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다문화와 세계종교 기행_중간고사대체보고서 (2023최신자료)

‘윤회와 반윤회’를 읽고간디는 가짜다. 뒤에 있는 부록을 읽고 든 생각이다. 중간과제로 읽게 된 책이지만, 여러 가지 흥미로운 부분이 많았다. 저자 정세근 교수님은 충북대학교 철학과에 재직 중이시며 도교를 비롯한 동..

리포트| 2023.08.27| 2페이지| 2,500원| 조회(219)

다문화와세계종교, 중간고사 대체보고서, 윤회와 반윤회

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다문화와 세계종교 기행_기말고사대체보고서 (2023최신자료)

대구 대현동 이슬람사원 공사, 진행되어야 하는가 말아야 하는가?- 대한민국의 이슬람화를 반대하며 -학 번학 과이 름목 차I. 들어가며1. 개요2. 필요성과 목적II. 이슬람화의 이해 및 피해사례1. 교리 내의 반인권성2. 지도자들의 발언3. 해외의 피해사례III. 나가며 : 이슬람화를 막을 수 있는 논리1. 상호주의에 어긋남2. 공화주의에 어긋남3. 현실적인 대안IV. 참고문헌I. 들어가며1. 대구 대현동 이슬람사원 공사 개요인근에 위치한 대학인 경북대학교에 유학중인 무슬림 학생들은 2012년부터 인근 주택을 임대하여 기도장소로 쓰고 있었다. 그로부터 8년이 지나면서 기도에 참여하는 인원이 70~80명에 육박하여 인원을 수용할 더 큰 장소가 필요했고, 이에따라 2020년 정식 사원을 짓기로 결정하고 무슬림 학생 7명이 건축주가 되어 절차를 진행하였다.사원을 짓기 전까지만해도 인근 주민과 별다른 문제는 없었으나, 눈에 띄는 사원의 모습과 언론의 보도로 주민들이 대구 북구청에 많은 민원을 넣기 시작했다. 그러자 북구청은 공사 중지 명령을 내렸고, 이에 건축주 7인은 법적 절차를 밟아 공사를 재개하려고 시도했다. 2022년 9월 대법원에서 이슬람 사원 건축주들의 승소를 결정하였고, 공사가 재개되는 것처럼 보였다. 그러나 강한 반대를 추진하던 인근 주민과 기독교계가 법에 저촉되지 않는 선에서 공사를 방해하여 진행되지 않고 있다. 이에 따라 건축주들은 주민들에게 법적으로 고소를 하고 대립하고 있는 상태이다.2. 연구의 필요성과 목적이슬람과 타 문화권의 갈등은 오랫동안 이어져 내려오는 문화갈등의 주제이다. 정확한 조사내용은 아니지만, 한국이슬람교에 따르면 한국인 무슬림은 약 35,000명, 외국인 무슬림은 약 15만명으로 추산하고 있으며 전국에 약 20개의 이슬람교 성원(마스지드)이 있으며 크고 작은 약 135여개의 예배소(무쌀라)가 있다고 한다.대구 뿐만 아니라 전국의 많은 지역에서 무슬림인 외국인 노동자나 유학생들이 늘면서 비슷한 사례들이 늘어 사회갈등이 격화되고 있국가인 대한민국에서 더 이상의 무슬림이 퍼지지 않게 하기 위한 논리를 개발하고자 한다. 혹자는 본 연구가 시대착오적이며 문화상대주의를 옹호하는 현대의 흐름에 맞지 않는다 비판할 수 있지만, 이론과 현실은 엄연히 다르다. 다양성은 존중받아 마땅하나, 그 다양성이 본래 생태계를 위협하면 존중하지 않을 수도 있는 것이다. 외래종이 함부로 유입되었다가 망가진 우리 생태계를 잘 알지 않는가. 인간사회도 똑같다. 인류의 보편적 가치를 훼손하고, 우리나라의 헌법정신에 위배되는 종교를 단순히 ‘다문화 사회’라는 이름으로 포장하여 들어오는걸 눈뜨고 지켜볼 수만은 없다. 어쩌면 이들은 자유민주주의 국가의 허점을 비집고 들어와 성장하여 결국 숙주를 파괴시키는 기생충같은 종교일 수 있는 것이다. 따라서 본 연구에서는 이슬람의 어떤 속성이 인류 보편의 정신과 맞지 않고, 우리나라의 헌법가치의 어떤 부분을 훼손시키는지 알아보고 이에 따라 반이슬람 운동의 합당한 근거를 마련하고자 한다.II. 이슬람화의 이해 및 피해사례이슬람교의 교리를 이곳에서 전부 서술하는 것은 무리가 있다. 따라서 이슬람교가 다른 종교와 다르게 한국사회를 위협할만한 요소가 무엇이 있는지 따져보고 이슬람화가 상당히 진행된 타국의 피해사례를 살펴보도록 한다.1. 교리 내 반인권성(1) 배교자(무르탓드:murtadd) 사형이슬람교의 기본법을 샤리아법이라 한다. 이는 무슬림이면 누구나 지켜야 하는 원칙인데, 이중 배교죄에 관한법이 가장 중한 벌중 하나이다. 배교행위시 벌은 다음과 같다.“배교자는 칼로 죽이며 시체에 대한 기도, 봉분 등 샤리아적인 장례는 일체 금지된다. 배교자의 재산은 국가에서 몰수하며 재산 상속인이라 할지라도 상속받지 못하고 무슬림의 권리인 전리품도 배당받지 못한다.”이슬람의 배교에 대한 처벌은 아랍민족에만 해당하는 것이 아니며 다른 민족에게도 거침없이 행해지고 있다. 심지어 예배에 참석하지 않거나 하루에 5번 하는 기도를 고의적으로 하지 않았을 때도 역시 배교행위와 동일하게 취급한다. 이런 엄한 규정들로 이해한다.(3) 이슬람의 명예살인 확장명예살인이란 가족 혹은 공동체의 명예를 더럽혔다는 이유로 가족 혹은 공동체의 구성원을 살인하는 행위를 말하며 주로 여성들이 대상이 된다. 다문화주의는 이슬람 원리주의를 이슬람 국가보다 유럽에서 더욱 쉽게 이를 수 있도록 도와주고 있다. 명예살인은 유럽에 사는 무슬림들 사이에서 만연되어 있다. 2005년 독일연방범죄조사국에 따르면 2000년부터 2005년까지 독일에서 45건의 명예살인이 이루어졌다.2. 지도자들의 발언(1) 이슬람화의 성공전략윌리엄 와그너는 이슬람교가 전 세계에서 어떻게 성공했는지 12가지를 제시하고 있다.그것은 전 세계적인 전략에 있어 성공하고 있는데, 외교관들이 전략적으로 사람들이 가진 다양성을 전 세계의 증거라는 목적으로 활발하게 움직인다는 것, 이슬람의 성장 도구로 국제무역을 이용한다는 것, 학생들을 다와(포교)에 성공적으로 활용하고, 아프리카와 서구 특히 북미지역의 흑인들에게 접근하는데 성공하고, 서구인들이 받아들일 수 있는 언어로 그들의 신학을 설명하고, 걸프 만 지역의 국가가 엄청난 석유달러를 이슬람의 확장을 위해 사용하도록 하는 데 성공하였다. 서구의 교도소에 수감된 자들을 개종시키는 사역에서 성공하고, 그들은 협박과 무력을 사용하는데 성공하고, 이슬람의 이미지를 바꾸는데 성공하고, 전 세계에 수많은 아름답고 커다란 모스크(사원)을 건설하는데 성공하고, 그들은 그들의 종교의 단순성과 경건성을 사람들에게 인식시키는데 성공적이었다.영국 국가통계청에 따르면 영국에 사는 파키스탄 출신의 여성들은 평균 4.1명을 출산하고, 방글라데시 여성들은 3.9명을 출산하지만, 영국인들은 평균 1.6명을 출산한다. 코란에는 자식을 많이 낳으라는 구절이 있고 피임 또한 금지된다. 또한 유럽의 좋은 복지제도하에서는 더더욱 출산을 꺼릴 이유가 없다.(2) 한국의 이슬람화한국 이슬람 중앙회는 ‘한국 이슬람 50년사’라는 책자를 발간하였는데 그 책을 살펴보면 1) 회교사원 건립 2) 국제 이슬람 학교 설립 3) 이슬람 문화의 피해사례(1) 개요선진국들이 많은 유럽은 저출산, 고령화, 노동력 부족으로 줄곧 외국인노동자를 들여왔고, 난민의 수용에도 적극적이었다. 이에 따라 전세계적으로 형성된 것이 다문화주의 흐름이다.그러나 유럽의 정치지도자들은 다문화는 실패했다고 공언하였다. 앙겔라 메르켈(Angela Merkel) 전 독일총리는 2010년 10월에 “다문화 사회를 건설해 공존하자는 접근법은 완전히 실패했다”고 선언하였다.2011년 2월 7일 영국의 신문 데일리 익스프레스(Daily Express)의 칼럼리스트 레오 미킨스트리(Leo McKinstry)는 유럽에서의 다문화 실패 요인을 4가지로 꼽았다. 첫째, 무슬림에 의한 테러, 둘째 무슬림에 의한 성폭력, 셋째 폭력적인 범죄, 넷째 마약의 만연이다.2013년 첫 7개월 동안 스웨덴의 수도 스톡홀룸에서 첫 명이 넘는 스웨덴 여성들이 무슬림이민자들에게 강간을 당했다고 신고하였다. 그중에 300명 이상은 15세 미만이었다. 해외의 피해사례는 수도 없이 많으나, 주로 유럽에 거주하는 무슬림들로 인한 피해가 많으며 최근의 반이민, 반이슬람 정서의 계기가된 주요 사건들만 짚어보도록 한다.(2) 쾰른 집단 성폭행 사건2015년 마지막 날 새해맞이 행사를 하던 독일 쾰른에서 약 1000여명의 중동, 북아프리카 출신 난민 신청자들이 행인들을 대상으로 성폭력, 강도, 절도, 폭행 등의 범죄를 일으킨 사건을 말한다. 특히 여성들을 대상으로 자행되었으며 대부분의 범죄가 성범죄와 함께 자행되었다. 이 사건은 난민들에 대한 우호적 인식을 깎아먹는 주요 사건이 되었으며 유럽 전역에서 반이민, 반이슬람 정서를 부추기는 계기가 되었다.(3) 샤를리 사건이슬람에 대한 풍자만화를 제작했다는 이유로 2016년 7월 14일 샤를리 앱도(Charlie Hebdo) 본사에 이슬람원리주의자 2명이 난입하여 편집장을 포함한 직원 10명과 경찰 2명이 살해당했다.(4) 그밖의 테러, 폭력, 마약범죄2015년 난민들이 들어온 이후, 프랑스에 테러로 인해 130명이 죽고 350‘종교의 자유’라는 헌법적 원칙에 의해 보호받는 실정이다. 겉으로는 유학생 신분으로 자유롭게 들어와 실상은 무슬림 지도자인 ‘이맘’들이 한국 사회에 침입하여 이슬람화를 진행시키고 있다.이는 더 이상 음모론이 아니다. 2009년 가다피(Moammar Ghadafi) 리비아 국가원수가 “우리에게는 유럽에 5천만명의 무슬림들이 있으며, 총알 한 발 쏘지 않고 알-히즈라(Al-Hijra, 이민)에 의해 10, 20, 30 년이면 유럽은 우리것이 될 것이다”라고 말한 적도 있다. 이슬람교는 그 교리 자체에 이미 다른 종교를 선택할 권리를 박탈했으며, 다른 종교를 선택할 경우 위에서의 사례에서와 같이 ‘명예살인’ 당하고 있다. 심지어 아랍 민족이 아닌 민족들에게도 그렇게 간주한다.종교의 자유는 특정 종교를 선택할 자유뿐만 아니라, 종교를 선택하지 않을 자유, 기존 종교에서 떠날 자유를 모두 포함한다. 대표적인 이슬람국가인 사우디아라비아에서는 배교자에 대한 사형이 공공연하게 집행되고 있으며, 이밖에도 많은 무슬림들은 본인들의 집단거주지에서 샤리아법을 적용하여 배교자들을 처단하고 있다.2. 공화주의 관점에서 본 이슬람교대한민국의 헌법 제 1조에는 “대한민국은 민주공화국이다”라고 명시되어있다. 우리는 엄연한 공화주의를 채택하고 있는 나라이다. 이 이념은 본질적으로 프랑스에서 비롯된 것인데, 프랑스에서 말하는 공화주의는 다음 세 가지를 주요 원칙으로 삼는다. 첫째, 공화주의에서 개인은 국가라는 정치 공동체에 속하는 시민으로서 그 정치 공동체가 지향하는 가치를 준수하고 보호하기 위해 적극적으로 개입해야 하는 것을 의무로 하고 있다. 둘째, 국경 안의 모든 세력들이 공화주의 정치문화라는 단일 기준에 의해 전적으로 통일되어야 한다. 따라서 공화국과 시민 사이의 중간집단의 개입이나 존재를 인정하지 않았다. 셋째, 정교분리원칙이다.무슬림들은 그들의 정착 초기에는 잠잠하지만, 집중적으로 모여살게되면서부터 ‘모스크’가 생기고 ‘샤리아 법’의 지배를 받는 일종의 이슬람 구역이 형성되는 것을 다.

인문/어학| 2023.08.27| 9페이지| 3,500원| 조회(203)

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다문화와 세계종교 기행_13주차 (2023최신자료)

다문화와 세계 종교 기행 13주차 과제물학과:학번:이름:하나의 종교가 탄생한다는 것은 종교가 발생한 지역에서 가지고 있는 문제를 극복하기 위한 노력과 함께 태어나게 됩니다. 한국에서 신종교의 탄생은 우리의 역사적 상황과 결코 떨어질 수가 없습니다. 외세의 침략에 대항한 동학농민운동을 일으킨 천도교나 일본제국주의에 대항하기 위해 일어난 대종교가 이와 같습니다.토론주제: 종교가 그 시대의 아픔과 문제점을 해결하기 위해 등장한 것이라면 보편적인 진리나 신(神)이 없는 것인가? 있다면 그 이전에는 왜 진리나 신(神)은 침묵하고 있었는가?종교는 인간의 존재 이유, 의미, 죽음과 같은 근본적인 질문들과 더불어 인간의 아픔과 문제에 대한 해결을 제공하는 역할을 한다. 특정한 시대나 문화에서 특정한 종교가 등장하는 것은 그 시대의 아픔과 문제를 극복하기 위한 노력과 관련이 있을 수 있다. 동학농민운동이 일어난 천도교나 일본제국주의에 대항하는 대종교는 그 시대의 정치적, 사회적 현실에 대한 비판과 대안 제시를 목적으로 한 다.하지만 종교가 등장한 이전에 진리나 신이 침묵하고 있었다고 단정짓는 것은 어려운 문제이다. 종교적 신념과 신앙은 사람들의 믿음, 심리, 문화적 배경 등 다양한 영향을 받아 형성된다. 진리나 신의 존재에 대한 관점은 종교, 철학, 신화 등에서 다양하게 논의되어 왔으며, 이는 각각의 신앙체계나 철학적 전통에 따라서도 다를 수 있다.종교는 종종 인간의 불확실성과 무력함에 대한 답을 제시하고, 사회적 가치, 도덕적 지침, 영적 안정을 제공한다. 종교는 사람들에게 위로와 희망을 주는 동시에, 사회적 욕구와 정체성 형성에도 영향을 미친다. 따라서 종교의 등장은 특정 시대와 문화의 아픔과 문제를 극복하기 위한 한 가지 방식이며, 그것이 진리나 신의 존재 여부와는 별개의 문제라고 볼 수 있다.결론적으로, 종교의 등장은 특정 시대와 문화에서의 아픔과 문제에 대한 해결을 목적으로 한다고는 말할 수 있지만, 진리나 신의 존재 여부와는 별개의 문제다. 진리나 신의 존재에 대한 논의는 종교, 철학, 신화 등 다양한 영역에서 다양한 시각과 의견이 존재하며, 이는 개인의 믿음과 철학, 문화적 배경 등에 영향을 받을 수 있다. 종교는 인간의 심리적, 사회적 필요와 연관되어 등장하지만, 종교의 등장은 진리나 신의 존재 여부를 단정짓는 결론을 내리기에는 충분한 근거를 제공하지 않는다.

인문/어학| 2023.08.27| 1페이지| 1,000원| 조회(139)

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다문화와 세계종교 기행_12주차 (2023최신자료)

다문화와 세계 종교 기행 12주차 과제물학과:학번:이름:근대정치학의 주요 주제 중 하나는 정교분리(政敎分離)입니다. 정치에 종교가 개입할 수 없고, 종교에 정치가 개입할 수 없다는 중립성의 원칙입니다. 그러나 암베드카르의 신불교론과 만해 한용운선생의 불교유신론은 현실사회의 부조리에 대응하기 위해 종교를 사용합니다.토론주제: 종교가 정치에 개입하는 것은 정당한 것인가? 정치가 종교에 개입하는 것은 정당한 것인가? 정당하다면 어디까지 개입할 수 있는가?종교가 정치에 개입하는 것은 정당하지 않다고 생각한다. 정치는 중립성을 유지해야 하며, 종교적 신념에 따라 정책을 결정하는 것은 공정성을 훼손할 수 있다. 정치적 결정은 합리적인 이유와 사회적 타당성에 기반해야 하며, 종교 개입은 이러한 원칙을 위반할 수 있다. 한마디로 종교는 사회의 일부이기에 사회의 전반을 결정하는 정치에 개입할 수 없다.정치가 종교에 개입하는 것은 정당하다고 생각한다. 종교는 사회적 영향력을 가지고 있으며, 정치는 사회 전반에 영향을 미치는 중요한 영역이다. 정치가 종교에 개입하여 사회적 가치와 균형을 유지하고 인권을 보호할 수 있다. 예를 들어, 우리 사회에 만연한 사이비종교를 정치적으로 제한하지 않으면 전반에 좋지 않은 영향을 끼친다. 정치란 우리 사회를 이롭게 하는것이며, 종교가 사회에 해가된다면 충분히 이를 제지할 수 있다.정치와 종교의 관계에서는 정당한 개입의 한계를 설정하는 것이 중요하다. 종교 개입이 특정 집단이나 개인의 인권을 침해하지 않고, 다양한 신념을 포용하는 것이 필요하다. 또한, 정치 개입은 사회적 타당성과 법적인 원칙을 기반으로 이루어져야 한다. 한마디로 일반적인 종교에 대한 개입은 불필요하지만, 사회에 해를 끼치는 종교에 대해서는 적극적으로 개입하여 제지해야한다고 생각한다.

인문/어학| 2023.08.27| 1페이지| 1,000원| 조회(118)

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다문화와 세계종교 기행_11주차 (2023최신자료)

다문화와 세계 종교 기행 11주차 과제물학과:학번:이름:종교학에서는 근대 이후에 탄생한 종교를 신종교(新宗敎)라고 부릅니다. 사회적으로 인정받고 있는 제도화 된 전통적인 종교와의 구분을 하기 위해서입니다. 이들 종교의 창시자들은 원불교의 창시자 소태산 박중빈의 출생년도(1916년)로 알 수 있듯이 우리가 살고 있는 시대와 가까운 시기에 살고 있습니다. 과거 뿐만이 아니라 오늘날에도 종교는 계속 탄생하고 있습니다.토론주제: 종교의 창시자가 되기 위해서는 무엇이 필요할까요? 종교적 창시자가 진리를 알고 있다면 태어나기 이전의 사람들은 진리를 모르는 무지한 자들이 되는 것인가요?종교의 창시자가 되기 위해서는 다양한 요인이 필요합니다. 종교적 창시자는 일반적으로 깊은 내면적 경험, 철저한 학문적 지식, 비전과 열정, 그리고 사회적 영향력 등을 필요로 합니다.첫째, 종교의 창시자는 깊은 내면적 경험을 갖추어야 합니다. 종교는 인간의 심적인 요구와 연관이 있기 때문입니다. 창시자는 자신이 경험한 심적인 경험을 바탕으로 새로운 종교적 이론을 제시할 수 있습니다.둘째, 종교의 창시자는 철저한 학문적 지식이 필요합니다. 종교는 철학, 역사, 심리학, 사회학 등 다양한 분야와 연관되어 있기 때문입니다. 종교적 창시자는 이러한 분야에서 깊은 이해와 지식을 바탕으로 새로운 종교적 이론을 개발할 수 있습니다.셋째, 비전과 열정은 종교적 창시자가 성공적으로 이뤄낼 수 있는 중요한 요소입니다. 종교의 창시자는 새로운 비전과 열정을 가지고 사람들을 이끌어가야 합니다. 이를 통해 사회적 영향력을 얻을 수 있습니다.마지막으로, 종교의 창시자는 사회적 영향력을 가지고 있어야 합니다. 이를 통해 새로운 종교적 이론이 다른 사람들에게 전파될 수 있습니다. 따라서, 창시자는 자신의 이론을 전파하기 위해 충분한 사회적 영향력을 가져야 합니다.

인문/어학| 2023.08.27| 1페이지| 1,000원| 조회(131)

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다문화와 세계종교 기행_10주차 (2023최신자료)

다문화와 세계 종교 기행 10주차 과제물학과:학번:이름:도교의 특징 중 하나는 사후세계의 비중이 낮다는 것입니다. 그 중 대표적인 것이 양생술(養生術)과 신선입니다. 양생술은 인간의 수명을 늘리는 것을 목표로 장생(長生)을 이루는 것이며, 신선은 불사(不死)의 상징과 같습니다.토론주제: 사후세계를 추구하는 종교와 현세를 추구하는 종교. 이러한 내세관의 차이는 무엇을 의미한다고 여러분들은 생각하시나요?종교는 인간의 삶과 사상, 도덕, 사회 체제 등을 결정하는 데 중요한 역할을 합니다. 이러한 종교는 그들의 철학과 믿음에 따라 다양한 형태로 나타납니다. 종교는 이 세상에서 어떠한 목적을 가지고 살아가야 하는지, 사후세계의 존재와 영적 삶의 의미 등에 대한 철학적 질문에 대한 답을 제공합니다.사후세계를 추구하는 종교와 현세를 추구하는 종교는 종교의 철학적 관점에서 중요한 차이를 가집니다. 전자의 경우, 사후세계를 중요시하며, 이번 생에서 벗어나는 존재 형태를 향해 노력합니다. 종교의 대표적인 예로는 기독교, 이슬람교, 유대교 등이 있습니다. 후자의 경우, 이번 생에서 더 나은 삶을 살기 위해 노력하며, 이번 생에서 가능한 최대한의 삶을 살아가기를 바랍니다. 종교의 대표적인 예로는 불교, 힌두교, 도교 등이 있습니다.도교는 사후세계의 비중이 낮은 종교 중 하나입니다. 이는 인간의 수명 연장과 건강 유지에 초점을 맞춘 양생술, 그리고 불사를 상징하는 신선 등의 개념을 통해 나타납니다. 도교는 인간이 천지간의 관계에서 조화롭게 살아가는 것을 중요하게 생각하며, 인간이 하늘의 자연법칙에 순응하는 것을 강조합니다.

인문/어학| 2023.08.27| 1페이지| 1,000원| 조회(118)

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