청소년 비행은 소년법에 의해 처분이 필요한 위법 행위에 해당하는 법률적 의미와 성인이 행하였을 때에는 문제가 없지만 청소년이 함으로써 사회적 규범에 어긋난다고 보는 행위인 사회적 의미로 구분된다. 통상적으로는 사회적 규범을 벗어난 행동을 가르킨다. 청소년 비행은 점점 더 저연령화 되는 추세이며 이는 성인이 되었을 때 반사회적 행동으로 이어지기 쉽다. 선행연구에 따르면 부모 관련 변인과 불안정한 가정환경이 청소년 비행을 예측하는 주요 변인으로 확인되었다. 2017년 전국 아동학대 현황 보고에 의하면, 아동학대 유형 중 정서학대가 44%, 신체학대가 38.6%, 방임이 13.3%, 성적 학대가 3.2%로 정서적 외상이 가장 높은 비율을 차지하는 것으로 나타났으며, 정서적 외상은 타 유형의 학대보다 아동에게 장기적으로 치명적인 심리적 손상을 가하고, 만성적인 분노 혹은 역기능적 분노표현과 같은 공격 행동 및 반사회성의 가능성을 증가시키는 것으로 밝혀졌다. 그러나 아동기 정서적 외상과 비행 문제를 살펴본 몇볓 연구 결과 정서적 외상을 경험한 모든 아동이 청소년 비행의 경로를 밟지는 않았다. 즉 아동기 정서적 외상과 청소년 비행 간의 관계에 영향을 미치는 다른 잠재적 요인이 있음을 알 수 있다. 청소년 비행의 주요 특징인 반사회적 행동과 공격성이 있는 데 이러한 행동을 보이는 아동과 청소년은 인지 과정의 왜곡을 보이는 것으로 드러났다. 이에 본 연구는 발달 초기부터 형성되는 왜곡된 핵심 신념 또는 비합리적 사고를 의마하는 초기부적응도식에 주목하였다. 초기부적응도식은 생애 초기 기본적인 정서 욕구가 충족되지 못할 때 형성되는 것으로 어린 시절의 부정적 경험과 연관되어 있다. 초기 부적응도식의 영역 중 하나인 ‘단절 및 거절’ 영역은 대인 관계에서 안정적이고 만족스러운 애착을 형성하지 못하며, 안정감, 돌봄, 사랑, 소속에 대한 욕구가 충족되지 않을 것이라는 기대를 의미하는 것으로, 안정애착 미형성, 돌봄과 사랑 등의 온정 결여가 특징적이다.
국제간호협의회 ICN 및 산하조직과목간호 철학과 역사지도 교수학과간호학과학년1학년조15조조원1. 역사국제 간호협의회는 1899년 영국의 펜위크의 발의에 의해 영국 간호부장 회의에서 국제적인 조직의 필요성을 깨닫고 영국과 오스트레일리아, 캐나다, 덴마크, 뉴질랜드, 남아프리카 연방, 미국의 대표들로 이루어진 조직을 구성하고 회칙의 초안을 마련하였다. 1900년 창립총회를 런던에서 개최하고 펜위크를 초대 회장으로 선출하였다. 국제간호협의회는 국제적으로 가장 오랜 역사를 지닌 가장 큰 직업여성 단체이며 정치와 사상, 종교를 초월한 순순한 전문단체이다. 또한 국제적으로 보건의료 분야에서 가장 오래된 전문단체이다. ICN 총회는 4년마다 개최되며, 제1회 총회는 1901년 미국의 버팔로에서 열렸다. 이 회의에서 펜위크는 회칙의 서문이 되는 회의 목적을 ‘질적인 환자 간호를 위해 또한 간호사업의 더 큰 발전과 명에를 위해 우리 전 세계 간호사들은 힘을 합쳐 자신들의 생각, 관심 및 목적을 하나로 묶어 미래를 향해 전진하는 것이 우리 간호사의 책임으로 믿는다.’라고 발표하였다. 1989년 제19차 총회는 서울에서 진행하였으며 동양인 최초로 김모임 ICN 회장을 배출하였다. 또한 한 주권국에서 한 회원국만을 인정한다. 회원국의 자격 심사 기준은 그 나라의 간호교육 기준, 간호업무 수준, 직업 윤리의 상황이다. 우리나라는 1949년에 정회원국으로 가입하였다. 처음에는 개인에게 회원자격을 주었으나 전 세계적으로 간호사 수가 증가하여 국가 단위로 가입하도록 제2회 총회에서 결정되었다. ICN의 가장 중요한 의사결정기구는 2년마다 열리는 각국 대표자회의인 CNR이며 이는 각국 간호협회의 대표로 구성된다. CNR에서는 ICN에서 추진한 주요 사업 결과와 결산보고를 받고 현안 과제를 논의하며, 차기 회장과 이사진을 선출한다.2. 목표와 핵심가치, 비전세계 간호사를 대변하며 간호사의 자질 향상과 간호전문직 발전을 위해 일한다. 특히 전문직 간호실무 표준화 및 수준 향상, 간호규정을 통한 전문직 자율 규제 강화, 간호사의 사회 경제 복지 향상에 주력한다.(1) 목표세계 간호가 함께 나아간다. 간호사와 간호를 발전시킨다. 올바른 건강정책이 추진되도록 영향력을 발휘한다.(2) 핵심가치리더십, 포괄성, 파트너십, 성취, 유연성(3) 비전글로벌 공동체가 간호사와 간호를 인정하고 지원하고 투자하여 모든 사람을 위한 건강을 선도하고 제공한다.3. 조직(1) 이사회이사회는 CNR 협의회의 대리인 역할을 하며 CNR이 수립한 개요와 일치하는 정책을 수립하고 실행한다. 현재 ICN 이사회 2021~2025는 회장, 부회장 3명, ICN 투표 구역을 기준으로 선출된 8명의 이사로 구성된다.(2) CNRCNR 회원은 대표로 선출된 NATIONAL NURSING ASSOCIATION 대표이다. 이 회원들은 ICN에서 정의한 간호사를 충족해야한다. CNR의 책임은 아래와 같다.① ICN의 목적을 달성하기 위한 정책의 방향을 제공해야한다.② 회원 유형을 확립하고, 회원의 권리와 의무, 회비를 결정한다.③ 이사회의 권고에 따라 회원 협회의 ICN 가입 및 재가입과 관련된 조치를 취한다.④ 지난 CNR 이후 ICN 활동에 대한 정보를 이사회로부터 받고 고려한다.⑤ 이사회 후보자를 접수하고 이사회를 선출한다.⑥ ICN 헌장에 대한 개정안을 추진한다.⑦ NNA 회비 금액에 대한 이사회의 권고에 따라 조치를 취한다.⑧ CNR이 회의 사이에 즉각적인 처리가 필요한 ICN 업무에 관해 우편, 서면 또는 전자 통신을 통해 조치를 취한다.⑨ ICN 해체에 대한 권고에 따라 조치를 취한다.(3) ICN 임원팀재무 및 운영, 간호 커뮤니케이션 및 이벤트의 세가지 주요 부서를 이끈다.(4) ICN 간호팀간호 및 건강 책임팀으로 글로벌 건강 정책 및 간호 실무를 형성하는 데 중요한 역할을 하며, 간호사의 관점과 전문성이 국제 건강 정책 개발 및 의사 결정 프로세스에 통합되도록 하는 데 전념한다. 전 세계적으로 의료 서비스 품질, 접근성 및 효율성을 개선하는 정책을 옹호한다. 또한 간호 교육, 규제, 사회경제적 복지 및 전문적 관행을 발전시키는 데 중점을 두고 전 세계의 건강 시스템을 강화한다.(5) 조직도 사진ICN Organizational chart4. 활동(1) NA/APN 네트워크ICN Nurse Practitioner/Advanced Practice Nurse Network(NP/APN Network)는 20년 전 APN에 대한 공통적 관심사에 대한 소통을 용이하게 하기 위해 공식 ICN 제휴 그룹으로 설립되었다. 네트워크의 목표는 다음과 같은 방법을 통해 간호사, 임상 간호사 전문가 또는 고급 간호 역할을 하는 간호사와 관심 있는 다른 사람들에게 최신의 관련성 있는 리소스를 제공한다.① 실무, 교육, 역할 개발, 연구, 정책 및 규제 개발에 대한 관련성 있고 시기적절한 정보를 제공한다.② 지식, 전문성, 경험을 공유하고 교환할 수 있는 국제 포럼을 구축한다.③ APN의 역할과 실무를 개발, 구현, 확장, 평가하는 간호사와 국가 대표를 지원한다.④ 다양한 실무 환경에서 APN에 적합한 관련 리소스를 만들고 배포한다.⑤ 증거에 기반한 데이터, 협업 및 연구 일정을 구축한다.네트워크의 역할은 7개 이다.① 주요 간호 및 APN 문제가 발생함에 따라 이를 식별하고 모니터링한다.② 다양한 기술, 초점 및 교육을 갖춘 국제 APN 통해 전문성을 공유하고 리소스 역할을 한다.③ APN 중심 연구의 구현 및 보금에 참여한다.④ ICN의 정보를 회원들에게 전파한다.⑤ 전문 APN 임상의, 교육자, 리더 및 정책 입안자로부터 네트워킹 기회를 포함하여 지식, 전문성 및 경험을 공유하기 위해 2년마다 가장 큰 ICN 국제 APN 컨퍼런스를 제공한다.⑥ 전문가 가상 역할 및 실습 교육 세미나를 제공한다.(2) ICNMICNM(International Centre on Nurse Migration)은 CGFNS가 ICN과 협력하여 만든 포괄적인 지식 리소스 역할을 한다. ICNM은 글로벌 간호사 이주 및 간호 인적 자원에 대한 연구, 정책 및 정보의 개발, 홍보 및 보급을 강조한다. 이 리소스 센터는 정책 입안자. 기획자 및 실무자가 널리 사용할 수 있는 뉴스, 리소스 및 출판물을 제공한다.(3) GNLIGNLI(Global Nursing Leadership Institute)는 정치적, 정책적 이해와 영향력을 강화하는데 중점을 둔 전략적 정책 리더십 프로그램이다. 일반 정책에 영향을 미치기 위해 심층적인 지식과 광범위한 기술, 간호 직업 내부 및 외부의 이해 관계자를 식별, 이해하고 이들과 협력할 수 있는 역량을 강화시킬 수 있다. 선임 간호사, 전문 간호 협회 등에서 이 프로그램에 지원할 수 있다.(4) 간호 학생 운영 그룹ICN에는 조직의 의사 결정과 글로벌 보건 및 간호 정책 대화에서 간호 학생 및 청소년의 영향력을 강화하기 위해 ICN 내에서 적극적인 간호 학생 및 초기 경력 간호사 대표 및 참여를 늘리기 위해 노력하는 간호 학생 운영 그룸이 있다. 격년으로 ICN은 ICN Congress와 동일한 국가 간호 협회가 주최하는 학생 총회를 개최합니다. 이 총회는 간호학과 학생들과 경력 초기 단계에 있는 사람들이 ICN을 통해 목소리를 내고 간호의 미래에 기여하고 영향을 미칠 수 있는 포럼을 제공하기 위해 고안되었습니다.5. 캠페인(1) International Nurses Day (국제간호사의 날)플로렌스 나이팅게일의 탄생일인 5월 12일을 기념하기 위해 ICN이 1972년 제정하였다. 올해 국제 간호사의 날 주제는 특히 돌봄의 경제력에 중심을 두고 있었다. ICN회장 파멜라 시프리아노는 간호에 전략적으로 투자할 때 상당한 경제적 사회적 이익을 가져올 수 있다는 것을 보여주고 인식시키는 데 힘쓰겠다고 밝혔었다. 재정적 위기가 있을 때 흔히 보건의료 분야 특히 간호서비스에 대한 예산이 제한되며 이는 간호가 보건 의료와 사회 전체에 기여하고 있는 경제적 가치를 과소평가하거나 간과하기 때문이라고 지적하였다. 이를 바탕으로 올해 5월 12일 국제간호사의 날에는 간호에 대한 전략적인 투자가 가져올 경제적 사회적 이익을 다룬 국제간호사의 날 보고서를 ICN에서 발표하였다.(2) UHC (Universal Health Coverage)ICN에서는 보편적 의료 보장 캠페인을 진행하고 있다. 이는 모든 사람이 경제적 부담없이 의료 서비스를 이용할 수 있도록 보장하는 것이면 모든 사람들이 필수적인 양질의 의료 서비스를 받을 수 있도록 차별 없이 보장하는 것을 의미한다. ICN은 보편적 건강보장 달성을 위해 각국 정부에서 보건의료 시스템에 대규모 투자를 해야 한다는 WHO의 주장을 지지하면서 간호사의 역할 강화 없이는 보편적 건강보장을 달성할 수 없다는 것을 강조한다.(3) Nurses forPeaceICN은 인도주의적 의료 비상 사태의 최전선에서 일하는 전 세계의 간호사와 연대한다. 인간이 유발한 전쟁과 정치적 갈등, 지진, 홍수, 가뭄과 같은 자연 재해 모두를 포함한다. ICN은 업무에서 직면한 개인적 위험에도 불구하고 계속해서 치료를 제공하는 용감하고 회복력있는 간호사를 지원한다. 이러한 연대를 표현하기 위해, ICN은 #NurseforPeace 캠페인을 시작하여 비상 상황의 최전선에서 일하는 간호사를 위한 기금을 모으고 공공 의료 시스템 위협에 대한 대중의 관심을 끌고 있다. 이 캠페인을 통한 노력과 기금을 ICN은 레바논, 스리랑카, 바하마, 우크라이나, 아프가니스탄 등의 여러 위기 지역 간호사를 지원하고 있다.(4) Fight the FakesICN은 위조 의약품 문제가 심화되고 질병의 예방 및 치료에 부정적인 영향이 미치는 것에 대해 큰 우려를 하고 있다. 이러한 위조 의약품의 부정적인 영향에는 치료 결과가 좋지 않거나 치료가 실패하고 의료에 대한 신뢰가 감소하며, 항생제 내성이 생기고, 유해 성분으로 인한 중독이 생길 수 있다. ICN은 위조 의약품을 퇴치하기 위한 국제적 이니셔티브(목표를 위한 활동)를 지원한다. 또한 간호사와 국가 간호 협회가 약사, 의사 및 기타 관계자들과 협력하여 위조 의약품의 탐지 및 근절에 관한 정확한 정보를 전파할 것을 촉구한다.
1. 가장 인상 깊은 부분나는 5장 공부의 길에서 ‘자기 머리로 생각하지 않으면 터득할 수 없고 자기의 언어로 표현하지 않으면 앎이 깊어지지 않는다. 선생은 거들 뿐 공부는 스스로가 한다.’라는 문장이 가장 인상 깊었다. 그 이유는 이 부분은 내가 직접 실감한 적이 있어서이다. 공부에는 당연히 인생에 관한 공부, 학업에 관한 공부 등이 포함된다. 그중에서도 내가 이 문장을 직접적으로 느낄 수 있는 계기가 되었던 경험은 수험 생활이었다. 수험 생활 동안 열심히 배우고 익혔다고 생각하면서, 인터넷 강의만을 열심히 들었던 적이 있었다. 당연히 강의를 들은 시간은 하루 6시간이 넘어갔지만, 성적은 전혀 올라가지 않았고 심지어 전보다 못한 점수를 받게 되어서 속상했었다. 그래서 ‘왜? 성적이 올라가지 않을까, 어떻게 해야 할까?’라고 고민하면서 다양한 방법을 시도했었다. 강의에 집중하지 않았나 싶어서, 필기하면서 들어보고 ‘인터넷 강의가 안 맞았나?’ 싶어서 오프라인 즉 현장 강의도 들어보았다. 이 과정에서 나는 새로운 사실을 알 수 있었다. 강의가 문제가 아니었다. 강의를 그저 듣기만 하니 이건 공부가 아니라 시청하는 것에 불과하였다. 나는 그 이후로 강의 후에 스스로 정리하고 설명해 보면서 나만의 언어로 표현하였고 모르는 것이 생기면 시간이 오래 걸리더라도 스스로 생각해 보았다. 이렇게 배운 것을 익히면서 스스로 깨치고 온전한 내 것으로 만드니 성적도 올랐으며 공부에 재미도 느낄 수 있게 되었다. 이처럼 우리는 학습할 때 내 머리로 스스로 생각하며 나만의 언어로 표현해서 나의 앎을 깊어지도록 해야 한다. 앞으로의 나는 선생에게 의존하는 것이 아니라 스스로를 믿으며 나에게 질문하는 학습을 추구하면서 살 것이라는 다짐을 할 수 있었다. 이처럼 새로운 다짐을 하게 해주었던 경험을 바탕으로 깨우치게 된 문장이기에 가장 인상 깊은 부분이었다. (18줄)2. 새롭게 알게 된 내용 및 설명3장, 자율의 길에서 ‘소인은 매번 자기 멋대로 판단하여 함부로 행동하고 나중에 잘못되면 되어가기 위해 사람이 가져야 할 마땅한 마음인 인을 바탕으로 살아가야 한다. 이를 바탕으로 하였을 때, 내가 생각하는 사람은 어떤 존재인가? 우리는 어떠한 되어감을 추구하는 존재인가? (43페이지)스스로 답하다SA:내가 생각하는 사람은 어제보다 나은 사람이 되어감을 추구하는 존재이다. 즉 어제의 나보다 발전하고 어제의 나의 잘못을 성찰하며 반성하는 되어감을 추구해야한다고 생각한다. 반성을 통해 나의 잘못을 뉘우치고 새로운, 더 나은 방향으로 나아간다면 ‘사람 되어감’을 추구할 수 있지만 반성하지 못하고 그저 잘못을 한 상태에 머물러 있다면 되어감의 존재가 아니라 그저 머무르며 스스로를 방치하는 것이라고 생각했기 때문이다.3장자율의 길스스로 묻다SQ:자기를 닦는 이유는 마음 속 먼지는 계속 쌓이고, 삶의 허물은 매일 생기기에 닦음은 계속해서 해야하는 것이다. 그래서 수기는 영원히 계속되는 공부이자 삶이다. 이를 바탕으로 하였을 때 수기는 무엇이고 수기를 하기 위해 어떻게 살아가야 하는가? (74페이지)스스로 답하다SA:수기는 사람이 되어감의 과정이다. 자신의 사사로운 욕망과 탐욕이 나를 지배하지 않게 스스로를 계속해서 닦아내며 매사에 경건하게 자신의 몸과 마음을 대하는 것이다. 우리는 이러한 수기를 하기 위해, 타인의 잘못을 먼저 바라보아서는 안되고 자신의 잘못을 먼저 바라보며 다시는 그러한 일이 발생하지 않게 나를 잘 다스려야한다. 또한 나의 부정적인 감정이 드러나 타인을 불편하게 하지 않기 위해 나의 부족함과 결핍을 알아야하고 이를 끊임없이 수양해야한다.4장호학의 길스스로 묻다SQ:사람은 오직 배움을 통해서만 사람다운 사람이 될 수 있다는 것을 공자는 깨닳았다. 또한 후회 없는 삶을 사는 유일한 길은 오직 배움 뿐이라는 것을 알았으며 이를 통해 공자의 정체성은 ‘나는 배운다. 고로 존재한다’라고 하였다. 이를 기반으로 하였을 때 공자가 호학한 이유는 무엇일까? (90페이지)스스로 답하다SA:사람다움은 다양한 자아를 하나로 묶어주는 역할을 하며 이것이 바로 지인의 길스스로 묻다SQ:지인은 사람됨을 안다는 뜻이며 이는 사람됨을 알아보는 안목을 의미한다. 공자가 강조하는 사람다움의 인을 알아볼 수 있게 하는 안목이 바로 지인인 것이다. 그렇다면 왜 우리는 지인이라는 안목을 길러야 하는가? 또한 지인을 어떻게 나에게 영향을 주도록 하며 살아야하는가? (165페이지)스스로 답하다SA:우리가 지인이라는 안목을 기르는 이유는 소인과 군자는 계속해서 변화하는 상태이기 때문이다. 군자에게도 소인적인 면모가 있을 수 있고 소인에게도 군자적인 면모가 있을 수 있다. 사람됨은 고정된 것이 아니라 계속해서 변화하는 과정인 것이다. 그렇기에 우리는 지인이라는 안목을 길러서 사람과 사람의 관계성에서 사람됨을 알아보고 이를 바탕으로 하여 사람됨을 구현해야한다. 그저 안목만을 길러서 사람들의 각각의 인물상을 파악하는 것이 아니라 이 안목을 나에게도 발현하여 나의 사람됨을 꾸준히 점검해야한다.8장지언의 길스스로 묻다SQ:공자는 자로 편에서 말을 할 때에는 반드시 실천할 수 있어야 한다고 말하며 엣날 사람들이 말을 함부로 입 밖으로 내지 않은 것은 몸이 말을 따르지 못하는 것을 부끄러워 했기 때문이라고 하였다. 공자가 말을 할 때 반드시 실천할 수 있는 말을 해야한다고 말한 이유는 무엇일까? (190페이지)스스로 답하다SA:말을 하는 주체는 바로 나다. 즉 나의 말의 주인은 나인 것이다. 이러한 말에는 내 내면의 의지와 뜻, 감정 등이 나타나며 이것을 실천으로 이어지게 하는 사람됨의 소통이다. 내가 한 말을 실천하지 못한다는 것은 내 말에 책임지지 못해서 행동으로 보여줄 수 없다는 것이다. 실천할 수 없는 말을 한 것은 내 말에 신뢰성을 떨어뜨릴 뿐 아니라 내 말은 들은 사람에 대한 인의를 저버린 것이 되기에 우리는 실천할 수 있는 말을 해야한다. 그렇기에 말을 하기 전에 긴장하고 내 말의 주인이 되기 위해 믿음을 책임질 수 있도록 노력해야한다.9장시詩의 길스스로 묻다SQ:공자는 시는 흥이며 관이고 군, 원, 사부, 사군, 다식이기에 시를 배우기는 교육이 중요하다고 생각한다. 선생이 제자에게 하는 질문도 중요하지만, 제자가 선생에게 하는 질문이 특히 더 중요하다고 생각한다. 그 이유는 제자가 질문하면 그 사람의 질문 속에서 소질과 재능이 드러나기 때문에 선생은 이것을 바탕으로 학습자의 관심과 흥미, 수준을 고려해서 교육하는 인재시교가 가능할 것이기 때문이다. 논어와 21세기 수업을 하면서 부끄러워서 질문을 잘하지 못했는데, 궁금한 점이 생긴다면 의문과 반박을 하여 가르침과 배움의 상호작용을 통한 인재시교를 할 수 있도록 노력해야겠다고 생각하게 되었다.12장성장의 길스스로 묻다SQ:자공은 남들에 대한 인물평과 자신에 대한 인물평에 매우 관심이 많은 사람이었다. 이런 자공에게 공자는 안회와 비교하면서 일침을 주었다. 왜 공자는 직접 답을 알려주는 방법도, 스스로 생각해보라고 질문을 하는 것도 아닌 제자 간에 비교라는 극단적인 방법을 통해 자공에게 가르침을 주려고 했던 것일까? (288페이지)스스로 답하다SA:11장의 인재시교를 이용한 방법이라고 생각한다. 사람마다 다 다른 성향을 가지고 있기에 특히 남의 인물평과 자신의 인물평에 관심이 많은 자공에게는 안회와 비교하여 교육적인 효과를 보여주려고 했던 것이다. 안회는 공자의 수제자이며 인을 실천하는 제자이다. 이러한 안회와 비교를 한다면 자신이 안회보다 못한 점을 알고 반성하며 더욱 도를 향해 나아갈 수 있을 것이라고 생각했기 때문인 것 같다. 또한 공자는 자공이 비교를 당했다고 자책하며 그 자리에 머물 제자가 아니고, 안회를 인정하고 자신을 수양할 것을 알았을 것이라고 생각한다.1. 큰 논술형 문제 배점 20점(애인, 충서, 극기복례, 기소불욕 물시어인)《논어》는 공자가 남긴 교훈을 집대성한 고전으로, 기쁨과 즐거움을 바탕으로 하여 인간됨인 인을 계속 실천해야 한다는 뜻을 담고 있다. 인은 그저 하나로 정의되는 것이 아니라 상황에 따라 다르게 나타나며 계속해서 실천해 나가고 성찰하며 삶을 살아가야하는 것이다. '애인'(愛人), '충서'(忠恕), '극기복서의 가장 기본적인 도덕적 원칙이라고 생각한다. 그 이유는 이는 타인의 입장에서 생각하고 그들의 권리와 자유를 존중해야한다는 뜻을 담고 있어서이다. 남에게는 엄격한 잣대를, 나에게는 관대한 잣대로 나만을 위해서는 안된다. 그리고 나는 남에게는 관대한 잣대를 나에게는 엄격한 잣대를 사용하는 것도 올바르지 않다고 생각한다. 자신 스스로가 본인을 배려하고 사랑할 줄 알아야지 남을 사랑하고 배려할 수 있기 때문이다. 현대 사회 속에서 모두가 힘들게 저마다의 일상을 살고 있다. 우리 모두가 나에게도 남에게도 따뜻한 마음으로 배려한다면 진정한 인을 이룬 사회를 이루어 나갈 수 있을 것이다.《논어》의 가치는 인간이 인간다운 삶을 살아가기 위한 중요한 지침을 제공한다. '애인', '충서', '극기복례', '기소불욕 물시어인' 등의 가르침은 사람들 간의 관계를 조화롭게 만들고, 개인의 도덕적 성장을 돕는 중요한 원칙들이다. 이 가치들은 현대 사회에서도 여전히 중요하게 여겨지며, 인간 관계의 본질과 도덕적 삶에 대한 깊은 통찰을 제공한다. 공자의 가르침을 따르고 공자의 가르침을 그저 받아드리는 것이 아니라 깊게 생각하고 나에게 적용한다면 개인과 사회가 더욱 조화롭고 의미 있는 삶을 살아갈 수 있을 것이다.(구지호학, 위기지학, 불천노 불이과, 학이사, 매사문)공자는 『논어』에서 배움과 학문의 본질을 깊이 탐구하며, 이를 통해 인간의 도덕적 완성과 사회적 조화를 이루고자 했다. 그의 가르침은 단순히 지식을 쌓는 데 그치지 않고, 자신을 수양하고 남을 이롭게 하며 올바른 삶을 추구하는 데 중점을 둔다. 이 글에서는 『논어』에 나타난 공부의 의의를 "구지호학(求知好學), 위기지학(爲己之學), 불천노 불이과(不遷怒 不貳過), 학이사(學以思), 매사문(每事問)"이라는 제시어를 바탕으로 살펴보겠다.본론구지호학(求知好學): 앎을 구하고 배움을 즐기는 자세공자는 "배우고 때로 익히면 또한 기쁘지 아니한가(學而時習之 不亦說乎)"라고 하여 학문을 즐기는 태도를 강조했다. 이는 공부가 강요나 의무
의사소통 능력은 소통 방식을 통해 드러난다. 소통 방식은 함께 의사소통하고 있는 사람에 따라 다르게 표현된다. 소통 방식이 의사소통하고 있는 사람에 따라 다르게 나타나는 점은 친한 사이와 어색한 사이에서의 대화 습관으로도 알 수 있다. 친한 사이에는 장난으로 욕도 사용하고 반말도 하지만 어색한 사이에서는 비교적 존중하는 언어를 사용한다. 공익광고 “안과 밖이 다른 가족” KOBACO 공익광고협의회,「2011 안과 밖이 다른 가족(가족의 가치)」,『KOBACO 공익광고협의회』, 2019.7.30., 동영상, 0:30, (https://www.youtube.com/watch?v=E-RF-2eLmhI)에서는 부모한테는 쉽게 말하고 화를 내지만 친구한테는 배려하면서 말하는 모습을 보여준다. 이처럼 우리는 사람에 따라 상황에 따라 다른 소통방식을 보여주고 상처를 주고 있다. 그렇기에 다양한 유형의 대상들이 나의 의사소통 방식을 어떻게 판단하는지를 조사하고 문제점을 보완하기 위한 방법을 모색하고자 한다. 그 유형의 사람들에게만 보여주던 나의 의사소통 방식을 찾아 객관적으로 볼 수 없는 자기 의사소통의 문제점을 파악하고 개선 방법을 찾아, 의사소통에서의 단점을 보완하고 장점을 강화하는 목적을 달성하고자 한다.
예상독자첫 번째는 스타듀밸리라는 게임을 플레이한 사람들이다. 스타듀밸리라는하며 게임을 하며 열심히 즐기고 마을 주민들과 이야기를 게임 속에서 연애, 결혼 혹은 호감도만을 쌓은 사람들에게 이 책을 통해 함께한 대화에 대해 다른 관점으로 바라보며 즐거움을 느낄 수 있을 것이다. 두 번째는 인간관계에 관심이 있거나 현재의 인간관계에 고난을 느끼는 사람들이다. 스타듀밸리에 나오는 주민들과 주민이 아닌 npc들을 함하면 20명이 넘는다. 이들 사이의 갈등과 주민이 겪은 삶에서의 어려움, 플레이어와 주민이 농장 운영과정에서 발생하는 이야기를 ‘인간관계론’과 ‘의사소통과 인간관계의 실제’ 수업을 바탕으로 그들이 어떻게 행동을 해야 했었는 지와 그런 행동을 한 이유를 파악하여 서술해, 인간관계에서의 해답 혹은 도움을 게임 속 삶을 통해 알 수 있을 것이다출간목적스타듀밸리라는 농장을 경영하며 마을사람들과 소통을 하는 게임을 1000여 시간정도 하면서 많은 것을 배우게 되었다. 처음에는 농장을 경영하며돈을 벌고 내 농장을 꾸미겠다는 목표만을 가지고 있었지만 마을 사람들(npc)과 이야기를 하며 호감도를 쌓을 때마다 그들의 삶에 대한 이야기가 점점 진행되는 것을 볼 수 있었다.