"무상삼매(無相三昧)"의 검색결과 입니다.

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구산선문 법성계 참법 삼밀가지법

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"무상삼매(無相三昧)" 검색결과 1-10 / 10건

무상심삼매(無相心三昧)의 성취와 수행론적 가치 (Achievement of animitta cetosamādhi and value as meditation)

동아시아불교문화학회 임형준

논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.01 | 수정일 2025.06.05

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‘진리에 대한 깨달음’으로 착각된 샤마타의 양상 대(對) 심일경성에 대한 직접 경험 (Aspects of Tranquility Mistaken for Abhisamaya by the Deluded versus Direct Experience of the One-pointedness of Mind)

경북대학교 인문학술원 이영진

논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.10 | 수정일 2025.05.08

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『신라 구산선문(九山禪門)(구산선문의 계보를 통한 한국 선사상의 계승을 중심으로)』

」,『신선하여 오 로지 자신이 본래 갖추고 있는 청정한 본성을 주시하는 일행삼매(一行三昧)와 하나를 응시하면 서 마음을 가다듬어 움직이지 않는 수일불이(守一不移)로 요약될 수 있음.12 ... 고, 형상을 떠난 무상(無相)을 본질로 하며, 생각과 생각에 머물지 않는 무주(無住)를 근본으로 하여 청정한 자신의 성품을 깨닫는 견 성성불(見性成佛)을 목표로 함.17) 법랑의 정확

리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.06.08 | 수정일 2020.06.14

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[공사상][공사상 개념][공삼매][공관][공처정][사상]공사상의 개념, 공사상과 공삼매, 공사상과 공관, 공사상과 공처정 분석(공사상, 공사상 개념, 공삼매, 공관, 공처정)

三昧라고도 한다. 또 空定, 無想定, 無願定이라고 漢譯한 경도 있다. 삼삼매의 순서는 공삼매가 항상 먼저 오고 무원삼매와 무상삼매는 일정한 순서가 없다. 공삼매는 사리풋타와 수붓티 ... )'sam?dhi)는 三三昧 가운데 하나이다. 三三昧는 三修法이라고도 한다. 三三昧는 空三昧, 無相三昧, 無願三昧인데, 경에 따라서는 無願三昧를 無作三昧라고도 하고 無相三昧를 無想 ... 는가. 이른바 無願이라고 하는 것은 모든 법에 대하여 바라고 구하지 않는 것이다. 이것을 이름하여 無願三昧라고 한다. 이와 같이 비구들이여, 이 세 가지 삼매를 얻지 못하면 오래도록 나

리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.03.29

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삼밀가지수행의 이론과 방법

瑜伽行法身密 - 結印口密 - 陀羅尼(眞言)意密 - 三摩地2) 無相三密瑜伽行3) 불교의례 - 도량석Ⅳ. 밀교의 전법과 관정Ⅴ. 結語과 목 : 밀 교Ⅰ. 緖言사찰에서 한번쯤 묵어본 ... 생활에서의 신?구?의의 모든 활동이 그대로 신밀이 되며, 모든 언어활동이 그대로 구밀이 되고, 생각하는 모든 마음의 작용이 그대로 의밀이 된다. 이러한 理想의 경지를 無相三密이 ... 가행은 크게 有相三密法과 無相三密法으로 나눌 수 있다.1) 有相三密瑜伽行法유상삼밀유가행법은 자신의 身 ? 口 ? 意 행위를 여래의 속성인 三密(Mudr??Dh?ra???Mano

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.01

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육조단경에 나타난 선사상 연구

密심直心을 행하는 일행삼매一行三昧로 나타나게 되었으며 신수의 이념離念의 사상에 강한 영향을 주게 되었다. 그러나 신수의 선법은 지혜의 방편으로서 견문각지見聞覺知의 혜용慧用이 강조 ... 하지 않았고 더구나 글도 모르는 혜능이 수십 년을 수도한 신수 대신 후계자가 된 것이다.(2) 일행삼매一行三昧혜능은《단경》壇經에서 일행삼매一行三昧를 말한다. 여기서 일행一行이란 ... 어떤 행동이 초지일관한 상태이고, 삼매三昧는 정신이 통일된 상태이다. 그러므로 일행삼매는 우리 일상의 행동거지가 한 결 같이 유지된 상태라고 볼 수 있다. 예를 들면 앉고 서고 눕

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.30 | 수정일 2014.11.05

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[불교사상]불교사상

(56 장엄한 후 걸어서 돌아다니며 다라니도 외우고 좌선으로 실상을 관하기도 하는 밀교적 색채가 짙은 행법이다. 법화삼매는 ≪법화경≫ 에 따르는 무상(無相)의 사안락행과 에 의거 ... 하여 매 순간 어떠한 위의(威儀)에서도 늘 삼매에 드는 생활을 이르는 말이다. 그것을 ≪대품반야경≫에서는 각의삼매(覺意三昧)라 하고, 남악 혜사는 수자의삼매(隨自意三昧)라 이름했다.이 ... 을 배웠다. 마침내 법화삼매를 증득하고 북조의 어지러운 세태 속에서 말법(末法)의 시대정신에 입각하여 법화원돈의 뜻과 네 가지 안락행(四安樂行)으로 대중을 교화하였다. 23세 때

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.05

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의상의 화엄사상과 교육인간상

寂 (제법부동본래적)모든 법이 움직이지 않고 본래 고요하다.無名無相絶一切 (무명무상절일체)이름도 상도 없이 일체 여읨도 없으리.證智所知非餘境 (증지소지비여경)깨달아 알 바요 여지 ... 으니, 10불 보현은 대인의 경계라.能仁海印三昧中 (능인해인삼매중) 繁出如意不思議 (지출여의불사의)부처님의 해인삼매 가운데서. 부사의한 도리가 같게 나와라.雨寶益生滿虛空 (우보익 ... : 각기의 파도들은 바다와 분리되어서 존재할 수 없고 바다와 파도는 물이 라는 점에서 둘이 될 수 없다. 어느 것 하나 고정된 것 없이 바다와 파도는 서로를 의지 해 무상

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.12

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[법성게]법성게에 대해

※ 첨부1) 법성게 전문法性偈???法性圓融無二相 ?諸法不動本來寂 ??無名無相絶一切 ??證智所知非餘境법성원융무이상 ?제법부동본래적 ??무명무상절일체 ??증지소지비여경?원융한 법 ... 는 모양이나 ?어지럽지 아니하여 서로가 뚜렷하네.첫 발심했을 때가 부처님 자리이고 생사와 열반이 서로 같은 모양일세. ??理事冥然無分別 ??十佛普賢大人境 ??能人海印三昧中 ???繁出如意 ... 不思議이사명연무분별 ??십불보현대인경 ??능인해인삼매중 ???번출여의부사의진리와 현상은 은은하여 분별없으니 ?열 분의 부처님과 보현 보살 경지일세.능히 사람들은 해인 삼매 가운데

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.17

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[종교] 현대 사회와 선

문화권에서는 삼매(三昧)로 음역하였다. 삼매의 어원을 찾아보면 심일경주(心一境住 - citassa ekaggata)의 의미이다. 일심집중(一心集中)이라는 의미이다. 일심집중의 의미 ... 를 의미하는 것으로 무상(無相) 무념(無念) 무주(無住)등으로 표현하기도 했는가 하면 종래의 전통적인 사상을 근원적으로 부정하는 본래무일물(本來無一物)한 경지에서 선을 찾으려하는 이른바 ... 의 방법이다.(3) 무상참회(無相懺悔);우리 마음의 본래에 죄상이 없는 것을 관하여 죄업의 장애가 소멸하는 참회법을 말한다.2). 생활 속에서 참회하는 길업이란 육근 작용을 통하

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.10.25

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