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"불자(佛子)" 검색결과 1-20 / 40건

  • 불자(佛子)들과 교사 및 학생들의 생명 및 생물 분류 개념 비교 (A Study of Conception about Life and Biological Classification of Buddhists, Teachers and High School Students)
    경북대학교 과학교육연구소 구슬애, 차희영
    논문 | 14페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.15 | 수정일 2025.05.09
  • 금강산의 여성 유객(遊客): 고려시대부터 20세기 초까지 (A Woman's Journey to Mt. Geumgang)
    동악어문학회 최지녀
    논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.19 | 수정일 2025.05.22
  • 영화 <봄 여름 가을 겨울 그리고 봄>의 불교적 의미
    에서는 살지 않는다. 더럽고 추하게 보이는 물에 살지만, 그 더러움을 조금도 자신의 꽃이나 잎에는 묻히지 않는 것이다. 이것은 마치 불자(佛子)가 세속에 처해 있어도 세상의 더러움 ... 나타내고 있는 꽃이 바로 연꽃이다.셋째, 연꽃의 봉오리는 마치 우리 불교 신도가 합장하고 서 있는 모습을 하고 있다. 부처님 앞에 합장하고 경건히 서 있는 불자의 모습은 마치 한
    리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.11.04
  • [한국의 민속명절] 한국의 명절에 대해 소개하기
    日), 2월 15일 열반일(涅槃日), 12월 8일 성도일(成道日)을 합쳐 불교의 4대 명절이라 함이 4대 명절 중 초파일이 가장 큰 명절불자(佛子)이건 아니건 오래 전부터 우리
    리포트 | 30페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.08.11 | 수정일 2021.08.31
  • 백제유적의 산실 공주 역사유적을 찾아서, 공주 동학사
    을 빛내고 나라에 충성하기 위한 공부도 있었지만 인간은 왜 사는가, 진정한 불자(佛子)의 모습은 무엇인가를 고민하고 공부했던 사람들도 있었다. 오늘 우리가 들여다 볼 동학사(東鶴
    리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.04.15
  • 판매자 표지 자료 표지
    방통대/국어사연구/중세국어/경어법
    이 쓰였다.d. 우린 다 佛子ㅣ 오니 (법화 2:225)→ -+--(겸양법선어말어미)+-니(연결어미)- 해석: 우리는 다 불자와 같으니① 본래 ‘니’였으나 ‘ㅸ’소실에 따라 ... ‘’가 ‘오’로 실현된 것이다.② 부사어 ‘불자’가 주어(또는 화자) 인물보다 상위자이기 때문에 겸양법이 쓰였다.e. 無量壽佛 보 十方無量諸佛을 보디니 (월석 8:33)→ 보-+--(겸양법
    리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.03.27 | 수정일 2021.01.24
  • 중세국어의 객체높임법(겸양법)
    ??며” (석보 13:44)(13) 無色諸天이 世尊? 저?다 혼 말도 이시며(월석 1:36)(14) 須菩提?히…法王애 갓갑?와(법화 1:114)(15) “우린 다 佛子 l ??오니”(법화 ... )는 대화의 예이다. 화자에게 비교의 부사어명사 불자가 높다고 생각되기 때문에 ‘-?-’이 나타났다.2.2.3. 목적어명사구나 부사어명사구가 실현되지 않는 일도 있다.(16) 大瞿曇
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.05
  • 중세국어, 15세기 국어의 높임법
    :45)(수달이 세존을 뵙고자 여겨)㉡ 阿難 羅云이 부텻긔 갓갑?와 (석상 13:44)(아난과 나운이 부처께 가까워)㉢ 우리 다 佛子ㅣ ??오니 (법언 2:227)(우리 다 불자
    리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.23
  • [한국어 문법사]중세국어의 높임법
    )( )나. 世尊하 내...如來? 묻??며(월석21:100)( )다. 곧 如來와 ???니라(능엄2:45)(여래와 같이 되는 것이다.)라. 우린 다 佛子ㅣ ??오니(법화2:227)(저희 ... 는 다 불자와 같으니)? 격조사에 의해 실현(12) 世尊이 ? 文殊師利?려 니?샤?(석보9:11)(세존이 또 문수사리에게 말씀하시되)? 특정 동사의 어휘적 대립에 의해 실현(현대국어
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.23
  • 유식철학에 대한 연구
    , 《법화경》의 중생은 모두 불자(佛子)라고 보는 일승(一乘) 사상 등을 계승하여《여래장경》에서는 일체 중생은 그 속에 여래를 품고 있다고 하였다. 이후 여래장 사상은 《부증불감
    리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.08
  • 중국사 - 명나라 헌종 성화제
    였다. 때문에 법왕(法王), 불자(佛子), 국사(國師), 선사(禪師) 등으로 봉한 승려들이 이루 헤아릴 수가 없었다.1476년(성화 13) 성화제는 금의위(錦衣衛)와 동창(東廠) 외
    리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.04.26
  • 妙法蓮華經 卷第一서품
    를 보고 일찍이 없던 일을 얻었습니다.佛子文殊여 願決衆疑하소서불자 문수보살이시어 원컨대 우리 의심을 해결해주소서.나, 釋伏難(1,正釋伏難 2,結請)四衆欣仰하사 瞻仁及我니다사부대중 ... 를 공양하고志求勝法하면 爲說緣覺하며최상의 법을 구하려는 뜻이 있으면 연각의 도리를 설명해 주시며若有佛子가 修種種行하야만약 불자가 모든 종류의 행실을 닦아서求無上慧하면 爲說淨道하시니 ... 性이혹 보살은 여러 법의 성품을 보고無有二相이 猶如虛空하며두 상이 없기가 마치 허공과 같으며又見佛子는 心無所着하야또한 불자는 마음에 집착이 없어서以此妙慧로 求無上道하니라이 미묘
    리포트 | 23페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.05.01
  • 부파불교(소승불교)
    으로서는 붓다)에 치우친 개인주의적 성향이 강한 수행방법을 고수하였다. (3)출가수행을 원칙으로 삼았다. 따라서 일소부주(一所不住)의 편력생활을 고수하는 입장에서 재가불자(在家佛子)의 신앙
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.18
  • [불교]승려들의 음다풍(차 문화)
    했다.둘째, 차는 승려들의 기호음료였다. 불자오계(佛子五戒))의 다섯 번째는 술을 마시지 않는 것이므로 승려들끼리 속은 속가의 손님을 맞았을 때 술을 대신하는 음료로서 매우 요긴 ... 는 수행방편으로서의 참선과정과 같은 것으로 보는 것이다.승려나 불자들이 차를 마시지 않고 깨달아 오도(悟道)할 수 있음은 매우 당연하다 그러나 그것은 범인에게는 무척 더디고 재미가 없
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.09
  • 일본의 식생활 문화의 특징을 살펴보고 우리나라의 식생활과 비교해 보세요
    등으로 부터 전래된 문화를 모방하게 되고, 불교문화가 성행함에 따라 육식에 대한 금기가 엄격해진 시기이다. 특히 불자(佛子)의 경우만 육식을 금기시하던 나라(奈良)시대를 거쳐 헤
    리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.19
  • [한문]반야심경(해설)
    ▶ 마하반야바라밀다심경(摩詞般若波羅蜜多心經)은 줄여 반야심경(般若心經)이라고 도 칭한다. 불교경전(佛敎經典)의 기본경(基本經)으로써 불자(佛子)가 되기 위 한 입문경(入門經)이 ... 있거나 방망이로 치거나 큰 소리로 꾸짖거나 주장자로 선상(禪床)을 치거나 불자(佛子)를 들어 보여 법을 거량하였다.그런데 이것도 부득이해서 하는 일이다.그 반야바라밀다심경을 간략히
    리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.16
  • 향림사를 다녀와서
    가 있었다. 그러는 도중에 먼가를 발견했다. 아마도 절을 찾았던 불자(佛子)들이 하나하나 쌓아올린 돌탑이 있었다. 돌탑들 사이에 조그만 불상이 있었다. 사람들의 정성을 부처
    리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.14
  • 한국과 일본의 식문화
    골수, 불교문화가 성행함에 따라 육식에 대한 금기가 엄격해진 시기이다. 특히 불자(佛子)의 경우만 육식을 금기시하던 나라(奈良)시대를 거쳐 헤이안(平安)시대에 와서는 귀족들의 육식
    리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.11
  • 西遊記서유기제 12회
    이 선과를 선양하고 고승을 선택하여 천거하여 대회를 연다고 들었다.又見得法師壇主乃是江流地和?,正是極樂中降來的佛子,又是他原引送投胎的長老,菩薩十分歡喜。또한 법사의 단주가 강류란 화상 ... [현장]임을 듣고 바로 극락중에 내려온 불자로 또한 그는 자신이 인도하여 환생시킨 장로로 보살이 십분 환희하였다.就將佛賜的寶貝捧上長街,與木叉貨賣。부처는 보석과 패물을 큰 거리에 받들
    리포트 | 20페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.04.06
  • 승문유 손림 진자명 승백상 전원준 강철 진문중 재위 오관선 전보 장제 초우세 장예
    이라고 하여, 여과의 한 부분으로 온전히 그 책을 사용하였다.?伯祥승백상按《蘇州府志》:?伯祥,吳縣慶元間人,樂善好義,遇孤貧不能婚嫁與喪葬者,多爲代?,?黨稱爲?佛子。소주부지를 살펴보 ... 면 승백상은 오현 경원사이 사람이니 착한일을 좋아하고 의로움을 좋아하여 고독하고 가난한 사람을 만나면 결혼이나 상례 장사를 하지 않으면 많이 대신 거행하여 마을에서 그를 승불자라고 말
    리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.30
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2025년 10월 09일 목요일
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