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이광수의 무정에 대한 분석 레포트 (소논문)

무 정들어가며Ⅰ. 역사적 배경1. 사회적 배경2. 문학적 특징3. 대표작품Ⅱ. 이광수의 생애와 문학1. 생애2. 초기단편소설Ⅲ. 이형식의 근대 인식-작품 위주로1. 식민지 현실에 대한 인식 결여2. 서구 문화주의 근대화에 대한 인식-그 성격과 한계3. 이형식이 가진 근대성과 한계나가며들어가며문학은 그 문학이 나온 시대를 반영하게 되어있다. 물론 문학은 하나의 예술적 장르로서 미학을 가지지만, 그 작품이 나온 당대 현실을 반영하는 것으로서 미학적 형상화를 지니게 마련이다. 이 점에서 문학작품은 작품이 나온 당대 현실인식과 그것의 미학적 형상화의 반영이라 할 수 있겠다.이 점은 일반적으로 근대최초의 장편소설로 평가받고 있는 『무정』에서도 드러나고 있다. 이광수가 1916년 1월 1일에서 1917년 6월 14일까지 『매일신보』에 연재한 『무정』은 신문학을 주창한 이광수가 바라본 1910년대 식민지 조선에 대한 시대의식을 반영하고 있다. 이것은 “작가도 하나의 사회적인 존재로서 주어진 사회에 소속되어 있는 이상 현실에 참여하는 사회의 일원”이라는 유종호의 주장을 뒷받침해주는 근거가 된다.『무정』을 바라보는 방식에 있어서 여러 가지가 있다. 이는 작품에 다양한 요소들이 혼합되어 있으며 그 나름의 문제성을 가지고 있기 때문이다. 그 중, 우리 조는 특별히 『무정』에서 소설의 주요인물인 이형식이 당대 식민지 상황에 있던 조선의 근대를 어떠한 시각으로 바라보고 있는지를 살펴보도록 하겠다. 이를 통해 소설이 가지고 있는 당대성에 대한 고찰과 한 유형의 지식인이 당대를 어떻게 인식하고 있는지를 살펴볼 수 있을 것이다.Ⅰ. 역사적 배경1. 사회적 배경1910년 한일합방 이후 우리나라는 식민지 자본주의 사회로 전환되기 시작했다. 일제강점 이후, 일본은 식민지 지배체제를 구축하기 위해 농업분야에서 토지조사사업을 실시하였다. 이를 통해 근대적 토지소유관계 확립이란 명목으로 봉건적 친일 지주의 사적 토지소유관계를 더욱 공고히 하였다. 이에 그치지 않고 일제는 식민지적 농업생산구조를 정착시도하였다. 소설에서 이광수?현상윤?양건식, 시에서는 최남선?이광수?현상윤?최승구를 비롯하여 주요한?김억 등이 주도하였다. 이들 문학은 그 전체적 흐름에 있어서 부르주아 계몽문학적 성격을 띠고 있으나 작가와 작품에 따라 약간 성격을 달리하였다.한일합방 이후 조선의 부르주아 계급은 미묘한 처지에 놓여 있었다. 부르주아 계급은 봉건적 사회를 부정하면서 성장하는 추세였지만, 일제의 침탈로 인해 더 이상 주체적인 발전을 할 수 없는 지경에 이르렀다. 봉건적 잔재가 강하게 남은 일부 세력은 일제의 후원에 힘입어 나아갈 수 있었던 반면, 다른 세력은 그들이 지닌 근대 지향적이고 민족적 성격이 일제의 지배전략과 잘 맞지 않는 관계로 인해 불협화음을 초래할 수밖에 없었다. 이로 인해 문학에 있어 크게 두 대응양상을 띠게 되었다.하나는 부르주아계급의 이런 처지에 대한 자기인식을 철저히 하는 대신 문화주의적 지향으로 자신의 좌절을 극복하는 경우이다. 이는 이광수에서 잘 드러나는데, 식민지 부르주아의 허위의식의 한 표현이기도 하다. 조혼문제나 자유연애?유학 등의 문화적 측면에서 자신들의 이념적 열망과 지향을 표현함으로써 현실에 대한 근거 없는 낙관을 가지게 된다.다른 하나는 부르주아적 열망과 지향을 가지고 있음에도 일제의 식민지 지배 때문에 더 이상 현실에서 가능할 수 없음을 정직하게 인식하고 그것을 드러내는 경우이다. 현상윤?백대진?양건식?최승구 등에서 드러나는 이 양상은 현실에 대해 비관적인 인식을 담고 있다.이들과 달리 일제의 억압으로부터 상대적인 자유를 누리니 국외 망명지에서는 문화주의적 경향의 국내와 달리 부르주아 민족주의에 기초하여 적극적으로 항일운동을 고취한 문학이 탄생하기도 했다. 여기에는 신채호의 낭만적 수법의 작품들이 대표적이다.이 시기 문학을 이전과 연관시켜 이해할 때 몇 가지 성격을 확인할 수 있다. 첫째, 이전 시기에 비해 반외세적 성격이 상당히 거세된 것인데, 이는 당시 일제의 탄압에 연유한 것으로 생각된다. 둘째, 이전 시기의 문학적 전통을 제대로 이어의 유산은 5세 때 배운 천자문과 반절 외에 8세 때 동리의 서당에서 배운 사서와 사략, 고문진부 등에 불과했다.방랑생활 중 그는 동학당을 만나게 되고, 정주 지역 동학당 책임자인 박찬명 대령의 비서로 들어가게 된다. 박대령은 본래는 오입쟁이요 날탕패였으나 도인이 된 후에는 딴 사람이 된 위인으로 어린 이광수에게 위대한 존재로 비치게 되었다. 김윤식은 이에 바탕하여 박대령이 『무정』의 박진사의 기본 모델로, 그의 딸 예옥을 영채의 기본 모델로 보고 있다.이광수는 동학에서 무저항주의, 도덕적 개조 운동을 배우게 된다. 그는 손병희의 「삼전론」에서 문명개화를 파악한 것이다. 여기에 대해 김윤식은 이 이론이 제국주의를 승인하고, 그들의 희생물 또는 노예가 되겠다는 각오 없이는 성립할 수 없는 것으로서 제국주의의 뒤를 좇는 결과를 낳는 것으로 파악하고 있는데, 일견 타당성을 지닌 견해라 할 수 있다.그러다가 이광수는 손병희의 주선으로 일진회 유학생으로 일본으로 유학을 가게 된다. 당시 이광수의 일본에 대한 인식은 피상적인 것에 불과했다.「나의 고백」에서 당시 일본과 우리나라의 비교 감각이 정결함과 불결함의 차이로 다가오는 것에서 그의 일본에 대한 인식이 피상적 관찰임을 확인할 수 있는 것이다.그 때에 내가 부산역에서 차를 타려 할 때에 역원이 나를 보고 그 차에 타지 말고 저 찻간에 오르라고 하기로, 연유를 물었더니, 그 찻간은 선인이 타는 칸이니 양복 입은 나는 일본 사람 타는 데로 가라는 것이었다. 나는 전신의 피가 거꾸로 흐르는 분격을 느꼈다. 나는“나도 조선인이오.”하고 조선인 타는 칸에 올랐다. 때는 삼월이라 아직도 날이 추워서 창을 꼭꼭 닫는 찻간에서는 냄새가 났다. 때 묻은 흰옷을 입은 동포들이었다. 그 때에는 머리 깎은 사람도 시골서는 흔치 아니 하였고 무색옷을 입은 사람은 더구나 없었다. 실로 냄새는 고약하였다. 그리고 담뱃재를 버리고, 자리싸움을 하고, 침을 뱉고, 참으로 울고 싶었다. 나는 이 동포들을 다 이렇지 아니하도록, 그리고 모두 깨끗하고 학교의 기념식에 있었던 연설을 통해 교육에 뜻을 품고 교육사업에 헌신하는 모습을 그려내고 있다.작가는 이를 통해 교육에 대해 헌신적인 인물을 긍정적으로 그려냄으로써 교육을 통해 문명개화라는 자신의 주장을 간접적으로 드러낸다. 이 소설이 발표된 시점이 1910년 「소년」8월호임을 감안한다면, 이광수가 오산학교로 부임한 이후 창작한 것임을 확인할 수 있다. 그 점에서 이승훈을 작품화했다는 조동일의 견해는 일견 타당성을 지닌다.Ⅲ. 이형식의 근대 인식-작품 위주로1. 식민지 현실에 대한 인식 결여근대를 이야기할 때, 사회적인 측면에서 우리는 시민혁명과 산업혁명을 통해 이룩한 인간의 존엄성과 이를 뒷받침해주는 것으로서의 자본주의를 말할 수 있을 것이다. 그런 점에서 개인의 주체성과 삶을 억압하는 것에 대한 저항은 근대를 지향하는 중요한 요소 중의 하나라 할 수 있다. 이런 요소는 중국의 노신의 경우, 의사가 되기 위해 동경 유학을 하는데, 유학 도중 일본 현지인이 아닌 중국인이라는 이유만으로 일본 사람에게 멸시받는 상황을 절감하였다. 그리하여 그는 조국 사람들을 생각하여 “사람의 몸이 아닌 정신을 치유해야 되겠다.”라고 생각하여 의학 공부를 중단하고 조국으로 돌아와서 문학자의 길을 택했다.이를 감안한다면 1910년 한일합방 이후 식민지화된 우리의 현실 속에서 근대성은 식민지 극복이 전제된 것이어야 한다. 하지만 작품 전반에 걸쳐 살펴보았을 때, 식민지 시대 상황과 그 당시를 살아가는 민중들의 삶을 사실적으로 보여주지 않고 있다. 또한 소설 속에서 이형식은 당대 식민지 현실에 대해 깊이 있게 인식하지 않는 것으로 보인다.병욱은 경찰서에 들어가서 서장에게 면회하기를 청하였다.(중략)서장은 이 말에 지극히 감복하여,“참 당국에서도 구제 방침을 연구하던 중이외다. 그러나 갑자기 일어난 일이니까.”앞에서 인용한 부분은 수재가 일어난 후, 4명의 인물(영채, 선형, 병욱, 형식)이 경찰서장을 찾아가 수재민을 위해 자선음악회를 열겠다는 부분이다. 여기서 문제시되는 것은 서장을 그 이유를 찾을 수도 있다. 하지만 이것보다는 앞에서 말한 이광수 스스로의 한계에서 빚어진 결과가 더 큰 이유라 할 수 있겠다.2. 서구 문화주의 근대화에 대한 인식-그 성격과 한계앞에서 잠시 언급한 바와 같이 이형식은 서구문물의 수용을 통한 근대화를 통해 당대의 현실을 변혁하고자 하는 의지를 가지고 있는 인물이다. 이 점에서 일제강점 이후 노골적인 친일작품을 쓰거나 통속소설화된 신소설 계열의 인물형과는 분명히 구분된다. 이 점은 앞에서 인용한 조선 사람의 살아날 유일한 길을 일본 민족만한 세계의 문명한 민족에 달함을 목표로 하고 이를 위해 교육을 받는 이들이 증가해야 한다는 그의 주장에서 확인되는 것이다.즉 그는 서구문물을 받아들이는 것을 통한 문명의 진보가 낙후된 조선의 현실을 변혁함으로써 근대로 변화될 수 있다고 본 것이다. 이것은 근대로의 성장에 있어서 산업혁명을 통해 이룩된 자본의 힘이 시민계급의 주체적 의식을 뒷받침하는 토대가 된다는 점에서 근대화의 한 부분이다. 하지만 앞에서 살펴본 바와 같이 근대사회로의 진보는 문명의 발달뿐만 아니라 주체적 개인으로서의 의식을 가지고 살아간다는 것과 이를 억압하는 것들에 대한 강한 저항정신을 내포한다는 점을 생각해 볼 때, 이형식이 주창하는 근대화는 현실성이 결여된 것으로 파악된다. 즉 그가 지향하는 국가들의 제국주의적인 속성을 파악하지 못한 현실인식이 결여된 근대화라고 할 수 있으며, 당대 현실 및 민중의 삶과 밀착되지 못한 추상적이며 심지어 비현실적인 근대화라고까지 할 수 있겠다.저들에게 힘을 주어야 하겠다. 지식을 주어야 하겠다. 그리하여서 생활의 근거를 완전하게 하여 주어야 하겠다. ‘과학! 과학’ 하고 형식은 여관에 돌아와 앉아서 혼자 부르짖었다. 세 처녀는 형식을 본다.“조선 사람에게 무엇보다 먼저 과학을 주어야 하겠어요."(중략)“그렇지요, 불쌍하지요. 그러면 그 원인이 어디 있을까요?”“물론 문명이 없는 데 있겠지요. 생활하여 갈 힘이 없는 데 있겠지요.”위에서 인용한 부분은 삼랑진 수해 이후, 형 있다.

국어국문학| 2022.06.27| 17페이지| 7,500원| 조회(3,950)

이광수의 무정, 식민지 현실, 이광수의 생애와 문학, 이형식이 가진 근대성의 ..

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한국영화의 발달과 앞으로의 길

목차1. 영 화 로 의 접 근2. 한국 영화의 발달과정(90년대 초부터 - 현재까지)⑴ 정 치 적인 측 면⑵ 사회?문화적인 측면⑶ 산업적 측면의 변화3. 영 화 의 영향력⑴ 상 업 성⑵ 선 정 성⑶ 시 대 성4. 한국 영화의 인기 이유5. 한국 영화의 앞으로의 방향1. 영화로의 접근지금의 한국영화를 한마디로 표현 한다면 거대하다는 말 하나로 대신 할 수 있을 것이다. 한국영화가 천만 관객의 시대로 접어든 것을 비롯하여 극장가에서 40%이상의 한국영화 점유율을 차지한 것과 헐리우드 영화가 더 이상 국내에서 그 힘을 발휘하지 못하는 것 등을 들 수 있겠다. 이에 따라 대중들은 한국영화의 영향력에 물들어 대중문화 곳곳에 영화와 관련된 것들을 대입하고 있다. 그래서 우리는 이런 전반적인 현 세태를 반영하여 영화로의 접근을 시도해보기로 하였다. 이에 따라 첫째로 최근 들어 발전하고 있는 한국영화를 보면서 한국영화가 이렇게 까지 성장하게 된 계기를 90년대 초반부터 지금까지 정치적 사회적 산업적 측면들에 대해 접근해보고, 둘째로 영화의 영향력이 대중에게 미치는 것과 셋째로 대중문화 중에서 특별히 한국 영화가 인기 있는 이유에 대해 생각해보고자 한다. 끝으로 21세기의 문화를 지배하기 위한 한국영화의 방향에 대해서도 깊이 있게 나누고자 한다.2. 한국 영화의 발달과정(90년대초부터 - 현재까지)90년대 이후 한국영화는 조금씩 변화를 보이기 시작했다고 생각된다. 시장 개방 후 10여년이 지나는 동안, 개방을 전후하여 영화계 내외에서 크게 우려했던 것과는 달리 제작규모면에서 커다란 성장을 이룩하였을 뿐만 아니라 한국영화에 대한 국민들의 인식도 점차 변화되어 오늘에 이르기까지 엄청난 발전을 가져왔다. 여기에는 많은 요인과 상황들이 있었겠지만 크게 정치?사회?문화?상업적인 측면을 통해 영향이 있었을 것이다.⑴ 정치적인 측면정치적인 측면을 먼저 보면 군부권위주의 체제의 막을 내린 문민정부부터 현 정권까지 간략하게 살펴보고자 한다. 우선 정책적인 측면과 시대흐름을 통해 볼 수 있는데 넘어오게 된다. 김대중 대통령은 취임사에서 문화산업은 21세기에 기간산업임을 밝힘으로써 문화를 산업으로 바라보는 가운데 이를 육성할 것임을 분명히 했다. 1999년 8월 문화산업 진흥 기본법이 제정 되었고 문화산업 5개년 계획을 수립하여 집행하였다. 여기서 주목할 것은 문화산업이 처음부터 수출을 염두에 두고 있다는 점에서 이전 정권의 해외 진출이라는 목표와는 차별성을 갖는다. 김대중정권의 문화산업정책은 상업적으로 세계적인 경쟁력을 가지는 상품생산을 뚜렷한 목표로 하고 있는 것이다김대중정권의 영화에 대한 경제적 원칙으로 지원은 하되 간섭은 하지 않는다는 표명 하에 영상산업을 밴처산업으로 지정하여 금융지원에서 파격적인 혜택을 지원했고 영화 산업을 중소기업지원법의 혜택을 받는 업종으로 지정했으며 투자조합 규정을 두어 영화제작의 안정적인 재원을 마련할 수 있는 계기를 만들었다. 이 시대의 영화의 특징으로 본다면 영화를 수출품으로 보았기 때문에 헐리우드 영화에 버금갈 수 있는 영화를 제작하기 위해 제작비 지원에 힘을 쏟았다.그러나 문화적인 측면에서는 지원이 소극적이어서 독립영화라든지 영화단체사업 및 학술 연구 지원사업에는 인색하였다. 이는 한국영화의 영역을 산업과 흥행 중심으로만 바라보도록 만드는 결과를 가져왔다.노무현 정권으로 이어지면서 더욱 실용적이고 구체적으로 변모해 나가는데, 초기에 문화부장관을 파격적으로 영화감독 출신인 이창동씨를 임명하면서 더욱 문화산업에 대한 지원과 방향을 잡고자 노력한 것 같다. 요즘은 잠시 조용해졌지만, 한동안 논란이 되었던 스크린쿼터제 문제나 상호투자협정에 대한 정부의 반응은 강압적이었다. 현 정권이다 보니 명확하게 흐름을 말할 수는 없지만 문화의 다양성으로 균형적인 발전을 모색하고 있는 것 같다는 생각이 든다. 문화개방에 맞서 한류열풍도 한 몫하고 있는데 우리의 문화가 조금씩 틀과 방향을 잡고 아시아를 넘어 세계로 전진하는 시기인 것 같다.⑵ 사회?문화적인 측면사회?문화적인 측면을 살펴보면 80년대의 저항적이고 군부독재하의 시기에서는데 하나의 유행처럼 나왔던 기억이 난다.이것을 밑바탕으로 하여 우리 영화는 조금씩 발전하는데 장르의 변화와 가감한 투자와 기술력으로 헐리우드 영화와 비교해 대등한 상품으로서의 가치로 등장하기 시작한다. 한국영화는 비디오로 빌려 보면 된다는 인식에서 이제 한국영화도 극장에서 볼만하다는 인식이 일반화되기 시작하였다. 이제 톰 크루즈의 귀족풍의 외모보다 장동건의 삐딱하고 방황적인 모습을 선호하게 되었고, 웨슬리 스나입스의 근육질보다 유오성의 카리스마적 터프함을 더 좋아하게 되었다. 안젤리나 졸리의 쭉쭉빵빵 섹시함보다 김혜수의 글레머틱한 섹시함을 더 좋 아하게 되었다.사회는 90년대 후반 경제적인 어려움에서 벗어나 새롭게 도약하고자 했다. 절망에서 희망으로 좌절에서 꿈을 주기 위해 노력했다. 어둠의 긴 터널을 나와서 한 단계 더 성숙된 모습으로 나아가길 원했다. 영화는 사회의 어려움과 함께 했으며 잠시나마 시름을 잊게 해주는 중요한 역할로 든든한 버팀목이 되어 준 것이다.⑶ 산업적 측면의 변화1993년 김영삼 정부가 실시한 금융실명제는 영화 자본의 투자에 위기를 가져 왔다. 실명제 발표이후 제작비로 유입되던 어둠의 돈들이 차단되면서 영화 제작사들이 잇따라 도산하자, 정부는 대책을 강구하여야 했고 제작자금을 지원 하자는 단기 해결책을 제시했으나 영화인들은 장기적이고 근본적인 대안을 정부에 요구 하였다. 이에 정부는 영화법 개정과 함께 80년대 비디오 시장의 급성장과 함께 영상시장에 들어와 있던 대기업자본의 영화계유입을 묵인하기 시작했다. 이로 인해 대기업은 본격적인 영화 진출을 시작했고, 삼성이 비디오판권 구입으로 투자한 92년도에 최진실, 박중훈 주연의에서 한국영화 최고의 흥행 수입을 올림으로써 이후 대기업 진출의 기폭제가 되었다. 이에 따라 많은 기업들이 줄줄이 투자하게 되고 그 속에서 비교적 다양한 영화들이 제작/상영될 수 있었다.하지만 1997년 말 IMF 외환 위기로 경제상황이 어려워진 대기업들은 각종 구조 조정으로 영화산업에서의 철수를 선언하고 제작, 수입있는 영향력은 상업성이라고 생각된다. 영화를 만들고 상영하는데 있어 중점을 두는 것이 보는 이들의 즐거움과 재미로 인해서 많은 관객을 극장으로 끌어들이고 거기에 따른 수입을 얻는 것에 밑바탕을 두고 있을 것이다. 영화속에서 내적으로 들어나는 상업성이 있다면, 영화밖에서 외적으로 나타나는 상업성이 있는데 내적과 외적으로 구분해서 살펴보고자 한다.최근 멀티플렉스 영화관이 급격히 들어서고 있는데 이는 우리 영화시장의 성장과 발전을 보여주는 외적인 예라고 생각된다. 처음 영화관은 영화사의 영화제작과 배급, 그리고 상영의 수직적 통합 시스템을 가춘 극장의 모습이었다. 그러나 이런 멀티플렉스 영화관이 극장의 역할뿐만 아니라 지역주민의 생활공간과 밀접한곳에 배치되고 식당이나 상가와 함께 묶이면서 지역 소비문화의 중심이 되었다. 쉽게 접할 수 있음에 따라 영화관객의 연령층도 훨씬 폭이 넓어지게 되었다. 거기다 이러한 멀티플렉스 영화관이 쇼핑몰과 같은 대형건물에 들어서게 됨에 따라 영화관은 과거 영화관처럼 단순한 구경거리의 극장문화가 아니라 다양한 편의시설과 문화오락 공간을 제공하는 서비스의 문화시설로 변화되게 되는 것이다. 이렇게 변화된 공간으로 인해서 사람들은 영화만을 보는 것이 아니라 좀더 다양한 것들을 접하기 위해 멀티플렉스 영화관에 모여 들게 되고 그로 인해 극장과의 거리감을 줄일 수 있게 되었으며 그 줄어든 거리감으로 인해 좀더 다양한 영화를 많이 접하게 됨으로써 대중문화의 활성화에 기여 하게 되었다고 볼 수 있겠다.내적인 측면으로는 영화 내에서의 광고와 홍보로 인한 상업성이다. 이것은 주인공이 외국 차를 타고 명품 옷을 입으며 고급 악세사리를 하며 값비싼 술을 즐기는 것에 대한 것으로, 영화의 전반적인 내용과는 관계없는 것이지만 영화 내에서의 캐릭터의 이미지 효과를 부각시키는 것과 함께 브랜드자체를 홍보하는 형태로 상업성을 취하고 있다고 생각된다. 이런 제품과 디자인의 홍보를 직접적 광고 효과라 하며 이런 것을 삽입광고(PPL마케팅)라고 하는데 이런 것에 의해 영다.(2) 선정성디지털 문화와 영상 산업의 발달로 인해 우리의 시각적인 인식은 계속해서 발달하고 있으며 과거에 비해 더욱 선정적이고 폭력적이지 않으면 대중의 관심밖으로 밀려나는 추세로 변화되었다. 이러한 것들이 전체적인 흐름이라고 이야기할 수는 없지만, 관객들도 사회의 억압과 관심에서 벗어나 스크린을 통해 선정적인 것들을 대신함으로서 스트레스에서 벗어나고자는 하는 의식으로 변화되고 있는 것 같다.영화 나 와 같은 폭력적인 영화들이 잠시 유행처럼 흥행하더니 최근들어 주제만 바뀌었지 성적인 문화나 성적폭력이 시대적인 흐름에 걸맞게 이나 영화로 만들어 지고 있는 추세이다.과연 우리는 이런 영화들을 통해서 무엇을 얻을 수 있으며 우리도 의식하지 못하는 사이에 폭력과 선정적인 것들에 이끌림 받고 있는지도 모른다는 생각을 했다. 폭력이 어느 순간부터 정당화 되고 힘 있는 자들이 권력을 가지는 것이 당연한 세상으로 변화되고 있는 것이다. 이러한 것들을 어떻게 보아야 될 것인가에 대해 의문으로 다가온다.우리는 너무나도 무방비하게 영화의 영향력에 당하고 있으며 무의식적으로 세뇌당하고 있는지도 모르겠다. 디지털 영상시대인 요즘, 청소년들과 이들보다도 더 어린 유소년들이 이런 것들을 접하고 있으니 차후에 심각한 사회현상으로 변화되지 않을까 걱정이 된다. 선정성의 강약으로 인해 영화의 재미와 감동이 좌우된다고 생각되는데 이것도 영화의 한 요소이며 영향력임에 부인 할 수는 없다고 생각된다.(3) 시대성영화는 시대를 반영한다. 영화의 주제라든지 방향성도 오늘의 문제와 결부해 나가고 있으며 이 문제들의 해결책들을 영화에서 찾으려고 한다는 생각이 든다. 서두에서도 이야기했지만 단편적인 몇 가지 영화들을 예로 들어 이야기하고 싶다.쉬리부터 동막골에 이르기까지 북한에 대한 전쟁과 민족성에 대한 것들이 정부의 대북정책과 시대적인 흐름에 따라 변화되는 것을 볼 수 있는데 에 여 주인공이 북한공작녀라는 사실이 밝혀지면서 사랑했지만 죽을 수밖에 없었던 상황이었다면, 나 , 최근에 까지 정치적인 변이다.

인문/어학| 2022.06.20| 8페이지| 3,000원| 조회(208)

대중문화, 한국영화, 영화, 한국영화산업

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꼼꼼하게 기록된 사회복지현장 실습일지 (요양원실습 일지)

실습일지실 습 일 자토요일 ( 1차)성 명학 번실 습 일 정시 간내 용09:00-10:00 오리엔테이션 및 시설 견학 및 소개출근체크 후 오리엔테이션 및 시설견학이 있었다. 기관의 주요사업소개 및 시설의 전반적인 사항과 익힘이 있었고 실습생이 지녀야 할 기본자세 및 마음가짐과 행동지침에 따른 교육이 있었다.10:00~11:00 할머니 병원진료 운전 및 보호자 역할어제 입소하신 한 할머니께서 귀가 불편하셔서 병원에 가게 되었다. 운전하실분도 안계시고 남자선생님도 나 밖에 없어서 운전을 해서 이비인후과에 다녀왔다. 거동이 불편하셔서 힐체어를 타고 차에서 내리고 올리는 것이 너무나 힘들었고 조심스러웠지만 무엇인가 도울수 있다는 것에 기뻤다.11:00~13:00 점심식사 준비 및 보조어르신들의 점심식사를 위해 점심식사를 준비함에 있어 보조업무를 실시하였다. 어르신들께 식사를 갖다드리고 식사가 끝나신 후 식판을 수거하여 설거지를 하였다. 설거지 후 식판 및 수저 등 정리정돈을 하였다.13:00~14:00 중식 및 휴식오전일과를 끝내고 선생님들과 한자리에 모여 점심식사를 하였다.14:00~17:00 행정업무 보조새로오신 선생님들이 많으셔서 조직도 만들기와 행정업무일을 도왔다. 문서작업과 서류분류작업을 했고 전반적인 시설에 대한 내용들을 엿볼 수 있었다.17:00~18:00 저녁식사 준비 보조 및 일일 평가어르신들의 저녁식사를 위해 식사를 어르신께 갖다드리고 식사가 끝나신 어르신의 식판을 수거하여 설거지 및 음식물 분리수거 및 정리 정돈을 완료하였고 금일 있었던 업무에 대해 간략히 의견교환을 함으로써 하루 일과를 마쳤다실습 소감.견해(배운점,의문사항)처음 접해보는 사회복지실습이 생각과는 너무나도 많이 달랐다. 몸도 마음도 분주하고 바쁜 하루였다. 특히 어르신에 대한 의사소통의 어려움과 치매 어르신들의 갑작스러운 행동에 대해 어떻게 대처해야 할지 몰라 어려웠고 당황스러웠다. 첫날이라 생소하고 서툴지만 진지하고 신중한 마음가짐으로 실습을 해나가리라 다짐해 본다.다음 실습내용행고치로 가야된다면서 옷을 입고 밖으로 가시는 분이 계신다. 그분을 모시고 산책을 하러 나갔다. 제주도에 눈을 잘 고치는 병원이 있다면서 그리고 데려갈 달라는 부탁에 나도 모르게 눈시울이 붉어졌다.15:00~16:30 행정업무서류 정리 및 컴퓨터 문서작업일을 도와드렸다. 컴퓨터 작동에 문제가 있어서 컴퓨터를 정비했다16:30~18:00 저녁식사 준비 보조 및 일일평가어르신들의 저녁식사를 위해 식사를 어르신께 갖다드리고 식사가 끝나신 어르신의 식판을 수거하여 설거지 및 음식물 분리수거 및 정리 정돈을 완료하였다. 양치하시는 것을 도와드리고 앞치마를 세탁해서 행거에 널고 하루 일과를 마무리 하였다.실습 소감.견해(배운점,의문사항)처음으로 어르신들과 긴 이야기를 나눌 수 있었다. 어르신들을 케어하는 것이 사실 쉽지가 않고 조심스러웠는데 마음을 나누다보니 먼 거리가 금세 가까워진 하루였다. 조금이나마 어르신들을 위해 봉사할 수 있다는 것에 감사하다.다음 실습내용행정업무보조, 어르신들 케어, 청소 및 정리실습지도자소 견 란사회복지 실천가로써 실습현장에 일어나는 모든 업무를 접해 보는 기회가 되기 바랍니다.실습지도자 확 인 란실습일지실 습 일 자일요일 ( 4차)성 명학 번실 습 일 정시 간내 용09:00-10:30 출근 후 청소출근체크 후 2층으로 올라가 청소기를 돌리고 바닥을 닦았다. 걸레로 먼지를 털고 방마다 창문을 열고 환기시켜 드렸다. 4층까지 계단 올라가는 안전봉을 걸레로 닦았다.10:30~12:00 종교활동종교활동이 있는 날이어서 예배를 드리기 희망하는 분들을 예배당으로 모셔 드렸다. 거동이 불편한 어르신들을 휠체어에 태워 이동하였고, 예배 준비를 함께 하며 어르신들과 함께 예배를 드렸다.12:00~13:00 점심식사 준비 및 보조어르신들의 점심식사를 도와드렸다. 식판을 나르고 분배했다. 오늘은 병원에 있다가 오신 이**할머니의 식사를 도와드렸는데 기력이 없으셔서 숟가락 드는 것도 힘들어 하셨다. 손자생각이 나신다면서 밥을 두 수저만 뜨시고 나서 나먹으라고 자리 식판을 수거하여 설거지 및 음식물 분리수거 및 정리 정돈을 완료하였다.실습 소감.견해(배운점,의문사항)요양 시설이라고 해서 어르신들 케어만 하는 줄 알았는데, 케어를 하기 위해 다양한 준비와 보이지 않지만 크고 작게 행해져야 되는 일들을 보면서 요양보호사들의 수고로움과 헌신에 박수를 보낸다. 단순히 직업이기 때문에 할 수 있는 일이 아니라 사명으로 해야 할 수 있는 일이다. 육체적으로 힘들어도 싫은 내색하지 않고 딸처럼 다가가는 선생님들을 보면서 봉사가 무엇인지 돌아보는 시간이 되었다.다음 실습내용종교활동 준비, 청소 및 환경정리실습지도자소 견 란신체활동이 부자유스러운 어르신들께는 케어자들의 도움이 절실하며 각 파트에서 조력자들의 도움이 필요합니다.실습지도자 확 인 란실습일지실 습 일 자일요일 ( 6차)성 명학 번실 습 일 정시 간내 용09:00-10:30 출근 후 청소출근체크 후 2층으로 올라가 청소기를 돌리고 바닥을 닦았다. 걸레로 먼지를 털고 방마다 창문을 열고 환기시켜 드렸다. 할머니들의 자리 이동이 있으셔서 침대를 옮기고 방을 정리했다.10:30~12:00 종교활동종교활동이 있는 날이어서 예배를 드리기 희망하는 분들을 예배당으로 모셔 드렸다. 거동이 불편한 어르신들을 휠체어에 태워 이동하였고, 예배 준비를 함께 하며 어르신들과 함께 예배를 드렸다.12:00~13:00 점심식사 준비 및 보조어르신들의 점심식사를 도와드렸다. 식판을 나르고 분배했다. 식사 후에는 양치를 해드리고 약을 챙겨드렸다. 앞치마를 세탁하고 칫솔과 대야를 세면장에 정리했다.13:00~14:00 중식 및 휴식오전일과를 끝내고 선생님들과 한자리에 모여 점심식사를 하였고 오후에 해야 될 일들에 대해서 의견을 나누었다.14:00~16:00 창고정리창고를 정리하고 이미용을 할 수 있는 공간으로 만들기 위해 물건을 다 빼고 청소했다. 창고에서 나온 물건들은 다시 재분리하여 옮겼고 불필요한 물건들은 정리해서 쓰레기장으로 옮겼다.16:00~16:30 휴식2층으로 올라와서 휴식을 취했다. 할머니들층으로 올라가 청소기를 돌리고 바닥을 밀대로 닦았다. 걸레로 구석구석 먼지를 훔치고 환기를 시켜드렸다.10:20~11:30 어르신들 목욕보조남자 할아버지들의 목욕을 도와드렸다. 혹시나 미끄러지지는 않을까 조심스러웠고 등을 밀어드리다가 살이 약해 상처가 나지는 않을까 걱정도 되었지만 어르신들이 너무나도 좋아하고 즐거워해서 기뻤다. 목욕 후 바닥의 물기를 완전히 제거한 후 빨래꺼리를 구분해 세탁가방에 넣고 정리했다.11:30~13:00 점심식사 준비 보조 점심식사 배분, 식사 후 설거지 등 정리정돈어르신들의 식사를 어르신께 갖다드리고 식사가 끝나신 후 점심식사 식판을 수거 및 설거지 및 정리정돈을 하였다.13:00~14:00 점심식사 및 휴식오전일과를 끝내고 선생님들과 한자리에 모여 점심식사를 했다.14:00~16:00 요양원 주변 산책활동이 가능한 어르신들과 함께 느린 걸음으로 산책을 했다. 너무 멀리 가시지 않도록 도와드리고 말도 많이 건네 드렸다. 활동이 힘든 어르신들을 위해 휠체어를 준비해서 요양원 앞마당으로 산책 다녀왔다.16:00~16:30 휴식16:30~18:00 저녁식사 준비 보조 및 일일평가어르신들의 저녁식사를 위해 식사를 어르신께 갖다드리고 식사가 끝나신 어르신의 식판을 수거하여 설거지 및 음식물 분리수거 및 정리 정돈을 완료하였다.실습 소감.견해(배운점,의문사항)목욕을 시켜 드리면서 어르신들의 굽은 허리와 깊게 패인 주름들, 앙상한 뼈마디를 보며 가슴이 뭉클했다. 지난 세월 자식들을 위해 수고하고 희생한 결과라는 생각에 나도 모르게 숙연해졌다. 정신이 없으셔서 때로는 이상한 말씀으로 당황하게 만들기도 하지만 늘 대화의 중심에는 자식이 있었다. 낯설게만 느껴졌던 실습이 어느덧 중반이 지났다. 그새 정이 들었는지 주말이 기다려진다. 어르신들에게 폐가 되지 않도록 최선을 다해야겠다.다음 실습내용이미용봉사단체와 협력, 생일잔치준비실습지도자소 견 란목욕케어는 주1회 기본적으로 수행하여 드려야 하며신체적,정신적으로 변화의 유무를 체크하여 기재하여야 합니다 오후에 해야 될 일들에 대해서 의견을 나누었다.14:00~15:30 침대보 교체 및 침대이동침대보를 교체했다. 침대사이즈가 다 다르고 반듯하게 하지 않으면 밀려 올라가거나 내려가는 일이 발생한다고 하셔서 더욱 신경 써서 일했다. 기존의 침대보는 세탁실로 옮겼다. 할머니 두 분이 자리를 옮기셨는데 쓰고 계시는 침대가 불편하셔서 비어져 있는 침대로 이동시켜 드렸다.15:30~16:30 1층 남자여자화장실 청소1층에 남자 여자 화장실을 물청소하고 쓰레기통을 비웠다. 혹여나 바닥이 미끄러워 넘어지지 않도록 마른걸레로 닦고 환기시켰다.16:30~18:00 저녁식사 준비 보조 및 일일 평가어르신들의 저녁식사를 위해 식사를 어르신께 갖다드리고 식사가 끝나신 어르신의 식판을 수거하여 설거지 및 음식물 분리수거 및 정리 정돈을 완료하였다.실습 소감.견해(배운점,의문사항)어르신들 몸에 각질이 많아서 잘 관리하지 않으면 냄새도 나고 위생이나 건강상에 문제들도 발생할 우려가 있어서 늘 세심하게 돌봐야한다고 한다. 욕창이 생기셔서 두 시간에 한 번씩 자세를 바꿔져야 하는 어르신들도 계시고 대소변을 체크하거나 열이나 건강상태를 점검해야 되는 경우도 있었다. 처음 요양원에 들어올 때는 건강하셨는데 차츰 인지능력도 떨어지고 건강도 안좋아지시는 어르신들이 계셔서 안타깝다는 선생님의 말씀에 가슴 아팠다. 세심하게 어르신들을 돌보도록 더 열심히 일해야겠다.다음 실습내용환경정리, 어르신들케어, 창고정리실습지도자소 견 란모든 기능들이 악화되지 않도록 세심하게 관찰하여 대처하여야 응급시에는 비상연락망을 통하여 처리하는 과정을 배우시기 바랍니다.실습지도자 확 인 란실습일지실 습 일 자일요일 ( 11차)성 명학 번실 습 일 정시 간내 용09:00-10:30 출근 후 청소출근체크 후 2층으로 올라가 청소기를 돌리고 바닥을 닦았다. 걸레로 먼지를 털고 방마다 창문을 열고 환기시켜 드렸다. 시간이 남아서 각 층별로 청소기를 점검하고 필터를 교환 후 내부 먼지를 걸레로 닦았다.10:30~12:00 종교활동종.

사회과학| 2021.12.23| 15페이지| 15,000원| 조회(2,195)

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장애인의 인식개선 방안

제목 - 장애인에 대한 사회의 고정관념과 부정적인 태도를 개선하기 위한 방안에 대하여Ⅰ. 서론얼마 전, 교회 기도모임에서 한 집사님이 하셨던 말씀이 기억에 맴돈다. 집사님 가정에는 자녀가 두 명 있는데, 둘째 아이가 미숙아로 태어나 다리에 장애를 갖고 태어났다. 지금까지 세 차례 수술을 받았고 불편하지만 스스로 걸으려고 노력하고 있다. 한 방송프로그램에서 이 아이를 촬영하고 싶다고 의사를 전해왔고 거기에 따른 수술비를 지원 해 주겠다는 약속을 얻었다고 한다.어려운 형편에 너무 감사하고 기뻐서 주변 동료들에게 이야기 했더니 들려오는 말들은 상처투성이의 말들이었다. “전생에 얼마나 죄를 많이 지었으면 그렇게 태어났데……쯧쯧”, “부모보다 먼저 죽어야 고생을 덜 할텐데, 힘내세요” 등등 걱정해준다는 말들이 오히려 마음에 상처를 입힌 것이다.집사님은 지금까지 한 번도 둘째 아들을 비정상이라고 생각해본 적이 없다고 한다. 그리고 오히려 아이와 함께 있을 시간이 많아 감사하고 더 의지가 된다고 했다. 제일 힘들게 하는 것은 주변의 시선과 가족들마저도 외면하는 부정적인 말투와 태도라고 했다. 나의 모습은 어떠했는지 돌아보게 된다.이번 레포트를 통해 장애인에 대한 사회의 고정관념과 부정적인 태도를 개선하기 위한 방안에 대해 깊이 생각해보고자 한다.Ⅱ. 본론갑자기 병들어 몸을 전혀 움직이지 못하고 다른 사람의 도움을 받아야 한다면, 교통사고로 척수 장애를 갖게 되거나 사지 중 일부를 절단해야 한다면, 나의 아이가 다운증후군이라면, 점차 시력이나 청력을 잃게 된다면, 화상을 입어 심한 흉터를 가지게 된다면, 나의 기억이 점차 사라지거나 인식 능력이 현저히 떨어지게 된다면, 현재 내가 누리고 있는 것들을 계속 누릴 수 있는 가능성은 얼마나 될까?몸의 변화는 개인의 사회적 참여를 제한할 뿐만 아니라 인간적인 삶을 영위하는데 필수적이라고 여겨지는 많은 것들을 박탈한다. 그것은 비극적이지만 어쩔 수 없는 당연한 변화로서 받아들여진다. 인간이란 사실은 변함이 없는데, 왜 인간의 삶에서 필수적인 것들을 빼앗겨야 하고 또 이것이 당연한 수순으로 생각되는 것일까?내 생각에는 우리 사회에 문제라고 생각된다. 사회가 다양한 몸의 조건을 수용할 준비가 전혀 되어 있지 않기 때문이다. 인간에서 비인간으로, 정상에서 비정상으로 넘어가는 분기선에는 바로 사회의 협소하고 획일적인 몸에 대한 기준이 존재하기 때문이다. 정상과 비정상의 구분은 너무나도 주관적이기 때문에 모호할 것 같지만, 분명한 경계를 이루고 있다.예를 들어 지하철에서 누군가 여러 사람들의 시선을 받고 있다면 대개 ‘저 사람 이상하네’라고 생각할 것이다. 그리고 힐끔 쳐다보고나 피하거나 같은 공간 안에 불편한 모습들을 다양하게 표출할 것이다. 이상하다고 해서 비정상은 아니다. 이상한 느낌을 갖게 만드는 원인이 사회생활과 활동에 지장을 주고 지속적인 불이익을 만들어 낼 때, 이상함은 비정상에서 장애로 발전된다고 생각된다.그렇다면 과연 무엇이 장애이고 또 누가 장애인일까? 장애와 장애인에 대한 규정은 한 사회가 가지고 있는 정상적인 인간 개념과 밀접한 연관속에 있으며, 그 사회의 사회적 정체성이 구성되는 방식, 그에 따라 요구되는 인간상, 사회 참여의 조건 등에 따라 다른 의미를 띠게 된다. 사회마다 정상으로 간주하는 인간의 해부학적 신체 구조가 다르고 인간이 얼마나 오래 걸을 수 있고 얼마나 잘 들을 수 있으며 또 얼마나 먼 곳까지 볼 수 있고 얼마나 높은 수준의 인지 기술을 가져야 하는가에 대한 각기 다른 기준을 갖고 있다는 사실은 장애가 생물학적 특성을 지칭하는 것이 아니라 환경과 몸의 관계 속에서 정의 된다는 사실을 말해준다.이 말은 다시 말하면 장애가 환경에 따라 다르게 인식되고 다른 영향을 준다고 해석할 수 있을 것이다. 오드 탈레(Aud Talle)가 연구한 케냐의 마사이족의 경우에는 장애가 사람을 분류하는 기준이 되지 않는다고 한다. 어떤 개인이 손상을 갖고 있다는 것은 하나의 특성일 뿐이며, 사회적-문화적 차원에서의 어떤 차이도 발생시키지 않는다. 또 이 사회에서는 장애아 출산이 어떤 위기도 불러일으키지 않으며, 삶의 경험의 일부로서 자연스럽게 받아들여진다고 한다. 마찬가지로 이다 니콜라이슨 (Ida Nicolaisen)이 연구한 말레이시아 사라왁의 푸난바 사회는 민족과 가족의 존속을 가장 중요한 가치로 삼으며, 정신적-신체적 손상이 있는 사람들도 이러한 사회적 집합체에 당연히 있어야 할 구성원으로 받아들인다. 때때로 이러한 사람들은 조상의 환생이라 하여 후손이 당연히 돌보아야할 도덕적 의무로 여겨진다.그렇다면 우리나라는 어떠할까? 많은 사람들이 김대중 정권 때 장애인에 대한 인식이나 여건들이 많이 향상되었다고 한다. 사회문화적으로 그들을 위한 제도들이 개선되었으며 시설적인 부분에서도 많은 발전이 있었다. 고(故) 김대중 대통령은 70년대 납치사건에 연루되어 다리에 평생 장애를 입으셨다. 아마도 이러한 이유에서 더 장애인들을 위한 정책들이 나오지 않았을까 생각해본다. 하지만 여전히 장애인과 비장애인과의 차이가 크고 장애인들을 위한 사회의 문턱은 높다.3년 전에 북유럽의 교육을 탐방하는 프로그램이 있어 다녀온 적이 있다. 다양한 나라들을 다니면서 그들의 문화와 역사, 교육제도에 대해 생각해 볼 수 있는 귀한 시간이었다. 특히 스웨덴에서 장애인들에 대한 교육정책에 대해서 학교탐방을 하며 아이들을 만나 보았는데 비장애학생이 장애학생과 함께 공부하며 휠체어도 밀어주고 밥도 먹여 주며 함께 생활하는 것을 보았다. 장애학생들을 위해 계단을 없애고 문턱을 낮추며, 여닫이를 미닫이로, 책상이나 스위치, 버튼, 코드들이 다 2개씩 그들의 눈높이에 각각 있었다. 한 테두리 안에 함께 생활하며 서로 돕고 협력하는 방식이 너무나도 인상적이었다. 또한 수업참관을 하면서 안면 쪽에 장애가 있어 발음이 부정확하고 느리게 발표하는 아이가 있었는데, 그 아이가 발표를 다 마칠 때까지 기다려 주고 격려해주는 모습을 보면서 스웨덴이 왜 복지강국이라 불리는지 알 수 있었다.스웨덴은 장애인을 ‘기능적 손상을 입은 사람’ 혹은 ‘기능이 저하된 사람’이라고 칭하며 1994년부터 장애인이라는 개념을 사용하지 않는다. 2009년 스웨덴 보조공학연구소 자료에 의하면 기능적 손상에 따른 사회 서비스 수혜 대상자가 약 130만명 (약14%정도)이 된다고 한다. 이는 유럽의 여타 국가에 비해 상당히 높은 수이며 장애인에 대한 규정이 관대할 수 있다고 볼 수 있다. 장애의 분류에서도 선척적이든 후천척이든, 혹은 노령에 의한 것이든 상관하지 않는 포괄주의적 자세를 가짐으로써 다양한 혜택을 제공하고 있다.스웨덴의 사례를 통해 장애인 정책은 모든 사람들에게 동등한 가치를 지니며, 동등한 권리가 보장되어져야 된다고 생각된다. 장애인의 사회적 접근성을 보장하고 이를 위해 체계적이고 과감한 투자가 이루어질 때 양질의 혜택이 돌아 갈 것이다. 구체적으로 장애인의 일상생활이 유지되는 주거환경, 노동과 교육에 대한 권리, 특별 서비스와 보조 등이 법과 사회 문화 속에서 보장되어져야 된다는 것이다.장애인을 바라보는 시선이나 정책들은 예전에 비해 다양해지고 많은 변화를 가져왔다. 하지만 사회 곳곳에 자리 잡은 높은 문턱과 시선들은 그들을 밖으로 나오지 못하게 하고 있다. 같은 인간임에도 불구하고 외형적인 모습만 보고 그들을 평가하고 단정 짓는 경향은 여전히 존재한다. 장애를 가졌으면서도 일반사람들보다 더 멋지게 아름답게 살아가시는 분들이 너무나도 많다. 한국의 스티븐 호킹이라고 불리는 이상묵교수, 교통사고로 아름다운 자신의 모습을 잃었지만 회복하고 당당히 세상에 나와 용기와 꿈을 주는 이지선씨, 네 손가락의 피아니스트 이희아씨 등등 장애를 극복하고 주위의 편견을 이겨내 많은 이들에게 도전을 주고 있다.

사회과학| 2021.11.16| 3페이지| 3,000원| 조회(336)

사회복지, 장애인복지론, 장애인의 인식개선, 장애인의 인식, 장애인의 처우개선

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교육공학의 역사적 발달과정과 학교교육문제 해결방안 평가A+최고예요

◎교육공학의 역사적 발달과정에 비추어 볼 때 교육공학이 오늘날 학교 교육의 문제해결에 어떻게 기여 할 수 있는지 논술하시오.Ⅰ. 서론오늘날 교육인구와 지식의 증가는 교육에 있어서 다각적인 변화를 요구하게 되었다. 즉, 모든 사람에게 균등한 교육을 하기 위해서는 어떻게 해야 하는가의 문제를 야기하게 되었고, 지식의 증가는 무엇을 가르쳐야 될 것인가의 문제를 야기하게 되었다. 이러한 변화의 요구에 대처하기 위해 교육에서의 효율성을 극대화시킬 수 있는 이론과 방법을 모색하였고, 그로 인해 교육공학이 등장하고 발전하게 된 것이다.교육공학이란 인간행동의 계획적인 변화를 위해 체계적인 지식과 기술을 교육 실제에 적용하는 학문이라고 말할 수 있겠다. 이런 교육공학을 역사적 발달 과정에 비추어 보고 교육공학이 오늘날 학교 교육의 문제해결에 어떻게 기여 할 수 있는지 논의 해보고자 한다.Ⅱ. 교육공학의 이론적·역사적 발달과정교육에 대한 이론적?역사적 발달과정을 살펴보기 전에 먼저 교육 공학적 접근의 필요성에 대해 이야기 해 보고자 한다.첫째, 교육의 구조적 측면에서의 공학적 접근의 필요성이다. 교육이 본질적으로 인간학습을 통해 개인의 바람직한 성장과 발달을 지향하는 가치로운 활동이라고 한다면, 인간학습에 영향을 미치는 구조적 요인들이 어떻게 구성·작용하는지 파악할 필요가 있다.둘째, 교육학의 실천적 성격에 비추어 본 공학적 접근의 필요성이다. 일반적으로 교육학은 크게 교육과학 과 교육실천학 으로 나누어져서 그 학문적 특성이 논의된다.셋째, 교육과정개발(curriculum development)에 있어서의 공학적 접근을 요구이다. 일반적으로 교육과정개발은 Tyler(1949)의 모형을 기초로 교육의 과정을 교육목표, 내용, 방법, 평가 등으로 나누어 이를 체계적으로 계획, 실천, 평가하고, 관리, 운영하는 일련의 논리적 교육프로그램 활동이다.넷째, 수업체제설계(instructional system design) 측면에서의 공학적 접근의 필요성이다. 수업체제설계란 학습자의 학습에 대한 요구를 사정하고 수업목표를 설정하며, 그에 따른 학습내용 및 교수방법을 선정하고, 적절한 검사도구와 수업매체를 활용하여 수업전략을 시행하고 그 결과를 평가함으로써 학습 성과를 극대화하는 과정이다.이상에서 논의된 바와 같이 교육과 공학의 관계는 인간의 정신과 육체의 관계와 마찬가지로 상호 불가분의 관계에 놓여 있다. 이러한 견지에서 볼 때, 교육에 대한 공학적 접근은 필연적 당위성으로서 받아들여져야 한다.교육공학의 역사적 발달과정은 다음의 네 가지로 나누어 볼 수 있다.1.정초기 : 시청각 교육통신 (제1패러다임)교육공학의 '정초기'로서 시각교육→시청각교육→통신이론 및 초기 체제개념→시청각 교육 통신으로 이어지는 정초과정을 의미한다.2.발전기 : 초기 수업공학 (제2패러다임)교육공학의 '발전기'로서 행동과학의 영향-체제접근 도입 및 수업개발 -초기 수업공학으로 이어지는 발전과정을 의미한다.3.개혁기 : 수업공학 정제과정 (제3패러다임)교육공학의 '개혁기'로서 수업공학 정립 및 체제접근 개발을 기초로 한 일련의 정제과정을 의미한다.4.정립기 : 현대 교육공학 성립 (제4패러다임)교육공학의 '정립기'로서 현대 교육공학의 이론적 체계가 완성되는 정립과정을 의미한다.교육공학의 이론적 발달과정은 현대 교육공학의 개념정의에 대하여 세 가지로 설정될 수 있는데, 교육공학의 개념정의에 대한 조건이 된다. 교육공학의 현대적 개념체계와 그 이론적 구조를 형성함에 있어서 적절성 및 타당성을 평가할 수 있는 기준이 되는 준거는 다음과 같다.첫째, 교육공학은 '이론적 구성체'(theoretical construct)로서 정의된다. 즉 공학적접근을 통해 교육 또는 수업활동이 어떻게 전개되어야 하는가에 관한 법칙, 원리, 이론, 모형 등을 탐구하는 이론분야로 상정된다.둘째, 교육공학은 하나의 '실행적 분야'(field of endeavor)로서 정의된다. 즉 이론적 지식과 기법을 교육 및 수업상의 실제적 문제해결을 적용하는 실천분야로 상정된다.셋째, 교육공학은 하나의 '전문직'(professional home)으로서 정의된다. 즉 특정한 자격과 동시에 특정한 의무를 갖추고 특정한 전문가들로 조직된 전문분야로서 상정된다.이상과 같은 세 가지 준거를 모두 만족시키는 가운데 현대적 교육공학의 개념정의가 시도될 때, 교육공학은 비로소 이론적 실천적 전문적 연구 분야로 상정될 수 있는 것이며, 동시에 하나의 학문분야로서 그 근거를 찾게 되는 것이다.Ⅲ. 오늘날 학교교육의 문제점오늘날 우리나라 학교 교육의 문제점이 심각하다는 것은 교사나 학생, 학부모 모두 알 것이다. 원인과 결과가 여러 곳에서 파생되고 있고, 이대로 유지해 나간다면 미래의 상황이 최악으로 전개 될 것으로 예상된다. 그만큼 청소년 교육이 중요하고, 청소년 교육을 하는 곳은 학교이다. 현행 학교교육의 결정적인 문제점 몇 가지를 제시하면 다음과 같다.첫째, 고교평준화로 인한 문제이다. 고정되고 일정량의 지식을 전수하는데 알맞은 체제로 굳어져 있기 때문에 폭발적으로 급증하고 있는 정보량을 여과 수용하기에는 부적절하다. 또한 학교의 공식적인 교육과정을 통해 습득한 지식들의 대부분이 사회생활을 영위하는데 있어서 거의 쓸모없는 것으로 되어 버리는 경우도 적지 않다. 때문에 자기능력에 맞는 수업을 받을 수 있도록 평준화 폐지하고 우수인력 계발에 힘써야 한다.둘째, 국가의 기술교육 보급정책 미흡하여 고학력 실업자 양산이 일어나고 있다. 직업교육, 사회교육, 평생교육이 그 어느 때보다도 강조되고 있는 추세에 비추어 볼 때, 현행 학교교육은 그러한 현실적 교육 요구들을 수렴하지 못하고 있다. 이는 각급 학교들이 여전히 전통적 관념의 교과중심 수업체제에서 벗어나지 못하고 있기 때문이다. 때문에 기술자 우대에 대한 정책 필요하고, 기술자도 사회에서 인정받을 수 있다는 사회적 분위기 필요하다.셋째, 교육환경 열악성을 들 수 있다. 과학기술의 발달에 따른 사회 환경의 변화가 이루어짐에도 학교는 여전히 같은 모습이다. 현대적 시설과 여건이 충분히 조성되지 못한 상황 속에서 학교와 사회와의 불균형이 심화되는 현상은 당연한 결과이다. 또한 사교육의 문제점을 지적할 수 있다. 학원을 다니지 않은 학생은 정규수업과정에서 다니는 학생의 성적을 따라잡기는 그리 쉬운 일이 아니다. 오히려 정규수업보다는 사교육에 열을 다하는 교육환경이 문제이다. 엄청난 사교육비 지출 예방을 위한 공교육의 현실화가 필요하다. 예를 들면 고교 시험제도를 부활하여 국가를 위하여 필요한 인재를 양성하고, 사회전반에서 자기 적성에 맞는 교육을 받을 수 있도록 하는 것 등을 말한다.넷째, 국민의식 전환이 필요하다. ‘사’자 직업에 대한 열망으로 인해 이 사회의 청년 실업을 증가시키는 원인이 되었다. 각자 자기 위치에서 본분을 다하도록 하여야 할 것 이다. 그러기 위해서는 국가의 기술자 우대정책이 반드시 필요하다.이상과 같은 문제점에 비추어 볼 때, 현행 학교 교육체제가 새롭게 혁신되어야 할 필연성은 명백히 드러난다. 특히 사회 각 부문에서의 비약적인 성장과 발전추세에 비해서 유독 교육부문에서만 낙후성을 면하지 못하고 있는 작금의 교육현실은 매우 심각한 문제가 아닐 수 없다. 현행 학교교육체제가 당면하고 있는 고질적인 교육문제들은 새로운 시각에서 전면적으로 재검토되고, 그에 따른 문제해결 대안이 혁신적으로 수립되어야 한다. 이를 위해서는 무엇보다도 제도적, 재정적 측면에서의 교육적 의사결정 및 정책결정이 과감히 이뤄져야 할 것이며, 학교교육체제의 기본적인 구성과정 및 구성요인들이 새로운 사고의 틀 속에서 고려되고 새로운 접근방식과 문제해결도구에 의해서 다뤄져야 할 것이다.

교육학| 2021.11.16| 3페이지| 3,000원| 조회(180)

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