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무작정 퇴사한 무퇴남입니다.
취업준비생 당시 몇 차례의 실패와 성공을 경험하며, 자소서 작성의 노하우를 익혔습니다.
저의 자소서 자료가 여러분의 취업에 도움이 되기를 바랍니다.

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2022년 일본 워홀 서류 합격 계획서 예시 - 29세 남성

計画書1. 目標はじめまして。私は〇〇と申します。私は日本で色んなお祭りに参加し日本のお祭り文化を学びたいです。そのため、まずは関西地方のお祭りに沢山参加したいです。私が調べたところ、京都で様々なお祭りが行われるため、京都のお祭りによく参加予定です。なお、京都だけではなく、東京の神田祭、大阪の天神祭り、和歌山の那智の扇祭り、青森の青森ねぶた祭など日本の色んな場所へ旅行する計画を立てています。お祭りの日程がだいたい決まっているため、お祭り時期に合わせ旅をする予定です。そしてただ目で見ることで終わらせず写真や動画、そしてハンドで記録を残す予定です。ワーキングホリデーが終わる次第韓国に戻って日本のお祭り旅行に対する本を書いたり旅行会社で日本旅行プラナーになりたいので、お祭りでの情報や感想をきちんと纏めておきたいです。【目標】1) 日本のお祭り10回以上参加: 1年間日本のお祭りを10回以上参加するのが目標です。2) お祭りが行われる地域のグルメ巡り：お祭りに参加するついでにその地域のグルメ巡りも一緒にする予定です。3）ブログやユーチューブなどSNSで情報共有10回以上: 得られた情報、感想などを、撮った写真・動画などのSNSに10回以上共有し韓国の人々に情報を共有します。2. 月間計画書4~6月(第1四半期)京都と東京のお祭り参加。お祭り参加のついでに京都と東京を旅行する予定。● 葵祭参加- 日程 : 5月15日- 場所 : 京都、下鴨神社＆上賀茂神社- グルメ巡り : あぶり餅、懐石料理● 神田祭り、三社祭参加- 日程 : 5月中旬～下旬- 場所 : 東京、神田・浅草- グルメ巡り : 蕎麦、メロンパン、天丼● 山王祭- 日程 : 6月7日~17日- 場所 : 東京、日枝神社- グルメ巡り : 屋台料理(焼き鳥、焼きそばなど)7~9月(第2四半期)和歌山、京都、青森、岸和田で行われるお祭り参加。お盆休み期間には青森旅行をする予定。● 那智の扇祭り(火祭り)- 日程 : 7月14日- 場所 : 和歌山、熊野那智大社- グルメ巡り : ラーメン、梅干し、マグロ● 祇園祭- 日程 : 7月1日～31日- 場所 : 京都、八坂神社- グルメ巡り : 納豆、にしん蕎麦、湯豆腐● 天神祭り- 日程 : 大阪、天満宮神社- 場所 : 7月24日~25日- グルメ巡り : 串カツ、お好み焼き● 青森ねぶた祭- 日程 : 8月2日~7日- 場所 : 青森市内- グルメ巡り : リンゴ、せんべい汁、バラ焼き● 岸和田だんじり祭り- 日程 : 9月中旬～10月上旬- 場所 : 岸和田- グルメ巡り : 寿司10~12月(第3四半期)第３四半期には京都、鹿児島、札幌旅行をする予定。11月の３連休(11/3～5日)を活用し鹿児島のおはら祭に参加。● 時代祭り- 日程 : 10月中旬- 場所 : 京都、平安神宮- グルメ巡り : うどん、オムライス● おはら祭- 日程 : 11月上旬- 場所 : 鹿児島- グルメ巡り : しゃぶしゃぶ、ラーメン、鶏飯● 札幌ファイトイルミネーション- 日程 : 11月下旬- 場所 : 札幌- グルメ巡り : ラーメン、海産物、カニ、メロン1~3月(第4四半期)第４四半期は最後の四半期であり、関西の近くのお祭りのみ参加する予定。奈良の若草山焼きと東山の花灯路を経験する予定。● 若草山焼き- 日程 : 1月- 場所 : 奈良、若草山- グルメ巡り : 豆腐、鍋料理● 東山花灯路- 日程 : 3月中旬- 場所 : 京都、東山- グルメ巡り : ラーメン、親子丼、お好み焼き

유학| 2022.12.20| 2페이지| 3,000원| 조회(4,700)

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2022년 일본 워홀 서류 합격 이유서 예시 - 29세 남성

理由書1. 自己紹介と日本文化に興味を持つようになったきっかけこんにちは。私は〇〇と申します。日本ワーキングホリデーを希望する理由は私が日本のお祭り文化について興味を持っているためです。1年間日本で過ごしながら日本のお祭りを経験し、お祭りに対する知識や理解を高めたいと思います。一番最初に日本のお祭り文化について興味を持った時期は日本交換留学の時です。私は2015年9月から2016年2月まで日本〇〇県にある〇〇大学で交換留学しました。５か月間、寮の近くで偶然経験した祭り、四天王寺ワッソ祭り、神戸ルミナリエなどを経験しました。そして、その時の経験は７年経った今でも覚えているほど凄く良い思で残っています。日本には様々なお祭りがあり、テーマにより違うお祭りが行われる点、お祭りで出会う人々が日常とは全然違う姿になる点、お祭り用服装ある点などお祭りのすべてを本当に面白く感じています。つきまして、ワーキングホリデービザでなるべく多様なお祭りを経験したいです。《寮の近くで偶然見つけた祭り》《四天王寺ワッソ祭り》《神戸ルミナリエで撮った写真》2. 日本へワーキングホリデービザで行かなければならない理由私は日本文化の中でお祭り文化について一番興味を持っています。日本のお祭りは日本でしか経験できないと思います。つきまして、日本で1年間色んなお祭りに参加できるワーキングホリデービザを魅力的に感じました。お祭りを動画で見る方法もありますけど、実際に経験することとは違うと思います。直接接する方が動画で見ることより生々しい経験を与えると思うからです。あと、ホリデーをを楽しみたい気持ちもあります。来年29歳になりますが、20代最後の年をリフレッシュする年にしたいです。大学を卒業してから約４年間会社で働き続きました。ワーキングホリデーで４年間たまったストレスを解消する１年を過ごしたいです。3. 日本でやりたいことなるべく色んなお祭りに参加したいです。関西地域で滞留する予定であり、主に関西地方のお祭りを中心に参加する予定です。そして関東など他の地方のお祭りにも参加したいと思います。お祭りに参加する時は必ず写真やお祭りのテーマ、特徴などを記録する予定です。１年後にはお祭りガイドブックを書けるよう、きちんと記録を残してたいです。以下は興味をもってリストアップしたお祭りです。計画が少し変わるかもしれませんが、以下のお祭りはなるべく参加する予定です。そしてお祭りの姿を写真や動画などで韓国の人にも紹介したいです。ブログやユーチューブで紹介したいと思います。祭り名地域日程葵祭京都5月15日神田祭り東京5月中旬三社祭東京5月下旬山王祭東京6月7日～17日那智の扇祭り和歌山7月祇園祭京都7月天神祭り大阪7月24日～7月25日青森ねぶた祭青森8月2日~7日岸和田だんじり祭り岸和田9月中旬～10月上旬時代祭り京都10月中旬おはら祭鹿児島11月上旬札幌ファイトイルミネーション札幌11月下旬若草山焼き奈良1月東山花灯路京都3月中旬4. 日本ワーキングホリデー後の計画ワーキングホリデーの経験を活かし韓国で本を出したり旅行会社で働きたりしたいです。まずは日本で経験したお祭りをテーマで「日本お祭り旅行」というタイトルの本を書きたいです。私は大学の時文学と観光経営を専攻したため、作文や観光に興味が深いです。大学で学んだ知識を活かし日本のお祭り旅行に対する本を出版し日本のお祭りの楽しさを韓国の人に紹介したいです。そして、旅行会社に就職し日本旅行プラナーになりたいです。祭りだけではなく色んな観光地に訪問し、感じたことや魅力ポイントなどを韓国の人々に紹介する仕事を希望しています。

유학| 2022.12.20| 2페이지| 3,000원| 조회(5,188)

일본, 워킹홀리데이, 일본워킹홀리데이, 이유서, 일본워홀, 理由書, 일본워홀서류, 일..

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외국인 대상 한국어 교육 수업자료 예시 - 아서, 어서 평가A+최고예요

[A/V – 아서 , 어서 ] 한글이 좋아서 한국어를 공부해요 .“ 왜 한국어를 공부해요 ?” 질문 왜 한국어를 공부해요 ? 한글이 좋아요 . 한국어를 공부해요 . 루피“ 왜 한국어를 공부해요 ?” 질문 왜 한국어를 공부해요 ? 한국어가 재미있어요 . 한국어를 공부해요 . 뽀로로단어 01 가다 오다 보다 좋다단어 02 읽다 먹다 싫다 재미있다단어 03 춥다 덥다 맵다단어 04 공부하다 피곤하다 운동하다“ 왜 한국어를 공부해요 ?” 루피 한글이 좋 아서 , 한국어를 공부해요 . 한글이 좋 아요 . 한국어를 공부해요 . 문법 A/V – 아서 , - 어서 , - 해서문법 A/V – 아서 , - 어서 , - 해서 한국어가 재미있 어서 , 한국어를 공부해요 . 한국어가 재미있 어요 . 한국어를 공부해요 . 뽀로로 “ 왜 한국어를 공부해요 ?”문법 A/V – 아서 , - 어서 , - 해서 1) 모음 ㅏ , ㅗ O 2) 모음 ㅏ , ㅗ X 3)- 하다 - 아서 - 어서 - 해서문법 A/V – 아서 , - 어서 , - 해서 1) 모음 ㅏ , ㅗ O : - 아서 가 다 오 다 보 다 좋 다 가 서 ( 가아서 → 가서 ) 와 서 ( 오아서 → 와서 ) 봐 서 ( 보아서 → 봐서 ) 좋 아서 - 아서 + =문법 A/V – 아서 , - 어서 , - 해서 2) 모음 ㅏ , ㅗ X : - 어서 읽 다 먹 다 싫 다 재미있 다 읽 어서 먹 어서 싫 어서 재미있 어서 - 어서 + =문법 A/V – 아서 , - 어서 , - 해서 2) ★ 모음 ㅏ , ㅗ X : - 어서 ★ 춥 다 ★덥 다 ★맵 다 ★추 워서 ( 추우어서 → 추워서 ) ★더 워서 ( 더우어서 → 더워서 ) ★매 워서 ( 매우어서 → 매워서 ) - 어서 + =문법 A/V – 아서 , - 어서 , - 해서 3) – 하다 : - 해서 공부 하다 피곤 하다 운동 하다 공부 해서 피곤 해서 운동 해서 - 해서 + =연습 [ 보기 ] 와 같이 질문하고 답해 보세요 . 01 [ 보기 ] 철수 : 리오 : 리오 씨 , 왜 지하철을 타세요 ? ________________ 지하철을 타요 . ( 버스에 사람이 많다 ) 왜 V-( 으 ) 세요 ? A/V- 아 / 어서 A/V- 아 / 어요 . 기분이 좋다 여행을 가다 기분이 좋다 도서관에 가다 시험이 있다 도서관에 가다 옷을 많이 입다 ★춥다 옷을 많이 입다 일찍 자다 피곤하다 일찍 자다 한국어를 배우다 재미있다 배우다연습 [ 보기 ] 와 같이 질문하고 답해 보세요 . 01 [ 보기 ] 철수 : 리오 : 리오 씨 , 왜 지하철을 타세요 ? ________________ 지하철을 타요 . 버스에 사람이 많아서 왜 V-( 으 ) 세요 ? A/V- 아 / 어서 A/V- 아 / 어요 . 기분이 좋다 여행을 가다 기분이 좋다 도서관에 가다 시험이 있다 도서관에 가다 옷을 많이 입다 ★춥다 옷을 많이 입다 일찍 자다 피곤하다 일찍 자다 한국어를 배우다 재미있다 배우다 왜 기분이 좋으세요 ? 여행을 가서 기분이 좋아요 . 왜 도서관에 가세요 ? 시험이 있어서 도서관에 가요 . 왜 옷을 많이 입으세요 ? ★추워서 옷을 많이 입어요 . 왜 일찍 자세요 ? 피곤해서 일찍 자요 . 왜 한국어를 배우세요 ? 재미있어서 배워요 .연습 마리아 씨 , 왜 BTS 를 좋아하세요 ? _____ 좋아해요 . 영수 씨 , BTS 좋아하세요 ? 아니요 . 저는 트와이스를 좋아해요 . 영수 씨 , 왜 트와이스를 좋아하세요 ? ★ _____ 좋아해요 . 마리아 영수 영수 마리아 영수 ( 멋있다 ) ( 예쁘다 ) 빈 칸의 단어를 – 아서 , 어서를 사용하여 바꾸어 표현해보세요 . 02연습 마리아 씨 , 왜 BTS 를 좋아하세요 ? _____ 좋아해요 . 영수 씨 , BTS 좋아하세요 ? 아니요 . 저는 트와이스를 좋아해요 . 영수 씨 , 왜 트와이스를 좋아하세요 ? ★ _____ 좋아해요 . 마리아 영수 영수 마리아 영수 ( 예쁘다 ) 빈 칸의 단어를 – 아서 , 어서를 사용하여 바꾸어 표현해보세요 . 02 멋있어서연습 마리아 씨 , 왜 BTS 를 좋아하세요 ? _____ 좋아해요 . 영수 씨 , BTS 좋아하세요 ? 아니요 . 저는 트와이스를 좋아해요 . 영수 씨 , 왜 트와이스를 좋아하세요 ? ★ _____ 좋아해요 . 마리아 영수 영수 마리아 영수 ( 예쁘다 ) 빈 칸의 단어를 – 아서 , 어서를 사용하여 바꾸어 표현해보세요 . 02 멋있어서연습 마리아 씨 , 왜 BTS 를 좋아하세요 ? _____ 좋아해요 . 영수 씨 , BTS 좋아하세요 ? 아니요 . 저는 트와이스를 좋아해요 . 영수 씨 , 왜 트와이스를 좋아하세요 ? ★ _____ 좋아해요 . 마리아 영수 영수 마리아 영수 빈 칸의 단어를 – 아서 , 어서를 사용하여 바꾸어 표현해보세요 . 02 멋있어서 예뻐서연습 마리아 씨 , 왜 BTS 를 좋아하세요 ? _____ 좋아해요 . 영수 씨 , BTS 좋아하세요 ? 아니요 . 저는 트와이스를 좋아해요 . 영수 씨 , 왜 트와이스를 좋아하세요 ? ★ _____ 좋아해요 . 마리아 영수 영수 마리아 영수 빈 칸의 단어를 – 아서 , 어서를 사용하여 바꾸어 표현해보세요 . 02 멋있어서 예뻐서 ★예쁘다 , 고프다 + - 아서 , 어서 ★ 예ㅃ , 고ㅍ + - 아서 , 어서 = 예뻐서 , 고파서연습 마리아 씨 , 왜 BTS 를 좋아하세요 ? _____ 좋아해요 . 영수 씨 , BTS 좋아하세요 ? 아니요 . 저는 트와이스를 좋아해요 . 영수 씨 , 왜 트와이스를 좋아하세요 ? ★ _____ 좋아해요 . 마리아 영수 영수 마리아 영수 빈 칸의 단어를 – 아서 , 어서를 사용하여 바꾸어 표현해보세요 . 02 멋있어서 예뻐서 ★아프다 + - 아서 , 어서 = ???연습 마리아 씨 , 왜 BTS 를 좋아하세요 ? _____ 좋아해요 . 영수 씨 , BTS 좋아하세요 ? 아니요 . 저는 트와이스를 좋아해요 . 영수 씨 , 왜 트와이스를 좋아하세요 ? ★ _____ 좋아해요 . 마리아 영수 영수 마리아 영수 빈 칸의 단어를 – 아서 , 어서를 사용하여 바꾸어 표현해보세요 . 02 멋있어서 예뻐서 ★아프다 + - 아서 , 어서 = ??? 아파서활동 01 빈 칸에 들어갈 말을 ‘- 아서 , 어서 ’ 를 사용하여 대답해 보세요 . 저는 한국을 좋아해요 왜 한국을 좋아하세요 ? __________, 한국을 좋아해요활동 01 빈 칸에 들어갈 말을 ‘- 아서 , 어서 ’ 를 사용하여 대답해 보세요 . 저는 오늘 병원에 가요 . 왜 오늘 병원에 가세요 ? __________, 병원에 가요 .과제 - 아서 , - 어서 , - 해서를 사용하여 문장을 각각 2 개씩 만들어 오세요 . 1) - 아서 : 2) - 어서 : 3) - 해서 :수고하셨습니다 . 다음주에 또 만나요 !{nameOfApplication=Show}

인문/어학| 2022.12.13| 27페이지| 3,000원| 조회(565)

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외국인 대상 문화교육 강의지도안 - 한국의 전통의상 한복 평가A좋아요

문화 교육 지도안과목명: 한국문화와 한국어교육교수명:제출일:소속학과 : 국어국문학과학번 :이름 :제목한국의 전통의상 ‘한복’대상세종관 206호 학생들강의 시간90분학습 목표1. 한국의 전통의상이 무엇인지 알 수 있다.2. 한복의 종류에 대해 알 수 있다.3. 한복을 입는 상황에 대해 이해할 수 있다.4. 한복의 명칭을 알 수 있다.5. 한복을 입는 방법에 대해 이해할 수 있다.6. 한복과 자기 나라의 전통의상을 비교하여 이해할 수 있다.단계내용비고시간도입※ 한국의 전통 문화에 대한 질문을 통해 전통 문화에 대한 관심을 유도한다. 그리고 한국의 ‘특별한 옷’을 입어보았는지에 대한 질문과, 영상을 통해 주제를 예측하고 이해할 수 있도록 한다.1. 한국의 전통 문화에 대해 아는 것이 있는지 물어보고, 그중에서도 한국의 특별한 옷을 본 적이 있거나 입어본 경험이 있는지 자유롭게 이야기하도록 한다.예) 한국의 전통 문화에 대해 아는 것이 있어요?한국의 특별한 옷을 보거나 입어본 적이 있어요?2. 영화 ‘부라더’의 일부분을 보여주고, 동영상 속 등장인물의 옷에 집중하여 시청하도록 한다. 그리고 옷에 대한 느낌을 이야기해 보도록 한다.3. 이 수업의 목표가 ‘한국의 전통의상, 한복’에 대한 내용임을 인식시킨다.사진및동영상(2분)약 5분제시및설명※ 한복이 우리 민족 고유의 의복임을 알 수 있도록 하고, 사진 및 영상을 통해 한복의 종류 및 입는 상황을 이해할 수 있도록 한다. 이때, 적절한 속도로 수업을 진행하여 이해하는 데 어려움이 없도록 주의한다.1. 먼저 사진 자료를 활용하여 한복을 제시하고, 한복에 대해 아는 대로 이야기해 보도록 한다. 이후, 한복이 우리의 전통의상이며, 직선과 곡선이 조화를 이루는 것이 특징임을 설명한다. 또한, 다양한 종류가 존재함을 예고하고 다음 단계로 유도한다.2. 사진 및 영상 자료를 통해 한복의 종류를 제시한다. 크게 평상복, 예복으로 나누어 설명하고, 이후 입는 상황을 설명하면서 각각의 상황에 맞는 한복 종류를 다시 설명한다.1) 평상복 - 아동복어린이들의 평상복.남자 어린이는 어른과 같이 저고리, 바지, 조끼, 마고자를 입는다.여자 어린이는 어른과 같이 저고리, 치마를 입는다.명절이나 돌 등의 행사 때 어린이들이 입는 복식5가지 색을 사용하는 오방장이를 입힌다.2) 예복 - 혼례복전통 혼례 때 사용했던 예복신부는 원삼이나 활옷을 입는다.신랑은 옥색 두루마기나 관복을 입는다.3) 예복 - 상례복장사 지낼 때 입는 복식죽은 사람이 입는 옷 ‘수의’살아 있는 사람이 죽은 사람을 위해 입는 옷 ‘상복’4) 예복 - 제례복제사 지낼 때의 의상제사의 내용이나 입는 사람의 신분에 따라 복식이 다르다.5) 한복을 입는 상황설, 추석 등 명절에는 1)과 같은 평상복을 입고, 결혼할 때는 2), 백일잔치 및 돌잔치에는 1)의 오방장이, 상례 또는 제례 때는 3)~4)를 입는다.-------------------------------------------------------------------------------※ 사진 및 동영상 자료를 통해 한복의 명칭과 입는 방법을 알 수 있도록 한다. 이때, 부위별 명칭을 상세히 알려주기보다는, 핵심적인 부위의 명칭만 알려주도록 한다. 영상 시청 전 남학생 및 여학생에게 각각 남성복, 여성복을 입는 방법에 대한 영상이며, 이를 토대로 실제로 입어보는 활동도 진행할 것임을 언급하여 집중을 유도한다.3. 사진 자료를 통해 남성복, 여성복의 명칭을 제시한다.4. 영상 자료를 통해 한복을 입는 방법을 이해할 수 있도록 한다.사진및영상(3분)약 10분사진및영상(8분)약 15분연습및활동※ 한복을 실제로 입어보면서, 한복을 입는 방법에 대한 이해를 돕는다. 이때, 남학생 한 명, 여학생 한 명을 지정하여 각각 순서대로 진행하며, 교사는 한복을 하나씩 건네줄 때 해당 명칭을 설명해준다. 실습 시 다른 학생들이 집중할 수 있도록 한복의 명칭 또는 입는 순서를 학생들에게 이야기해 보도록 한다.예) 위에 입는 한복을 뭐라고 부른다고 했죠?고름은 긴 쪽과 짧은 쪽 중 어느 쪽이 위로 올까요?1. 남, 여학생을 한 명씩 각각 정하여 한복을 입어보는 시간을 갖고, 입어본 소감을 이야기할 수 있도록 유도한다. 또한, 앉아 있는 학생들에게도 소감을 이야기해 볼 수 있도록 한다.-------------------------------------------------------------------------------※ 교사는 지금까지 배운 내용을 정리해주고, Quiz를 통해 다시 되새길 수 있도록 유도한다.2. Quiz를 통해 한복의 어휘, 명칭, 입는 상황 등을 복습할 수 있도록 한다.-------------------------------------------------------------------------------

인문/어학| 2022.12.13| 9페이지| 3,000원| 조회(492)

한복, 수업지도안, 한국문화, 전통문화, 전통의상, 한국어교육, 수업계획서, 문화교육, 외국인대상

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전광용 소설의 시간 구조 분석 - 사수와 꺼삐딴 리를 중심으로

전광용 소설의 시간 구조 분석- 「사수」와 「꺼삐딴?리」를 중심으로Ⅰ. 서론Ⅱ. 소설의 시간- 회상, 요약, 생략, 반복을 중심으로Ⅲ. 「사수」와 「꺼삐딴 리」의 시간 구조 분석Ⅳ. 결론Ⅰ. 서론전광용(1919~1988)은 1955년 조선일보 신춘문예에 「흑산도」가 당선되면서 창작활동을 시작한 작가이다. 그는 1960년대 중반까지 활발한 작품 활동을 했으며, 1970년대에 발표한 단편 3편을 끝으로 작품 활동을 중단했다. 전광용은 꼼꼼한 자료조사를 통해 다채로운 소재를 발굴하고 이를 소설에 녹여낸다. 뿐만 아니라, 구성의 치밀함과 묘사의 정확성 등 소설 구성의 형식을 철저히 지키기로도 유명한 작가인데, 그 중에서도 가장 두드러지는 특징은 바로 시간의 순서를 바꾸어 구성한다는 점이다.지금까지 전광용의 작품에 대한 연구는 활발히 진행되지 않았으며, 선행 연구들은 주로 작중 인물이나 시대적 배경에 초점이 맞추어져 있었다. 앞서 그의 소설에서 두드러지는 특징이 일관되지 않은 시간의 흐름이라고 서술하였으나, 아이러니하게도 시간 구조에 대한 연구는 적다. 그나마 조남현과 권영민 등의 연구에서 현재와 과거가 복잡한 양상으로 나타남이 지적되고는 있으나, 개별 작품을 비교 분석하여 시간 구조를 분석한 연구는 찾아보기 힘들다.본고에서는 이러한 점에 착안하여 전광용의 단편소설 「사수」와 「꺼삐딴?리」의 시간 구조를 분석하고 그 의미와 효과를 탐색하고자 한다. 이를 위해, 쥬네트(Genette, Gerard)의 이론 중 '회상, 요약, 생략'을 바탕으로, 「사수」와 「꺼삐딴?리」의 시간 구조를 분석하는 순서로 연구를 진행할 것이다.Ⅱ. 소설의 시간소설 속 시간은 작가에 의해 임의로 설정된다. 작가는 현재는 물론, 과거를 배경으로 이야기를 서술할 수도 있으며 미래의 사건을 예측하여 서술할 수도 있다. 뿐만 아니라, 작품 속 시간의 흐름을 조정하는 일도 가능하다. 작가는 소설 속 사건을 시간적 흐름에 따라 나열하거나, 현재에서 과거로 흘러가는 '역행적 구성'을 취하는 등의 시간 배열 시작 이후에 존재하며 서사 진행에 영향을 준다. 마지막으로, 혼합적 회상은 서사 이전에 일어난 사건이 서사에 영향을 미치는 것을 뜻한다.요약은 서술된 시간보다 실제 사건의 시간이 긴 것으로, 몇 년 또는 몇 달에 걸쳐 일어난 사건을 몇 구절, 몇 페이지로 짧고 집약적으로 서술하는 것을 뜻한다.생략은 서사 내에서 시간이 지워지는 것을 뜻하는데, 지워진 기간이 명시 될 경우인 '명시적 생략'과, 명시되지 않았지만 연대적 틈새를 통해 독자가 추론해 낼 수 있는 '암시적 생략'으로 구분된다. 한편, 가장 암시된 형태로 독자가 추론하기 어려운 성격의 생략이 사용될 경우 이를 '가설적 생략'으로 분류할 수 있다.Ⅲ. 「사수」와 「꺼삐딴?리」의 시간 구조 분석전광용의 작품 「사수」와 「꺼삐딴?리」는 역순행적 시간 구조를 지닌 전광용의 주요 단편소설이다. 두 소설은 결론이 맨 앞부분에 제시되고 난 뒤 과거로 소급해 들어가는 구성을 취하는 특징을 지닌다. 이러한 점에 착안하여, 위에서 살펴본 이론을 중심으로 「사수」와 「꺼삐딴?리」의 시간 구조를 분석해보도록 하겠다.1. 「사수」의 시간 구조먼저, 「사수」의 서술 순서는 다음과 같다.1. 현재 ? 병원내가 언제 이런 곳에 왔는지 전연 알 길이 없다.2. 과거 ? 사형 집행장총소리가?그것도 다섯 방의 총 소리가 거의 같은 순간에 울리던 그 총 소리가?아직도 고막에 달라붙어 있다.3. 과거 - 학창시절곰이라는 별명을 가진 뚱뚱보 선생이었다.4. 현재 - 병원선반 위에 나라니 서 있는 약병들이 눈에 들어온다. 흰 병, 자주 병, 파랑, 초록…머리가 흔들린다.5. 과거 ? 학창시절B와 나는 중학도 같은 학교였었다.6. 현재 ? 병원간호원이 머리의 찬 물수건을 갈아붙이고 있다.7. 과거 ? 사형 집형장으로 가는 길'스리?코타' 속에 실려서 사형 집행장으로 가는 다른 네 명의 사수(射手)들은 어적게 공일날 외출했던 이야기에 흥을 돋구고 있다.8. 과거 ? 부대 전속일만약 경희의 행방을 모르는 대로 B와 다시 만났던들 그렇게 내 머릿속이 은 몰랐다.11. 과거 ? 사형 집행장나는 눈을 떴다. 십(十) 메타의 거리. 전방에는 B가 서 있다. 목사의 기도는 끝났다.12. 과거 ? B의 혐의를 접한 시점B가 이적적인 모반(謨反) 혐의로 구속되었다는 신문 보도를 본 얼마 후 나는 B의 집으로 경희를 찾아갔다.13. 과거 ? 사형 집행장안전장치를 푸는 쇠부치 소리가 산골짜기의 정적 속에 음산하다.14. 현재 ? 병원"인제 의식이 완전히 회복 돼 가는가 바요."1에서 14를 통해 「사수」에서 현재와 과거가 교차하고 있음을 알 수 있다. 또한, '사형 집형장'에서 '학창시절'로 장면이 전환되거나, '사형 집형장으로 가는 길'에서 주인공의 '부대 전속일'로 장면이 전환되는 등 과거에서 더 이전의 과거로 서사가 진행되는 모습도 보인다. 1~14를 스토리의 시간으로 배열하면 다음과 같다.3, 5 ? 9 ? 8 ? 10 ? 12 ? 7 ? 11, 13, 2 ? 6, 1, 4, 14이처럼, 「사수」에서 '이야기의 시간'과 '서술 시간'은 큰 차이를 보인다. 이러한 차이를 회상과 요약, 생략을 통해 좀 더 분석해보도록 하겠다.먼저, 「사수」에서는 내적 회상이 주를 이룬다. 앞서 살펴본 「사수」의 서술 순서에서 회상에 해당하는 장면을 나열하면 2, 3, 5, 7, 8, 9가 된다. 이 장면들의 공통점은 서술 시작 이후부터 현재 사이의 시간적 공간에 존재하며, 서사 진행에 영향을 미친다는 점이다. 「사수」는 작품 속 '나'의 학창 시절부터 사형 집행 후 병원에 누워있는 장면까지의 서사를 다루고 있다. 학창시절, 사형 집행장, 부대 전속일, 사변 전 등의 회상은 서사의 시간 내에 위치하며, '나'가 'B' 사이의 경쟁심과 대결 의식을 보여주는 데 기여한다는 점에서 내적 회상으로 분류된다.한편, 5와 6사이에서는 요약이 사용되고 있다.나와 B의 사고방식이나 행동 속에는 너무나 우연한 일치 같은 것이 많았다. 내가 문득 머리에 떠올라 시작한 일이면 벌써 B도 나와 때를 거의 같이하여 서로 상의나 연락도 없으면서 그런 생각을 과 서사 진행의 더딤을 느낄 수 있다. 여기서의 요약은 이를 방지하기 위한 전략으로 보인다.다음으로, 「사수」에서는 암시적 생략이 주로 사용되고 있다. 1의 '내가 언제 이런 곳에 왔는지 전연 알 길이 없다'라는 문장은 주인공 '나'가 병원으로 오기 이전에 어떠한 시간적 공간과, 장면이 존재했음을 암시한다. 또한, 9에서 '사변 전'이라는 표현을 통해, 독자는 작품 속에서 6.25 사변의 시간적 공간이 생략되어 있음을 유추할 수 있다. 12에서 'B가 이적적인 모반 혐의로 구속되었다'는 서술도 B가 혐의를 받게 된 경위가 작품에서 생략되어 있음을 암시한다. 생략이 자주 사용된 것에는 「사수」가 단편소설인 만큼, 서사를 압축적으로 전달해야 할 필요성이 있었고, 작품의 주제 의식을 드러내는 데 기여하지 않는 장면은 굳이 삽입하지 않은 것으로 이해된다. 이 소설은 '나'와 'B'의 경쟁의식을 보여주는 것을 주된 목적으로 하고 있다. 때문에, 'B'가 죽은 후 '나'가 병원으로 이송되는 장면이나, '나'와 'B'가 독립적으로 위치했던 6.25사변, 'B'가 모반 혐의로 구속되기까지의 경위는 생략된 것으로 보인다. 작가는 이러한 장면을 서사 구조에서 완전히 제외하기보다는, 암시적 생략의 방법을 사용함으로써 독자들이 이야기의 지속성을 느끼도록 한다. 'B'가 구속되는 장면이 생략의 방법을 통해 제시되지 않았다면 'B'의 사형은 개연성을 잃었을 것이기 때문이다.2. 「꺼삐딴?리」의 시간 구조「꺼삐딴?리」는 종합 병원 원장인 이인국의 기회주의자적 면모를 통해 시대 인식과 작가의 비판의식을 드러낸 소설이다. 소설의 서사는 서울 수복 후인 현재와, 일제 강점기, 해방 직후, 한국 전쟁 직후 등 과거를 넘나들며 진행된다. 「꺼삐딴?리」의 서사 구조는 다음과 같다.1. 현재 ? 서울 수복 후수술 후 꺼림칙한 기분을 느끼는 이인국 박사.미국 대사관 브라운과의 약속을 떠올림.2. 현재 ? 서울 수복 후이인국 박사의 유학 간 딸 '나미'에 대한 회상.후처인 혜숙에게 딸이 외국인 사위와 상을 찢어버림.9. 현재 ? 서울 수복 후브라운 박사의 집으로 가는 차 안에서 신문을 보며 소련으로 유학시킨 아들을 회상함10. 과거 ? 해방 후 몇 달 뒤아들 '원식'을 소련으로 유학시킴.11. 과거 ? 6.25 사변 발발 후아내가 죽음을 맞이하고, 이인국은 이를 아들을 사지로 보냈기 때문이라고 생각함.아들의 유학을 도와준 스텐코프를 떠올림.12. 과거 ? 해방 후 몇 달 뒤 (자위대가 치안대로 바뀐 다음 날)이인국 박사가 치안대에 연행됨.수용소에서 노어를 공부하고, 수용소 내 전염병 환자를 치료함.소련 장군 스텐코프 얼굴의 혹을 제거하며 풀려남.13. 현재 ? 서울 수복 후브라운의 관사 앞에 도착.「꺼삐딴?리」에서도 현재와 과거는 교차되어 서술되고 있다. 여기서도 회상, 요약, 생략을 통해 '이야기의 시간'과 '서술 시간'의 차이를 분석해보도록 하겠다.「꺼삐딴?리」에서는 일제강점기부터 1?4 후퇴 이후 미군이 득세하던 시기까지가 서술되어 있다. 1~13의 서사 구조를 '이야기의 순서'로 재배치하면 다음과 같다.6 ? 5, 7 ? 8, 12, 10 ? 11 ? 3 ? 1, 2, 4, 9, 13작품 속 회상의 장면은 6, 5, 7, 8, 12, 10, 11, 3에서 사용되고 있는데, 이들 모두 '내적 회상'에 해당한다. 작가는 일제강점기, 광복, 광복 후, 6.25 사변의 서사를 '내적 회상'을 통해 제시함으로써 이인국이 시대적 상황에 따라 변신하는 모습을 적절히 보여주고 있다. 특히, 5, 6에서는 첫 구절에 회상이 시작될 것임을 암시하는 문장이 제시된다. '아무리 생각하여도 그것은 분명 기적에 틀림없는 일이었다'와 '벌써 육 개월 전의 일이다'가 각각 그것이다.한편, 1과 2 사이의 '一?四 후퇴 시 청진기가 든 손가방 하나를 들고 월남한 이인국 박사', '일제시대, 三八선, 미군부대, 그동안 몇 차례의 아슬아슬한 죽음의 고비를 넘긴 것인가'와 같은 서술에서 보이듯 작가는 요약을 통해 긴 시간적 흐름을 한 문장으로 제시한다. 앞의 문장들에서 살펴볼 수 있있다.

인문/어학| 2022.08.01| 8페이지| 1,000원| 조회(936)

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