"대승의장(大乘義章)"의 검색결과 입니다.

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"대승의장(大乘義章)" 검색결과 1-8 / 8건

신라불교에서의 혜원 수용 양상―『대승의장』을 중심으로 (The Acceptance of Dashengyizhang 大乘義章 in Silla Buddhism)

불교학연구회 김천학

논문 | 41페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.21 | 수정일 2025.06.27

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『대승의장(大乘義章)』「팔식의(八識義)」 심식분류의 기본구조와 그 내용적 특징 (The Basic structure of Vijñāna classification and its features on Dachengyizhang(大乘義章) Bashiyi(八識義))

동아시아불교문화학회 김기현

논문 | 25페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.20 | 수정일 2025.06.27

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「교적의(敎迹義)」 텍스트의 변천 연구(1)－법상「교적의」에서 『대승의장』「중경교적의」로의 변용을 중심으로 (The Transmission of the Buddhist Thoughts: From Jiaojiyi (敎迹義) to Zhongjingjiaojiyi (衆經敎迹義))

불교학연구회 이상민

논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.20 | 수정일 2025.06.27

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원효의『이장의』 성립 배경에 대한 일 고찰 (A Study on the Background of Formation of Wonhyo(元曉)’s Ijangeui(二障義))

한국불교연구원 김수정(법성)

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.21 | 수정일 2025.06.27

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佛性義 : 因果에 관한 『대승의장』『대승현론』『열반종요』의 비교

에서 이를 통해 생각한 바를 간략히 서술해 보고자 한다.2. 본론1)『大乘義章』(1)釋名『대승의장』「佛性義」를 통해서 혜원 스님은 ‘佛性’이 가진 因果의 뜻을 여러 방면으로 밝히고 있 ... 佛性義 : 因果에 관한 『대승의장』『대승현론』『열반종요』의 비교1. 서론불교를 처음 접하는 이들에게 교주인 부처는 절대적 神이 아닌, 먼저 깨친 이를 가리키는 용어라고 말 ... 는 중생심을 전변시켜 부처로 만드는 것을 예로 들면 生因이라는 것이다.『대승의장』「불성의」에서 살펴 본 불성의 뜻은 하나의 의견을 피력하기 보다는 여러 논사의 해석을 모아서 정리한 성격

리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.08.04

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불교와 불교사상, 불교와 불교신앙, 불교와 불교무용, 불교와 불교유아교육, 불교와 불교사회복지, 불교와 불교자원봉사, 불교와 불교설화, 불교와 불교우화, 불교와 불교불상 분석

)이라야 한다고 설하기 때문이다. 혜원(慧遠)의 대승의장(大乘義章)에서는 “보(布)라 함은 자기의 재사(財事)를 남에게 나누어주는 것이며, 시(施)라 함은 욕심을 거두고, 남 ... 한다는 뜻이지만, 불교에서는 앞서 언급한 복전의 ‘자식농사’처럼 은혜에 대한 대가로서, 보답하는 것이 아니다. 보은의 종류에 대해서 대승본생심지관경(大乘本生心地觀經)에서는 사보은(四 ... 며 불교정신으로부터 필연적으로 나오는 사회적 실천활동으로서 중생구제를 목적으로 하게 되는 것을 말한다.이러한 불교의 궁극적 목적과 관련하여 구제의 내용은 대승보살의 강령이라고 할 수 있

리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.12

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[불교사상][불교][자비사상][공사상][보시사상]불교사상과 자비사상, 불교사상과 공사상, 불교사상과 보시사상, 불교사상과 유식사상, 불교사상과 동양사상, 불교사상과 평화사상 분석

체공(三輪體空) 삼륜청정(三輪淸淨)이라야 한다고 설하기 때문이다. 혜원(慧遠)의 대승의장(大乘義章)에서는 “보(布)라 함은 자기의 재사(財事)를 남에게 나누어주는 것이며, 시(施

리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.26

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[사상사] 한국의 사상

부터 비롯된다고 할 것이다.8) 원효의 대승기론소 요약해동소(海東疏)라고도 한다. 활자본. 2권 1책. 현수(賢首)의 《기신론의기(起信論義記)》, 혜원(慧遠)의 《대승의장(大乘義章)》과다.

리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.02

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