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고산구곡가 원문 어제소학서 四書辨疑 고산구곡가 특징

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"朱子後學" 검색결과 1-17 / 17건

元明之際朱子後學胡翰的學術與詩文 (On Hu-Han’s Poetry and Prose between the Yuan and Ming Dynasty)

원광대학교 인문학연구소 임승배, 羅海燕

논문 | 16페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.30 | 수정일 2025.05.15

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경서제자강독 ) 何晏의 集解와 주자의 論語集註, 그리고 陳天祥의 四書辨疑 보이는 해석의 차이를 설명

을 가지고 있다.朱子《論語集註》 (주자 《논어집주》)識는 記也니 ?識는 謂不言而存諸心也라 一說에 識은 知也니 不言而心解也라하니 前說이 近是라 何有於我는 言何者能有於我也라 三者는 已非 ... 不能, 則是自謂厭於學矣. 謙其誨人不倦以?己所不能, 則是自謂倦於誨矣. 旣言厭學, 又言倦誨, 則是聖人不以勉進後學?心, 而無憂世之念也. 下章却便說, 學之不講, 是吾憂也, 語意?覆, 何

리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2024.07.29

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소학-입교편 해석

를 알게 하며, 제자로 하여금 배울바를 알게 하노라. ☞子思는 공자의 손자이니 이름은 伋이요 子思는 그의 字이다. 밑에 있는 子字는 後學이 先儒를 높혀 스승으로 받드는 칭호이다. ☞伋 ... 사람에게 도가 있다 ※朱子曰人之有道는 言其皆有秉彛之性也라. 倫은 序也라. 然無敎면 則亦放逸怠惰而失之라. 故로 聖人이 設官而敎以人倫하시니 亦因其固有者而導之耳시니라. 주자 말씀 ... 사람과 친해라. 행하고도 남는 힘이 있으면 곧 글을 배워라." ※[集解] 朱子曰謹者는 行之有常也요 信者는 言之有實也라. 汎은 廣也라. 衆은 謂衆人이라. 親은 近也라. 仁은 謂仁者

리포트 | 21페이지 | 19,900원 | 등록일 2021.09.04

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고산구곡가 원문 해석 및 풀이

님: 만년에 해주 고산에서 은퇴, 은병정사(율곡 이이가 지은 서재)를 짓고 지낸 것으로 보아 정사(精舍)의 여러 후학(後學)들을 가리킨 다고 봄 ... ⑤ 무이(武夷): 중국 북건성에 있는 산. 주자가 여기에 정사(精舍)를 짓고 학 문에 정진했다고 함. ⑥ 학주자(學朱子): 주자를 본받음. 주자학을 연구함.

시험자료 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.04.07

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고산구곡가

복거)하니 벗님네 다 오신다.어즙어, 武夷)(무이)를 상상하고 學朱子(학주자)를 하리라.- 해석 -“고산구곡가”의 서시에 해당하는 부분으로 자연을 벗하며 주자학을 연찬하겠다는 학구 ... 적 열의가 강하게 나타난 노래이다. 따라서, 여기서 말하는 벗님네는 풍류객으로서의 찾아오는 벗들이 아니라, 학문에 뜻을 품고 모여 드는 후학(後學)들을 이르는 것이라 보는 것이 옳

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.25

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이이 고산구곡가 특징 및 본문 내용

고산구곡가(高山九曲歌)이이[1]고산구곡담(高山九曲潭)을 사?이 모로더니주모 복거(誅茅卜居)?니 벗님? 다 오신다어즈버 무이(武夷)를 상상(想像)?고 학주자(學朱子)를 ?리라구절 ... 을 베어내어 살 집을 지음 * 벗님 : 만년에 해주 고산에 은퇴, 은병정사를 짓고 지낸 것으로 보아 정사(精舍)의 여러 후학(後學)들을 가리킨다고 봄 * 어즈버 : 아아! * 무이(武夷 ... ) : 중국 복건성에 있는 산 이름. 주자(朱子)가 여기에 정사(精舍)를 짓고 학문을 닦았음 * 학주자(學朱子) : 주자를 본받음. 주자학을 연구함현대어 풀이고산의 아홉 굽이 계곡물

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.06

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이황의<도산십이곡>과 이이의<고산구곡가>의 작품 비교분석

卜居)?니 벗님네 다 오신다.어즙어, 武夷(무이)를 想像(상상)?고 學朱子(학주자)를 ?리라.(풀이) 고산의 아홉 번을 굽이 도는 계곡의 아름다운 경치를 사람들이 모르더니내가 터 ... 의 의지임을 나타내 주고 있다. 따라서 여기서 말하는 벗님네는 풍류객으로서의 찾아오는 벗들이 아니라, 학문에 뜻을 품고 모여드는 후학(後學)들을 이르는 것이라 보는 것이 옳을 것이 ... 다. 또한, ‘武夷(무이)를 想像(상상)?고’는 무이산에서 후학을 가르친 주자(朱子)의 를 본떴음을 의미한다.一曲(일곡)은 어드?고 관암(冠巖)에 ? 빗쵠다.平蕪(평무)에 ? 거든이 .

리포트 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.11.23

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[조선성리학]조선 성리학의 수용과 추이

朱子性理學은 相對化 될 수 밖에 없었다.4)私學의 學風朝鮮開創以來野人이 되어 버린 吉再(1353∼1416)는 後學養成에 주력하여 관학에 대응하는 私學의 창시자가 되었다. 그후 趙 ... 人本과 人間愛의 基底에서 출발한 原始儒學은 北宋을 거치면서 새로운 變化를 겪게 되는데, 이것이 新儒學, 理學, 道學, 程朱學, 朱子學, 宋學 등등의 다채로운 이름으로 불리는 性理學이 ... 들은 性理學의 변이를 가져왔으며, 이러한 변화는 韓國的性理學이라고 불릴 만큼 根本的인 변화라 할 수 있다. 이제 韓國的性理學이 가지고 있는 特徵과 朱子解釋一邊倒의 性理學의 고착

리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.02.22

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문인이자 사상가, 교육자로서의 퇴계 이황

잡이로 매우 중시하였다. 그러나 그 자신은 주자서(朱子書)로부터 가장 깊은 영향을 받았음을 밝히고 있다.그는 43세 때 왕명으로 『주자대전(朱子大全)』을 교정하면서 처음 구해 읽 ... 事) 등 계속해서 높은 관직을 제수하였으나 거듭 사직상소를 올린 뒤 잠시 나갔다가도 귀향하기를 반복하였다.만년에 그가 이룬 가장 큰 업적은 후학(後學)을 가르치고 사풍(士風

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.09

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고산구곡가

고 모여드는 후학(後學)들을 이르는 것이라 보는 것이 옳은 것이다. 또한, '武夷(무이)를 想像(상상) 고'는 무이산에서 후학을 가르친 주자(朱子)의 "무이구곡가(武夷九曲 ... = 고산구곡가 ={{율곡 이이=서사=고산 구곡담(九曲潭)을 사람이 몰으든이주모복거(誅茅卜居)하니 벗님네 다 오신다.어즙어 무이(武夷)를 상상하고 학주자(學朱子)를 하리라.고산

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.19

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[역사]서원

의 대두와 더불어 주자(朱子)에 대한 숭배열이 고조되고 있었다. 당시 사림의 주자 숭배는 훈구 세력에 도전하기 위한 이념적 무장으로서도 불가피하였다.조광조(趙光祖)를 비롯한 당시 ... 운영하기도 하였다. 예컨대 이이의 고산 구곡(高山九曲), 송익필의 주자 구곡(朱子九曲), 김수증의 곡운 구곡(谷雲九曲), 송시열의 화양 구곡(華陽九曲) 등이 그러한 경관 구조들이 ... 이나 산을 배경으로 배치한 경우는 위에 자리한다는 의미에서 뒤에 배치되었다. 전자의 경우를 전묘후학(前廟後學)이라 칭하고, 후자의 경우를 전하후묘(前學後廟)라 칭하는데 대체

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.17

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[한자]어제소학서,소학서제,소학제사,영조대왕어제서

함을 슬퍼하여 옛적에 들은 것을 수집하여 후학(後學)들을 깨우쳐 주신 것이다.嗚呼라 是書也規模節次粲然備具하여 有內外之分하고 有本末之序하니오호라 시서야 규모절차찬연비구하여 유내외지분 ... 이 어풍화(風化)에 보탬이 있음이 크거늘 ‘서기(庶幾)’라고 말하고 ‘만일(萬一)’이라고 말한 것들은 모두 겸사(謙辭)이다.” 오씨(吳氏)가 말하였다. “주자(朱子)가 세교(世敎 ... 초하루 아침에 회암(晦菴)은 쓰다.【집설】진씨(陳氏)가 말하였다. 순희(淳熙) 정미(丁未)는 송(宋)나라 효종(孝宗) 14년(1187)이다. 회암(晦菴)은 주자(朱子)의 별호이

리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.10.09

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[한국근대사] 사람세력의 등장과 활동

을 강화시켜 나갔다. 鄕規·鄕約·洞契 등의 조직은 그들의 주도권 내에 향촌을 운영해 나가는 수단이었다.3) 사림의 교육과 학통士林派의 형성배경은 朱子學의 보급과정과 상호유기적인 관계 ... 의 정통성에 회의를 느낀 길재같은 節義的隱者로부터 비롯되었다. 그들은 주로 영남지방에서 은거하여 修身과 교육에 전념하였으나, 시대가 흐를수록 後學들의 성리학적 이상의 현실화 욕구

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.14

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[전기문] 율곡이이, 그의 삶과 흔적

구곡가(高山九谷歌)’이다. 고산구곡가는 율곡선생이 해주 석담(石潭)에서 후학(後學)들을 가르치고 있을 때, 고산의 아홉 굽이의 경치를 읊은 총 10수의 연시조로, 주희의 '무이도 ... 벗님네 다 오신다.어즙어, 武夷(무이)를 想像(상상)?고 學朱子(학주자)를 ?리라.(고산의 아홉 굽이 못을 사람들이 모르더니,풀을 베고 집을 지으니 벗들이 모두 모여드네.무이구곡

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.23

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퇴계 이황

간에 걸친 사단칠정논변(四端七情錄辨), 주자서절요(朱子書節要), 자성록(自省錄), 전습록논변(傳習錄錄辨), 무진육조소(戊辰六條疏), 성학십도(聖學十圖) 등은 한국유학사상사 ... 에게 서적을 맡게 하였으며, 그 이튿날 세상을 떠났다.2. 이황의 교육퇴계 선생은 후학(後學)을 가르침에 있어 싫증을 내거나 귀찮아하지 않았으며, 친구처럼 대하여 끝내 스승으로 자처

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.14

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[역사] 17,8세기 안동지방 유림의 정치사회적 기능

상으로서뿐만 아니라 당쟁상에 있어서도 중요한 의미를 지녔다. 퇴계는 단쟁전 사람이란 데서 後學들로부터 당색의 혐의를 받지 않았고 동서인이 공히 그를‘東方의 朱子’로 인정함으로써 그

리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.22

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[한국사] 김정희와의 대화

에서도 고증학이 제공한 유교경전 해석상의 자유가 敎條的朱子主義學風에 빠져 있던 조선지식인에게 큰 충격을 주었고 그 절대성을 懷疑케 한 건 사실이었지. 허나 주자학을 전적으로 부정하는 경우 ... 으시군요.추사 : (못마땅한듯)그게 무슨 소리인가?아무개 : 같은 북학사상을 공부하셨다지만, 분명 선생께서는 8)스승과는 상이한 길을 가시지 않았는지요. 이점에 대해서 後學들이 말이 많

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.07

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