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논어 천자문 기출 경세통언 공자의 교육사상 고전함께읽기 오대 장종빈 한국사 사료 대학중용

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"林樂知" 검색결과 1-20 / 799건

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신라의 교육과 문화

(川上郁皆子)가 지었다. 미지악(美知樂)은 법흥왕(法興王, 재위 514~540) 때 지었다.도령가(徒領歌)는 진흥왕(眞興王, 재위 540~576) 때 지었다. 날현인(捺絃引)은 진평왕 ... (眞平王, 재위 579~632) 때의 사람인 담수(淡水)가 지었다. 사내 기물악(思內奇物樂)은 원랑도(原郞徒)가 지었다. 내지(內知)는 일상군(日上郡)의 음악이다.백실(白實 ... 였다.신라악(新羅樂)은 삼죽(三竹), 삼현(三絃), 박판(拍板), 대고(大鼓), 가무(歌舞)였다. 춤은 두 사람이 추었는데, 그들은 뿔 모양의 복두(放角?頭)를 쓰고, 자주색의 큰

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2025.06.04

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동주열국지 94회회 한문 원문 및 한글 번역 17페이지

맛 쓴맛을 함께하고 현명한 선비를 존경해 예우하니 사방 호걸이 시장처럼 귀의했다.有趙人樂毅，乃樂羊之孫，自幼好講兵法。조나라 사람인 악의는 악양 손자로 어려서부터 병법을 잘 말 ... 했다.當初樂羊封於靈壽，子孫遂家焉。靈壽縣:河北省中西部太行山東麓，石家莊市西北部당초 악양은 영수에 봉해지며 자손이 곧 가문을 이루었다.趙主父沙邱之亂，樂毅家去靈壽，奔大梁，事魏昭王，不甚信用。조나라 ... 。연왕이 황금대를 축조하고 천하의 현명한 선비를 불러 모은다고 들어 가서 투신하고자 하여 꾀로 연나라에 사신을 나간다고 했다.見燕昭王說以兵法，燕王知其賢，待以客禮。연나라 소왕을 보

리포트 | 17페이지 | 12,500원 | 등록일 2025.06.07

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동서진연의 6회第六回　竇龍以謀攻力微 7회

하여 탁발역미를 존중해 신원황제로 삼고 부하 군중을 모두 통솔하며 공신을 크게 봉했다. 至是, 知定襄之盛樂有天子之氣, 乃引諸部大人復遷都於盛樂城。 *한나라 정양군 盛樂縣（현 네이멍구 ... 第六回　竇龍以謀攻力微 동서진연의 6회 두룡이 음모로 탁발역미를 공격하다. 　　當竇龍代父位領衆, 使人持孝書來報知公主、力微。 응당 두룡이 부친 대신 대중 거느리는 지위를 가지 ... 나 사람을 시켜 상당했다는 서신을 지니고 금옥공주와 역미에게 알렸다. 力微接得孝書, 方知岳父竇賓於十月內身故, 慟哭, 昏倒於地。 *(뛸, 도약하다 용; -총16획; yong):胸頓足. 形

리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.09.07

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2023학년도 수능연계교재 윤리와 사상 기출 선지 OX 문제 및 정답(한국근대사상)

. (정제두) 생생한 이치[生理]는 사람의 마음 밖에서 따로 존재하지 않는다.( ) ㄴ. (정제두) 양지(良知)를 발휘하여 주체적으로 도덕적 실천을 행해야 한다.( ) ㄷ. (정제두 ... 를 근: (정제두)(이이) 앎[知]과 행함[行]은 선후와 경중이 있지만 서로 의지한다.( )( ) 17. ① (정약용이 정제두에게 제시할 수 있는 비판) 사욕을 제거하여 천리를 보존 ... ) 위정척사사상과 달리 유교적 질서를 바르게 하고, 서양의 문물을 배척해야 한다고 본다.( ) ④ (위정척사사상) 동학과 달리 현세의 삶을 부정하고 내세의 극락(極樂)을 추구해야 한다고

시험자료 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2025.09.26 | 수정일 2025.09.30

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[문화교양학과] 2023년 1학기 고전함께읽기 중간시험과제물 공통(논어 학이편 - 배움의 의미)

면 不亦樂乎아 人不知而不慍이면 不亦君子乎아.해석: 공자께서 말씀하셨다. “배우고 때로 익히면 또한 기쁘지 아니한가? 벗이 먼 곳에서 찾아 오면 또한 즐겁 ... 지 아니한가? 남이 나를 알아주지 않아도 노여워 하지 않는다면 또한 군자가 아니겠는가?”자왈 불환인지불기지 환부지인야子曰不患人之不己知오 患不知人也니라해석: 공자께서 말씀하셨다. ” 남

방송통신대 | 9페이지 | 16,500원 | 등록일 2023.03.13

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전원에 묻혀 평생을 살았던 도연명

策扶老以流憩時矯首而遐觀雲無心以出峀鳥倦飛而知還景??以將入撫孤松而盤桓歸去來兮請息交以絶游世與我而相違復駕言兮焉求悅親戚之情話樂琴書以消憂農人告余以春及將有事于西疇或命巾車或 ... 았습니다.도연명의 작품인 귀거래사의 원문은 다음과 같습니다歸去來辭陶淵明歸去來兮田園將蕪胡不歸旣自以心爲形役奚??而獨悲悟已往之不諫知來者之可追實迷塗其未遠覺今是而昨非舟搖搖以輕? 風 ... 東皐以舒嘯臨淸流而賦詩聊乘化以歸盡樂夫天命復奚疑●귀거래사(歸去來辭)??국문???????도연명이 지은 귀래사(歸去來辭)를 ??국문으로 옮기면 다음과 같

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.02.25

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나를 살리는 논어 한마디

를 일상적인 경험과 연결시켜 친절하게 해석해준다. 예를 들어 “지지자 불여호지자, 호지자 불여락지자(知之者不如好之者, 好之者不如樂之者)”라는 구절은, ‘아는 것보다 좋아하는 것이, 좋

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2025.06.25

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소학-입교편 해석

요 率性之謂道요 修道之謂敎라하시니, 則天明하고 遵聖法하여 述此篇하여 ??師者로 知所以敎하며 而弟子로 知所以學하노라. 자사자가 말씀하시기를 "하늘이 명령해 둔 것을 성이라 이르 ... 으로 삼았으니, 이것을 일러 敎라 하니, 禮·樂·刑·政과 같은 등속이 그것이다. 1. 列女傳曰, 古者에 婦人이 妊子에 寢不側하며, 坐不邊하며, 立不?[跛]하며, 不食邪味하며, 割 ... 다 ☞請肄簡諒 간략하여 따르기 쉽고 진실하여 알기 쉬운 일을 청하여 익힌다, 肄 익힐 이, 諒 살펴 알 양 ☞學樂訟詩 음악을 배우고 시를 외운다. ※樂은 八音의 樂器이고, 詩

리포트 | 21페이지 | 19,900원 | 등록일 2021.09.04

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정약용의 한시 가마꾼

였습니다.정약용의 한시 가마꾼의 1단락의 내용은 다음과 같습니다.人知坐輿樂(인지좌여락)?사람들 가마 타는 즐거움은 알아도不識肩輿苦(불식견여고)?가마 메는 괴로움은 모르고 있네.肩輿山峻阪(견여 ... 들의 딱한 사정을 노래하였는 데요 2단락의 내용은 다음과 같습니다.所以游此山(소이유차산)이 산에 유람하는 까닭인즉슨此樂必先數(차악필선수)이 즐거움 맨 먼저 손꼽기 때문紆回得官岾(우회득관점

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.01.05

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미움받을 용기와 논어 독후감

自遠方來, 不亦樂乎. 人不知而不?, 不亦君子乎. ’공자께서 말씀하시길, “배우고 그것을 때때로 익히면 기쁘지 않겠는가. 친구가 먼 지방으로부터찾아온다면 즐겁지 않겠는가. 사람 ... 들이 나를 알아주지 않아도 서운해 하지 않는다면 매우 군자답다."‘ 1.16 子曰, 不患人之不己知患不知人也. ’공자께서 말씀하시길, 남이 자기를 알아주지 못함을 걱정하지 말고, 다른 ... 아도 화내지 않는 사람이 군자라는 뜻이다.또한 학이편 16장 첫 구절 ‘不患人之不己知(불환인지불기지)’ 또한 다른 사람들이 자신을 알아주지 못함을 걱정하지 말라는 뜻이다.학이편 제일 첫

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.12.09

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第一回　惠女庵石珠修性후삼국석주연의 제1회지혜로운 여인 석주는 성품을 닦다

第一回惠女庵石珠修性후삼국석주연의 제1회지혜로운 여인 석주는 성품을 닦다.暮鼓晨鐘, 春花秋月何時了。七顚八倒, 往事知多少。*暮鼓晨[mu g chen zhng](절에서) 저녁에 울리 ... 는 북과 새벽에 치는 종.[축자적인 뜻] 스님들의 적적한 생활.*知多少는 知幾何와 같다. 얼마나 되는 지 아시나요?*七顚八倒:‘일곱 번(番) 구르고 여덟 번(番) 거꾸러진다 ... 근심하겠는가?兒孫自有兒孫福, 莫於兒孫作馬牛。자손은 스스로 자손의 복이 있고 자손이 말이나 소가 되라고 하지 않았네.馬力牛筋爲子孫, 龍不嘗聞裡面有仙樂之音, 每每放出霞光萬丈, 黑夜如同

리포트 | 12페이지 | 3,500원 | 등록일 2024.07.27

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속삼국연의 1회 第一回後主降英雄避亂.hwp

으로는 5제에 이르기 까지 아래로는 상나라에 탕왕과 주나라의 문왕과 무왕이 번갈아 서로 다스렸다.當是時也, 純用禮樂, 行一不義、殺一不辜而得天下, 所不爲也。이 시기에 순전히 예악만 사용 ... 어지럽게 함전국시대에 이르러서 망할 왕이 패도를 사용해 날마다 전쟁을 찾아 파괴와 환란이 이미 지극했다.秦用商?之法, 尙戰功, 忽禮樂, 雖然得志一時, 幸?六國, 而享祚不長, 傳世 ... 惟二, 孰謂天道微?之不足信, 禮樂?化之不足用哉？*享祚:xi?ng zuo，解??帝王在位的年?*?(아득할, 조금씩 막; ?-총18획; mia?o)진나라에서는 상앙 방법을 사용해 전공

리포트 | 18페이지 | 3,500원 | 등록일 2021.12.08

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왕실을 찬양한 음악인 악장

…上賜道傳綵帛令樂工肄習道傳又敍其武功作樂詞以獻…一?靖東方曲??東方阻海? 彼狡童竊天機肆狂謀興戎師禍之極靖者誰天相德回義旗罪其黜逆其夷皇乃?覃天施軍以國?我知於民社有攸歸千萬世傳無期

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.01.27

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연려실기술의 단군에 대한 기록

이 합하여 열수(洌水)가 된다.” 하였으니, 아마 낙랑 조선(樂浪朝鮮)이 여기에서 이름을 딴 것인 듯하다.단군의 묘는 강동현(江東縣)에서 서쪽으로 3리 되는 곳에 있는데, 주위 ... 셨네 / 檀君降樹邊대 물리길 몇 대인가 / 傳世下知幾햇수는 천 년을 지났다오 / 歷年曾過千하였는데, 대개 전한 세대와 햇수의 장구함을 말한 것이다.●단군의 후손단군의 대표적인 후손

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.02.28

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조선시대 자연을 노래한 문학

는데요 내용은 다음과 같습니다.낚시하는 어부가 정승을 업신여긴다는(一竿漁翁傲三公)그 말은 늘 틀린 말이라고 여겼더니(此句常疑語不中)탁 트인 강가에서 즐거이 놀아보니(樂事江天今恰得)억만금 ... 고 멀리 강물이 흐르는데(蘭若山高水逈臨)흰 구름과 푸른 대나무 찾아 유람하기에 좋구나(白雲靑竹好遊尋)오십 년 전의 일을 누가 알겠는가마는(誰知五十年前事)북받쳐 시 지으니 생각을 금할

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2024.11.13

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의설, 태의집업, 조간자, 신의, 시궐, 사태, 학옹정어의, 저징선의, 당여정치질, 이의지명, 이문풍우성, 비잉, 사옹, 유종주묘의, 발맥중충, 화타의질, 파복취병, 편작견제후, 문지, 동봉, 화타, 장기이절, 간기잠서

신서, 산과보경등이 이것이다.儒者不讀五經, 何以明道德性命, 仁義禮樂?유자가 5경을 읽지 않고 어찌 도덕과 성명, 인의와 예악을 밝히겠는가?醫不讀《靈》《素》, 何以知陰陽運變, 德化政令 ... ?의사가 영추, 소문을 읽지 않으면 어찌 음과 양 운의 변화를 알고 도덕 정령을 알겠는가?儒不讀諸史, 何以知人材賢否, 得失興亡?유학자가 여러 역사를 읽지 않으면 어찌 인재와 현명 ... 한 여부, 득실과 흥망을 알겠는가?醫不讀本草, 何以知名德性味, 養生延年?의사가 본초를 읽지 않으면 어찌 이름과 약의 덕, 성명 양생과 수명연장을 알겠는가?儒不讀諸子, 何以知崇政衛

리포트 | 21페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.03.26

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동의보감 내경편 신형문 앞쪽에 아래와 같은 인용문이 나온다. 번역을 찾아 읽어보고 이러한 사유방식이 타당성을 갖는지 합리성, 과학적 논리성 등 다양한 측면에서 검토한 다음 결론을 정하고 그 근거에 대해 개인의 의견을 간단히 발표하기.(1분 정도)

, 血猶臣也, 氣猶民也, 知治身則能治國矣.夫愛其民所以安其國惜其氣所以全其身, 民散則國亡氣竭則身死. 死者不可生也亡者不可全也是以至人消未起之患治未病之疾. 醫之於無事之 ... 神明出焉. 肺者相傅之官治節出焉. 肝者將軍之官謀慮出焉.膽者中正之官決斷出焉. ?中者臣使之官喜樂出焉. 脾胃者倉?之官五味出焉.大腸者傳導之...우선 동의보감의 내경편

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.12.25

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중국 언어와 문화 - 숫자 및 색채 어휘

(1, 3, 5, 7, 9)음의 숫자 = 짝수(2, 4, 6, 8, 10)一모든 수의 시작. 만물의 시작이자 근원.一葉知秋二짝수의 첫 수. 중국의 원시종교와 도교는 짝수를 숭배.태극 ... . 形聲, 轉注, 假借六書.風, 雅, 頌, 賦, 比, 興六義.詩經, 書經, 禮記, 樂經, 易經, 春秋六經.禮, 樂, 射, 御, 書, 數六藝.七중국 민족이 숭배하던 수.七經.七

시험자료 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.09.09 | 수정일 2023.04.10

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[대학과제] 논어 완독 레포트 (도올 김용옥 논어 완독 감상문, 교양 과제 제출 자료)

의 따뜻한 마음을 소중히 여긴 학문이었다는 것을 깨달았다.-. 4-14 (논어한글역주 2권/ 里仁篇四, p.173)子曰 ; "不患無位, 患所以立, 不患莫己知, 求爲可知也.“자왈 ... : “興於詩, 立於禮, 成於樂.”자왈 : “흥어시, 입어예, 성어악.”; 공자께서 말씀하시었다. : “사람은 시에서 배움을 일으키고, 예에서 원칙을 세우며, 악에서 삶을 완성 ... 다고 한다. 예(禮), 악, 사, 어, 서, 수가 그것이다. 그 중 가장 빈번하게 등장하던 것이 ‘음악’이다. 이번 《논어》완독에서는 악(樂)에 대한 공자의 사랑에 공감하며 읽었다. 많

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.02.26 | 수정일 2021.03.26

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이규보의 동명왕편 서문

大異之事爲示於後世而略之耶.按唐玄宗本紀?楊貴妃傳, ?無方士升天入地之事,唯詩人白樂天恐其事淪沒, 作歌以志之. 彼實荒淫奇誕之事,猶且詠之, 以示于後. ?東明之事, 非以變化神異眩惑衆目,乃實創 ... 國之神迹, 則此而不述, 後將何觀. 是用作詩以記之,欲使夫天下知我國本聖人之都耳.이규보가 지은 동명왕편 서문을 해석한 내용은 다음과 같습니다.[세상에서는 동명왕(東明王)의 신통하고 이상

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.12.24

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