"현재실유설"의 검색결과 입니다.

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대승불교 유식사상 대승불교 공 신론 2차결집 2000년대 소설 아비달마 정수처리 설계

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"현재실유설" 검색결과 1-20 / 42건

삼세관에 대한 아비달마불교의 견해와 중관학의 비판 (Theory of the Triple Times by Sarvāstivāda and Mādhamika's Criticism)

동국대학교 불교문화연구원 배상환

논문 | 21페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.26 | 수정일 2025.05.14

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대승불교에 관한 내용 정리

다. 그러나 세부적인 문제에 이르면 각 부파에 따라 다시 입장이 달라진다. 삼세실유(三世實有：과거, 현재, 미래에 항상 있음)니 법체항유(法體恒有：진리의 몸은 영원함)니 하는 주장 ... 는 일이었다. 중관과 유식설은 바로 이러한 시대적 요구에 부응하여 대두된 대승이론이라고 할 수 있다. 중관사상은 아비달마 교학의 실유사상을 타파하고 공관에 입각한 중도의 진리 ... 를 제시했고, 유식사상은 불교의 초보적 심리설을 더욱 고차원적인 수준의 대승적 심리학으로 발전시켰다. 그런 점에서 이 두 사상은 대승불교의 이론적 토대이자 그 후 중국불교의 발달

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2024.06.18

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불교학개론 중관, 유식, 밀교사상

다.※ 설일체유부의 아비달마 ? 삼세실유 법체항유→ 모든 존재의 본체(본성)는 과거, 현재, 미래 삼세에 걸쳐 항유한다.→ 즉, 삼세와 관련 없이 영원히 존재한다.② 중관사상→ 분별 ... 중관사상▶ 중관과 유식사상→ 아비달마 불교의 단점을 시정하고 이론과 실천을 대승적으로 개혁한 사상▶ 중관사상① 아비달마 불교의 실유사상을 타파하고 중도의 진리를 알리고 있 ... .→ 아뢰야연기설은 마음과 육체의 구성 그리고 인식의 대상인 객관계를 연결하여 이해하여야 한다. (육근, 팔식, 육경)⑴ 육근→ 인간의 정신적 의지처이며 활동 기관을 6종으로 분류

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.05.01 | 수정일 2022.05.10

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[합격보장] 2024년 3급승가고시 논술 1. 유식사상에서 아뢰야식의 종자(種子)에 대해 기술하시오.

를 소멸하기 위한 노력을 해야 한다.직접지각 : 현량설일체유부 오입 칠십오법 (五入七十五法)을 주장삼세실유 법체항유설 (三世實有法體恒有說)초기불교 이래로 불교가 표방한 무아설 ... 으로 현상계는 찰나에 생멸하더라도 본체는 삼세에 항유한다는 설을 주장하였다.모든 존재는 현상으로는 무상하나 본체(svabh?va)는 과거·현재·미래를 통하여 실재한다.외계실재론을 주장 ... 된 잠재적인 힘으로, 다음과 같은 특징을 가진다.무형성: 종자는 물리적인 형태를 가지고 있지 않으며, 마음의 작용으로 존재한다.잠재성: 종자는 현재에는 드러나지 않지만, 적절한 조건

시험자료 | 5페이지 | 30,000원 | 등록일 2024.04.18

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불교학개론 아비달마교학

다.→ 경, 율, 논이 합쳐서 삼장의 형태로 성립되는 성전: 부파불교 시대의 가장 큰 업적⑤ 오늘날 부파의 삼장은 거의 일실→ 설일체유부와 팔리어로 기록된 남방 상좌부의 팔리삼장만 ... 이 아니라 정신적인 것의식이 가장 중심이 되어 보고 듣고 생각하는 것을 최종적으로 결정하는 기능을 가진다.→ 의식의 기능① 현존하는 대상을 그대로 인식하는 자성분별② 과거 현재 ... : 어떠한 법은 그것이 일어날 조건을 만나지 못하면 영원히 현전할 수 없으니, 이처럼 연이 결여되어 일어나지 않는 법 또는 영원히 일어나지 않는 법8) 설일체유부의 입장에서 유위법

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.05.01

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도덕윤리 임용고시 핵심요약 및 서브노트(동양윤리)

, 현재의 삼세에 실재한다는 주장. 제법의 삼세실유와 무상은 모순되지 않음. 나아가 모든 존재의 무상성은 바로 제법의 실유를 통하여 비로소 확실하게 해명될 수 있음. · 한 찰나에 생성 ... 을 불교 1) 일반적 특징 · 불교의 궁극적 목적, 이상적 인간관, 불타관 2) 법이론 : 설일체유부 사상 · 삼세실유설 · 찰나멸론 4) 업 이론 : 설일체유부 사상 · 중생

시험자료 | 94페이지 | 8,000원 | 등록일 2025.09.26 | 수정일 2025.10.01

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중관사상과 유식사상의 비교

라 생멸하는 그 현재만이 있다. 이것이 바로 유부를 비판하는 경량부의 ‘과미무체 현재실유’이다. 그러나 중관사상은 여기서 한 걸음 더 나아간다. 즉, 한 순간 가상을 빚는 실재라고 ... 생각된 현재 역시 실재가 아니라는 것이다. 극장 안에서야 자막 위의 한 장면으로 펼쳐진 가상에 대해 그 근거로서 단 한 장의 필름을 제시해보일 수 있지만, 이 현상세계에 대해서 ... 나 법이나 모두 가로 시설된 것이다. 『유식삼십송』 제1게송에는 “가로써 아와 법을 설한다”라는 내용이 포함되어 있다. 이렇게 해서 유식사상은 마음 너머의 객관 실재를 상정하는 유부

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.12.04

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신채호 '조선상고사(朝鮮上古史)' 리뷰

사학의 의의와 한계 - 비판적 평가X. 21세기 관점에서 현재의 의미XI. 결론 - 성찰과 실천의 변증법I. 서론: 망명 지식인의 역사적 각성과 시대적 소명신채호(申采浩, 1880 ... 을 예리하게 포착한다.반면 한백겸(韓百謙)의 「동국지리설」은 "일반 사학계에 대 광명을 열어" 후대 지리 연구의 기초가 되었다고 평가하면서도, 삼한과 조선을 분개(分開, 나누어 가름 ... , ② 진중(眞中)의 위(僞): 전겸익의 실유 저작 중 조선 관계 기사 위조. 특히 『사기』의 "무왕이 기자를 조선에 봉함" 기록에 대해 장유의 변정을 인용하되, 인증(人證, 『상서

리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2025.10.24

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신론 세미나

신 론 세 미 나= 목 차 =서 론1. 문제제기2. 신관의 변천사3. 신론의 논의맥락4. 신론의 위치제 1편. 하나님의 실유(實有)1. 하나님의 존재2. 하나님에 관한 지식3 ... 우주에 일정 불변의 법리가 있을 증언【설명】우주가 너무 조직적이고 질서적이다.3절. 하나님의 작정의 성질【설명】타락까지라도 단일계획이다.정의 : 작정은 하나님께서 우주의 과거, 현재 ... 도 무조건적이어야 한다.¶후택설에 근거하여 인간구원을 목적하지만, 근본목적은 하나님의 영광선포(후택설은 하나님께 유기의 책임을 돌리지 않기위함, 예지예정)¶목적 *전택설= 하나님

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| 리포트 | 31페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.03.22

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[인도철학][시험대비]기말고사 정리 4

론과 단멸론의 두 독단적인 극단을 피하는 중도로서 권장했다는 것이다. 연기설은 진정한 중도, 즉 생성의 길이다.카르마설: 우리의 현재와 미래는 우연적이거나 무조건적이 아니며, 각각 ... 우리의 과거와 현재에 조건지워진다.무아설: 이러한 철학들과 극히 대조적으로 붓다는 인간 속에 영구, 지속적인 실체가 없다고 가르친다. 모든 것은 의존적이고 조건적으로 존재한다. 그 ... 현재의 다르마 法만 존재한다는 ‘현재실유’를 주장하기도 하고 찰나멸을 주장하며 이후의 空 사상에 영향을 준다.중관학파: 중론 中論은 상주와 단멸, 아와 비아, 물질과 정신, 육체

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.10.22

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소승불교와 대승불교

지만, 설일체유부의 논사들은 그렇게 생각하지 않았습니다. 그들은 제법의 삼세실유와 무상은 모순되지 않으며, 나아가 모든 존재의 무상성은 바로 제법의 실유를 통하여 비로소 확실하게 해명 ... 는 온갖 존재의 요소들은 자신의 고유한 특성을 갖는 실체로서, 과거, 현재, 미래의 삼세에 걸쳐 실재한다는 주장입니다. 이러한 주장일견 제법무상이라는 부처의 근본 교리와 어긋나 보이 ... 은 반드시 이러한 삼계ㆍ오취 중 어딘가에 살게 됩니다. 그리고 그가 살고 있는 곳은 곧 그가 행한 선업과 악업의 결과라는 것입니다. 과거의 선한 행위는 필연적으로 현재의 좋은 상태

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.12.13 | 수정일 2016.11.23

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조선후기 소설～2000년대까지의 문학 중 자신이 가장 관심 있는 문학 갈래 하나를 선택해 수업시간에 다룬 작품을 포함해 그 갈래에 속하는 다양한 작품을 제시하고 작품에 대한 자신의 느낌과 감상을 정리하여 제출하십시오.

: 내재율(3음보의 반복과 변조)사상 : 불교적 윤회설(이승과 저승은 단절이 아니고 이어지는 것이다. 소풍이 끝나면 다시 여로에 올라 하늘로 가게 마련이라고 본다. 이 점에서 불교 ... 의 윤회설과 그 세계관이 일치한다.) 도교적 인생관(삶에 대한 어떠한 얽매임도 찾아볼 수 없다는 점에서 도교적인 면도 있다.)성격 : 시각적. 서술적, 관조적, 독백적, 낙천적어조 ... 시의 심오한 주제 의식을 독자에게 친근한 것으로 바꾸어 준다.이 시에서 가장 중요한 것은 님의 침묵에 대한 화자의 태도이다. 화자는 님이 떠나가 버렸고 현재 침묵하고 있음을 잘 알

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.01.21

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임고준비용 윤리학 불교사상 서브노트

적 부파는 설일체유부법의 의미: 이때 법이란, 사물의 존재를 구성하는 요소를 의미법이론의 내용: 법의 삼세실유 & 존재의 찰나멸↓법은 과거?현재?미래에 걸쳐 실유하지만, 그것이 생기 ... 원시불교1. 연기설(1)연기설의 기본 개념①인생과 우주의 존재원인을 설명하는 이법으로 불교에서 가장 근간이 되는 사상②緣: 연하여 -다양한 원인(인)과 조건(연)에 의해③起 ... ), 의식(識)?요소들은 다시 분해되어 소멸하므로 실재하지 않음 -존재는 공하며, 공한 것에 집착하는 삶은 고하다(2)12연기설①12연기설의 내용: 무명→ 행→ 식→ 명색→ 육처

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| 리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.02.03 | 수정일 2019.03.03

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신체적 장애(지체장애)의 개념, 특징, 현황, 신체장애아 교육기관 방문 및 분석자료(연세대학교 재활학교), 평가 및 개선방안

호원조리 종사정원112215•12현 원남1•22•2•7여•1••13•5계112215•12과부족••••••••학 교 현 황시설현황 실 수구분보통교실치료교육실특별실관리실유치원초등학교중 ... 실수*************13773시 설 소 개1층 로비와 교무실로 향하는 복도시 설 소 개2층 복도와 램프계단시 설 소 개화장실시 설 소 개체육실과 식당시 설 소 개보조장치 ... 시 설 소 개보조장치시 설 소 개학생 미술 작품교 육 활 동특수학교 교육과정 유치원 교육과정 국민 공통기본 교육과정(1∼10학년) 선택 중심 교육과정(11∼12학년) 기본교육과정(Ⅰ

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| 리포트 | 52페이지 | 2,500원 | 등록일 2016.11.22 | 수정일 2017.04.12

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부파불교와대승불교

이다일체유부에서는 삼법인 가운데 ‘제행무상’을 삼세실유로 설명한다. 여기서 삼세실유란 ‘법’이 과거 ? 현재 ? 미래의 삼세(三世) 어디에서나 존재한다는 사실을 뜻한다. 우리가 사물 ... 의 이합집산(離合集散)에 따라 유동적으로 구성되어 있다고 하는 것이 법이론의 기본입장이다.소승불교에서 가장 유력한 부파였던 설일체유부라는 명칭은 ‘모든 것은 존재한다고 설하는 사람 ... , 더 나아가 도덕 ? 정의 ? 습관 등을 의미하기도 한다. 불교어에서는 부처가 가르친 진리를 법(法)이라고 하였다.)① 오위칠십오법(五爲七十五法)설일체유부의 이론에 의하면, 존재

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.11.20

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<한국사와 한국문화> - <한국사 특강> 교재 요약 ( 제 2장. 동아시아 불교사상의 한국불교/ 제 5장. 농업발달과 유교문화/ 제 9장. 한국의 무속)

시작과 휴한농업②조선시대 수전농업의 지향과 유교문화? 제 9장. 한국의 무속①무속의 기원과 내용②고대의 무속③고려와 조선의 무속④무속의 전통과 현재적 의미? 결말? 머리말교재 ... 하며, 생멸천이 뒤따라야 한다는 것이다. 돈오설은 당나라의 하택종의 신회의 설을 받아들인 것이다. 신회는 이러한영지의 작용을 ‘지’자로 표현하여 그 한자에 실로 미묘한 의미가 담겨 있 ... 과의 대립이 치열하게 전개되었다. 진언종에서는 중생의 이 몸 그대로 곧바로 부처가 될 수 있다는 즉신성불설을 내세움으로써 성불의 늦고 빠름에 대하여 다투고 있었으며, 밥상종

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.11.20

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[A+]대승불교(대승,반야,공,중관,유식,보살사상,육바라밀,사홍서원) 레포트 각주포함.

한도 이 반야에 근거를 두었다. 공(空) 사상은 이 반야를 얻기 위해 부각된 것이었다. 또한 반야는 석가모니의 근본 사상인, 연(緣)에 의해서 모든 현실 존재가 나타난다는 연기설 ... 며, 변화하지 않는 결정적인 성질이다. ‘자성을 지녔다.’함은 다른 것들과의 관계 속에서 존재하는 것이 아니라 스스로 존재하며, 과거ㆍ현재ㆍ미래에 걸쳐 자기동일성을 유지해 가는 불변 ... . 그래서 공한 마음을 가지는 것이 중요하다.5. 중관중관사상을 아비달마 불교의 단점을 시정하고 이론과 실천을 대승적으로 개혁한 사상이다. 중관사상은 아비달마 불교의 실유사상을 타파

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| 리포트 | 8페이지 | 7,000원 | 등록일 2015.11.11 | 수정일 2021.06.01

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나르가주나의 중론사상

했고, 현재 동아시아 불교의 주종을 이루고 있는 대승불교(大乘佛敎)의 교리를 배우고 나서 정신세계에 큰 변화를 겪었다고 전한다. 구마라집의 기록에 따르면, 나르가주나가 근본 불교를 배우 ... 다. 그 대표적인 부파는 설일체유부(說一切有部)이고, 사상은 인무아법유(人無我法有)로 집약된다. 즉 세계를 구성하는 독립적 존재로서의 법이 있는데 그것만이 객관적으로 실재하고 법 ... 으로 구분될 수 있다. 공 사상은 연기(緣起)를 고찰하는 데서 나온 것이고, 이제 사상은 미혹과 깨달음의 문제에서 나온 것이다.(1) 공(空) 사상용수는 부파불교에서 주장하는 만물실유

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.11.05

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채동번의 중국역사소설 전한통속연의 19회 한문 및 한글번역

사립 유아진본일왕국 자시황통어천하 내칭황제 현재육국부흥 해내분열 진지비전익소 불응공연제호 가잉조전칭왕위시[tngyu] ①통솔하다 ②통제하다 ③몰다주견이 이미 결정하고 한 무리 조정 ... 을 베었다. 공자영은 인자하고 후덕해 대중 마음을 얻으니 응당 대를 이어 즉위할만하다. 우리 진나라가 본래 한 왕국이며 진시황께서 천하를 통솔해 황제를 호칭하여 현재 6나라가 부흥 ... , 汝尙不知？)금일시여사기 여상부지마오늘 네가 죽을 시기인데 너는 아직 모르는가?說畢, 卽馳赴齋宮。설필 즉총총치부재궁말을 마치고 바삐 재궁에 말달려 이르렀다.下馬入門, 遙見子伏案假寐

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| 리포트 | 20페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.10.09

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[불교][불교 성립과 창시][불교 성격][불교 기원]불교의 성립과 창시, 불교의 성격, 불교의 기원, 불교의 궁극적 목적, 불교의 제례, 불교의 설교방법, 불교의 상징물 분석

이 담겨져 있던 초기불교의 심사상은 부파불교에서는 세분화 전문화되어 복잡하여 졌다.부파불교를 대표하는 설일체유부의 입장은 ?삼세실유 법체항유?의 실재론적인 경향을 가지고 있다. 이러 ... )2. 연꽃3. 금강저4. 만자(卍字)5. 일원상(一圓相)6. 염주참고문헌Ⅰ. 개요초기불교의 교리에서 심사상을 찾기 위해서는 가장 대표적인 초기불교의 교리라고 할 수 있는 연기설 ... 에서 찾아야 할 것이다. 그 가운데 가장 대표적인 십이연기에서 그 연원을 찾아보면 다음과 같다. 십이연기설의 내용과 그 과정은 바로 인간의 심리작용의 연기작용을 밝힌 것이다. 그런데

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| 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.07.20

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