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루소의 생애 및 교육이론

루소루소 시대 배경 루소의 사상 루소의 교육 사상 - 『 에밀 』 토론 주제루소 (Jean Jacques Rousseau) 1712 년 6 월 28 일 ~ 1778 년 7 월 2 일 출생 스위스 제네바에서 가난한 시계공의 아들로 태어남 대표 저서 《 인간 불평등 기원론 (1755)》《 신 엘로이즈 (1761)》, 《 사회계약론 (1762)》, 《 에밀 (1762)》, 《 고백록 (1770)》 성격 정치개혁 사상가 , 교육사상가 , 가극 작곡자 실천적 개혁사상가 , 해방사상가 , 문화비평가프랑수아즈 - 루이즈 드 바랑 부인 귀족 부인 가톨릭으로 개종 후 많은 도움을 받음 그녀의 집사로 일하며 공부를 하였고 , 애인 관계로 까지 발전 테레즈 라바쇠르 젊은 세탁부 33 살에 만나 53 살에 정식으로 결혼함 . 그 사이 태어난 5 명의 자녀를 모두 고아원에 버림 루소의 주변 인물왕실의 사치와 부패 구제도의 모순 계몽사상 시대 배경 – 18 세기 프랑스 이성을 통해 사회의 무지를 타파하고 현실을 개혁하자는 사상 출생에 따른 불평등한 신분제의 원리 부르봉 왕가의 사치와 재정난나는 불평등의 기원과 발전 , 그리고 정치사회의 발생과 남용에 대해 설명하려고 노력했다 . 나는 이들 현상이 인간의 본성 중 순전히 ‘ 이성적인 본성 ’ 에 토대를 두기 때문에 발생한 문제라고 밝혔다 . 자연상태에서는 불평등이 존재하지 않았으나 , 우리 능력의 발전과 인간정신의 진보와 함께 불평등은 성장했고 , 마침내 소유권과 법률을 통해 항구적이고 합법적인 것으로 정착 되었다 . 한줌도 안되는 인간들이 넘치는 풍요에 숨막혀 할 때 , 대다수 인간들이 굶주리고 생존에 필요한 물품마저 갖지 못하는 것은 자연법칙에 어긋 난다 . 인류사상 최초로 울타리를 둘러치고 ‘ 이것은 것이다 ’ 라고 말한 사람 , 그리고 순진하게 그것을 믿는 사람들이 바로 ‘ 시민사회 ’ 를 세운 사람들이다 . 만약 누군가가 나서서 말뚝을 뽑아버리고 , 이웃들에게 ‘ 조심해라 . 사기꾼을 믿지 말라 . 땅의 산물은 모두의 것이지만손에 의하여 어떤 형식으로든지 변형되지 않은 , 훼손되지 않고 본래 그대로 있는 , 창조주에 의하여 창조된 상태 그대로의 바탕 , 본질 , 가능성 자연주의 : 태어날 때부터 가지는 고유성 본래부터 그에게 주어져 있는 본질성 내재되어 있는 규범 – 자연의 법칙 인간의 본질을 전체적으로 파악하는 논리 , 관점 , 개념 자연에 최종적이고 결정적인 의미와 기능을 부여하는 사고의 흐름들을 통칭소년기 아동기 청년기 성년기 유아기 루소의 교육 사상 – 에밀 프랑스혁명의 사상적 원천 , 사회적 불평등을 개인의 심리적 욕구 차원에서 경제적 차원으로 상승시켜 본격적으로 사회를 비판함 제 1 권 제 2 권 제 3 권 제 4 권 제 5 권 기존의 학교 교육 가정 교육 비판 신체교육 중심 출생 ~5 세 5 세 ~12 세 감각 훈련 12 세 ~15 세 15 세 ~20 세 과학 공부 시작 , 자발적 학습 , 목공 기술 습득 정념발생 도덕 , 종교 교육 여성 교육 , 정치 교육 20 세 ~25 세루소의 교육 사상 만물은 창조주의 손에서 선하게 만들어졌다 . 그러나 인간의 손에 의해 타락한다 . 인간은 다른 땅의 산물을 생산하라고 이 땅을 강요하는가 하면 , 다른 나무의 열매를 맺으라고 이 나무를 강요한다 . 인간은 기후와 성질과 계절을 뒤섞고 바꿔버린다 . 자신의 개와 말과 노예를 불구로 만들어 버린다 . 그는 모든 것을 뒤집고 뒤헝클어 놓는다 . 그는 기형과 괴물을 좋아한다 . 그가 자연이 만든 그대로를 원하는 것은 아무 것도 없다 . 심지어는 인간 자신까지도 자연 그대로를 원치 않는다 . 그는 인간을 승마처럼 그의 구미에 맞게 훈련하고 정원수처럼 취미에 맞도록 가지를 휘게 만들지 않고는 못 배긴다 . - 루소 , 『 에밀 』 - 1. ‘ 원죄설 ’, ‘ 엄격한 교육 ’ 거부 · 유럽의 전통적 아동관 – 아동은 아담의 후손 , 죄악과 함께 무지하고 허약한 존재 , 사악한 욕망이 잠재함 → 어린이를 ‘ 원죄의 씨앗 ’ 이라고 생각 · 엄격한 교육방법 – 교회를 통한 적극적이고 조직적인 훈을 받는다 . 말하자면 우리가 우리의 감각을 의식하는 순간부터 우리는 그 감각을 촉발시키는 사물들을 찾아다니거나 피하게 된다 . 처음에는 감각이 우리에게 유쾌한지 불쾌한지에 따라서 , 그 다음에는 자신과 사물들 사이의 관계가 적합한지 부적합한지에 따라서 , 마지막으로 이성이 부여하는 행복이나 완전성의 관념에 근 거하여 우리가 사물들에 대해 내리는 판단에 따라서 그렇게 한다 . 이러한 성향은 우리의 감수성이 더욱 민감해지고 지식이 늘어남에 따라 점점 더 범위가 확장되고 확고해지게 된다 . 그렇지만 우리의 습관에 얽매어 있는 이 성향들은 우리들의 견해에 의해 다소 변질된다 . 이렇게 변질되기 전의 성향들이 내가 우리 안에 있는 자연이라고 부르는 것 이다 . - 루소 , 『 에밀 』- 2. 자연인을 위한 교육루소의 교육 사상 어린이는 시골에서 검소하고 단순하며 자연에 맞는 생활 을 해야 하고 , 자주 자유롭게 해방되어야 한다 . 그러면 벌써 모든 것이 잘 될 것이다 . - 루소 , 『 에밀 』 - · 어린이의 자연적 발달단계에 합당한 교육 을 받는 것 · 서두르지 않는 교육 , 시간을 충분히 사용하는 교육 → 어른의 세계를 위해 어린 시절을 희생시키지 않는 것 2. 자연인을 위한 교육 인간이 된다는 말은 곧 산다는 것이며 , 산다는 것은 곧 삶을 행하는 것이다 . 삶의 행위는 또한 지금 여기에 현존하고 있다는 감정을 갖도록 만드는 우리의 감각 , 능력 , 신체기관 , 그리고 우리의 존재 전체의 각 부분을 자유롭게 사용하는 것이다 . 따라서 어린이는 먼저 ‘ 자연인 ’ 이 되고 난 후에 ‘ 직업인 ’ 이 되어야 한다 . 미래의 삶을 위해 현재의 삶이 희생되는 교육을 해서는 안 된다 . 그렇게 하는 것은 인간의 비자연적 욕구를 실현하는 것이나 다름없다 . - 루소 , 『 에밀 』 -루소의 교육 사상 2. 자연인을 위한 교육 자연 인간 사물 우리는 연약하게 태어나므로 힘이 필요하다 . 우리는 빈손으로 태어나므로 도움이 필요하다 . 또한 우리는 어리석게 태어나므로 판단력이 루소 , 『 에밀 』 - 3. 소극적 교육 · 12 세까지의 아동기를 통해 가능한 한 아동의 정신을 ‘ 무위 ‘ 의 상태로 보존하는 것이 가장 성공적인 교육이라고 봄 · 아동은 태어날 때부터 선하기 때문에 가능한 제약이 없는 상태에서 교육 되어야 함 · 방임 , 강제해서 가르치는 교육 거부 · 아동의 자발적 성장을 뒤에서 밀어주는 교육루소의 교육 사상 가난한 자에게는 교육이 필요없다 . 그의 생활환경 자체가 그에게 교육을 강요하기 때문에 그 밖의 교육이 따로 필요없는 것이다 . 반면에 , 부자가 그의 생활환경에서 받는 교육은 그 자신을 위해서나 사회를 위해서나 부적당한 것이다 . … 자연의 교육은 인간을 인간의 모든 조건에 적응시켜야 할 것 이다 . … 가난한 자는 자기 힘으로 혼자서 인간이 될 수가 있기 때문이다 - 루소 , 『 에밀 』 - 3. 소극적 교육 어린이를 혼자 놓아두어라 . 아무 얘기도 하지 말고 무엇을 하는지 그냥 바라보라 . 그리고 무슨 일을 하고 어떻게 행동하는지를 잘 관찰하라 . … 우리는 가르치려는 욕망과 지나친 꼼꼼함 때문에 아이들이 스스로 배우는 편이 훨씬 좋았을 사실을 항상 직접 가르치려고 한다 . 그래서 즐거운 시절을 눈물과 징벌과 위협과 노예상태에서 보내게 만든다 . 우리는 그것이 아이를 위해 최선이라고 강변하며 불행한 아이를 괴롭힌다 . … 젊은 교사들이여 , 나는 그대에게 한 가지 어려운 기술을 간곡히 권고한다 . 그것은 지시하지 않고 지도하는 일이고 , 그대가 아무 것도 하지 않으면서 모든 것을 하는 것 이다 . - 루소 , 『 에밀 』 -루소의 교육 사상 3. 소극적 교육 아동은 결코 절반만 이해한 말들을 사용하지 않는다 . 자신의 감각과 경험을 통해 그리고 자발적 활동을 통해 스스로를 도야 한다 . 어린이는 사물들을 실제로 직관하고 붙잡고 쪼개고 연구하며 부수고 만든다 . 따라서 교사는 어린이의 이런 특성을 이해하고 허용해야 한다 . - 루소 , 『 에밀 』 - 여기서 알아야 할 것이 있다 . 배우는 것은 학생의 몫이동이 있음 · 어린이가 자신의 욕구로부터 행동할 수 있도록 자유 를 주어야 함 · 발달단계에 부합되는 교육이 필요함 → ‘ 어떤 직업을 갖는가 ’ 를 위한 교육이 아니라 ‘ 인간이 되는 것 ’ 이 중요 순종 명령 의무 죄책감루소의 교육 사상 사람들이여 , 인간적이 되라 ! 어떤 상황에서도 어떤 연령의 사람들에게도 인간적으로 대하라 . 어린이들을 사랑하고 , 그들의 놀이와 기쁨과 사랑스러운 본능을 장려하라 . 어째서 그대들은 순진무구한 어린이들에게서 그렇게 짧고 그렇게 빨리 지나가 버리는 기쁨을 빼앗으려 하는가 ? - 루소 , 『 에밀 』 - 4. 연령별 차이에 따른 교육 인생의 각 단계에는 그 시기에 맞는 완성과 성숙 이라는 것이 있다 . - 루소 , 『 에밀 』 -루소의 교육 사상 이성만이 우리에게 선악을 인식시킬 수 있다 . 선을 사랑하고 악을 미워하는 양심은 이성으로부터 독립되어 있지만 , 그것은 또한 이성이 없이는 발달할 수 없다 . - 루소 , 『 에밀 』 - 5. 도덕 교육 , 양심 교육 · 양심 : 인간의 신성한 도덕적 본능 , 인간의 내재적인 힘 · 다른 계몽주의자들은 이성이 도덕적 행위를 지도한다고 보았으나 루소는 감정이 도덕적 행위의 지도적 역할을 해야 한다고 보았음 . · 도덕적 행위 = 잠재된 양심 + 이성적 발달루소의 교육 사상 자연인은 사회적 자아에서 볼 수 있는 이기심이 없다 . 따라서 경쟁도 전쟁도 생기지 않는다 . 자연인의 욕구는 오로지 ‘ 자애심 ’ 뿐이며 , 이 욕구는 처음에는 다른 존재와의 모순을 일으키지 않는다 . 자애심은 가장 기본적인 자연감정으로 , 모든 애정은 이것을 바탕으로 해서 생기는 것 이다 . 자애심은 다른 사람과 갈등하기 보다는 타인을 동정하는 것으로 , 사회관계나 대인관계에 의해 생기는 ‘ 이기심 ’ 과는 구분된다 . 사회적 상태에서 생겨난 이기심은 인위적 감정이며 악덕을 낳게 하는 바탕이 된다 . - 루소 , 『 에밀 』 - 5. 도덕 교육 , 양심 교육 · 목표 : 자연에 따라 사는 방법을 가르치고 덕 ow}

교육학| 2021.11.01| 24페이지| 1,000원| 조회(192)

루소, 에밀, 교육사, 교육철학, 교육이론

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