"의승(義僧)"의 검색결과 입니다.

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"의승(義僧)" 검색결과 1-20 / 22건

조선의 의승, 기억과 추숭의 담론 (The Monks’ Militia in Joseon: Discourses of Memory and Memorialization)

한국사학회 김용태

논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.30 | 수정일 2025.06.05

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보드가야 마하보리사(大覺寺) 출토 한비(漢碑) (Chinese Inscriptions from the Mahābodhi Temple in Bodhgaya)

한국인도학회 남동신

논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.12 | 수정일 2025.05.18

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태허 남붕과 사명대사 -밀양 표충사 서간첩 간독簡牘 자료 분석을 중심으로- (Taeheo Nambung(太虛南鵬) and Great Master Samyeong(四溟): Focused on Analysis of Letters Owned by Pyochungsa Temple)

대행선연구원 김상영

논문 | 46페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.07 | 수정일 2025.07.11

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뇌묵 처영(雷黙處英)의 의승활동과 그 공적 (Activities and achievements of Noemug Cheoyeong (雷黙處英) as a general of monk soldiers)

한국선학회 김상영

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.31 | 수정일 2025.05.07

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난대궤범 각기 전근 반석탕 제일죽력탕, 오마주, 수유모과탕, 소자죽,, 삼목탕, 빈랑산, 모과산, 계시백산, 연효료전방, 전근구법, 오두탕.hwp

, 불가(佛家)*深師:중국 남북조시대와 송(宋)대에 제나라의 의승으로, 각기병(脚氣病)을 잘 치료하였으며 같은 시대의 의학자인 지법존(支法存) 등과 방서 30여 권을 편집한 사람임또 송 ... (官吏)＇*支法存: 晋代?僧。其先??胡人，后移居?州。所著有《申?方》五卷，后佚。其佚文散?于后世?著如《千金要方》等영가시대에 남쪽에 건너와 관리와 사인은 많이 이 질병에 걸려 지법존 ... 《集驗》, 殊不慇懃, 徐王撰錄, 未以爲意, 特以二方鼎峙, 風?未一, 霜露不均, 寒暑不等, 關西河北, 不識此疾。*姚僧垣所撰《集驗方》*鼎峙 [d?ngzhi]세 세력[방면]이 대립하다[병립

리포트 | 8페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.09.09

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일본 가마쿠라시대의 건축과 불상

세기 말에 다이라씨(平氏)를 타도하고 정권을 쟁취한 미나모토 요리토모(源賴朝) 미나모토 요리토모(源賴朝): 가마쿠라 막부의 초대 쇼군. 아버지인 미나모토 요시토모(源義朝)와 다이라 ... 불慶作, 1208～1212, 寄木造, 高193,190cm- 고대 인도의 현승을 표현한 무착과 세친상은 온화한 가운데 강한 의지력을 나타내고 있는 모습을 하고 있다. 입술 주변 ... 90cm- 왼손에는 보주를 오른손에는 석장(결실)을 쥐고 연화좌 위에 서 있는 상이다. 온화한 표정을 한 얼굴, 균정한 체구, 유려한 의습 표현 등 부드러움이 느껴진다. 의습표면

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.11.16

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고전시가-제출 및 발표안

의 고령으로 전국 각지에 격문을 보내어 의승(義僧)이 일어나도록 독려하였다. 휴정은 유정(惟政)을 중심으로 한 금강산의 의승과 처영(處英)을 중심으로 한 지리산의 의승이 일어나도록 하 ... 였으며, 자신은 묘향산을 중심으로 의승을 모아 평양전투에 직접 참전하기도 하였다. 그 공으로 선조로부터 팔도선교도총섭의 승직을 받았으나, 제자인 유정에게 물려주고 다시 묘향산에 돌아와 입적하였다.

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.01.14

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당문화의 융성과 국제성

다. 또 태종을 섬기던 코탄 사람인 위지을승(尉遲乙僧)은 물감의 농도로 물건의 두께와 요철을 표현하는 서방화풍을 전하고, 회화에 신기원을 여는 기초를 만들었다.시 방면에는 우선 태종 ... 는는 행정체제인 3성6부제를 들 수 있다. 당의 상서성에 해당하는 정당성이 있었고, 그 아래에 당의 이, 호, 예, 병, 형, 공의 6부에 해당하는 충, 인, 의, 지, 예, 신 ... (忠, 仁, 義, 知, 禮 ,信) 의 6부가 있었다. 당의 문하성에 해당하는 선조성(宣詔), 중서성에 해당하는 중대성(中臺省), 어사대에 해당하는 중정대(中正臺), 그리고 당의 9

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.02.12

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제_6절_조선의_시가문학(4

못 견디어 승 ( 僧 ) 들 이나 따라갈까 긴 장죽 ( 長竹 ) 이 벗이 되고 들구경하여 볼가 문복 ( 問卜 ) 하기 소일이라용부가 ( 庸婦歌 ) 겉으로는 시름이요 속으로는 딴 ... 집마다 음식 추심 ( 推尋 ) 일을 삼고 아이 싸움 어른 쌈에 남의 죄에 매맞히기용부가 ( 庸婦歌 ) 까닭없이 성을 내고 의뿐 자식 두다리며 며느리를 쫓았으니 아들은 홀아비라 딸 ... 적 의래 : - 운율 : - 문체 : - 표현 : - 의의 : 서정민요 , 부요 4.4 조 , 4 음보 내간체 , 대화체 대화 형식 , 반복 , 대구 , 대조 , 열거 등의 다양

리포트 | 56페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.15

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상공회의소 한자 3급 배정한자 정리

衛 자潭못 담座자리 좌增더할 증支버틸 지慙부끄러워할 참朝아침 조主주인 주贈줄 증枝가지 지暫잠깐 잠潮조수 조柱기둥 주層층 층技재주 기漸점점 점廟사당 묘住머무를 주僧중 승直곧을 직參 ... 濕젖을 습探찾을 탐釋풀 석盛성할 성秀빼어날 수顯나타날 현相서로 상譯번역할 역誠정성 성誘꾈 유昇오를 승想생각할 상驛역참 역世세상 세透환할 투飛날 비霜서리 상擇가릴 택葉잎 엽首머리 수 ... 근심 우讓사양할 양沿따를 연神귀신 신底밑 저優넉넉할 우魚고기 어鉛납 연伸펼 신我나 아厄재앙 액漁고기잡을 어船배 선坤땅 곤餓주릴 아犯범할 범言말씀 언然그러할 연辛매울 신義옳을 의範법

시험자료 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2014.07.25

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퇴계 율곡 성리학 연구

처럼 성리학 이외의 다른 사상과 관련하여 횡설수설 할 수 있었던 가능성은 다음의 증승(贈僧)이라는 포은의 시에서 엿볼 수 있다.소나무, 바람, 강의 달이 환하게 비었으니, 이 바로 산승 ... . 그리고 측은지심이 발전하면 인(仁)이 되고, 수오지심이 발전하면 의(義)가 되고, 사양지심이 발전하면 예(禮)가 되며, 시비지심이 발전하면 지(智)가 된다고 했다.이황과 기대승 ... 이 나온다. 산승은 불교를 의미하는 말이고, 도학자는 성리학과 관련된 의미가 된다. 포은은 ‘증승’의 시에서 불교와 성리학의 내용을 같이 등장시키고 있으며, 그 관계에 있어서도 서로

리포트 | 16페이지 | 3,500원 | 등록일 2010.12.20

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[한자]상용한자1800자

(엄습할 습)● 승 : 乘(탈 승), 承(받들 승), 勝(이길 승), 昇(오를 승), 僧(중 승)● 시 : 市(저자 시), 示(보일 시), 是(옳을 시), 時(때 시), 詩(시 시 ... ), 凝(엉길 응)● 의 : 衣(옷 의), 依(의지할 의), 義(옳을 의), 議(의논할 의), 矣(어조사 의), 醫(의원 의), 意(뜻 의), 宜(마땅할 의), 儀(거동 의), 疑 ... (의심할 의)● 이 : 二(두 이), 以(써 이), 已(이미 이), 耳(귀 이), 而(말 이을 이), 異(다를 이), 移(옮길 이), 夷(오랑캐 이)● 익 : 益(더할 익), 翼(날개

시험자료 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.01

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[한자검정시험] 한자검정시험 3급 배정한자

승) 昇(오를 승) 乘(탈 승) 勝(이길 승) 僧(중 승) 市(저자 시) 示(보일 시) 矢(화살 시) 侍(모실 시) 始(처음 시) 是(옳을 시) 施(베풀시) 時(때 시)視(볼 시 ... 의) 義(옳을 의) 疑(의심할 의) 儀(거동 의) 醫(의원 의) 議(의논할 의) 二(두 이) 已(이미 이) 以(써 이)而(말 이을 이) 耳(귀 이) 夷(오랑캐 이) 異(다를 이) 移 ... (순할 순) 循(좇을 순) 瞬(눈 깜작일 순) 戌(개 술) 述(지을 술) 術(꾀 술) 崇(높을 숭) 拾(주울 습) 習(익힐 습) 濕(축축할습) 襲(엄습할 습) 升(되 승) 承(받들

시험자료 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.07.27

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[유학사상] 원효

에서 탈피, 원저자의 정신을 드러내는 방향에서 주석하고 있다. 첫머리에 나오는 권두시를 해설하면서 일심(一心)의 관점에서 불(佛)·법 (法)·승(僧)의 삼보(三寶)를 총체 ... 수 있다는 확신 아래 승(僧)을 믿는 것이다. 그리고 이 신심을 완숙하게 만들기 위해서 육바라밀보다는 조금 행하기 쉬우면서도 다소나마 구속력을 지닌 오행을 실천하게 된다. 오행은 ⑴ ... 하는 그의 저술은 20부 22권이 있으며, 현재 전해지지 않는 것까지 포함하면 100여부 240권이나 된다.특히, 그의 는 중국 고승들이 해동소(海東疏)라 하여 즐겨 인용하였고, 은

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.02

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[한자검정시험] 한자검정3급준비

승 尋 찾을 심石 돌 석 少 적을 소 修 닦을 수 昇 오를 승 十 열 십夕 저녁 석 所 바 소 遂 드디어 수 乘 탈 승席 자리 석 笑 웃을 소 樹 나무 수 僧 중 승昔 옛 석 消 ... 심誓 맹세할 서 歲 해 세 秀 빼어날 수 襲 업습할 습 審 살필 심恕 용서할 서 勢 형세 세 收 거둘 수 勝 이길 승 甚 심할 심庶 여러 서 小 작을 소 守 지킬 수 承 이을 ... 재물 재 節 마디 절 堤 방죽 제凝 엉길 응 者 놈 자 在 있을 재 切 끊을 절 帝 임금 제義 옳을 의 姿 모양 자 災 재앙 재 折 꺾을 절 除 덜 제儀 거동 의 恣 방자할 자 宰

시험자료 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.02.04

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[조선전기] 조선전기의불교

으로 볼 수 있다. 이 조치는 원래 무도첩승(無度牒僧)의 단속을 위해 내려진 것이었다. 그러나 이의 확대실시로 산중불교화의 경향이 더욱 가속화되었을 것은 상상하기 어렵지 않다.태종 ... 적 성격을 띤 도승법의 정지는 성종 23년 2월부터 11월말까지 적용되다가 그 이후로 는 무도첩승 단속에 중점을 둔 禁僧節目의 시행으로 다소 완화되었다. 이는 仁粹·仁 양 대 비 ... 다. 그러나 조선시대에 들어와 국가 공역(工役)에 동원되어 막노동하는 부역승(赴役僧)으로까지 전락하게 된다. 개국 초부터 부역승의 존재가 확인된다. 태조 때에 도읍을 옮기고 새로이 경복

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.05.05

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[사찰순례] 금산사를 다녀와서

에서 일어나 왜적과 싸웠다. 금산사는 이때 의승(義僧) 활동의 중심지가 되었다. 임진왜란의 병화가 전국토를 휩쓸면서 가람이 완전히 소멸되는 비운을 겪었다. 진표율사가 건립한 미륵전 ... 樓)를 만난다. 우리나라 사찰에서 누각 건물이 본격적으로 자리잡기 시작한 것은 조선시대에 와서의 일이다. 잦은 외침에 따라 승병이 조직되고 사찰이 의승군의 결집장소가 되면서 군사

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.06

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[한자검정] 한자검정 3~8급 단어정리

응) 義(옳을 의) 議(의논할 의) 移(옮길 이) 益(더할 익) 認(알 인) 引(끌 인) 印(도장 인)ㅈ: 障(막힐 장) 將(장수 장) 低(낮을 저) 敵(대적할 적) 田(밭전) 絶 ... ) 旬(열흘 순) 巡(돌 순) 瞬(눈깜짝일 순) 述(펼 술) 拾(주울 습/열 십) 襲(엄습할 습) 昇(오를 승) 乘(탈 승) 僧(중 승) 侍(모실 시) 飾(꾸밀 식) 愼(삼갈 신) 甚 ... 을 수) 授(줄 수) 修(닦을 수) 純(순할 순) 承(이을 승) 視(볼 시) 詩(시 시) 是(옳을 시) 施(베풀 시) 試(시험할 시) 息(쉴 식) 申(납/알릴 신) 深(깊을 심)ㅇ

시험자료 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.12.02

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[국문학] 박지원의 호질

용사법(用事法)을 사용하고 있음을 파악할 수 있다. 강기(姜夔)의 『백석도인시설(白石道人施設)』과 진석승(陣釋僧)의 『문설(文設)』에서는 구체적으로 잘 알려져 있지 않은 전고 ... 은 의(義) 와 명(名) 을 가장 천속(賤俗)하고 더러운 똥에 등가화(等價化)한 것이다.똥구덩이에서 나온 북곽은 범이 있는 것을 보고서는 머리를 조아리면서 범을 칭송한다. 이를 보

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.02

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[의상대사] 통일신라 화엄종과 부석사

지 못하는 이곳에 새로운 사원의 창업을 반대하는 오백의 권종이부승(權宗異部僧)을 부석(浮石)의 신변(神變)으로 물리치고 건립했다는 설화는 국가의 지원과 승인 아래 가능했던 부석사 ... 는 의 절대 평등의 의미를 추구할 수 있다. 일과 다의 관계는 동일한 이치의 세계와 다양한 현상세계를 이어주는 고리가 된다. 제 현상 자체가 곧 깨달은 이치인 성기설에서 개체 각자 ... 도 있음을 생각해야 한다. 의상의 법계연기설은 평등과 조와의 원리이다. 더구나 의상 불교사상의 특색인 중도의(中道義)는 이변(二邊), 곧 모든 상대법이 각자의 형식을 지니면서 그대로

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.05

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