"요익중생"의 검색결과 입니다.

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염불 입법계품 53선지식 원효 삼취정계 홍익인간 불교 대적광전 대웅전 복전 사상

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"요익중생" 검색결과 1-20 / 25건

태공 월주의 미륵 사상과 요익 중생 -『미륵삼부경』과『삼국유사』와 관련하여 - (The Thought of Maitreya and Beneficial Service of Taegong Wolju - Regarding Three Principle Scriptures of the Maitreya Sect and Samgukyusa -)

동국대학교 불교문화연구원 권기완

논문 | 27페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.18 | 수정일 2025.03.28

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불교학개론, 대승불교

국가를 건설하는 것.> 중생교화: 괴로움으로부터 중생을 제도하여, 요익안락하게 하는 것.모든 불보살은 그들에게 먼저 삼승을 설하여 제도한 뒤, 일불승으로써 무상의 깨달음을 얻게 함 ... 하는 아라한의 길을 ‘소승;이라 비판하며, 꺠달음을 구하면서 중생을 제도하는 보살을 이상적인 인간상으로 부각.> 불교의 궁극적인 목적이 성불에 있게 된 것.▶ 초기 대승경전으로 법화경 ... 로 봐도 무방.2. 반야바라밀다와 보살1) 제법개공▶ 대승불교는 열반관의 반성에서 비롯.> ’생사‘라는 것은 우리 중생들의 현실세계에 해당되는데, 열반은 그것을 부정/초월한 것이기 때문

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.11.21

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(A+)원효 레포트

이 중생을 위한 관념적 실천 논리라면, 무애는 행동 논리이다. 무애는 불교가 궁극적으로 추구하는 세계로, 일심의 근원으로 돌아가서 중생들을 풍요롭고 이익 되게 하는 귀일심원 요익 ... 다. 본질을 결국 하나라는 일심사상을 바탕으로 화쟁의 논리를 제시한 것이다.Ⅱ. 중생구제와 대승불교 그리고 절언지법원효의 궁극적인 목적은 중생의 깨달음 즉, 중생구제에 있을 것이다. 일심 ... 중생의 또 다른 표현이다. 그렇다면 원효는 어떤 무애행을 하였을까. 그의 대표적인 무애행은 무애가, 요석공주와 설총 등이 있다. 그의 일생이 중생구제를 위한 무애행의 삶이라고 할 수

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2024.07.11

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보살, 그는 누구인가 - 불연 이기영 선생의 보살관 - (Bodhisattva, Who is he? - The View of Bodhisattva of Prof. Rhi Ki-Young)

한국불교연구원 정호영

논문 | 25페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.01 | 수정일 2025.05.07

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不然李箕永의 한국불교연구 -그 특징과 의의 (Characteristic and Significance of Bul-Yeon(不然) Lee Ki-Young’s Study on Korean Buddhism)

한국불교연구원 정영근

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.10 | 수정일 2025.06.16

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분황 원효의 평화 인식 -一心과 和諍과 無碍를 중심으로- (Cognition of Peace in Bunhwang Wonhyo - Focus on One Mind, Harmony with each Assertion and Unification a Defferent Meaning, Freedom from All Obstacles -)

한국불교학회 고영섭

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.02 | 수정일 2025.05.16

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분황 원효(芬皇元曉)와 경허 성우(鏡虛惺牛)의 구도 정신 - 원효 일심(一心)과 경허 조심(照心)의 접점과 통로 (Bunhwang Wonhyo and Gyeongheo Sungwoo’s spirits in seeking the Dharma Focusing on the contact point and passage between Wonhyo’s One Mind and Gyeongheo’s Illuminating Mind –)

한국불교선리연구원 고영섭

논문 | 45페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.02 | 수정일 2025.06.05

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홍익인간 사상에 대한 분석 및 필요성 고찰

에서도 두루 쓰이는 용어인 점, 홍익중생(弘益衆生)이나 요익중생(饒益衆生), 이익중생(利益衆生)이나 자익중생(滋益衆生), 혹은 이익인간(利益人間), 자익인간(滋益人間), 익인간(益 ... 人間)이나 요익유정(饒益有情), 이익유정(利益有情) 등의 불교 관련 용어들이 ‘홍익인간’이라는 용어와 그 형태와 의미가 유사하기 때문이다. 그래서 ‘홍익인간’이라는 용어 자체도 이러 ... 인간’이라는 용어를 만들 수 있기 때문이다. 그러나 두 용어들은 모두 ‘용(龍)이 비를 오게 하여 중생을 도와준다’는 같은 내용을 반복한 경우이기 때문에 위에서 언급한 ‘홍익인간’이

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.01.17

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삼보통청A3

중생 이위자량 어제병고 위작양의 어실도자 시기정로 어암야중 위작광명 어빈궁자 영득복장 평등요익 일체중생 청정법신 비로자나불 원만보신 노사나불 천백억화신 석가모니불 구품도사 아미타불 ... 제대조사 천하종 사 일체미진수 제대선지식지심정례공양 시방삼세 제망찰 해 상주일체 승가야중유원 무진삼보 대자대비 수차공 양 원공법계제중생 자타일시 성불도보공양진언 옴 아아나 삼바바 바아라 훔(3)보회향진언 옴삼마라 삼마라 미만나 사라마하 자가라 바 훔(3)

서식 | 1페이지 | 500원 | 등록일 2017.11.20

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삼보통청A4

이위자량 어제병고 위작양의 어실도자 시기정로 어암야중 위작광명 어빈궁자 영득복장 평등요익 일체중생 청정법신 비로자나불 원만보신 노사나불 천백억화신 석가모니불 구품도사 아미타불 당래 ... 제망중중 무진삼보자존 훈근작법 앙기 묘원자 우복이 설명향이예청 정옥립이수재 재체수미 건성가민 기회자감 곡조미성 근병일심 선진간청(청사) 나무 일심봉청 이대자비 이위체고 구호중생 ... 대전등 제대조사 천하종사일체미진수 제대선지식지심정례공양 시방삼세 제망찰해상주일체 승가야중유원 무진삼보 대자대비 수차공양원공법계제중생 자타일시성불도보공양진언 옴아아나삼바바바아라훔(3)보회향진언 옴 삼마라 삼마라 미만나 사라마하 자가라 바 훔(3)

서식 | 2페이지 | 500원 | 등록일 2017.11.20

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한국사찰 약천사

를 잘 도모하여 중생을 제도한다. ○ 활동목표 불법홍포 ( 佛法弘布 ) 사회교화 ( 社會敎化 ) 요익중생 ( 饒益衆生 ) 동성불도 ( 同成佛道 )○ 명칭유래 - 현재 약천사(藥泉 ... - 목차 - ● 위치 ● 개요 ● 전각안내 ● 외부공간 사진● 위치제주도서귀포시소재지 - 제주도 서귀포시 대포동● 개요○ 창건정신 : 원만불사도중생 ( 圓滿佛事渡衆生 ) - 불사

리포트 | 17페이지 | 2,500원 | 등록일 2013.04.02

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불교복지사상(불교사회복지사상)의 의미, 종류, 불교복지사상(불교사회복지사상)의 연구경향, 불교복지사상(불교사회복지사상)의 자선관, 불교복지사상(불교사회복지사상)의 실천방법 분석

면 “자(慈)는 애념함을 말하는 것으로 안온락사(安穩樂事)를 구하여, 이로써 중생을 요익케 한다. 비(悲)는 중생을 민념함을 말하는 것으로 오도중(五道中)의 신심고(身心苦)를 없애준다 ... 한 종교성과 개인의 해탈을 강조하였다. 이와 달리, 대승 불교는 중생과 감께 하는 대중 불교이자 사회 불교로 발전하게 되었다.대승 불교는 기원후 1 세기경에 반야경(般若經)의 출현 ... 쪽의 언덕(此岸)으로부터 해탈의 경지를 상징하는 저 쪽 언덕(彼岸)으로 가는 방법을 말하는 것이다.대승 불교에서 말하는 보살이란, 위로는 진리를 구하고 아래로는 중생을 구제

리포트 | 16페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.03.30

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[불교사상][불교][복전복리사상][정토사상]불교사상과 복전복리사상, 불교사상과 정토사상, 불교사상과 공사상, 불교사상과 화엄사상, 불교사상과 자비사상, 불교사상과 중도사상 분석

事)를 구하여, 이로써 중생을 요익케 한다. 비(悲)는 중생을 민념함을 말하는 것으로 오도중(五道中)의 신심고(身心苦)를 없애준다.”고 하였다. 자(慈)는 곧, 아버지의 사랑처럼 즐거움 ... 는 誓願을 세울 것을 권하고 있다.정토 왕생의 行으로서 중생의 작은 善根이나 福德으로는 왕생할 수 없으나 아미타불의 名號를 하루나 많으면 평생 동안 염불하면 임종시에 아미타불의 來迎 ... 는 靈鷲山에서 了本際 등 31인의 제자와 보살 등 1만 2천인을 대상으로 하여 설한 내용을 담은 경전이다. 아미타불이 서방정토에서 중생들을 구제하는 因緣을 설한 것인데 그 내용

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.12

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[불교][성철스님][스님][불상][부처님][부처][염불][불경][보살][비구니][절][사철]불교의 의의, 성철스님의 종교의식, 성철스님의 현지(賢智), 성철스님의 인문학 분석

이 피고 열매가 맺는다. 고 묘사되고 있다. 아미타불의 서방정토와 미래불인 미륵의 용화세계(龍華世界)도 이런 불토의 일종이다. 중생 교화는 괴로움으로부터 중생을 제도하여 요익안락 ... 되어 있는 데에서 짐작할 수가 있다. 그리하여 법화경은 반야경이 제법개공(諸法皆空)을 주제로 삼고 있는 것과는 달리, 불국토 건설,중생교화를 2대 주제로 삼고 있는 것이다.불국토 ... (饒益安樂)케 하는 것을 뜻한다. 지옥으로부터 천신에 이르는 모든 중생류는 생·노·병·사의 무량한 괴로움 속에 헤매고 있으므로, 선한일은 할 래야 할 수가 없다. 마음 속에는 탐, 진

리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.13

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서양의 심리생태론과 화쟁의 불일불이 사상 비교

와 인간극복할 패러다임이 원효의 화쟁사상에는 존재하는가?3. 원효의 화쟁「화쟁은 간단히 말하여 일심의 본각으로 돌아가 요익중생하자는 것이다. 이의 의미를 모든 대립의 아우름, 일심 ... 의 본각으로 돌아가기, 인언견언을 통한 도와 언어기호의 회통, 불일불이와 차이를 통한 공존, 순불순을 통한 절대와 상대의 회통, 진속불이를 통한 요익중생으로 체계화 할 수 있

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.09.26

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원효의 교육 사상

한다는 메시지를 담고 있음 → 요익중생(먼저 깨달은 자가 큰 자비로서 중생의 고통을 없애주며 사집을 버리게 하여 중생들이 열반의 인덕으로 나아가도록 해야함)- 무애행과 화쟁: 일심 ... 론적인 토대- 인간 본래의 마음은 깨달음 그 자체이나 대부분의 인간들은 아집과 편견, 이기심 때문에 본래의 마음이 오염되어 온갖 번뇌 망상에 시달리며 괴로워하는 중생의 삶을 살 ... 한 평등, 조화, 자유를 성취할 수 있는 진리가 됨- 일심의 체(體) : 모든 중생들의 생명의 공통근원지인 진여(있는 그대로의 모습)일심의 상(相) : 모든 중생들의 다양하게 드러난

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.16

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[교육학]【A+】한국 교육의 전개

殺生有擇 ( 生 ) 신라의 화랑도 교육◀불교 - 국민도덕의 근본 교화 / 불교 5 계와 세속 5 계 - 자비정신 미물 생명존중 사상 ☞인간존중과 공공선 개념 확립 - 중생풍요 요익 ... 중생 대승사상 ☞홍익인간교육사상의 뿌리 ◀호국불교 정신 - 호국신앙 / 호국경 / 국가 / 희생협동 ☞삼국통일기반 : 한민족 한국가 ◀불교사원의 교육기관으로서의 기능 ☞ 불교 윤리

리포트 | 55페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.06

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[한국사상사 ]성철 스님의 선 사상

과 중도에 대한 명확한 정의를 내리고 있는 점 또한 성철선의 한 특색이라 할 수 있다.② 요익중생중도의 종교실천이 바로 요익중생이다. 성철스님의 행장 속에서 주목되는 점은 평생 선승 ... 고 피폐한 선풍을 진작시키는데 혼신의 심혈을 기울인 그 역정만으로도 요익중생의 보현행으로 이해되어 질 수 있을 것이다.남을 위해 기도하고 남을 돕는 생활은 성철스님의 일관된 생활법문 ... 의 근본정신이다. 성철스님이 항상 신도들에게 강조한 108 참회 기도문에 요익중생의 보현행원이 잘 나타나 있다. “내가 이제 발심하여 예배하옴은 제 스스로 복 얻거나 천상에 나

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.01

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하천의 복원 및 관리

된 요익중생의 개념으로 보여진다.이렇게 하천의 생태계 복원을 목표로 진행되는 소위 자연형하천 복원사업이 갖는 중요한 의미에도 불구하고 진행과정에서 적지않은 시행착오와 문제점도 발생

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.02.16

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대승경전을 통해 본 중기대승불교의 교단에 관하여

苦] 중생에게 주는 일이며, ⑦은 보시(布施), 애어(愛語), 이행(利行), 동사(同事)의 사섭법(四攝法)을 실천하는 일이다. ⑧은 여러 가지로 고통을 당하는 사람을 만나면 요익 ... (自利利他)의 보살도를 지향하는 보살사상으로 발전하게 되었으며, 모든 중생에게는 깨달음의 원천이 되는 불성(佛性)이 있어서 보리(菩提)의 바탕인 동시에 윤회의 주체가 된다는 여래장사상 ... 하고, 10죄(十罪)를 대치하는 것을 설하는 것은 섭선법계(攝善法戒)에 해당하며, 섭율의계와 섭선법계를 가르치되 내 자신이 하는 것과 같게 하라는 것은 요익유정계(饒益有情戒)에 해당

리포트 | 30페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.27

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