"시주자(施主者)"의 검색결과 입니다.

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"시주자(施主者)" 검색결과 1-20 / 58건

김홍도와 상암사(上菴寺) 대시주(大施主) 송문교(宋文敎) (Kim Hong-Do and Sangam Temple Greatest Donator Song Mun-Kyo)

동서미술문화학회 이근우

논문 | 27페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.20 | 수정일 2025.05.23

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문화재의 수난사와 경천사 십층석탑

/ 法輪常轉… / 現獲福壽富生 / - / 覺岸至正八年 / 戊子三月日 / □□主重大匡晉 / 寧府院君姜融大 / 施主院使高龍鳳大化主省空 / 施主法山人六怡 / … / 於一切我等與衆 / 生皆共 ... 탑신석의 창방부분을 따라 조성년대, 발원자 등의 기록이 남아 있다. 명문에 따르면 석탑은 대화엄 경천사에서 1348년 3월 조성되었고, 발원자는 대시주 중대광 진녕부원군 강융(姜 ... 融), 대시주 원사 고룡봉(高龍鳳), 대화주 성공(省空), 시주 법산인 육이(六怡)였다. 먼저 탑신석의 명문에 원 황실의 안녕을 기원하는 축연황제폐하만(祝延皇帝陛下萬)이라는 문구

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.04.12

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삼각산 화계사 아미타괘불도 연구 (A Study of the Amitabha Hanging Painting Hwagyesa Temple of Samgaksan Mountain)

한국불교미술사학회 고승희

논문 | 22페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.08 | 수정일 2025.05.08

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서울 개운사 왕실발원 석가괘불도 연구 (A Study on Court‐sponsored <Shakyamuni Banner Painting> at Gaeunsa, Seoul)

한국불교미술사학회 고승희

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.18 | 수정일 2025.05.22

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朝鮮時代梵鍾의 銘文分析과 梵鍾佛事의 所任 (A study of the Inscription Analysis and the Duty for the Event of Making for the Buddhist temple bell of Buddhist temple bell in the Joseon Dynasty)

동아대학교 석당학술원 정문석

논문 | 47페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.09 | 수정일 2025.05.17

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전라북도 남원 지역유적 『만복사지(萬福寺址)』

로서 명맥을 유지하였는데, 수백 명의 승려가 아침에 시주(施主)를 받으러 나갈 때와 저녁에 돌아올 때의 행렬은 장관을 이루었다고 한다.그러나 1597년(선조 30) 정유재란 때

리포트 | 1페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.08.22

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제공전전 第十六回　濟公廟內賣狗肉萬善同歸修碑樓

하다 ② 무시하다 ③ 상대하지 않다여럿이 꿇어앉음을 보고 제공에게 머리를 조아리니 제공이 의기양양하며 무시하였다.廣亮恐施主不悅, 連忙過去說道："濟公太不知事務, 衆位施主來拜訪, 汝不應酬 ... ？"광량공파시주불열 연망과거설도 제공태부지사무 중위시주래배방拜 [baifng] :①예방 ②방문하다 ③찾아뵙다酬 [yingchou] :①연회 ②응대 ③교제광량은 시주가 즐겁지 않 ... 음이 두려워 바삐 가서 말했다. “제공은 너무 사무를 모르며 여러 사람의 시주가 와서 방문하는데 당신은 어찌 응대해야 합니까?”濟公尙未回言, 這兩位員外先惱了, 站起來說："這和尙太似無禮

리포트 | 12페이지 | 7,000원 | 등록일 2014.10.03

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백제의석탑 레포트

를 봉안해 왕실의 안녕을 기원한다는 내용이 적혀 있다. 이는 미륵사의 창건 목적과 시주(施主), 석탑의 건립연대를 정확히 밝힘으로써 문헌사 연구의 부족한 점을 보완할 수 있는 귀중 ... 한 금석문 자료로 평가된다. 금제봉안기에는 시주자인 왕후가 백제 8대 귀족성 중 하나인 '사'씨(沙氏 또는 '사택'씨)의 딸로 기록돼 있어 선화공주가 미륵사지를 조성했다는 삼국유사

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.04.02

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서울에 있는 선비들의 자취를 찾아서, 문화류씨 묘역

하고 있습니다. 그들은 순수한 마음으로 기도를 드리러 오는 백성들의 마음을 어지럽히고, 시주(施主)를 강요하여 백성들의 생활 또한 힘겹게 하고 있습니다. 이런 폐단(弊端)을 일으키

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.05.05

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서유기 47회 성스런 삼장법사는 야간에 통천수에서 막히며 저팔계와 손오공은 자비를 내어 어린 동자를 구제하다

을 가질 것입니다. 당신은 어찌 이제야 오셨습니까?”三藏躬身道：“老施主，貧僧不是?齋的。”삼장궁신도 노시주 빈승불시간재적삼장법사가 몸을 굽히고 말했다. “늙은 시주님 제가 공양을 찾아 옴 ... 쪽 당나라는 저희 여기까지가 54000리 길인데 당신이 이렇게 홀몸으로 어찌 오셨습니까?”三藏道：“老施主見得最是，但我還有三個小徒，逢山開路，遇水迭橋，保護貧僧，方得到此。”삼장도 노시 ... 주견득최시 단아환유삼개소도 봉산개로 우수질교 보호빈승 방득도차遇水迭?yu shu? die qiao:遇水阻?,就架?通?。形容不?阻力,?勇前?。삼장법사가 말했다. “늙은 시주님 본 것

리포트 | 31페이지 | 8,000원 | 등록일 2014.11.06

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고승전 안청 정리자료

하였다."전생에도 이미 출가하였다. 그 때 함께 공부하던 벗 가운데 성을 잘 내는 사람이 있었다. 걸식하러 다니다가 마뜩치 않은 시주(施主)를 만나면 그 때마다 번번이 원한을 품

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.05.31

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석보상절 권24 언해 주석과 형태소분석

가 되게 하여F. 아사세왕+? 청?+야 단월외호+ㅣ ?외+에 ?+야D. 檀越은 布施?야 貧窮 바?? 걷낼씨니 施主를 檀越이라 ??니라 外護? 밧고로 護持 ? 씨라D.′단월은 보시 ... 하여 빈궁의 바다를 건너게 한다는 것이니 시주를 단월이라 하느니라. 외호는 밖으로 호지한다는 것이라.F. 단월+은 보시?+야 빈궁 바?+? 걷내+ㅭ ?+ㅣ니 시주+를 단월+이라 ?+?

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.03.21

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몽골문화에 대해

다.티베트 불교가 몽골땅에 확고하게 뿌리를 내리는 시기는 16세기 말기부터이다. 당시 티베트 불교(겔룩파: 黃敎) 지도층은 새로운 시주처(施主處)를 구하기 위하여 몽골쪽에 눈

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.12.02 | 수정일 2016.07.28

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스토리텔링을 통해 배우는 우리나라 문화재

신종이라 하였다.이 종은 처음 봉덕사(奉德寺)에 받들어 달았으므로 봉덕사종이라고도 하며, 종을 만들 때 아기를 시주(施主)하여 넣었다는 애틋한 속전(俗傳)이 있어 에밀레종이 ... 일인지 종에서 소리가 나질 않았다. 경덕왕이 직접 종을 쳐봐도 마찬가지였다. 경덕왕은 정성이 부족하여 부처가 노한 것 같다며, 다시 시주를 거두어서 더욱 정성들 들여 만들 ... 라고 명령했다. 봉덕사의 스님은 전국을 다니며 시주를 받기에 바빴다. 그러는 동안 경덕왕은 세상을 떠나고, 종을 만드는 일을 계속되었다. [출처] Hyperlink "http://blog

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.20

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[종교건축]원불교건축

(開 불교의 현대화·생활화를 주장하면서 신앙의 대상을 불상(佛像)이 아닌 법신불(法身佛)의 일원상(一圓相)으로 삼고, 시주(施主)·동냥 등을 폐지하는 대신에 각자가 정당한 직업

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.05.29 | 수정일 2016.08.19

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몽고간섭기와 오늘날의 한.미관계

하고 그 碑文까지 세웠던 것이다. 기록에는 施主의 이름이 분명히 전하고 있지는 않으나 中宮의 내탕금을 받았다는 점으로 볼 때 그 시주는 원나라 제2황후로 있던 奇황후였을 것으로 보인다 ... 으로부터 金剛山長安寺의 중수과정에 비용문제로 어려움을 겪고있어 施主를 찾고있다는 소식을 접하고서 장안사의 佛事에 참여하게 된 것이었다.제2皇后가 되어 興聖宮에 거처하고 있던 奇황후 ... 氏가 보이고, 鐵原君崔孟孫, 監承崔忠, 이제현의-저작권-반재호손자 되는 政堂文學李寶林, 사위 되는 朴東生이 있다. 여기서 이제현의 손자와 사위가 지장사의 시주로 나서게 된

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.13

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한국과 동서양의 금속활자 비교

) 석찬(釋璨) 달잠(達湛), 시주(施主) 비구니(比丘尼) 묘덕(妙德)'이라는 표시가 있다. 간기는 뒤에 중간(重刊)하면서도 원본의 기록대로 전재하는 경우가 있지만, 사찰본에 있 ... 어 조연(助緣) 문인 시주 등은 대체로 올바르게 표시하고 있다.석찬은 본 서를 지은 경한(京閑)의 제자로서 스승의 다른 찬술인《백운화상어록》을 집록(輯錄)한 수제자이며, 본 서를 금속

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.10.23

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한국고전 - 풍요에 대한 기록 및 작품 해석에 대한 고찰

에 자취를 나타냈을 뿐이다. 석장(錫杖) 끝에 포대(布帶) 하나를 걸어 두기만 하면 그 지팡이가 저절로 날아 시주(施主)의 집에 가서 흔들리면서 소리를 낸다. 그 집에서 이를 알 ... 가 저절로 날아서 시주(施主)할 집에 찾아가 흔들면서 소리를 내었고, 그 집에서는 이를 알고 재(齋)에 쓸 비용을 여기에 넣었으며, 포대가 차면 날아서 돌아왔다고 한다. 『삼국유사』는 또 ... 다. 즉, 집단적인 노동요이기는 하나 이 노래는 어디까지나 한줌의 흙이라도 이토시주(泥土施主: 재물을 바쳐 시주할 수 없는 신도들이 흙을 나르는 노동을 통해서 시주를 대신하고 이를 통해

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.06.22

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몽골(몽고) 기본정보, 몽골(몽고) 역사, 몽골(몽고) 발전과정, 몽골(몽고) 경제, 몽골(몽고) 고비사막, 몽골 티베트불교(라마교, 티벳불교), 한몽관계(한국과 몽고의 관계)

) 지도층은 새로운 시주처(施主處)를 구하기 위하여 몽골쪽에 눈을 돌렸는데, 이에 호응하여 몽골 왕공들이 불교를 적극 비호함으로써 몽골인들의 전면적인 개종의 계기가 마련되었다. 그 후

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.08.06

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삼국유사 권 5, 대성 효 이세 부모(발췌) 해석

주원왈: “단월호포시, 천신상호지. 시일득만배, 안락수명장.”개가 주문을 외우며 축원하여 이르기를 “단월(檀越. 施主. 중에게 또는 절에 물건을 베풀어 주는 사람)은 포를 시주 ... 함) 점개가 흥륜사에서 육륜회를 설파하고자 하였는데, 복안가에 이르러 되어 권하니, 안이 베 오십 필을 시주하였다.開呪願曰: “檀越好布施, 天神常護持. 施一得萬倍, 安樂壽命長.”개 ... 어 들어가, 그 어머니께 이르러 말하기를 “제가 문에서 승려가 노래를 암송하는 것을 들었는데, 이르기를 시주 한 번에 만 배를 얻는다고 합니다. 생각건대 저는 머무르기를(定. 정할

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.19

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