했다"고 말했다. "멋만 부릴 줄 알지 시를 쓸 줄 모른다고 무시했어요. 유치환, 조지훈, 모윤숙도 안 좋아했어요. 관념만 잔뜩 들어있다는 거지."박인환은 해방 후 ‘신시론 ... 나는 이국의 여행자처럼무덤에 핀 차가운 흑장미를 가슴에 답니다.그리고 불안과 공포에 펄떡이는사자(死者)의 의상을 몸에 휘감고바다와 같은 묘망(渺茫)한 암흑 속으로 뒤돌아갑니다.허나
≪조지훈 연보 (趙芝薰 年譜)≫1920. 12. 3 경북 영양군(英陽郡) 일월면(日月面) 주곡동(注谷洞)에서 부 조헌영(趙 憲泳, 제헌 및 2대 국회의원, 6.25 때 납북 ... 수 있다. 애수라는 정서 안에는 회귀 본능이 잠재해 있는 것이고, 이러한 회귀의 세계 안에 새로운 연속성을 발견할 수 있으리라는 조지훈의 민족주의적 욕망이 내재해 있었다고 생각 ... 는 마치 조지훈 자신이 받아들였던 불교적 윤회 사상처럼 돌고 돌아 다시 이상적 세계와의 조우를 하고자 하는 심리를 볼 수 있다. 그리고 이 대구 행에 담긴 영탄적 어조와 시어 구사
한 것처럼 ‘후반기’ 동인은 당대 우리 시단의 중심을 형성한 문협 정통파, 말하자면 유치환, 서정주 등의 인생파와 조지훈, 박목월, 박두진 등의 청록파에 대한 비판을 공식 ... 화 한다. 그런 점에서 이들은 조지훈이 주장한 순수 시론이라는 개념을 비판하면서 이른바 이데올로기에 대한 관심을 기울인다.이데올로기에 대한 관심이라고는 하지만 ‘후반기’ 동인이 보여주 ... 이 작품에서 시적 자아는 “당신”의 죽음을 대면하고 있다. 뿐만 아니라 시적 자아는 이 세계가 온통 죽음의 상태에 놓여 있다고 인식한다. “광막한 황지”, “바다와 같은 묘망(渺茫)한
조지훈 시론- , , ? 조지훈 [趙芝薰, 1920.12.3~1968.5.17]본명 동탁(東卓). 경상북도 영양(英陽) 출생. 엄격한 가풍 속에서 한학을 배우고 독학으로 혜화전문 ... 에 조지훈 시비(詩碑)가 있다.? 청록파1939년 추천으로 조지훈(趙芝薰)·박두진(朴斗鎭)·박목월(朴木月)은 시단(詩壇)에 등단하게 된다. 각기 시작법(詩作法)은 다르지만 자연 ... 들의 공통적 주제 때문에 자연파라고 불렀다.박목월은 향토적 서정으로 한국인의 전통적인 삶의 의식을 민요풍으로 노래하였고, 조지훈은 고전미에 문화적 동질성을 담아 일제에 저항하는 시
청록파 시인들의 초기 시세계 고찰자연에의 회귀현상 청록파시인 박목월, 조지훈, 박두진청록파는 박목월(朴木月) · 조지훈(趙芝薰) · 박두진(朴斗鎭))을 가리키는 말이다. 일제 ... 集)》이 1946년 간행되면서 청록파라는 이름을 갖게 되었다. 이 시집은 박목월의 시 에서 책명을 따왔다고 하며, 박목월의 를 비롯하여 모두 15편이 수록되었고, 조지훈의 시는 등 12편 ... 었다.’)각각 시적 특징으로 박목월은 한국인의 전통적인 삶속에 살아있는 향토적 서정성을 의식에 담아 민요풍으로 노래하였고, 조지훈은 고유한 고전적인 미에 문화적 동질성을 담아내