"동산법문"의 검색결과 입니다.

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EasyAI “동산법문” 관련 자료

+도신선사의 禪思想에 대한 考察 -동산..등록일 2007.12.29 | 총 11,621자 | 15페이지 | 1,500원
+우두종에 대하여등록일 2022.10.09 | 총 9,117자 | 11페이지 | 1,000원

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"동산법문" 검색결과 1-20 / 100건

동산법문(東山法門)·북종(北宗)과 『단경(壇經)』의 수증관(修證觀) 비교 (The comparison of Sujeunggwan(修證觀. the view of cultivation and realization of enlightenment) of Dongsan-Beopmun(東山法門)·Bukjong(北宗) and that of Yukjodangyoung(六祖壇經))

대각사상연구원 이창안

논문 | 31페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.17 | 수정일 2025.03.28

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도신선사의 동산법문에 관하여

도신선사의 동산법문에 관하여Ⅰ. 緖言Ⅱ. 동산법문(東山法門)의 의의(意義)Ⅲ. 東山法門의 내용(內容)1. 일행삼매(一行三昧)와 오문선요(五門禪要)2. 수일불이(守一不移)Ⅳ. 일행 ... 선종사(中國禪宗史)에 있어서 획기적인 발전(發展)이라고 평가 받는 동산법문(東山法門)의 내용을 살펴보고자 한다.Ⅱ. 東山法門의 意義도신선사(道信禪師, 580~651)의 선사상은 그 ... 의 제자 오조홍인(五祖弘忍)에 의해 널리 퍼져 ‘법묘인존(法妙人尊)’이라는 영애와 ‘동산법문(東山法門)’이라는 칭호를 얻게 되었다.) 도신선사는 황매현(黃梅縣) 쌍봉산(雙峯山:破頭

리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.08.04

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도신선사의 禪思想에 대한 考察 -동산법문과 일행삼매를 중심으로

받는 도신(道信)선사의 사상과 중국선종사(中國禪宗史)에 있어서 획기적인 발전(發展)이라고 평가 받는 동산법문(東山法門)에 관해 살펴보고자 한다.Ⅱ. 東山法門의 意義도신선사(道信禪師 ... , 580~651)의 선사상은 그의 제자 오조홍인(五祖弘忍)에 의해 널리 퍼져 ‘법묘인존(法妙人尊)’이라는 영애와 ‘동산법문(東山法門)’이라는 칭호를 얻게 되었다.) 도신선사는 황 ... 정리해보자면 ‘동산법문(東山法門)’은 앞선 법맥에서 주요 선법으로 전해졌던 안심법문(安心法門)과는 차별되게 일행삼매(一行三昧)를 주 내용으로 하고 있다. 이와 더불어 법맥의 연관

리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.29

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우두종에 대하여

에서는 신수를 비롯한 홍인의 제자들이 전국적으로 엄청난 활약을 하며 그 유명세를 떨치고 있었고, 그로 인해 동산법문은 ‘선의 정통’으로 인정받고 있었다. 그러한 분위기 속에서 자연스레 달 ... 전등록(敬愛傳燈錄)』을 살펴보면,“내가 승찬대사에게 받은 돈교법문을 이제 그대에게 부촉하나니, 그대는 지금 내 말을 잘 듣고 오직 이 산에만 머물라. 앞으로 다섯 사람의 달자(達者 ... 며 도신과 법융의 부법관계를 언급함은 물론 우두종이 동산종과 동등한 위치에 있다는 것을 강조하고 있는데, 이것은 도신을 통해 자신들과 달마계의 선종을 연결 짓는 한편 그 속에서 자신

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.10.09 | 수정일 2022.10.11

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부처님과 60명의 아라한에 대한 조사

님의 말씀을 듣고 우바새가 되겠다고 다짐한다. 그렇게 야사는 부처님의 법을 따라 출가를 했고 야사의 어머니는 부처님 법문을 듣고 최초의 오계를 받은 우바이가 되었다. 살림이 풍족 ... 자 부처님의 설법을 듣고 마음의 해탈을 얻어 출가하길 간청하였다. 그들은 계를 받고 집착이 사라져 번뇌에서 벗어나 해탈하였다. 어느새 사슴동산에 머무는 비구는 60명이 되었다. 이들은 부처님을 포함해서 61명의 아라한으로 부처님 법을 따라 중생의 행복을 위하여 길을 떠났다.

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.10.19

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조사선(祖師禪)의 무정불성(無情佛性)에 대한 비판과 수용 (Ancestral Seon criticize and accept the buddhahood of non-sentient being)

본고에서는 중국의 초기 선종에서 무정불성(無情佛性)에 대한 비판과 후기 조사선에서 수용되는 과정을 고찰하였다. 중국의 선종은 동산법문(東山法門)으로부터 본격적으로 교단(敎團 ... )의 면모를 갖추기 시작했으며, 선사상에 있어서도 ‘마음’을 중심으로 구성하였다. 그에 따라 동산법문의 홍인(弘忍)으로부터 무정불성에 대한 비판이 나타나고 있으며, 이후 하택신회(荷澤神 ... 이며, 활짝 핀 노란 꽃이 반야 아님이 없다”는 명제를 논증하면서 무정불성을 중심으로 하는 선사상을 구축하였다. 우두종에 귀의한 관료들은 창립자인 법융(法融)을 동산법문을 개창

논문 | 23페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26

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최초기 한국선법의 전래와 그 성격 (The transmission and character of the foremost Korea Seon)

- 慧隱 - 智詵으로 계승되어 소위 曦陽山門의 일파를 이루었다. 이로써 판단하면 신행은 동산법문을 계승하였고 동시에 당시의 북종계통의 법맥까지 계승하였다. 그러나 당시에는 신수 ... 를 계승한 의복과 보적 등은 국사의 지위에 있었을 뿐만 아니라 천하의 선법은 거의 이들을 중심으로 한 동산법문의 계승자들에 의하여 전개되고 있었다. 따라서 신행은 당시로서는 최고 ... 의 권위와 법맥을 계승한 것이었다.이와 같은 신행의 선법은 바로 법랑을 통한 동산법문의 見佛性 사상과 守一不移 사상의 계승이었으며, 志空을 통한 북종의 看心과 방편법문의 계승이

논문 | 42페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.09 | 수정일 2025.07.11

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淨衆宗의 法系와 그 禪思想 (The Dharma Linage of Jìngzhòng Order (淨衆宗) and its Chán Thought)

하 였다. 무상의 법계는 관련된 지료로부터 명확하게 동산법문의 ‘홍인→지선계’를 계승하고 있음을 알 수 있으며, 이는 그 선사상을 통하여 확인할 수 있다.무상은 자주 ‘수계의식 ... (授戒儀式) ’을 통하여 교화했으며, 종밀의 『원각경대소석의초 (圓覺經大疏釋義鈔) 』 등에는 이러한 의식에 대하여 비교적 상세히 설명하고 있다. 이러한 수계의 식은 동산법문으로 비롯 ... 된 것이라는 추정이 가능하다. 동산법문의 수계의식과 관련된 기록이 전혀 없는 상황에서 이러한 무상의 수계의식과 관련된 기록들로부터 동산법문의 수계의식을 역으로 추정할 수 있는 가능

논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26

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『최상승론(最上乘論)』의 사상적 특징과 그 의의 (The Ideological Characteristics of Theory of the Zuishangchenglun(最上乘論) and its Significance)

보조사상연구원 김정미

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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『문수설반야경』과 『금강경』의 관점에서 보는 혜능 남종선의 주제와 방법론 (The Theme and Methodology of The southern school of Chan Buddhism in View of Saptaśatikāprajñāpāramitā Sūtra and Vajracchedikāprajñāpāramitā Sūtra)

한국동서철학회 윤희조

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.18 | 수정일 2025.03.28

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동산양개의 생애와 선사상

로 승화되었다. 후대의 많은 선사들이 그의 오도 이야기를 법문이나 어록에 언급한 것도 이 때문이다. 동산양개의 오도과정은 오늘날 선 수행자들에게도 깊은 영감을 주는 사례로 남아 있 ... 를 이루는 방향으로 나아가야 함을 강조한다. 정은 본체인 진리를, 편은 그에 나타나는 다양한 형상을 의미하며, 이 둘은 서로를 떠나 존재할 수 없다는 것이 동산의 핵심 인식이다. 이

리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2025.07.25

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수미산문 이엄선사의 사상과 그 배경 분석 (An Analysis of the Thoughts and Background of Master Lee um of Sumi Monastery)

한국불교사학회 한국불교사연구소 이정인

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.03 | 수정일 2025.05.16

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화엄교판에 반영된 선불교의 성격과 원교로의 융합 (The Characteristics of zen buddhism reflected in ‘the the doctrinal taxonomy of Huayan(華嚴敎判)’ and its convergence into ‘the complete teaching(圓敎))

동아시아불교문화학회 박수현

논문 | 27페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.21 | 수정일 2025.05.13

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서산대사의 불교사상과 호국정신

종을 일으킨 동산 양개이다. 책에서는 깨달음에 대하여 언어 문자로는 표한 할 수 없고 깨달음의 내용은 진리이자 만물의 실상이라고 표현하며 깨달음의 주체는 마음이라고 한다. 마음 ... 은 또한 시간과 공간을 초월하고 불생불멸, 부증불멸, 불구부증이라고 한다. 서산의 다음 법문에 불성과 마음에 대하여 잘 나타나고 있다.만약에 불성을 보고자 하거든 마음이 바로 불성임

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.10.30

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이엄의 수미산문(須彌山門) 사상에 관한 일고 (A Note on Lee Eom's Sumisan Thoughts)

동아시아불교문화학회 이정인

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.03 | 수정일 2025.05.16

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법의 분류와 체계

의 문화를 일찍이 발전시킬 수 있었고, 이러한 법문화는 로마 주변 국가들로부터 점차 퍼져나가기 시작하였다. 게르만족은 200년에 걸친 민족의 이동을 통해 로마법과 게르만족이 가진 고유 ... 에 관한 명인방법, 동산의 양도담보, 사실혼 등이 있다. 실제적으로 관습법은 어떻게 발견되는가에 대한 질문은 일정한 관행이 사회의 법적 확신을 얻고 있는가의 여부를 어떻게 판단

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.11.09

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중국 지역문화탐구 우한시(武汉市)

강조 홍인 대사의 행화도량으로 남종선의 주춧돌을 다진 동산법문(東山法門)의 법석이었던 조사(五祖寺)가 자리하고 있다. 두 사찰은 지금도 잘 보존돼있는 중국 선종의 성지다. 두보

리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.09.01 | 수정일 2022.06.02

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중국 선종사에 보이는 원효에 대한 認識의 변화 (Change of Awareness of Wonhyo found in Chinese History of Zen)

은 그렇지 않다는 것을 알 수 있었다. 종경록 이전의 시대에, 금강삼매경론은 중국불교인들에게 전혀 인용되지 않았다. 또 금강삼매경이 7세기 중엽에서 8세기 중엽까지의 동산법문(東山法門 ... 삼매경을 인용한 유일한 사례는 징관(澄觀)과 종밀(宗密)에게서 발견된다. 이것은 일반적인 인식과 달리 금강삼매경이 중국 초기선종사의 동산법문과 사상적 맥락을 같이하는 선경(禪經

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26

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여래선(如來禪)과 조사선(祖師禪)의 수증관(修證觀) (The comparison of Sujeunggwan(the view of cultivation and realization of enlightenment) of Yeoraeseon(Tathagata meditation) and Josaseon(Patriarchal meditation))

도신(道信)-홍인(弘忍)의 동산법문(東山法門)과 그를 적전한 신수(神秀)의 북종을 여래선으로 설정하고, 선종의 종전(宗典)으로 받들어지는 『육조단경(六祖壇經)』과 그 이후의 선사상 ... 을 조사선으로 삼고 있다.본고에서는 여래선과 조사선의 개념에 대하여 논술하고, 여래선으로서 도신(道信)-홍인(弘忍)의 동산법문(東山法門), 북종(北宗)을, 조사선으로서는 『단경 ... 』과 혜능 이후의 선사들의 ‘수증관(修證觀)’을 고찰하여 그들을 비교하였다.동산법문과 북종의 선사상은 ‘도출수증(道出修證)’이 명확한 여래선이라고 할 수 있다. 그러나 『단경』에 이르

논문 | 22페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.22 | 수정일 2025.05.26

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『신라 구산선문(九山禪門)(구산선문의 계보를 통한 한국 선사상의 계승을 중심으로)』

伽宗)을 성립했다. 혜가는 그의 법을 3조인 승찬(僧璨)에게, 승찬은 4조 도신(道信)에게 도신은 5조인 홍인(弘忍)에게 그의 법을 전하였다. 도신과 홍인의 선법을 동산법문(東山 ... 峰山)에 머물렀으 나 도신이 입적한 후, 홍인은 그 산의 동쪽에 있는 풍무산(馮茂山)으로 옮겨 그의 선법을 선양하 였기 때문에 동산법문이라 일컬음.14) 호북성(湖北省) 당양(當陽

리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.06.08 | 수정일 2020.06.14

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