"文殊會"의 검색결과 입니다.

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난정집서 원문 한자8급 단어 庸人自扰 서지마 백귀조왕 鵬始 고려사찰

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"文殊會" 검색결과 1-20 / 48건

The Mañjuśrī Assembly (Munsuhoe 文殊會) in Fourteenth-Century Korea: Its Philosophical Underpinnings and Implication (The Mañjuśrī Assembly (Munsuhoe 文殊會) in Fourteenth-Century Korea: Its Philosophical Underpinnings and Implication)

서강대학교 종교연구소 김종명

논문 | 52페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.03 | 수정일 2025.05.16

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懶翁에게서 살펴지는 ‘五臺山佛敎’의 영향 — 나옹의 五臺山行과 文殊華嚴을 중심으로 (Influence of 'Odaesan Buddhism' found in Naong - Focusing on Naong's journey to Odaesan and Manjusri Avatamska(文殊華嚴))

온지학회 염중섭

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.11 | 수정일 2025.05.08

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신돈(辛旽)의 불교 신앙과 불교 정책 (Buddhist Beliefs and Buddhist Policy of Shin Don During the Reign of King Gongmin)

동국대학교 불교문화연구원 최연식

논문 | 25페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.31 | 수정일 2025.06.05

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고려시대 普濟寺(演福寺)의 佛事와 성격 변화 (A Study on Changes of Buddhist Services in Boje-sa(Yeonbok-sa) Temple and the Characteristics in Goryeo Dynasty)

이화여자대학교 이화사학연구소 김수연

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.13 | 수정일 2025.05.18

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능가경이 선종에 끼친 영향

(神會)는 신수의 북종선에 투쟁하여 혜능의 남종선을 주류로 만들어낸 주역이다. 비록 초기 선종에서 능가경을 신봉했지만, 홍인과 신수 모두 문수반야경(文殊般若經)을 제창한 적이 있

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.04.28

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난대궤범 각기 전근 반석탕 제일죽력탕, 오마주, 수유모과탕, 소자죽,, 삼목탕, 빈랑산, 모과산, 계시백산, 연효료전방, 전근구법, 오두탕.hwp

(官吏)＇*支法存: 晋代?僧。其先??胡人，后移居?州。所著有《申?方》五卷，后佚。其佚文散?于后世?著如《千金要方》等영가시대에 남쪽에 건너와 관리와 사인은 많이 이 질병에 걸려 지법존 ... 《集驗》, 殊不慇懃, 徐王撰錄, 未以爲意, 特以二方鼎峙, 風?未一, 霜露不均, 寒暑不等, 關西河北, 不識此疾。*姚僧垣所撰《集驗方》*鼎峙 [d?ngzhi]세 세력[방면]이 대립하다[병립 ... 에 전함이 이것이다.凡脚氣皆感風毒所致, （治脚氣必兼風, 此乃要訣。）人多不卽覺, 會因他病一度始發, 或奄然大悶, 經兩三日乃覺, 庸醫不識, 作餘病治, 莫不盡斃, 始起甚?。?(작을 미; ?

리포트 | 8페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.09.09

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공자의 교육사상

였다. 즉 “만 가지 선에는 그 근원되는 것이 있고 만사는 모이는 데가 있다. 천하에 각가지 길이 있지만 돌아가는 데는 결국 같다.”[善有元事有會天下殊塗而同歸, 선유원 사유회 천하수 ... 를 학술의 중심지로 발전시켰다. 맹자(孟子), 추연, 신도(愼到), 윤문(尹文), 순자(荀子), 묵자(墨子) 등을 포함하여 유가, 도가, 명가, 법가, 음양가 등의 학자들이 직하

리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.02.08

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청사통속연의 第六十六回　智統領出奇制勝　愚制軍輕敵遭擒

하여 사로잡히다.却說湖北巡撫胡林翼, 奉旨派兵援?, 卽遣李續賓赴瑞州, 文翼赴吉安。각설호북순무호림익 봉지파병원공 즉견이속빈부서주 문익부길안각설하고 호북순무인 호림익은 어지를 받들어 병사를 파견 ... ?ngrong]①불화하다 ②화합(和合)되지 않다길안방면은 증국전이 간 뒤로 여러 장수 각자 의견이 존재하여 불화가 쌓였다.適江西巡撫文俊罷職, 代以耆齡, 耆齡恐臨江失守, 遂一面調王?至 ... 다.名琛也不辨眞假, 交給首縣收禁。명침야불변진가 교급수현수금首? [sh?uxian]성회(省會) 또는 부치(府治)가 있는 현(縣)섭명침은 진가를 변별을 못하고 수현에 주고 구금하게 했

리포트 | 28페이지 | 4,500원 | 등록일 2016.04.11

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당사통속연의 第十八回　滅高昌獻

해 패배하게 하다.却說高昌王?文泰, 曾於貞觀四年入朝, (見十六回。) 高昌東?吐谷渾, 本在西域境內, 定都交河。각설고창왕국문태 증어정관사년입조 견십육회 고창동린토곡혼 본재서역경내 정도 ... 을 정했다.當時西域諸國, 聞文泰入朝, 各?他介紹唐廷, 願通朝貢, 太宗許令自便。당시서역제국 문문태입조 각매타개소당정 원통조공 태종허령자변?(더럽힐, 의뢰하다 매; ?-총10획; me ... 니 당나라 병사는 이미 적석에 임했다.文泰尙未着忙, 但問有若干人馬？문태상미착망 단문유약간인마국문태는 아직 바빠하지 않고 단지 어느 정도 군인과 말인지만 물었다.偵騎答稱有十萬人。정기

리포트 | 25페이지 | 7,000원 | 등록일 2014.08.04

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이종오님의 벽암록3국어10

?보현과直得釋迦彌勒文殊普賢then even Shakyamuni, Maitreya, Manjusri, Samantabhadra,천만성인과,千聖萬聖and the myriad s ... ! Blind man!어떻게 범 대가리에 올라탄단 말이냐?虎頭如何騎。How can you ride a tiger's head?몇 사람이나 이럴 수 있을까? 多少人恁?會。Quite a

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.02.04

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불설살라국경

, 帝釋梵天手執珍奇七寶之蓋獻御奉佛, 彌勒文殊目連羅雲阿難離越舍利弗, 諸弟子菩薩, 無數千人皆悉隨從, 俱適彼國。帝釋:제(帝)는 산스크리트어 indra의 번역, 석(釋 ... 았으며 부유함과 즐거움이 가득하였다.工??雅好盛文飾。?(약을, 영리하다 힐; ?-총18획; ia?)?雅 [yany?] 아름답고 우아하다文? [wenshi] :1) 겉치레하다 2) 꾸미다 3 ... 에 출현하는 부처이다. 그때의 세계는 땅은 유리와 같이 평평하고 깨끗하며 꽃과 향이 뒤덮여 있다고 한다.文殊, Manju?ri] : 정확하게는 문수사리(文樹師利) 또는 만수실리(曼

리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.09.21

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[불교계][불교계 사회복지관][불교계 사회복지사업][불교계 경기체가][불교계 장묘사업][사회복지]불교계 사회복지관, 불교계 사회복지사업, 불교계 경기체가, 불교계 장묘사업 분석

다. 그리고 태조는 沙汰僧尼를 청하는 사헌부의 상소를 “民心安堵”를 이유로 거절하기도 했으며 공자의 釋奠에는 불참하면서 불교법회인 文殊會에는 참석하기도 했다. 즉위 2년에는 演福 ... 寺로 옮겼고 松軒居士라고 자처하였으며 흥천사에 행행하여 3층 사리탑을 營造하기도 하였다. 그의 奉佛 행사는 왕조실록에 전하는 것만도 印經 12회, 消災會 14회, 佛事法席 35회

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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전각

다. 석가모니불 양쪽에는 협시불이 놓이는데 대게 세 종류가 있다. 첫째는 가섭(迦葉)과 아난(阿難)이 입불로 모셔지는 경우이다. 두 번째는 문수보살(文殊菩薩)과 보현보살(普賢菩薩)이 모셔 ... 다. 부처님께서 묘법연화경을 설한 영산회상의 장면을 그린 영산회상도를 모신 전각을 영산전(靈山殿)이라고 한다. 영산회(靈山會)란 영취산에서 제자들을 모아놓고 가르침을 베풀던 모임이

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.06.02 | 수정일 2021.09.30

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산대잡극의 무대공간 연구

, 가설장소, 가설목적 등 분류를 위한 범위도 방대하다.)특히 고려시대 사원에서는 ‘문수회文殊會)’ 같은 공양의례행사供養儀禮行事의 재회齋會가 열릴 때마다 불전 앞마당에 채붕을 설設 ... 만으로도 충분히 독자적인 공연양상을 지녔음을 알 수 있다. 채붕은 문수회文殊會와 같은 사원의 각종 재회齋會와 관련해서는 신앙의 대상으로 간주되어 수미산須彌山이라는 명칭이 주어졌으며

리포트 | 21페이지 | 3,900원 | 등록일 2010.02.07

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공자의 교육사상

가지 선에는 그 근원되는 것이 있고 만사는 모이는 데가 있다. 천하에 각가지 길이 있지만 돌아가는 데는 결국 같다."[善有元事有會天下殊塗而同歸]증자가 공자의 일이관지를 충서 ... 의 중심지로 발전시켰다. 맹자(孟子), 추연( ), 신도(愼到), 윤문(尹文), 순자(荀子), 묵자(墨子) 등을 포함하여 유가, 도가, 명가, 법가, 음양가 등의 학자들이 직하

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.26 | 수정일 2017.03.04

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신라 선종사찰 석남사

문수보살(文殊菩薩)의 감응을 얻었습니다. 그 뒤 광부(廣府) 보단사(寶壇寺)에 서 비구계를 받고 조계(曹溪)로 가서 혜능(慧能)을 모신 조사당(祖師堂)을 참배하였는데, 이때 조사 ... 며 법계(法界)전체를 일심의 그림자로 보는 것이기 때문에 화엄경에도 일체유심조(一切唯心造)라 하였으며 회삼귀일(會三歸一)이라 하였고 만법귀일(萬法歸一)이라 하는 것이다. 모든 것

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.04

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요재지이 葉生섭생

였다.會關東丁乘鶴來令是邑，見其文，奇之；관동 정승학이란 사람이 읍에 현령으로 오고 문장을 보고 기이하게 여겼다.召與語，大悅。초청해 말을 함께 하여 크게 기뻐했다.使?官署，受燈火；곧 ... 이 되었다.公期望?)切。공의 기대가 간절하였다.?)後，索文讀之，擊節稱嘆。쪽문 뒤에 문장을 찾아서 읽으니 마디를 때리고 한탄하였다.不意時數限人，文章憎命，榜?放，依然?)羽。이 때 몇 사람 ... 없어서 질병이 들었다.公遺問不?；공이 질문을 남기길 끊지 않았다.而服藥百?，殊罔所效。약을 백번싸서 보내주나 효과가 없었다.公適以?上官免，將解任去。공이 마침 상관에 거슬러 면직

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.02.11

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왕희지 난정집서

蘭亭集序- 王羲之永和九年, 歲在癸丑, 暮春之初, 會于會稽山陰之蘭亭, 修?事也。群賢畢至, 少長咸集。此地有崇山峻嶺, 茂林修竹, 又有淸流激湍, 映帶左右, 引以爲流觴曲水。列坐其次 ... 의 거대함을 관찰하고 굽어 뭇 사물들의 성대함을 관찰하는 것은 눈을 노닐게 하고 감회를 내달리게 하는 것으로, 보고 듣는 즐거움을 다하기에 족하니 진실로 즐거울 만하도다.[?文]永和 ... 사람이 이르기를 “죽고 사는 것은 또한 크도다”라고 하였으니 어찌 마음 아프지 않으리오![?文]人?彼此?近交往，俯仰之?便度?了一生。有的人喜?反躬?省，?足于一室之?的晤?；有的人?寄

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.19

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삼국유사 강독

之甚, ?且來矣.” ?曰 “文殊大聖)也. 夫言之不聽何.” 會聞卽驚悚, 遽還翁所, ?? 陳悔曰 “聖者之言, 敢不聞命乎. 今且還矣. 溪邊?彼何人斯.” ?曰 “辯才天女也.” 言訖遂隱 ... 우리 임금 복 빌리라.-감사합니다-) 高僧 : ① 덕이 높은 중(=聖僧). ② 階位가 높은 중. ③ 출가한 사람을 높이 이르는 말.) 文殊大聖 : 문수보살. 보현보살과 一對가 되 ... 이 이를 듣고, 곧 암자를 버리고 떠났다.行跨西嶺?間, 有一老?今爾耕, 問“師奚適.” 曰“吾聞邦家濫聽, ?我以爵, 故避之爾.” ?聽曰 “於此可賈, 何勞遠?. 師之謂賣名無厭乎.” 會謂其

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.10

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甄后견후 요재지이

妨，恐益君疑耳。妾，甄氏；君，公幹後身。當日以妾故罹罪，心實不忍，今日之會，亦聊以報情癡也。」대답하길 그대에게 고하여도 무방하니 더욱 그대의 의심을 받을까 두렵습니다. 저는 견씨이고 그대 ... 는 유공간의 후신이예요. 당일 제가 죄를 지어서 마음이 실로 참을 수 없고 금일의 만남은 또한 잠깐 정의 어리석음에 보답하고자 합니다.問：「魏文安在？」위나라의 문제는 어디 있는가?曰 ... 에 올라서 구름에 밀려 떠나갔다.劉自是文思大進。유중감이 이로부터 문장 짓는 생각이 크게 진보하였다.然追念美人，凝思若癡，歷數月，漸近羸殆。아름다운 여인을 추억해 생각하면 어리석은 듯이

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.16

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