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고전특강 (고특) 서유견문, 파한집 요약 정리 족보 평가C아쉬워요

*서문 (사건 순서 알기)- 신사 유람단으로 일본으로 건너감(신사년)- 여행기 작성 (임오년)- 보빙사 민공(민영익)의 수행원으로 미국(계미년),매사추세츠 주 석학 모씨(모스박사의 가르침받음)- 미국에서 귀국 (을유년) -> 한적한 정자로 거처를 옮겨 원고 작성 (정해년)* 한글과 한자를 섞어서 작성했는데 이유- 글자를 조금이라도 아는 사람(일반 국민들)이 쉽게 책의 내용을 알 수 있게끔- 기록의 편이한 방법을 택함- 칠서언해의 기사법을 본받아 자세하고 명백한 기록이 되게끔*국민의 권리-자유 : 국가 법률을 지키고 다른사람을 방해하지도, 방해받지도 않으면서 하고싶은 일을 자유롭게 하는 권리-통의 : 천만 가지 사물이 그 당연한 이치를 따라 본래 가지고있는 도리를 잃지 않은채, 거기에 맞는 직분을 지켜나가는 것- 통의는 천연 & 인위 두 가지 형태로 존재. 천연은 자연히 생겨난 것으로 동요되거나 고침이 없는 상태, 인위는 사람의 지혜로 법률을 마련하고 거기에 따라 나아가거나 물러서게끔 마련한 것.- 통의는 유계 & 무계로 구별. 무계가 다른 사람과 관계가 없는 것(태어날 때부터 발생)이라면 유계는 일반적인 생활을 통하여 여러 사람과 사귀는 가운데 생기는 상호 관계속 이루어지는 것- “신명”의 자유 : 자기의 분수를 넘지 않을 때 아무런 속박 없이 자주적 즐거움을 누리는 것- “신명”의 통의 : 자기의 생명과 육체를 올바른 방법으로 보전하여 타인의 방해를 막아내거나 불법적인 침범을 피하여 건강하고 안락한 상태를 유지, 간직하는 것- “재산”의 자유 : 각자가 소유하고 있는 재산을 올바른 방법으로 사용할 때, 스스로 편리한 방법에 따라 이용하면 되는 것- “재산”의 통의 : 자신의 재산을 잘 보호하여 무리한 탈취를 당하지 않고 자기 임의대로 처리할 수 있는 상황을 유지하는 것- “영업”의 자유 : 어떠한 사물을 가지고 생업을 경영하든지 올바른 방법으로 할 때 어떠한 사람에 의해서도 방해나 금지 받지 않는 것- “영업”의 통의 : 생업에 필요한 사무는 명확한 한계를 잘 지켜서 뜻하지 않은 폐해와 거짓이나 사기를 당하지 않게 잘 지켜 나가는 것- “집회”의 자유 : 어떠한 집회든지 올바른 방법으로 개최할 때 막거나 금지하는 사람이 없으므로 여럿이 사귀는 즐거움을 누릴 수 있는 것- “집회”의 통의 : 집회가 올바른 방법을 잃어버리지 않는다면 타인으로부터 방해 받지 않고, 집회를 유지한다는 약속을 지켜 집회의 특성을 잘 보존해 나가는 것- “종교”의 자유 : 각자마다 심취할 수 있는, 귀의할 수 있는 종교에 따라 금지당하거나 방해를 받지 않으며 풍요로운 낙원으로 돌아가 몸을 내맡기는 것- “종교”의 통의 : 종교에 귀의하고자 하는 무리를 받아들이거나 유지하는 규칙을 마련함에 국가 법률을 위배하지 않을 때, 필요한 여러 가지 사무를 자주적으로 장악하여 처리할 수 있으며 타인의 간섭을 받지 않는 것- “언론”의 자유 : 여러 사람이 담론할 때, 말이 거짓이 없을 때 자주적으로 말할 권리가 있다는 것- “명예”의 통의 : 무례한 비방과 사실이 없는 헐뜯음을 막아 명예를 지키고자 하는 권리- 법률의 엉긴 현상 : 이편에서 수치스럽게 여기는 것을 저편에서 행하게 허용해주면 하는..- 법률의 편파적인 현상 : 이편에서 미워하는 것을 저편에게 허용해준 것- 국민들의 권리를 평등하게 하려면? 교육에 주력하여 사람들이 각자 지키는 바 지식이있도록 해야한다.*교육하는 제도- 학교의 단계 4가지 : 시작하는 학교, 문법학교, 고등학교, 대학교 (이전 학교를 마쳐야 다음 학교에 진학 가능 -> 뛰어넘는 폐단을 허용하지 않기 위해)- 시작하는 학교 : 어린아이, 글자의 획수부터 소리를 고르게 하는 성운과 수학의 시초, 짐승과 초목의 이름 모양, 물산, 지방의 경도 위도, 행실 등을 가르침- 문법학교 : 말을 쓰고, 문장을 구성하는 격식, 수학의 약간 어려운 문제 해석 및 지구의 형상과 여러 이치, 여러 나라의 인종, 정치 역사 등을 가르침- 고등학교 : 변화하는 수학 이론과 이치를 따지는 공용과 사기, 고시의 평론, 음악과 가무하는 방법, 시나 문장의 제작, 군대식 조련 및 문서의 격식과 측량학의 초보 등을 가르침- 대학교 : 취학하는 자가 희망하는대로 여러 학문을 가르침- 이 외의 대학교 : 사범학교는 유식한 여자를 가르쳐서 시작하는 학교의 선생으로 삼는다.*군대를 양성하는 제도- 자원하는 방법 (영국, 미국) 징병하는 방법 (독일, 프랑스, 일본)- 보병(공병, 포병, 치중병-군복, 군량, 무기, 장막의 운송 및 돌보아주는 역할)- 기병(전령이나 통신, 보병을 구원, 적군에 돌격)- 군사학교 설립 (장수감을 기르기 위함)- 군의관의 설치 (군의국에서 치료를 받을 수 있음)- 세계 각국의 군사 수 (가장 많은 나라 : 러시아, 적은나라 : 멕시코)- 한 사람 양병에 필요한 비용 (가장 많은 나라 : 프랑스, 적은나라 : 스웨덴 및 노르웨이)- 세계 각국의 군함 수 (가장 많은 나라 : 러시아, 적은나라 : 칠레)*화폐의 근본- 개인이 만들기 어렵고, 위조의 여지 때문에 정부에서 한 관청을 설치 (금=원화, 은=보조화)

학교| 2022.07.18| 4페이지| 3,000원| 조회(820)

파한집, 서유견문, 고전특강, 고특

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고전특강 (고특) 범죄와 형벌 족보, 요약, 정리본

- 이태리의 투스카니에서 익명으로 초판 출판, 저자 벡카리아는 앙시앙 레짐의 형벌 및 형사절차와 대결- 계몽사상가들 (ex. 흄)의 열렬한 찬탄, 특히 볼테르는 본서를 인권장전으로 격찬- 벤담의 공리주의 사상은 벡카리아의 영향을 직접적으로 반영 (최대다수의 최대행복)- “인류의 권리와 불굴의 진리를 옹호함으로써 폭정과 무지에 희생되어온 불행한 자들 중 단 한 명이라도 죽음의 불안과 고통으로부터 구제해 낼 수 있다면, 온 인류가 무시하더라도 환희에 넘친 그 무고한 자의 감사와 눈물은 내게 충분한 위로가 될 것이다.”- 1766년 로마 카톨릭은 “범죄와 형벌”을 금서목록에 올림- 벡카리아는 “범죄와 형벌”이 나오기까지 베리 형제의 영향을 받음 (피에트로 베리)- “범죄와 형벌”은 당시 프랑스와 전유럽을 뒤흔들었던 칼라스 사건으로 촉발되었다.- 칼라스 사건을 통해 앙시앙 레짐의 형정 전반이 가진 문제점을 알 수 있음1. 모든 사건의 진실을 압도해버린 종교적 광기와 편견2. 자살자에 대한 비인간적인 처벌3. 무자비한 고문에 의한 조작4. 결백한 자에 돌이킬 수 없는 사형제도5. 잔혹한 처형6. 어떠한 권리주장도 불가능하게 만드는 재판 제도- 계몽사상가 볼테르는 칼라스 사건을 파해쳐 칼라스의 무죄를 밝힘- 볼테르는 라바르 사건을 계기로 “범죄와 형벌”에 대한 주석을 달았음- 고문과 사형제도의 폐지를 사회계약론과 공리주의의 관점에서 도출- “범죄와 형벌”은 근대적인 죄형법정주의를 위한 선언서- “인류의 권리와 불굴의 진리에 대한 변호서”(=범죄와 형벌)를 통해“인도주의의 옹호자에 대해 느끼는 전율과 감동”을 공유할 수 있도록..- 인간을 규율하는 도덕과 정치의 원리들을 도출하는 세 가지 원천(신의 계시, 자연법, 인위적인 사회계약)- 사회계약에서는 지존자의 특별한 명령이나 위임이 작용하지 않기에,..- 사회의 성립에 앞서 있었던 전쟁상태를 말한다고 그것을 홉즈적인 의미로 이해..- 저자는 전쟁상태는 인간성의 타락과 명시적인 제재의 결여로 인해 생겨난다고 이해- 법은 “최대 다수에 의해 공유된 최대의 행복”에 비추어 평가되어야 함- 모든 인간이 갖고있는 압제적인 심성이 사회의 법을 원초적 혼란으로 빠트리는 것을 방지하기 위해서 필요한 구체적 계기 = 범법자에 대하여 마련된 형벌- 개인이 포기하고 공탁한 각자의 최소한의 몫의 총합이 형벌권을 구성- 권리는 최대다수에게 최대이익을 안겨주는 권력 내지 힘- 정의는 특별한 사적 이익을 통합시키는 데 필요한 유대를 의미, 개개인들을 원래의 야만상태로 해체되지 않도록 하는 유대- 법관은 완벽한 삼단논법을 전개해야함(대전제-법, 소전제-행위, 결론-유죄 or 무죄)- 법조문이 사람들이 이해할 수 없는 언어나 사어로 작성된다면 최악임- 형벌은 범죄에 비례해야함, 범죄 억제 장애물의 크기는 범죄가 공익에 반하는 정도와 범죄로 이끄는 유혹에 비례하여 설정- 형벌은 인간의 천성과 떼놓을 수 없는 인간 행동의 동인은 그대로 두면서 그로인해 생겨나는 악영향을 제거하려는 것이다.- 범죄의 유일 타당한 척도는 범죄자의 의사가 아니라 사회에 끼친 해악임- 평판은 법률이 충분히 제공할 수 없었던 혜택을 타인으로부터 획득하고, 법률이 미처 대비하지 못했던 해악을 방지하기 위한 유일한 수단이었다.- 명예는 완화된 전제정에 해당하는 군주정의 근본원리의 하나가 됨, 군주정에서 명예가 미치는 효과는 절대적 전제주의 국가에서 혁명이 미치는 효과와 같음.- 형벌의 목적은 오직 범죄자가 시민들에게 새로운 해악을 입힐 가능성을 방지하고, 타인들이 유사한 행위를 할 가능성을 억제시키는 것이다.- 증언의 신빙성은 범죄가 흉악 할수록 낮고, 그 개연성이 적을수록 낮다.- 형법 전문가은, 증언의 신빙성이 범죄가 보다 흉악 할수록 커진다고한다..- 어떤 사실이 확실히 발생했는가를 추혼하는 데 매우 유용한 일반적 정리 = 범죄의 증거의 무게- 완전 증거 = 피고인이 무죄일 가능성을 배제하는 증거(단일증거로 유죄판정 충분)- 불완전 증거 = 무죄일 가능성을 배제할 수 없는 증거(하나의 완전증걱와 같은 가치를 가질 수 있도록 다수의 증거를 구비해야함)- 로마에서는 노예를 제외하고 고문이 허용되지 않았음(영국도 고문 X)- 고문은 스웨덴에서 이미 폐지- 미결구금은 피고인이 유죄 확정될 때까지만 신병을 확보하기 위한 수단(형벌적 성격을 갖고 있으므로 기간은 가능한 최소한으로)- 절도죄에 합당한 형벌은 노역형(노예형)- 폭력을 수반한 강도죄는 노역형 + 신체형- 흉악범으로 고발된 사람 중, 개연성은 있으나 확증이 없는 피의자는 추방형이 합당- 추방형으로 재산을 몰수당한 자는 자연사한 것과 마찬가지(재산이 상속인에게 귀속)- 그러나 베카리아는 재산몰수형을 반대(약자의 목에 현상금을 거는 것임)- 범죄를 예방하는 효과적인 방법은 형벌의 잔혹성이 아니라 형벌의 확실성에 있다.- 인간의 정신에 큰 효과를 끼치는 것은 형벌의 강도가 아니라 지속도 임.- 사형이 주는 인상이 아무리 대단해도 급속한 망각의 힘을 이길 수 없음.- 형벌권은 한 개인에 속하는 것이 아니라 모든 시민에게 속하는 권리(피해자가 용서한다고 타인들의 몫에 속하는 부분을 무효로 할 수 없음)- 미결구금 기간과 자발적 망명 기간은 형량의 일부로 산입되어야한다.- 흉악한 범죄일수록 드물게 발생하므로 사법적 심리 기간은 단축야한다.(피고인의 결백 가능성이 크므로)- 흉악한 범죄일수록 시효기간은 길어져야한다.(유무죄에 대한 판결을 확실히 해야 불처벌의 요행수를 불식시킬 수 있기에)

학교| 2022.07.15| 4페이지| 3,000원| 조회(809)

범죄와형벌, 고전특강, 고특

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고전특강 (고특) 군주론 족보, 요약, 정리본 평가A+최고예요

1장 군주국의 종류와 그 획득 방법들- 모든 국가(stato)나 모든 통치체는 공화국 or 군주국- 군주국은 세습군주국(통치자가 오랫동안 같은 가문으로 내려오는) or 신생군주국(전적으로 새롭게 탄생한 군주국이거나 세습군주국의 군주에게 정복당하여 그 일부로 편입된)- 영토를 획득하는 방법엔 타인의 무력을 이용 or 자신의 무력 & 운명(fortuna)에 의한 경우와 역량(virtu)에 의한 경우2장 세습 군주국- 신생 국가보다 훨씬 더 용이하게 보존됨. 왜냐 선조의 기존 질서를 바꾸지 않으면서 불의의 사태에 적절히 대처하는 것만으로도 충분함3장 복합 군주국- 신생 군주는 강력한 군대를 거느리고 있더라도, 새로운 지역을 점령하기 위해서는 그 지역 주민들의 호의(favore, goodwill)가 필수적- 정복자가 새로 얻어 본국에 병합한 나라가 본국과 동일한 언어를 사용하는 동일한 지역이면 영토 유지가 쉬움 & 병합한 나라가 자치에 익숙하지 않으면 유지가 쉬움- 위 같은 경우가 아닐때 효과적인 해결책은 정복자가 그 지역에 가서 정주하는 것 ex)투르크- 차선책은 영토의 거점이 될 수 있는 한두 곳에 식민지 건설 or 대규모 무장병력 주둔(군사 주둔은 유해하고 비용이 많이 듬)- 어중간한 조치는 X. 인간은 다정하게 대해주거나 아주 짓밟아 뭉개버려야 함- 현명한 군주는 선견지명을 갖춰야함. (소모성 열병-초기 치료는 쉬우나 나중엔 어려워짐)4장 알렉산드로스 대왕이 정복했던 다리우스 왕국에서는 대왕이 죽은 후 왜 백성들이 그의 후계자들에게 반란을 일으키지 않았는가 (다리우스 왕국과 투르크 왕국이 비슷해서. 한 명의 군주가 가신들의 도움을 받아 통치)- 군주국의 통치 방법 두 가지 = 한 명의 군주가 그의 가신들의 도움을 받아 통치하는 것(투르크, 정복하기 어려우나 정복 후 유지 쉬움) or 군주가 제후들과 더불어 통치하는 것(프랑스, 정복 쉬우나 유지 어려움)- 정복 후 통치는 정복자의 역량에 따른 것이 아니라 정복된 지역들의 특성 차이에서 기인함5장 점령되기 이전에 자신들의 법에 따라서 살아온 도시나 군주국을 다스리는 방법- 첫째 그 나라를 파괴하는 것- 둘째 그 나라에 가서 직접 사는 것- 셋째 그들 자신의 법에 따라서 예전처럼 살게 내버려두면서 공물을 바치게 하고 당신과 지속적으로 우호적인 관계를 유지하는 소수의 사람들로 구성된 과두정부를 세우는 것6장 자신의 무력과 역량에 의해서 얻게 된 신생 군주국- 무장한 예언자(모세, 키로스, 테세우스, 로물루스)는 모두 성공, 무장하지 않은 예언자(사보나롤라 신부)는 실패- 시카루사의 히에론 왕(시민에서 군주 됌) 은 옛 군대를 해체하고 새로운 군대를 조직7장 타인의 무력과 호의로 얻게 된 신생 군주국- 발렌티노 공작(체사레 보르자)는 자기 군대의 충성심과 프랑스 왕에 대한 의심으로 타인의 군대와 호의에 의존하기 않기로 결심 -> 오르시니 파와 콜론나 파에 속하는 귀족들에게 후한 봉급을 주어서 자신에게 충성하도록 만듬- 공작은 재판장이 관장하는 시민재판소 설치 -> 그동안의 잔인한 조치는 공작이 시킨 일이 아니라 그의 대리인(레미로)의 잔인한 성격에서 비롯된 것이라는 점을 보여주고자- 미래에 대한 보르자의 대비책1. 그가 빼앗은 영토의 지배자들의 혈통을 단절시킴2. 로마 귀족들을 모두 자기편으로 끌어들인 다음 그들을 통해 새로운 교황 견제3. 추기경 회의단이 자신에게 호감을 가지도록 유도4. 교황이 죽기 전에 자신의 권력을 크게 확장하여 공격을 받더라도 물리칠 수 있도록 대비- 발렌티노 공작(체사레 보르자)는 부친의 단명과 자신의 병환 때문에 좌절- 발렌티노 공작의 실수는 교황 율리우스의 선출. 왜냐면 자신이 피해를 준 적이 있거나, 자신을 두려워할 만한 추기경이 선출되는 것을 허용하면 안되었음8장 사악한 방법을 사용하여 군주가 된 인물들- 시민에서 군주가 되는 방법에는 사악한 수단들을 사용하여 권력을 장악하는 방법(아가토클레스 & 올리베로토)과 동료 시민들의 지지를 받아서 통치자가 되는 방법이 있음- 정복자는 모든 가해행위를 일거에 저질러야함(가해행위는 단번에, 시혜행위는 천천히)9장 시민형 군주국- 동료 시민들의 호의로 인해서 군주가 된 사례는 시민형 군주국임- 인민의 호의와 귀족의 호의에 의한 방법이 있음- 인민은 귀족에게 지배당하고 싶지 않고 귀족은 인민을 지배하고 싶어하는 두 가지 요인 때문에 군주정, 공화정, 무정부가 초래한다.- 군주정은 인민이나 귀족 중 어느 일파가 행동할 기회를 장악함으로써 탄생, 귀족의 도움으로 군주가 된 자는 인민의 도움으로 군주가 된 자보다 권력 유지 어려움 (왜냐 그와 대등하다고 생각하는 많은 사람이 있어서 & 인민들이 숫자가 많음)- 모든 군주는 인민들의 지지가 필요10장 군주국의 국력은 어떻게 측정되어야 하는가- 전장에서 적과 맞설 수 없어 자신의 성벽 안으로 피신해서 적을 방어해야 하는 군주는 항상 타인의 도움이 필요하다. -> 그는 그의 도시에 요새를 튼튼히 쌓고 식량을 충분히 비축해야함11장 교회형 군주국- 교회형 군주국의 모든 시련은 교회 국가를 얻기 전에 생김. 왜냐 교회형 군주국은 역량 또는 운명을 통해서 얻게 되는데 유지에는 둘 다 필요하지 않아서- 알렉산데르 재위 이전 난관 극복 어려운 이유는 교황의 재위기간이 10년으로 짧았기 때문12장 군대의 다양한 종류와 용병- 모든 국가의 주된 토대는 좋은 법과 좋은 군대- 무력은 자신의 군대이거나 용병이거나 외국의 원군, 또는 이 세 가지가 혼합된 혼성군- 용병과 원군은 무익하고 위험함 -> 용병은 분열되어 있고 야심만만하며 문란, 신의X13장 원군, 혼성군, 자국군- 원군은 그 자체로서는 유능하고 효과적이지만, 원군에 의지하는 자에게는 유해한 결과- 용병은 그들의 비겁함이나 전투를 기피하는 태도가 위험하고, 원군은 그들의 능숙함과 용맹이 위험하다. -> 현명한 군주는 자신의 군대를 양성한다.- 체사레 보르자는 원군 이용 -> 용병 이용 -> 자신의 군대 편성- 시라쿠사의 히에론은 용병 이용 -> 자신의 군대 편성- 다윗 (타인-사울의 무기와 갑옷을 받았으나 자신의 능력을 잘 발휘할 수 없게 되어 사양)- 자신의 군대를 이용한 네 사람 (체사레 보르자, 히에론, 다윗, 샤를 7세)14장 군주는 군무에 관해서 어떻게 처신해야 하는가- 전쟁은 군주의 직업임. 군주는 전쟁, 전술 및 훈련을 제외하고는 그 밖의 다른 일을 목표로 삼거나 관심을 가지면 안됌- 군무 실천의 두 가지 방법 중 하나는 훈련, 다른 하나는 연구- 아카이아 동맹의 지도자 필로포이멘은 항상 군무를 생각- 알렉산드로스 대왕은 아킬레스를 모방, 카이사르는 알렉산드로스를 모방, 스키피오는 키로스를 모방...15장 사람들이, 특히 군주가 칭송받거나 비난받는 일들- 권력을 유지하고자 하는 군주는 상황의 필요에 따라서 선하지 않을 방법을 배워야함- 일견 미덕(virtu)으로 보이는 일을 하는 것이 자신의 파멸을 초래하는 반면, 일견 악덕(vizio)으로 보이는 다른 일을 하는 것이 결과적으로 자신의 안전을 확보하고 번영을 가져옴16장 관후함과 인색함- 관후함은 자기 소모적임, 즉 검약이 진정한 관후함임- 군주는 인색하다는 악평을 듣는다 해도 상관하지 말아야 한다. 그저 백성들을 적으로부터 지켜주고 검소함으로 나라 살림을 풍부하게 하면 악평을 벗고 칭찬을 들을 것이다.- 군주는 자신의 또는 신민의 소유물을 쓰면 인색해야하고, 타인의 것을 쓰면 씀슴이가 넉넉해야한다. (키로스, 카이사르, 알렉산드로스)17장 잔인함과 인자함, 그리고 사랑을 느끼게 하는 것과 두려움을 느끼게 하는 것 중 어느 편이 더 나은가- 현명한 군주는 자신의 신민들의 결속과 충성을 유지할 수 있다면 잔인하다는 비난을 받는 것을 걱정하면 안됌- 사랑과 두려움 동시에 느끼게 하는게 바람직하지만 둘 다 얻는 것은 어렵기 때문에 하나를 고르자면 두려움을 느끼게 하는 것이 더 안전함- 장군은 잔인해야함 (ex 한니발. 반대로 스키피오는 너무 자비로웠음)18장 군주는 어디까지 약속을 지켜야 하는가- 군주는 짐승의 방법(힘)과 인간의 방법(법)을 모두 이용할 줄 알아야 함- 군주는 여우와 사자를 모방해야 함. 능숙한 기만자이며 위장자가 되어야 함- 보통 사람들은 ‘외양과 결과’에 감명을 받기 때문19장 경멸과 미움은 어떻게 피해야 하는가- 신민들의 재산과 부녀자를 강탈하면 안됌- 군주 자신의 행동에서 위엄, 용기, 진지함, 강건함을 과시 및 결정 번복 X- 인민에게 미움을 받지 말아야 함 (좋은 예시 벤티볼리오 가문)- 프랑스는 귀족, 인민들에게 미움을 받지 않기 위해 중립적인 제 3의 심판기관(고등법원)을 내세움- 여우와 사자로서의 세베루스- 자신의 국가를 세우기 위해서 필요한 조치를 취해야 할 때는 세베루스를 모방, 이미 오래 확립된 국가를 보존하기 위해서는 마르쿠스를 모방!!20장 요새 구축 등 군주들이 일상적으로 하는 많은 일들은 과연 유용한가- 신생 군주는 신민들에게 무장을 허용한다.- 병합된 지역의 주민들은 무장을 해제 시켜야한다.- 분열정책은 군주의 유약함을 보여줌- 군주가 외세보다 인민을 더 두려워 한다면 요새를 구축, 인민보다 외세를 더 두려워 한다면 요새를 구축 X- 군주가 가질 수 있는 최선의 요새는 인민에게 미움을 받지 않는 것.21장 군주는 명성을 얻기 위해서 어떻게 처신해야 하는가- 중립은 적을 만듦- 적극적인 동맹은 친선을 획득- 약한 군주와의 동맹은 유익함- 강력한 세력과는 자발적으로 동맹 X- 차악을 선으로!!22장 군주의 측근 신하들- 항상 군주에 관해서 생각해야 하고, 군주의 일에만 집중해야함23장 아첨꾼을 어떻게 피할 것인가- 아첨으로부터 보호하는 방법은 진실을 듣더라도 당신이 결코 화를 내지 않는다는 것을 널리 알리는 것- 현명한 군주는 원할때 조언을 구한다. 요구하지 않았는데 조언하려 하면 저지해야 함

학교| 2022.07.15| 7페이지| 3,000원| 조회(860)

군주론, 고전특강, 고특

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