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"道之變" 검색결과 1-20 / 533건

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오삼계연의 명청양주지연의1회第一回董其昌識拔吳三桂　袁崇煥計斬毛文龍

다. 어떻게 하늘과 사람에 순종하며 호응하고 역성혁명으로 순응해 지킴은 단지 이런 분에게는 드문 것이다.道是身居九五, 玉食萬方, 也不計塗炭生靈, 以博一人之僥倖；*玉食:美食. 진수. 진귀 ... 으십시오. 장군의 막하에 능력이 있는 건아[전사]가 있는지 모르겠습니다.”毛文龍道：「正爲此故, 得人甚難。弟到邊時, 惟有經營地方, 注重險要, 以却敵兵。因大敗之後不易言戰, 若有疑我師餉 ... 과거급제자인 백우도가 있습니다. 저는 이 2사람을 아니 여타는 감히 망령되게 추천을 못하겠습니다.”毛文龍大喜。모문룡이 크게 기뻐했다.一面令吳三桂招致曹變蛟, 一面邀請白遇道到來, 卽調

리포트 | 16페이지 | 5,500원 | 등록일 2025.01.19

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太極圖說

하고 小人은 悖之라 凶하니라. 故로 曰立天之道는 曰陰與陽이요 立地之道는 曰柔與剛이요 立人之道는 仁與義라 하고 又曰原始反終이라 故로 知死生之說이라하니 大哉라 易也여 斯其至矣로다.오직 ... 太極圖說 -濂溪周敦 -無極而太極이니 太極動而生陽하고 動極而靜하며 靜而生陰하여 靜極復動이라. 一動一靜이 互爲其根하여 分陰分陽하니 兩儀立焉하니라. 陽變陰合하여 而生水火木金土 ... 하니 五氣順布에 四時行焉하니라. 五行은 一陰陽也요 陰陽은 一太極야라. 太極은 本無極也니 五行之生也에 各一其性하니 無極之眞과 二五之精이 妙合而凝하여 乾道成男하고 坤道成女하여 二氣交感에 化生

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.07.04

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시전대전 원문

本之二南以求其端叅之列國以盡其變正之於雅以大其規和之於頌以要其正此學詩之大旨也於是乎章句以綱之訓詁以紀之諷詠以昌之涵濡以體之察之情性隱微之間審之言行樞機之始則脩身及家平均天下之道其亦不待他求而得之於此矣 ... 及於傷是以二篇獨為風詩之正經自邶而下則其國之治亂不同人之賢否亦異其所感而發者有邪正是非之不齊而所謂先王之風者於此焉變矣若夫雅頌之篇則皆成周之世朝廷郊廟樂歌之詞其語和而莊其義寬而密其作者往往聖人之徒固 ... 所以為萬世法程而不可易者也至於雅之變者亦皆一時賢人君子閔時病俗之所為而聖人取之其忠厚惻怛之心陳善閉邪之意尤非後世能言之士所能及之此詩之為經所以人事浹於下天道備於上而無一理之不具也曰然則其學之也當奈何曰

시험자료 | 253페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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하상주진군신연의 하상야사 第三回　華山塚賣弄神通　崑崙窮鬼盜沙棠한문 원문 및 한글번역 11페이지

겠다.”遂去邀十山之神, 共十有七位山神, 各操杖候他來。곧 10산의 신을 맞아들이니 모두 17명 산신으로 각자 막대를 잡고 그가 오길 .衆人道：“此物因何而至？”여러 사람이 말 ... 生玄玉。옥고천안에 또 검은 옥이 있다.玉膏流出灌于丹木之樹。옥고가 유출되어 붉은 단목 나무에 주입되었다.丹木每年變一色, 五歲變五色, 最瑩光鮮, 有五味香馥。*馥(향기 복; -총18획 ... 을 곤륜산에서 곤궁한 귀신이 사당을 훔치다.話說禹王治水西經華山之首, 曰錢來山, 無水可導。각설하고 우왕은 치수하는데 서쪽으로 화산 머리를 경유하고 전래산이며 인도할 물이 없었다.次經

리포트 | 11페이지 | 10,500원 | 등록일 2025.05.17

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보제방 409권 침구문 명당구경서 동인침구경서5페이지 한문 원문 및 한글번역

과 땅의 형상을 모두 취하여 귀함이 또 이와 같으니 생명이 어찌 가볍겠는가?是以立身之道, 濟物居先;그래서 몸을 세우는 도리는 만물 구제를 최우선으로 한다.保壽之宜, 治病爲要.장수 ... 를 세척하려고 한다는 의자는 이에 더욱 믿을만하다.夫明堂者, 聖人之遺?, 黃帝之正經.명당이란 성인의 남긴 가르침으로 황제의 바른 경전이다.紀血脈循環, 明陰陽?膜, 窮流注之玄妙, 辨血道 ... , 督任有會, ?合有數, 窮妙於血脈, 參變乎陰陽, 始命盡書其言, 藏於金蘭之室.*窮妙:1.極盡精妙. 2.極力尋?玄妙的境界.*參變:參考而有所變通.*乃藏之金蘭之室。署曰氣穴所在 :氣穴論篇

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2025.09.21

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태극도설

한 진리다.故曰, “立天之道, 曰陰與陽; 立地之道, 曰柔與剛; 立人之道,고왈, “입천지도, 왈음여양; 입지지도, 왈유여강; 입인지도,曰仁與義”. 又曰, “原始反終, 故知死生之說 ... 의 요소가 이루어지는 현상과 같은 것이다. 인간 만사가 생겨나고 변화하는 것은 만물이 생겨나고 변화하는 모습과 같다.五性感動, 則陽變陰合, 而生水, 火, 木, 金, 土之性也. 善惡 ... 되고 네 계절이 돌고 돈다.陽變陰合, 而生水, 火, 木, 金, 土. 五氣順布, 四時行焉.양변음합, 이생 수, 화, 목, 금, 토. 오기순포, 사시행언.1-3다섯 가지 자연의 기운

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.07.04

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보제방 410권 經脈統論경맥통론 골도통론 이합진사설 수소양삼초경수궐음신포락경직설 한문 및 한글번역 8페이지

를 계산되며 몸을 주행하는데 위기는 경락을 따르지 않고 낮은 양을 운행하고 야간은 음을 운행하고 양을 운행함은 경락을 운행하고 음을 운행함은 5장을 운행한다.凡刺之道, 須候衛氣所在 ... .故十二經立其常, 而十五絡通其變, 邪在經則巨刺, 邪在絡則繆刺, 邪在榮則調之血, 邪在衛則調之氣, 邪在筋則?刺之.*而의 원문은 五이다.*?(겁탈할 겁; ?-총7획; jie?)刺:아픈 ... 법, 사기가 낙맥에 있으면 무자법을 사기가 영혈에 있으면 혈을 조절하고, 사기가 위기에 있으면 기를 조절하고 사기가 근육에 있으면 겁자한다.然後原九鍼之宜, 行十二刺之節, 明五變之理

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 12,500원 | 등록일 2025.09.22

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옥기미의1권, 논중풍부당여위증동치, 내인사중풍론.hwp

, 正가까워졌다.謹按:經云:風之傷人也, 爲病善行而數變, 變至他證之類.《?帝??》素問, ??篇第四十二삼가 고찰하니 풍이 사람을 손상함에 병이 잘 다니고 자주 변화하니 다른 증상 종류 ... 한다.良由《局方》多以治風之藥通治?也.진실로 화제국방에서는 풍을 치료하는 약으로써 위증을 통치했다.古聖論風?, 各有條目, 源流不同, 治法亦異.고대 성인이 풍과 위를 논의함에 각각 조목 ... 이 있으며 원류가 같지 않고 치료법도 또 달랐다.夫風病外感, 善行數變, 其病多實, 發表行滯, 有何不可.풍병은 외감이며 잘 운행해 자주 변화하며 병이 실증이 많고, 발표하고 정체

리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.06.12

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오삼계연의 명청양주지연의第二回還五將建州修玉帛　贅三桂藩府鬧笙歌 원문 한문 및 한글번역 24페이지

邊備, 撫慰軍心。本帥是個武夫, 或有不禮節得罪上官, 惟自問於籌邊責任, 可告無罪。若說帥是悍臣, 目無詔命, 當糧道困難, 軍心積怨之時, 本帥以十萬之衆反軍而西, 已不復北面稱臣了。但本帥無此心 ... 之心, 故有此擧。諸君試想, 毛帥親丁衆多, 殺不勝殺, 因令復回本姓。今若我們, 各受毛帥重恩, 方欲死報, 料督師未嘗一日去懷, 不過懼目前有變, 暫不敢發耳。我們今日若不圖自全, 此後將無葬身之 ... 을 못했다.耿仲明大呼道：「吾等安可坐以待之耶？」경중명이 크게 호통쳤다. “우리들이 어찌 이를 좌시하고 기다린다는 말입니까?”便請督師尙未成行, 速集諸鎭計議。곧 감독장수가 아직 출발을 안

리포트 | 24페이지 | 12,500원 | 등록일 2025.01.25

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관자제2 형세 形勢第二

奚爲？군주의 공로가 평소 있다면 보물과 폐백을 가지고 무엇하겠는가??之道，非射也；造父之術，非馭也；奚仲之巧，非?削也。*奚仲, x? zhong:薛나라 사람으로 성은 해(奚), 혹은 임 ... 도 정이 심하지 않는다.道之所言者一也，而用之者異。도가 말함은 하나이니 사용이 다르다.有聞道而好爲家者，一家之人也；도를 듣고 잘 집을 다스리는 사람은 집에 첫째 사람이다.有聞道而好爲 ... 之人也；도를 듣고 천하를 잘 다스리는 사람은 천하의 첫째 사람이다.有聞道而好定萬物者，天下之配也。도를 듣고 만물을 잘 안정하는 사람은 천하에 짝지어진다.道往者，其人莫來；道來者，其人莫

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.02.10

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유학의 원칙론과 가변상황의 역할론 (A Principle theory and A Situation theory of Confucianism)

한국사상문화학회 이석주

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.10 | 수정일 2025.06.16

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[동양철학산책 3학년] 1. 맹자와 순자의 인간 본성에 대한 논의의 핵심을 정리하고, 맹자와 순자의 정치철학에 대해 설명하시오

한 형태로든 드러나기 마련이다. 그러한 본성이 드러나는 예로서 맹자는 사람들의 ‘남에게 차마하지 못하는 마음(不忍人之心)’을 들었다. 불인인지심(不忍人之心)이란 남에게 어떤 행위 ... 를 한다. 패도(覇道)는 무력을 바탕으로 사랑(仁)을 가장하고 백성을 강제로 따르게 한다. 패도정치를 하는 임금으로, 맹자는 제 환공과 진 문공을 든다.왕자(王者)는 선한 본성 ... 을 정리해 보시오.(A4 1매, 최소900자 이상) [25점]1) 장자變과 化는 외부의 物에 동요하지 않는 마음과 안정을 통한 심리적인 不變을 바탕으로 物과 능동적으로 소통와 조화

방송통신대 | 9페이지 | 6,000원 | 등록일 2020.10.29

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최치원의 鳳巖寺智證大師碑(봉암사지증대사비) 선종사 부분

諦)의 바퀴가 굴렀고 마하연(대승불교)가 뒤에 오니 온나라가 일승(一乘)의 거울로 빛났다.律虎風騰(률호풍등) 洶學海之波濤(흉학해지파도) 蔚戒林之柯葉(울계림지가섭) 道咸融乎無外(도 ... 었으니 어찌 주역에서 말하는 세상을 피해 살아도 근심이 없겠는가?中庸之不悔者邪(중용지부회자사) 華秀冬嶺(화수동령) 芳定林(방정림) 蟻慕者彌山(의모자미산) 雁化者出谷(안화자출곡) 道不可廢 ... 한국사사료강독2 보충자료1최치원의 鳳巖寺智證大師碑(봉암사지증대사비) 선종사 부분大唐新羅國故鳳巖山寺(대당신라국고봉암산사)」□敎諡智證大師寂照之塔碑銘幷序(교시지증대사적조지탑비명병서

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.04.23

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팔선득도 7회 第七回說

上天庭, 識通明之路？這事我倆也已知道, 是那李長庚闖的窮禍！本來靈府尊嚴, 容畜類如此放肆。一則也是定數使然；二則將來自有報應。這時却不消多說。가 당신에게 물으면 당신은 좋은 도제를 데리 ... 을 시끄럽게 내고 다시 한가한 시간에 당신 대신해서 이런 사정에 유심하십시오!”眞人倒歎息了一聲道：“提起這事, 倒也著實令人可憐。我那徒, 是人之靈、龍之丹混合而成的, 性情十分質直, 又十分孝順 ... 사람인 선인이 꼼짝 않고 서 있었다.二慌忙收住劍光, 擧手爲禮道：“火龍、兩位眞人, 從裏來？見得兩畜不該今天喪身！”이랑신이 바삐 검 광채를 거두고 손을 들어 예의를 표하고 말

리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.05.04

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보제방 410권 논구지명 논삼양삼음경맥

가 메아리치며 그림자처럼 따르게 될 것이다.道無鬼神, 獨來獨往.도는 귀신이 없어 홀로 오고 홀로 간다.黃帝曰:願聞其道.황제가 말하길 원컨대 침의 방도를 듣고자 합니다.岐伯曰:凡刺之眞 ... 깜작일 순; ?-총16획; shu?n)발생함에 이르면 눈깜짝일 순간도 용납되지 않고 손을 움직이길 힘쓰고 침이 빛나고 고르게 됩니다.靜意視義, 觀適之變, 是謂冥冥, 莫知其形 ... 欽定四庫全書흠정사고전서普濟方卷四百十明周王朱? 撰鍼灸門보제방 410권 명나라 주왕 주숙 침구문 편찬論鍼之名침의 명칭을 논의함黃帝問岐伯曰:余聞九鍼之名, 上應天地四時陰陽, 願聞其方

리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2025.09.21 | 수정일 2025.09.25

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삼명통회 1권, 술수류 제요, 원조화지시.hwp

之變, 至不可窮, 然無適而非陰陽之道, 其所以爲陰陽者, 則又無適而非太極之本然也。대개 오행 변화에 지극해서 끝까지 궁구를 못하니 그래서 감이 없으면 음양의 도가 아니며 그래서 음양 ... 하니 그것을 상호 그 집에 감추어 졌다고 말함은 가능하지만 그것이 상호 저장하고 상생한다고 함은 불가하니 이 말이 적확한 견해이다.夫天地未立, 道本天地, 天地旣立, 則太極之理 ... 니 조화하는 초기에 본체를 모아 2기가 교감해 만물을 화생해 조화에 유행한 뒤에 이 이치는 보통이 된다.若姜嫄簡狄之生稷契, 則又不可以先後言矣。此理之變也。姜嫄:周 나라 시조 후직(后稷

리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.06.03

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속명의유안49권 옹저, 뇌저, 빈저, 이독, 항옹, 견옹, 비옹 44페이지

다. (어찌 기이함이 있겠는가?)張通府耳後髮際患腫一塊, 無頭, 肉色不變, 按之微痛, 彼以爲痰結核, 其脈軟而時見數。*核(씨 핵; -총10획; 않고 돌아가 타인에게 고했다.人曰未必非良法也, 服 ... 所誤, 及盡頸敷之, 其頸皆潰而死。이는 찬약에 그르침이며 목을 다 붙이니 목이 모두 궤사되며 죽게 되었다.朱丹溪治元杜碧, 學道武夷, 至源病腦疽, 自治不愈。*武夷[Wyi]우이. 푸젠 ... 欽定四庫全書흠정사고전서續名醫類案卷四十九속명의유안 49권錢塘魏之琇撰전당 위지수 편찬癰疽옹저李東垣治通父家翟, 于尻臀上足太陽經生癰, 堅硬腫痛大作, 左右尺脈俱緊, 按之無力。*(메벼 갱

리포트 | 44페이지 | 12,500원 | 등록일 2024.11.30

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얼해화 2회 육효렴이 아름다운 잔치와 금창을 방문하고 금전에서 모아 벼슬에서 돌아와 호독에 머물게 하다

은 마침내 착오가 없습니다.”木生道：“這種人不除, 終究是本朝的大害！”성목생이 말했다. “이 종류 사람은 제거하지 않으면 마침내 본 조정의 큰 피해를 줍니다!”效亭道：“可不是?！庚申之變, 말.] ... 大?朝同治五年, 大亂?平, 普天同慶, 共道大?國萬年有道之長。?(어루만질, 편안하다 미; ?-총10획; m?)平 [m?ping] 평정(平定)하다普天同? [p? ti?n tong ... 55명안에 우리 소주성에서 15명을 점유합니다. 지금 원교항의 금문청은 장원에 급제하니 매우 찬란하지 않습니까?”錢唐卿接口道：“老伯說的東吳文學之邦, 狀元自然是蘇州出?, 而且據小侄

리포트 | 18페이지 | 4,500원 | 등록일 2022.02.06

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옥기미의11페이지 한문 원문 및 한글번역 15권, 내경논창양지인, 하간원창양지병, 창양맥증, 단계논상화능동위제병창양역연, 옹저당분경락론, 치창대요삼법, 창의발한론,창변오선칠악.hwp

論》云:膏粱之變, 足生大丁.*?(정 정; ?-총7획; d?ng)의 원문은 丁이다*大?:?瘡의 크기가 큰 것을 말하는 용어임소문 생기통천론에서 말하길 고량의 변고는 발에서 생긴다.又 ... 피부, 살, 근육과 맥을 해친다.《脈要精微論》云:諸癰腫筋攣骨病痛者, 此寒氣之腫, 八風之變也.八風① 8가지 방위에서 불어오는 바람. 남풍 · 서남풍 · 서풍 · 서북풍 · 북풍 ... 者何如?혹자가 묻길 둔부의 옹은 어떻게 생깁니까?予曰:臀在少腹之後, 居其下, 此陰中之陰也.내가 대답하길 엉덩이는 소복의 뒤로 아래에 거처하니 이는 음중의 음입니다.其道遠, 其位僻

리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.07.08

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옥기미의 15권, 논창양공보법, 논창양의구, 창분삼인, 논음체양즉생옹양체음즉생저, 명창양지본말, 논장옹.hwp

이 지나감은 옹종이 된다.營氣不從, 亦有不熱者乎?영기가 따르지 않으면 또 열나지 않음인가?答曰:膏粱之變, 芳草之美, 金石之過, 氣血不盛, 榮衛之氣, 充滿, 而抑?不能行.抑?:억제 ... 或以藥助邪, 病上生病.기병은 지금 사람이 혹 약으로 사기를 도우면 병 위에 병이 생긴다.血之病日增, 溢出脈外, 墜道隘塞, 升降有妨, 運化失令, 此陽滯於陰也, 正氣滯於血也.*墜道 ... 하면 옹종이 생긴다.又云:膏粱之變, 足生大丁, 受如持虛.*?(정 정; ?-총7획; d?ng)의 원문은 丁이다또 고량후미를 먹은 변고로 발에 큰 못처럼 통풍이 생기니 빈그릇에 지니며 받는듯

리포트 | 11페이지 | 3,500원 | 등록일 2022.07.08

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