. · 직관적 종교적 체험(참선 수행) 강조 · 주요 교리 ? ... 대승불교 cf) 부파불교(소승불교) · 계율과 경전 해석에 따라 여러 분파로 분열됨. · 엄격한 종교성 강조로 대중적 기반이 약화 · 교리 체계화와 개인 해탈을 강조 (1) 기본특징 ... · 공(空) : 모든 것은 공(空) / 모든 것에는 자성이 없다. / 모든 현상은 실체로 존재하지 않는다.
이렇게 연속적이며 불변의 실체로서의 자아가 부정되는 것 또한 종교학의 패러다임에서 바라본다면 성현이 일어난 것이라고 볼 수 있다. ... 무아는 나 자신의 실체가 없는 것이 아니라 몸과 마음에 내재된 영원함을 유지한 실체가 없다는 것으로 볼 수 있다. ... 이를 통해 연기의 과정을 통해 공으로 가고 공의 상태를 무아에 도달한 상태로 볼 수 있는 것이다.
목적성을 지닌 창조나 무로부터의 창조는 인격신을 통해 이루어지는 진다. ... 그러나 이러한 주권에 대한 무조건적인 복종이 노예상태가 됨을 의미하는 것은 결코 아니다. ... 데카르트는 실체를 사유 실체와 연장 실체로 구분하는 이원론적 세계관을 구축했고, 이러한 실체들의 창조자인 신을 상정했다.
종교다원주의에 대한 불교의 입장"자율성, 무한성, 무집착성, 무폭력성, 상호존중성" 9. 『중론』의 연기"인연, 공, 가명, 중도"팔불중도: 연기=공=중도 10. ... 법계연기(법계 전체가 능연/소연기 되어서 현상계 모두 실체의 현현으로 중중무진하게 연기함)법계 전체가 능연/소연기 되어서 현상계 모두 실체의 현현으로 중중무진하게 연기함. 3. ... 배타주의와 포괄주의의 차이"배타주의: 타종교 비판, 유일 종교 강조"포괄주의: 자신의 종교 강조하되 타종교 또한 인정 8c.
- 쿼바디스 그리고 기독교의 폐단 - 종교시간에 ‘쿼바디스2014’라는 영화를 보았다. 기독교의 실체를 밝히고자 제작된 영화 같았다. ... 특히 길거리나 지하철에서 일어나는 무분별하고 산발적인 종교 전도 활동은 아무런 논리, 설명 없이 그저 예수천국, 불신지옥을 외치면서, 듣는 이 상관없이 자기 말만 마구 내뱉는데 솔직히 ... 물론 저것이 기독교를 설명할 수 있는 가장 흔한 말일 수도 있지만 그 실체를 몰랐기 때문에 저렇게(‘하나님을 믿는 종교 단체’) 말하는 것이었다.
이런 점에서 불교는 비사회 무윤리의 종교이다. 3) 도교의 세계관과 질서 원리 도교 사상 또한 불교와 비슷한 논리를 갖고 있다. ... 이 같은 화체설은 경험 사실들의 배후에 구조화된 실체를 상정하고 이성으로 파악하는 것이 가능하다는 태도와 맞닿아 있다. ... 이것은 이성의 능력을 과대평가한다는 점에서 이성주의(합리주의)이고, 경험사실들 배후의 구조화된 실체를 참 존재로 보는 점에서 구조주의이다.
따라서 어떤 실체가 있을 것이라고 오해할 수 있는 요소설은 불법에 어긋난 것이다. ‘무고집멸도’는 사성제인 고집멸도도 그 실체가 없음을 이야기한다. ... ‘무노사 역무노사진’은 노사와 노사의 다함까지 포괄한다는 뜻으로, 무명부터 노사까지 12연기의 전부도 모두 그 실체는 없다는 것이다. ... 나아가 ‘예불’의 가장 마지막 단계인 ‘반야심경’과 천주교 교리의 핵심을 보여주는 ‘사도신경’을 분석함으로써, 두 종교 교리의 공통점과 차이점을 살펴보고, 이를 통해 두 종교의 소통이
무 아 (無我) : 산스크리트로 아트만(atman:自我)에 대비되는 말. ... 우파니샤드 철학은 아트만을 인간에게 내재(內在)하는 보편적 원리로서 실체시(實體視)하는 데 비하여, 불교는 그러한 형이상학적(形而上學的) 실체를 인정하지 않는다. ... 사법인(四法印) : 연기사상(緣起思想)의 입장에서 현상의 유위계(有爲界)와 본체 무위계(無爲界)의 실상을 나타내는 원시불교의 대표적인 교의(敎義).
a)와 다르게 존재론적으로 영원하며, 변하고 행동하고 무의식적인 개념이다. 『우파니샤드』에서 자아(? ... 확실한 지식을 얻기 위하여 조사의 목적이 행해지며 그 지식은 조사의 결과이며, 결과에 도달하지 못한다면 조사를 하는 것이 무의미하다. ... 그는 ‘세간적 실체’와 ‘절대적 실체’를 도입하여 불교의 공(空)사상을 비난하면서 우파니샤드의 절대적 존재인 브라만의 기본적인 실체를 주장하였다.
상호주관적 실체는 눈에 보이지 않지만 존재한다고 믿는 개념으로 현재 사회 질서를 유지하고 있는 법, 돈, 정치 등이 포함된다. 이 개념의 대표주자가 바로 종교라고 볼 수 있다. ... 위에서 말 했듯이 인류의 대통합을 이룬 것은 ‘상호주관적 실체’이다. ... 인류는 종교에 의지하며 인간의 삶에 의미를 부여하려고 하였다.
그들은 인간이 선하든 악하든, 무의식이든 의식적이든 어떤 행위를 하게 되면 그 행위로 인해 어떤 잠재력과 여력이 남게 된을 참된 인간이도록 하는 것이다. ... 우파니샤드를 보면 ‘무엇이 실체인가’하는 질문을 불러일으키는데 이러한 질문에 대해 주어진 해답은 유일하고 참된 실체는 브라마라 불리는 존재라는 것이다. ... 그래서 힌두교의 신비주의자들은 명상에 집중하며 참된 실체인 브라마와의 합일을 구한다. (1) 업과 윤회 힌두교의 독특한 사상은 업과 윤회이다.
아버지의 무능력함과 부재는 홉스에게 공포의 감정을 각인시켰을 것이다. 홉스가 겪은 또 하나의 공포는 영국의 시민전쟁(1642~48)이다. ... 또한 ‘신은 비물질적 실체이며 존재한다’는 것은 ‘존재하지 않는 것이 존재한다’고 말하는 자기모순이기 때문에 무신론자와 다를 바 없되면 종교이고, 허용되지 않으면 미신이다”(『리바이어던 ... (유신론) 홉스에게 있어 정신적 실체로서의 신 개념은 불가능하다. 경험주의자인 그가 볼 때 실체는 오직 물체뿐이기 때문이다.
오히려 그는 근대 과학의 세계관과 유물론이 신앙을 해치며 무신론과 반종교적 성향을 전파한다고 생각했다. 그렇지만 근대 과학을 무조건적으로 비판하거나 폐기하려 하지 않았다. ... 그는 종교를 옹호하면서도 과학을 새롭게 해석하여 과학과 종교가 나란히 설 수 있는 길을 모색했다. ... 버클리는 도대체 알 수 없는 것인 실체, 특히 물질적 실체가 존재한다고 주장할 하등의 근거가 없다고 생각했다.
그리고 어쩌다가 이것이 미국의무사령부(USAMC)가 헤르메스의 지팡이를 상징으로 사용하게 된 것으로 보인다. ... C.G.융은 영혼을 인간의 외부에서 내부로 들어와 생명의 원리로 작용하는 실체로 보고 정신과 다른 것이라고 하였다. ... 그런데 우리나라의 국군의무부대도 비슷한 표상을 사용하고 있다. 6.25 전쟁을 통해 우리나라에는 미국과 미군의 현대화된 시스템들이 많이 들어왔다.
칸트는 형이상학을 발전시키지만 경험론의 영향을의지가 맹목적이기 때문에 분명한 목표를 설정할 수 없고 목표가 없는 사람은 불행한 존재이며 이를 종교와 예술이 위로할 수 있다고 생각했다 ... 마지막으로 프로이트는 사람의 의식과 무의식 세계를 주장한다. ... 있으며 여러 실체가 있다고 생각했다.
이 영상은, 산 속 작은 암자에서 평생 홀로 살며 무소유의 삶을 실천했던 故 그가 무소유의 삶을 실천했던 것은 자기 자신과의 믿음을 지킨 행동이다. ... 깨달음을 실체적인 것으로 받아들이면 이미 그것은 깨달음에서 멀어진 것이다. ... 톤즈에 대한 애정을 실체적인 것으로 받아들이지 않았기 때문 에 톤즈를 떠나고 싶은 마음이 생기지 않았던 것이다.
또한 무의식에 대해서는 고찰하지 못하였다고 지적된다. 데카르트가 발견한 생각하는 ‘나’안에는 무의식의 공간은 고려되지 않았다는 것이다. ... 라는 질문을 통하여 실체와 꿈을 구분하고자 한다. ... 철학자이자 수학자, 물리학자기도 했던 그는 과학지식이 억압받고 종교가 성행하는 시기에 과학과 종교의 공존점을 찾기 위해 글을 썼다.
한 말이 다시금 생각난다.이 책에는 일본인이 말하는 무종교의 실체와 역사, 독특한 종교관, 일상주의와 그들의 종교 등의 이야기가 체계적으로 정리되어 있다.2. ... 저자가 서문에서 100여년 이상 ‘무종교’라는 말을 애용하고도 그 의미를 새겨보지 않았던, 이상한 일본인들의 사고 방식과 그들의 종교 문화를 알 수 있는 졸저라고 ... 이 책은 왜 일본과 일본인이 우리 한국 혹은 한국인과 다를 수 밖에 없는지를 이야기하며 일본인들의 사고방식에 대한 이야기와 그들의 ‘무종교’에 대한 생각을 들여다
신이 모든 것을 창조했다고 믿으며, 창조된 실체는 다양한 과정을 통해 진화하여 다양하고 복잡한 형태로 이어진다. ... 우리는 유신론적 과정 신학의 주요 실체가 중요한 것이 아니라 생명 형태의 진화를 창조하고 인도하는 하나님이라는 점에 주목해야 한다. ... 또한 유신론적 신학은 진화 과정이 무작위적인 우연이나 자연 선택에 의해서만 진행되는 것이 아니라는 것을 인정한다.
종교는 어떤 신적 실체가 있기 때문이 아니라 종교적인 느낌, 사상, 행동으로 몰아감으로써 가장 잘 살아남을 수 있는 인간 유전자 풀을 자연이 선택했기 때문에 존재한다고 설명한다. ... 즉 무제한적인 합리성에 대한 기본적 신뢰라는 의미에서 믿음은 과학에 대립되는 것이 아닌 오히려 과학의 원천이라는 것이다. 마찬가지로 ‘과학과 종교는 대립하는 가? ... 환원주의를 무조건적으로 비판하려는 것은 아니다. 환원론은 분명하게 현실 세계를 이해하는 데에 있어 큰 도움을 준다.
