"제망매영재가"의 검색결과 입니다.

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EasyAI “제망매영재가” 관련 자료

+박용하의 '영혼의 북쪽' 중 <연어는..등록일 2021.11.30 | 총 2,134자 | 3페이지 | 2,000원
+제망매가 발표 핸드아웃 / 제망매가 ..등록일 2017.10.27 | 총 4,132자 | 4페이지 | 1,500원

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"제망매영재가" 검색결과 1-15 / 15건

박용하의 '영혼의 북쪽' 중 <연어는 돌아오지 않는다>

모르온저. 아아, 미타찰(彌陀刹)에서 만날 나 도(道) 닦아 기다리겠노라.’ 위망매영재가(爲亡妹營齋歌)라고도 불리는 ‘제 망매가’이다.영재(營齋)라는 것은 사람이 죽고 나서 7일 ... 하늘에는 꽃들이 공중으로 흐르고바람은 햇빛에 실려가는 이 화사한 봄날한번 흘러가버리면 누구도 손댈 수 없는저 강물을 수술하고 싶다다섯 살 난 조카는 이제 더 이상 동생과 엄마가 올 ... 마다 재를 올리는 데, 그 마지막에 올리는 49재를 말한다. 누이의 죽음에 대한 슬픔과 그 극복의지가 보인다. 시인은 ‘저 강물을 수술하고 싶다’면서 흘러가서 돌아오지 않는 것

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.11.30 | 수정일 2022.04.06

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제망매가 발표 핸드아웃 / 제망매가 발표 자료

는 개인적인 성격을 가진 노래라는 것을 부인할 수 없다.4. 작품 해석는 별도의 기록 없이 『삼국유사』 권5 조에 배경설화와 함께 실려 있다.明又嘗爲亡妹營齋 월우상위망매영재: 월명사 ... 는 일찍 죽은 누이를 위해 영재를 올리고作鄕歌祭之 작향가제지: 향가를 지어 제사를 지냈다忽有驚飇吹紙錢 홀유경표취지전: 갑자기 회오리바람이 불어 지전을 날려飛擧向西而沒 비거향서이몰 ... 삶과 죽음의 길은[ 此矣有阿米次?伊遣 차의유아미 *차힐이견]양 : 예 이샤매 저히고 여기 있으매 두려워지고 (음독)김 : 이에 이샤매 머믓그리고 여기 있음에 머뭇거리고 (훈독

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.10.27

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향가

유사(三國遺事)》 권5에 전한다.9. 제망매가신라향가의 하나. 경덕왕 때의 승려 월명사(月明師)가 지은 10구체 형식의 향가. 《삼국유사》권5 감통7 월명사도솔가에 실려 있 ... )10구체삼국유사, 권2충담사(忠談師)도천수대비가(禱千手大悲歌)희명(希明)신라 경덕왕대(742~765)10구체삼국유사, 권3분황사(芬皇寺) 천수대비(千手大悲)우적가(愚賊歌)영재 ... (永才)신라 원성왕대(785~798)10구체삼국유사, 권5영재우적(永才愚賊)처용가(處容歌)처용(處容)신라 헌강왕 5년(879)8구체삼국유사, 권2처용랑망해사(處容郞望海寺)예경제불가

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.10.26

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제망매가 연구

祭亡妹歌(제망매가)1. 서론「제망매가」는 경덕왕대에 월명사가 일찍이 죽은 누이를 위하여 재(齋)를 올리며 지어 부른 노래이다. 일명 「망매영재가」, 「위망매영재가」, 「누비굿노래 ... 」의 성격을 해석하려는 일부 학자의 경우, 「제망매가」를 주가적 성격을 지닌 사뇌가로 여기기도 했다. 또 혹자는 망매영재라는 작가의 의도와 후2구에서 발견되는 불교 미타사상을 중요 ... 다고 말라만덕화 한 곡조로 즐겨맞았다風送飛천사逝妹笛搖明月재姮娥莫言兜率連天遠萬德花迎一曲歌2). 제망매가 본문 해석生死路隱生死路난此矣有阿米次伊遣 예 이샤매 저히고吾隱去內如辭叱都 나난

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.14

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한국고전 - ⌜제망매가⌟에 대한 기록 및 작품 해석에 대한 고찰

?는일명 ?망매영재가? ?위망매영재가? ?누비굿노래? ?누이제가? 라고도 한다.)2) 배경설화제망매가 배경설화 원문)明又嘗爲亡妹營齋作鄕歌祭之忽有驚風吹紙錢飛擧向西而沒명우상위망매영재 ... 이른 바람에여기저기 떨어지는 잎처럼한가지에 낳아 가지고가는 것 모르누나아아 미타찰에서 만나볼 나는도를 닦아 기다리련다.③ 김완진해독生死路?생사(生死) 길은예 이샤매 저히고 예 있 ... 으매 머뭇거리고나? 가?다 말ㅅ도 나는 간다는 말도몯 다 닏고 가?닛고. 못다 이르고 어찌 갑니까.어느 ?? 이른 ??매 어느 가을 이른 바람에이? 저? ?딜 닙다이 이에 저

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.13

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향가 제망매가

을 내세에서 다시 만날 기약으로 극복한 선인들의 드높은 정신 세계는, 이기적이고 충동적인 현대인의 행동 양식을 되돌아보게 하기에 충분하다. 제 망매가에 관한 다양한 기존입장과 더불 ... 의 종교적 승화3) 종교시(1) 서방정토왕생관(西方淨土往生觀)의 표현)->신라불교가 토속신앙과 습합되면서 널리 전파 되었던 사실의 반영으로 볼 수 있다. 제 망매가는 당시 민중 ... 於內秋察早隱風未此矣彼矣浮良落尸葉如一等隱枝良出古去奴隱處毛冬乎丁阿也彌陀刹良逢乎吾道修良待是古如)② 현대어 풀이죽고 사는 길 예 있으매 저히고나는 간다 말도 못다 하고 가는가어느 가을

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.08.05

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[고전문학사]제망매가-위망매영재가

라고 상징적으로 표현했다고 보는 것이다.3. 향가 해독1) 양주동의 해독향가 풀이현대어 풀이生死路?예 이샤매 저히고나? 가?다 말t도몯다 닏고 가?닛고어느 ?? 이른 ??매이? 뎌? ?딜 ... 과 같은 내용이라 하였다.③ 김종우- 이 노래가 망매를 위하여 궁제할 때에 올린 일종의 제문으로 보았다. 1, 2구는 기, 3, 4구는 승, 5-8구는 전, 9. 10구는 결

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.26

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[향가] 제망매가와 향가교육

에 저에 떨어질 잎같이[김] 이에 뎌에 ?러딜 닙? = 이에 저에 떨어질 잎처럼[양] 此(이: 훈독) + 矣(에: 음차) + 彼(저: 훈독) + 矣(에: 음차)浮(?: 훈독) ... 에서 있는지 더 구체적으로 살펴보도록 하겠다.본 문제망매가 (祭亡妹歌) - 월명사 (月明師)生死路隱此矣有阿米次?伊遣吾隱去內如辭叱都毛如云遣去內尼叱古於內秋察早隱風未此矣彼矣浮良落尸葉如一等

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.12.21

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[인문]향가 제망매가의 현대적 변용

서 누이가 ‘현생에서 살고 죽는 길(생사로)’을 ‘이의’라 말하려면, 월명사는 그의 누이가 임종하는 장소에 있어야 한다. 그러나 ‘위망매영재’의 재로 볼 때에, 월명사는 누이 ... 와 괴리된다고 할 수 있다. 이런 괴리의 해결의 단서를 제공하는 것이 ‘위망매영재’의 ‘재’라는 불교의식이다. 이것과 관련된 재로는 천도재가 있다. 이 의식과 관련시켜서 ‘생사 ... 다. 그리하여 ‘이의 뎌의’는 이승과 저승이 아니라 월명사의 누이가 윤회하여 올 이 곳과, 그녀가 다시 태어날 중유나 미타찰의 저 곳이라는 의미를 가진다.3. 다시쓰기 작품1) 제망매

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.13

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향가 14수

하려고 한 것이다. 떨기 꽃을 통하여 미륵불을 모시겠다는 뜻이므로, 전형적인 찬불가이다.4.제망매가삼국유사 월명사 도솔가조에 전해지며 위망매영재가(爲亡妹營齋歌)라고도 한다. 월명사가 죽 ... 아미타불을 염하여야 한다는 신앙이다.10.우적가원성왕대의 노승인 영재가 지은 노래로서 영재는 풍류에 뛰어난 화랑으로 향가에 능하였다 하는데, 90세에 뜻을 세워 승려가 되고자 남악 ... (南岳:지리산)으로 가는 도중 대현령에 이르러 60여 명의 도둑떼를 만났다. 도둑들이 노래 잘하는 영재임을 알고 노래를 지으라고 하자 즉석에서 이 노래를 지어 불렀는데, 도둑

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.02

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[고전문학] 제망매가

齋作鄕歌祭之忽有驚風吹紙錢飛擧向西而沒명우상위망매영재 작향가제지 홀유경풍취지전 비거향서이몰출전 : [삼국유사] 권 5 감통(感通), '월명사 도솔가(月明師兜率歌)'월명이 일찍이 ... 을 날려 저 세상 가는 누이의 노자 되게 했고피리 소리는 밝은 달 움직여 선녀를 머물게 했구나.도솔천이 멀다고 그 누가 말하더냐.만덕화의 노래 한 곡조로 즐겨 맞았네. 2.제망매가

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.21

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[국어]제망매가,처용가 에 나타난 배경설화 및 문학적 표현기법

으로 날아가 사라지게 되었다.(2) 내 용이 노래는 신라 경덕왕 때 월명사가 지은 10구체 향가로 삼국유사에 전한다. 일명 ‘제망매영재가’라고도 하는데 죽은 누이의 재를 올리 ... 한 것이 아니라 시와 이야기가 하나로 결합된 종합 예술의 형태도 전승된 것들이 많기 때문이다. 그래서 고전의 시들을 고전시라 하지 않고 고전시가라 일컫는 이유가 여기에 있다. 제 ... 망매가 역시 그 배경설화를 가지고 있다. 제망매가의 배경설화를 살펴보도록 하자.(1) 배경설화신라 서라벌의 사천왕사에는 피리를 잘 부는 한 스님이 있었다. 그의 이름은 월명이

시험자료 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.09

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[고전문학] 제망매가와 안민가

적 불교사상이 혼융되어 있다고 할 수 있다.다음에 알아볼 것은 제망매가와 안민가에 나타난 창작동기와 사상적 배경에 대한 것이다.2. 제망매가제망매가는 경덕왕때 호국사찰인 사천왕사 ... 하는 경우 주가로서의 성격을 주목하지 않을 수 없다. 또한 망매영재라는 작가의 의도와 5행에서 확인되는 불교의 미타사상도 도외시할 수 없다.1] 순수 서정적 : 제 3행 어느 가을

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.08

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[ 고대시강독] 향가에 나타난 배경사상

사상 등이 현저하게 믿어져 왔다. 특히 아미타불에 의한 왕생을 극락왕생 또는 서방정토사상이라 하는데, 우리나라에서는 신라시대 원효가 민중불교에 힘을 기울이면서 자리 잡게 되었다. 제 ... 망매가, 원왕생가, 보현십원가, 풍요 등의 작품에서는 직접 또는 간접으로 극락왕생이 희구되고 있다. 극락은 낙원이고, 그곳에 가서 영원한 삶을 영위하는 것을 말한다. 하지만 그렇게 ... 가 다시 그 말에 감동한 나머지 모두 칼과 창을 버리고 머리를 깎은 후 제자가 되어 함께 지리산에 은둔한 후 다시는 세상을 엿보지 않았다.”영재의 우적가는 일반 대중을 상대로 해서

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.21

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제망매가와 찬기파랑가

≪국문학개론≫. 제망매가(祭亡妹歌)《*별칭=제망매영재)가(爲亡妹營齋歌)》生死路隱此矣有阿米次兮伊遺吳隱去內如辭叱都毛如云遺去內尼叱古於內秋察早隱風未此矣彼矣浮良落尸葉如一等隱枝良出 ... 의 놓은 문학성을 드러내 주며, 죽음에 직면한 슬픔을 회자정리(會者定離:만난 사람은 반드시 헤어제게 되어 있다는 뜻), 거자필반(去者必反:떠난 사람은 반드시 다시 돌아와 만나

리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.24

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