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"사사무애" 검색결과 1-20 / 125건

송산 무근의 사사무애(事事無礙)적 삶 연구 (A Study on Songsan Mugeun’s Life on the Unimpeded Interpretation of Particulars)

동아시아불교문화학회 한성열

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.19 | 수정일 2025.05.22

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화엄사상의 포월 구도- 사사무애설을 중심으로 - (The Subsume-transcendency composition of Huayan thought- Focusing on Non-obstruction between Phenomena -)

동아시아불교문화학회 조배균

논문 | 23페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26

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사사무애(事事無礙)와 무한으로 열린 법계원융(法界圓融) - 사(事)·리(理)·법계(法界)의 개념을 중심으로 - (‘Non - obstruction among individual phenomena’ and ‘Perfect interpenetration of the dharma realm’ open to infinity. - with the focus on the concept of phenomena, principle, and dharma realm -)

한국불교선리연구원 박수현

논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.25 | 수정일 2025.05.14

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[불교문화]사사무애의 논리

사사무애의 논리그렇다면 본래성의 교설로서의 『화엄경』은 어떠한 논리 구조로 되어 있는가? 이미 보았듯이 만기만상이 무한한 다양성 아래 서로 장애하고 유동하면서 존재하는 현실계 ... 타법을 성립시킨다고 하여, 총문과 별문의 10문이 동시에 돈기하여 상호간에 아무런 자애가 없다고 한다면 사리무애는 더욱 비약하여 사사무애에 철저해지지 않을 수 없다. 왜냐하면 ... 으면 채 법계는 깊고 풍부하게 흘러간다. 화엄학과 관계된 여러 글들에서 자주 설법되는 연기인문육의법·십현연기무애법문의·육상원융의·삼성동이의 등의 여러 이론도 결국 이와 같은 사사무애

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.13

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화엄종의 철학(법계연기, 리사무애법계, 사사무애법계, 십현연기, 진여일심)

화엄종의 철학(법계연기, 리사무애법계, 사사무애법계, 십현연기, 진여일심)1)법계2)사종법계3)종류(1)사법계(2)리법계(3)리사무애법계(4)사사무애법계4)법계연기의 의미네 가지 ... 은 대해와 파도의 관계와 같다. 리와 사는 구분되어 있는 게 아니다. 즉 리/사가 장애 없이 원융 되어 있음을 나타내는 것이다. (숲과 나무의 관계)(4)사사무애법계생멸의 현상 세계 ... 고 사사무애법계로까지 발전하는가? 리사무애법계를 설할 때는 이미 리와 사, 혹은 대해와 파도에 대한 분별이 존재하는 것이다. 즉 망념이 깃들어 있는 것이다.따라서 분별을 없애기 위해서

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.10

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[불교철학][불교][철학][연기법][우주론][힌두이즘][사사무애][선재동자]불교철학과 연기법, 불교철학과 우주론, 불교철학과 힌두이즘, 불교철학과 사사무애, 불교철학과 선재동자

불교철학과 연기법, 불교철학과 우주론, 불교철학과 힌두이즘, 불교철학과 사사무애, 불교철학과 선재동자 분석Ⅰ. 불교철학과 연기법Ⅱ. 불교철학과 우주론Ⅲ. 불교철학과 힌두이즘Ⅳ ... . 불교철학과 사사무애Ⅴ. 불교철학과 선재동자1. 문수보살의 가르침2. 덕운비구의 가르침3. 해운비구의 가르침4. 선주비구의 가르침5. 양의미가의 가르침6. 해탈장자의 가르침참고문헌Ⅰ ... 는 우주는 소위 사사무애(事事無碍)의 경지로서, 여기서 나타나는 우주는 방금 위에서 말한 ?색즉시공 공즉시색?의 사상이 말하는 우주보다 더욱 정교하게 펼쳐진 우주다. 즉 사사무애

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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‘원융무애’의 경전적 근거와 그 의미에 대한 일고찰 (A Study on Scriptural Grounds and Meaning of Wonyung-muye (Fullness and Boundlessness))

영산대학교 동양문화연구원 장병한

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.22 | 수정일 2025.06.27

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한국무용의 발전-상고 및 고대 부족 국가시대 삼국시대 고려시대

를 통한 가무백희 연희춤과 노래를 독립적으로 사사, 악무 전문 담당인 양성하신열무, 사내무, 상신열무, 소경무, 사내금무, 등 가야금 반주에 의해 궁중에서 종합예술로 연희가야금과 ... 검무, 처용부, 무애무, 상염무를 비롯 신라오기라 부르는 5가지 가면무(금환, 월전, 대면, 손독, 산예인 잡희 성행 ? 서역음악의 영향을 받아 향토화)4. 통일신라고구려 백제 ... , 중금, 소금) 박판, 북, 해금, 장구, 피리 등 관현악 반주에 맞춘 춤통일신라 이전의 신라의 춤은 놀이로 통일신라시대 창작춤은 검무 무애무 처용무 사선무 선유락? 향악정제

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.12.24 | 수정일 2024.04.01

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[교육철학 및 교육사][A+] 원효의 불교 교육사상

, 집착으로부터 벗어나 대자유인 무애의 삶에 이를 수 있는 가르침이다. 화엄사상의 사사무애법계연기의 사상과 비슷한 개념이기는 하지만, 그 가르침의 범주를 훨씬 넓게 잡고 있다는 점 ... 이 다르다.원효스님은 ‘화엄경’에 대한 연구서인 ‘화엄경소’를 짓다가 ‘십회향품’에 이르러서 절필하고는 중생교화의 길을 나서고 있다. 이때 ‘무애’라는 이름의 박을 치고 다니면서 노래

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.11.22

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죽음교육에 대한 일 연구 (A Study of Death Education-fucused on a World of Shih Shih Wu Ai(事事無碍) in Hua-yen(華嚴) Philosophy)

동양사회사상학회 정재걸

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.02 | 수정일 2025.05.16

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불교학개론 천태, 화엄 사상

다 본체계와 현상계가 둘이 서로 떨어져 있는 것이 아니고 하나의 걸림 없는 상호관계 속에 있음④ 사사무애법계: 현상계의 그 자체가 절대적인 진리의 세계이다.→ 모든 사물에는 개체 ... 을 도와서 서로 그 역용이 교류하게 되고, 사사무애하고 중중무진이 되는 것이다.- 법계를 조직적으로 체계적으로 관찰하여 설명하는 것: 십현연기, 육상원융※ 상즉상입→ 한쪽이 공이면 다른

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.05.01 | 수정일 2022.05.10

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한국 철학의 사상과 문화 특징, 단군 신화와 흥 문화, 화 사상

를 이룰 수 있다는 화(和)는 의상의 화엄 사상과 연관 지어볼 수 있다. 화엄의 법계관은 사법계, 리법계, 리사무애 법계와 사사무애 법계로 나누어진다. 모든 사물이 각기 한계 ... 를 가지면서 대립하고 있는 차별적인 현상 세계가 사법계이며, 리법계는 평등한 본체의 세계를 의미한다. 체용론에서 서술했듯이, 본체인 바다와 작용인 파도는 결국 하나이다. 리사무애법계

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.10.21

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事事無礙에 관한 철학적 고찰과현대적 함의－징관의 四法界설을 중심으로－ (A Study of the Dharma Realm of the Non-interference of All Things －with reference to Chengguan’s Theory of Four Dharma Realms)

불교학연구회 송남주

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26

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(교육사) 교육사』 교재에 소개된 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 교육사상가 및 실천가 중 1명을 선정

다. 모두에게 잘 알려져 있는 바대로 원효는 안정적이고 편안했던 승려 생활을 뒤로하고 대중을 교화하기 위해 대중 속으로 뛰어들어 많은 신라인들을 불교로 귀의시켰고 무애가를 부르며 민중 ... 은 부처의 진리를 알게 하는 원효의 방법론이라고 할 수 있다. 원효는 다양한 주장들을 공평하고 사사로움 없는 부처의 뜻에 근거해 전개하여 모두를 화해시키므로 화쟁이 기능하는 토대

방송통신대 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.07.30

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한국사 능력 검정시험 준비 - 고려 문제 키워드 잡기(2)

이 세어짐- 보조국사 지눌- -수선사 결사를 제창하여 불교계를 개혁하고자 하였다.보기- 무애가를 만들어 불교 대중화- 원효- 화엄일승법계도 화엄사상- 의상- 불교관련설화 중심 삼국유사 ... 으로 고대 민간 설화 수록- 일연의 삼국유사47. (가) 해동 천태종 교관겸수 : 의천 (나) 수선사 결사 정혜쌍수 : 지눌- 무애가를 지어 불교 대중화 ? 원효- 불교 경전 주석서 ... 을 왕실에 돌려 준후에도 이기구가 없어지지 않았다. 궈세가들시 사사롭게 부르던 이름. 공민왕이 이 기구는 권신에서 설치된 것.- 정방.- 최우에 의해 설치되어 인사 행정 처리하였다.보

시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.02.02

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우두종에 대하여

(大品般若經)을 읽고 공의 이치를 깨달아 모든 학문을 등지고 모산(茅山)에 들어갔다고 한다. 거기에서 경법사(炅法師)에게 사사한 뒤 20년 간 묵좌를 하여 깨달음을 이루 ... 이 삼론종의 거장인 경법사(炅法師)에게 사사(師事)하여 삼론을 비롯해『화엄(華嚴)』,『유마(維摩)』,『법화(法華)』등의 여러 경전들을 섭렵했다고 하는 것과『속고승전』의「법융전 ... 」에서“1짓임을 자각함과 동시에 대상의 실상을 바로 보며, 그 겉모습과 실상에 모두 얽매이지 않아 원융무애한 것이 중관이고, 곧 절관인 것이다. 이처럼 우두종의 선사상은 외부의 대상

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.10.09 | 수정일 2022.10.11

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세계관과 영적전쟁 3장 요약(3p)

의 법칙에 의해 설명되어지며 사물의 모습은 인식의 차원에서 다르게 보여 진다는 것이다. 네 가지 법계 중 마지막 단계인 사사무애법계(事事無?法界)는 현상계에 나타나는 구체적인 사물

리포트 | 3페이지 | 3,300원 | 등록일 2021.02.25

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『화엄경탐현기』의 진여론 구도 (The structure of Suchness in Huayanjingtanxuanji)

동아시아불교문화학회 조배균

논문 | 23페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.17 | 수정일 2025.03.28

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화엄의 불이사상과 과정 형이상학 (Not Two Thoughts of Hua Yen Buddhism and Process Metaphysics)

대동철학회 이찬훈

논문 | 123페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.15 | 수정일 2025.05.21

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[A+요점정리] 한국사요점정리

문서(토지, 人 > 조세) : 서원경(청주)+) 청주 : 직지심체요절? 골품제(폐쇄)? 승려└ 원효 : 일심사상, 무애가, 아미타 대중화└ 의상 : 관음 신앙, 화엄종, 부석사 창건 ... , 건원중보 주조중앙 : 2성 6부(문하시중)+도병마사(cf.고려후기 도평의사사), 식목도감대간(낭+어),삼사(회계)(cf.조선 언론)지방 : 5도(행정), 양계(군사), 속군·향·부곡·소인종이자겸의 난, 묘청의 서경천도

시험자료 | 11페이지 | 4,000원 | 등록일 2021.12.01 | 수정일 2024.06.07

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