악이라 말하고 있다는 것을 깨달았다. 그리하여 낙태죄 헌법 불합치가 되었을 때 그 당시 많은 기독교신자들이 반대하였던 뉴스기사들을 심심치 않게 볼 수 있었다. 하지만 난 토론과 글쓰기 교양 때 낙태죄 폐지라는 논제에 대해 찬성하는 입장을 들었던 것처럼 지금 우리나라의 낙태죄 헌법 불합치에 긍정적인 입장을 두고 있다. 그 이유는 다음과 같다. 경제적이나 환경적으로 아이를 낳을 상황이 안 되는 여성이 원치 않은 임신을 하여 낙태를 하면 범죄자라는 꼬리표가, 그렇다고 아기를 낳으면 미혼모라는 꼬리표가 평생 따라 붙으며 영아유기라는 끔찍한 일이 발생할 수 있다는 것을 감안하면 여성의 자기 결정권을 존중해 줄 필요가 있다. 또한, 더 안전한 낙태를 받을 수 있다. 낙태죄가 있음으로써 낙태가 없는 것은 아니다. 낙태수술은 계속 이루어지며 온라인에선 사후피임약도 버젓이 거래되고 있다. 낙태죄는 의사 모두에게 적용되기 때문에 검증되지 않은 의사에게 낙태를 받을 시 골반 염증성 질환, 불임과 같은 여러 부작용이 있으며 낙태 후 여성은 심각한 우울증에 시달릴 수 있다. 특히 옷걸이 같은 도구로 자가 낙태를 할 시 그에 따른 위험성은 상상조차 하지 못한다. 낙태죄가 폐지되면 모성사망률이나 합병증 발생률을 낮출 수 있는 안전한 낙태를 받을 수 있다. 그리하여 낙태죄는 여성의 자기결정권이 침해 될 수 있고 불안전한 낙태 시술의 원인이 되기 때문에 낙태죄는 폐지되어야 한다고 생각한다. 물론 태아 역시 하나의 생명이라 생각한다. 그리고 생명경시로 인한 낙태는 죄악이라 생각한다. 하지만 낙태죄가 폐지된다 하더라도 법적으로 처벌을 안 받으니 낙태를 쉽게 생각하고 결심하는 여성은 없을 것이다. 태아의 생명권은 아직도 논란이 많은 반면 여성을 생명으로 보지 않는 경우는 없다. 살아있다는 것은 단지 생존을 넘어서 행복하게 살아갈 권리가 아닌가 싶다. 원치 않은 임신으로 인해 행복한 삶을 보장받지 못한 여성들을 위해서라도 낙태죄는 폐지되어야 하고 현재 우리나라의 낙태죄란 법은 여성과 낙태 수술을 한 의사들에게만 처벌을 하지 그 어느 곳에도 남성에 대한 처벌법이 없다. 인간의 임신은 여성 혼자 할 수 없는데도 불구하고 그 생명에 대한 책임은 여성 홀로 지고 있다. 그리하여 낙태죄는 폐지되어야 한다고 생각한다.

사회과학| 2020.12.12| 4페이지| 5,000원| 조회(207)

기독교, 기독교윤리, 낙태죄

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유아교육과 면접

○유아교육과(일반전형)1.우리 대학 유아교육과를 지원하게 된 동기는 무엇인가요?저의 5년 지기 가장 친한 친구는 목사님 딸입니다. 친구를 따라 매주 일요일 교회에 나가 부모님 손을 잡고 온 어린아이들을 함께 놀아주었습니다. 교회를 휘젓고 다니는 아이들에게 짜증내며 제 친구는 저에게“너는 어떻게 화 한 번을 안내고 애들을 잘 보냐, 인내심 진짜 대단하다. 나중에 유치원 선생님 하면 참 잘할 것 같다”라고 말 한 것이 어느덧 제 미래 목표가 되어있었습니다.또한 저를 가장 사랑해주시고 바르게 가르쳐 주신 은사님 두 분이 계시는데 두 분 다 서원대를 나오셨습니다. 그 두 분처럼 저도 꼭 서원대 유아교육과에 들어와 제 꿈에 한층 더 가까워지고 싶습니다.2.지원자가 생각하는 바람직한 유아교사의 자질과 태도는 무엇인가요?우선 첫 번째는 교육의 중심은 어린이라는 것을 항상 새겨두는 교사입니다.저는 교육이란 단순히 지식 전달이 아닌 어린이들의 흥미와 발달을 존중하여 학습하고자 하는 자연스런 욕망을 길러주는 것이라 생각합니다.이처럼 몬테소리의 교육철학을 지녀 아동의 전인격적 발달을 도와주는 교사가 바람직하다 생각됩니다.또한 한 번 더 생각하는 교사입니다.제가 다닌 어린이집에서 남자선생님께서 욱하는 성격 때문인지 아이들 앞에서 자주 소리를 지르셨습니다. 그 때문인지 커서도 성인남성이 저한테 화내는 게 아닌데도 옆에서 소리를 지르면 저도 모르게 눈물이 흐릅니다.요즘 유치원에서 훈육이란 말에 숨어버린 아동학대와 관련된 기사가 많아져 참담한 마음이 듭니다.그래서 바람직한 교사란 자신의 말과 행동들이 아이들에게 상처가 될 수 있는지 다시 한 번 생각하고 모범을 보이며 자기 통제력을 갖춰야 합니다.그리고 무엇보다도 아이들을 진심으로 존중하고 사랑하는 마음이 유아교사에게 가장 우선시 되어야 한다고 생각합니다.3.지원자가 지니고 있는 유아교사로서의 역량은 무엇일까요?어릴 때부터 동생이 많이 다쳐 응급처치에 관해 공부해왔으며 다친 동생을 안심시키기 위해 침착하게 행동해야 한다는 마음가짐을 가져왔습니다.부모님이 집에 안계셨을 때 동생이 미끄럼틀을 타다 넘어져 이빨이 부러졌었는데 우는 동생을 달래며 부러진 이빨을 우유에 담아 놓아 다시 이빨을 붙일 수 있게 되었습니다.안전사고는 예방이 가장 중요하지만 만일 발생한다면 저의 신속한 판단과 대처능력이 빛을 바랄 것입니다

면접준비| 2020.12.12| 1페이지| 3,000원| 조회(1,116)

면접, 유아교육과, 유아교육과 면접

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