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이황 이이 비교 4단7정 7정론 隨時變改

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"二性二情論" 검색결과 1-20 / 35건

退溪와 栗谷의 性理說: 문제의식･관점･방법 (Toegye and Yulgok’s Neo-Confucianism: issue, perspecitve, and methodology)

영산대학교 동양문화연구원 이상익

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.20 | 수정일 2025.03.28

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退溪･栗谷性理說의 재조명과 그 止揚 방향 (Revisiting and Sublating Toegye and Yulgok’s Philosophy)

(사)율곡학회 이상익

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.20 | 수정일 2025.03.28

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성호(星湖) 이익(李瀷)의 『사칠신편(四七新編)』에 나타난 사단칠정론(四端七情論) 연구 (A Study on the Siduanqiqinglun(四端七情論) in the Siqixinbian(『四七新編』) of the SungHo(星湖) Yi Yik(李瀷))

(사)율곡학회 서근식

논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.11 | 수정일 2025.07.19

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栗谷의 人心道心說에 대한 재검토 (A Reexamining Study on Yulgok’s Argument of Human Mind and Tao Mind)

한국사상문화학회 이상익

논문 | 40페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.20 | 수정일 2025.03.28

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유교의 수용과 발달

(鄭夢周)를 비롯한 절의파 학자들은 불사이군(不事二君)의 정신을 몸소 실천하였고 이러한 정신은 이후 조광조(趙光祖)를 비롯한 사림파 학자들에게 계승되어 우리의 선비 정신을 이루 ... 의 발현으로서 감정[情]에 대해 깊이 있게 논의하였다. 조선 유학의 대표적인 논쟁인 사단 칠정론(四端七情論)은 이러한 이론적 탐구의 대표적인 예이다.사단 칠정 논쟁 과정에서 이황

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.12.24

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퇴계 이황과 사단칠정론

퇴계 이황과 사단칠정론1. 퇴계 이황과 영남학파조선시대 영남지방을 중심으로 형성되었던 학문상 한 유파로 이황(李滉)에 의해 제기된 이기이원론(理氣二元論)·이기호발설(理氣互發說 ... 表現上帝天이 人格神으로 지니는 主宰性을 나타내는 表現, 天의 다른 表現3. 사단칠정론(四端七情論)조선시대의 석학인 퇴계(退溪) 이황(李滉)이 주장한 인생관의 논리적 학설이 ... )의 성(性)이 다른 것과 같다고 하여 이른바 주리론적(主理論的) 이기이원론(理氣二元論)을 주장하였다.이황은 이기호발(理氣互發)의 기본 전제에서 사단(四端)은 이(理)가 발현된 것

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.07.06 | 수정일 2017.12.22

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한국철학사 12편 조선 중기 성리학설 - 3장(이황), 4장( 이이) 요약

하듯이 (言氣卽理在其中 - ?栗谷全書? 권 31, 言錄下)이다.⑤ 朱子는 理 ? 氣를 決是二物로서 不可分開(不可分離의 뜻)라 말하기도 하고, 또 理 · 氣를 不雜不離의 관계에 있 ... 論辯에 대한 質正을 하면서 李滉의 理氣互發說을 지지하고자 한 일이 있었음㉠李珥의 理氣觀과 四端七情론 및 人心道心說등이 토로 - 李滉의 理發說을 부인함과 아울러 그의 四端七情論 ... 과 人心道心說까지도 반대하게 된 것⑧ 李滉의 理氣互發說과 主理主氣의 견해㉠ “대개 사람의 一身은 理와 氣가 합하여 생긴 것이다. 그러므로 理?氣二者는 서로 發用함 이 있고(互有

리포트 | 27페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.02.18 | 수정일 2020.04.19

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한국유학비판,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p

四端七情論人心道心說이 주요 과제로서 제출되었다. 그러나 그 형이상학적 해결의 정점에 이르러서는 역시 理氣의 문제에 관련되므로 여기서 主理?主氣의 논쟁이 벌어져 조선조 철학의 양대지주 ... 요, 七情은 氣發爲主이므로 主氣라는 뜻이다. 다시 말해서 理와 氣는 互發(決是二物이므로)하지만 相須(不可分開이므로)하므로 結論에 이르러 四端理發而理乘之(聖學十圖)라 한 것이다. 그런데 ... 派와 主氣派의 二大陣營으로 갈라졌는데, 그 中에는 或 그 中間的인 折衷派도 往往 나타난 바 있었다.율곡에게 있어서 理와 氣의 개념을 좀더 살펴보고 넘어가자. 그에 의하면 “理

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.08.01

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조선의 교육 특징

학문하는 태도의 모범 – 바람직한 선비상 확립 제자를 사랑하는 올바른 스승상 업적사상 주자 ( 朱子 ) 의 이기이원론 ( 理氣二元論 ) 적 사상 계승 ( 이기이원론 : 모든 사물 ... 칠정론 ( 四端七情論 ) 사단 ( 四端 ) 측은 , 수오 , 사양 , 시비의 네 가지의 마음 . 인 · 의 · 예 · 지 ” 칠정 ( 七情 ) 희 · 노 · 애 · 구 · 애 · 오

리포트 | 30페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.01.18 | 수정일 2016.07.22

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4단 7정론

4단7정론 ( 四端七情論 )조선시대의석학인 퇴계(退溪) 이황(李滉)이주장한 인생관의 논리적 학설사단(四端)이란맹자(孟子)가 실천도덕의 근간으로 삼은측은지심(惻隱之心),수오지심(羞 ... 어본연의 성(性)과 기질(氣質)의성(性)이 다른 것과 같다고 하여이른바 이기이원론(理氣二元論)을 주장하였다.이황(李滉)의 이러한 학설은그 후 학계에 큰 파문을 일으켜200여 년간

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.30

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이황과 이이의 사상 비교

판서·우찬성 등을 거쳐 68년 양관대제학(兩館大提學)을 지낸 이듬해 낙향하여 학문과 교육에 전념하였다.이언적의 주리설(主理說)을 계승, 주자의 이기이원론(理氣二元論)을 발전시켜 이기 ... 성리학의 양대 주류로 계승· 발전되었다.2)이황의 사상♣ 사단칠정론(四端七情論)조선시대에 이황이 주장한 인생관의 논리적 학설이다. 사단은 맹자가 실천도덕의 근간으로 삼 ... 서 이황은 사단을 이(理)에서 나오는 마음, 칠정을 기(氣)에서 나오는 마음이라 하여, 인간의 마음에 대해 이기이원론(理氣二元論)을 주장하였다.♣ 이기이원론(理氣二元論)우주 만물

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.26

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조선시대 성리학의 전개와 특징

청주대학교 2008년 2학기조선 성리학의 전개와 특징1. 序論2. 本論(1) 성리학이란?(2) 성리학의 이론(3) 성리학의 수용(4) 성리학의 전개(5) 四端七情論(6) 조선 중 ... 은 퇴계)과 도덕적 가치문제를 더욱 추구하였으니 退溪 이황과 高峯 기대승, 栗谷 이이와 牛溪 성혼 간의 이른바 사단칠정론(四端七情論)이 바로 그것이다.사단(四端)이란 맹자 공손추장구 ... 면서 하나요(二而一), 하나이면서 둘(一而二)"이기 때문에 오직 기발(氣發)이 있을 뿐, 이발(理發)은 있을 수 없다고 하여 퇴계의 '이도 발하고 기도 발한다.'는 호발(互發)설

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.03.23

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고려 마지막 충신 정몽주

)을 내세웠으나 그의 아우 정이는 기의 세계에서 출발하면서도 기와는 별도로 이의 세계를 생각하여 이와 기를 확실히 구별함으로써 이기이원론(理氣二元論)의 단서를 열었다.역경》에 일음일양(一陰一陽 ... )에 관한 논변(論辨)이 바로 그것이며, 그들은 이 논변을 통하여 이기성정론(理氣性情論) 을 활발히 전개시켰다. 한편, 내면적 도덕원리인 인성론(人性論)은 송익필(宋翼弼)?김장생(金長生

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.04.22

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이황과율곡의사상-fp

이황과 율곡의 사상001. 서론2. 이황과 이이의 생애1) 이황의 생애2) 사단칠정론(四端七情論)3) 이이의 생애3. 이황과 이이의 사상적 조류4. 이황의 경과 이이의 성 사상1 ... 니까. 대개 사람의 한 몸은 리와 기가 합하여 이루어진 까닭으로, 이자(二者)는 서로 발 하여 작용하고, 또 그 발할 적에 서로 소용되는[相須] 것입니다. 서로 발[互發]하는 것

리포트 | 29페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.11.08

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조선시대의 교육(실학사상 포함)

, 是非之心七情氣之發 /喜怒哀懼愛惡欲 ↔ 고봉 기대승과의 논쟁(四端七情論)사단(純善無惡)- 理發而氣隨之, 칠정(有善有惡)-氣發而理乘之 성(性) ① 본연지성(本然之性) ② 기질지성 ... 發) – 능동적 작용성 이통기국(理通氣局), 기발이승일도(氣發理乘一途) 이기이원적일원론(理氣二元的一元論) 인간의 성(性)은 이와 기를 동시에 가진 기질지성, 칠정이 사단을 포괄-칠정

리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.20

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율곡 이이의 생애 및 사상에 대해

는 보기도 어렵고 말하기도 어렵다."라고 하면서, 다음과 같이 말한다."이(理)와 기(氣)는 두 가지 물건(二物)이 아니요, 또한 한 가지 물건(一物)도 아니다.한 가지 물건이 아니 ... 기 때문에 하나이면서 둘이(一而二)요, 두가지 물건이 아니기 때문에 둘이면서 하나(二而一)이다."이(理)와 기(氣)는 하나이면서 둘이요, 둘이면서 하나이다. 이(理)와 기(氣 ... 됨이(情)이 없으며, 칠정(七情) 가운데서 인욕(人欲)이 섞이지 않고 순수하게 천리에서 나온 것이 사단(四端)이다."율곡은 퇴계의 사단칠정론(四端七情論)에 대해 비판하였는데 그 요지

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.28

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퇴계의 성학십도

. 따라서 퇴계는 공자와 주자의 학문을 계승한 유학자요 성리학자이다.이이와 더불어 한국의 성리학(유학)의 가장 대표적인 학자로 주자(朱子)의 이기이원론(理氣二元論)적 사상을 계승하여 그 ... 한 절대·상대의 가치를 가진 이기이원으로 분석하였다. 이것이 뒤에 기대승과의 논쟁이 벌어진 유명한 ‘사단칠정론(四端七情論)’으로 이후 한국 유학자로서 이 문제를 언급하지 아니한 사람

리포트 | 8페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.09.30 | 수정일 2017.06.16

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한국불교의 전개와 한국유학의 전개

으므로‘一心에 의해 二門이있다’고 전제. 이문이 화합된 일심은 궁극적인 본원에서 두 법문의 상호작용을 통해 커다란 ??相?用(??상?용)을 발현. 기신론은 대승의 목적(義)이라고 말 ... 계) 성리학의 풍토가 지배적이라는 점. 중국이나 일본과 달리, 거의‘정주학 절대 우위의 성리학’의 전개를 본 이것이 한국 성리학의 첫 번째 특징.② 한국 성리학은‘四端七情論辨

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.08

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[철학]퇴계와 율곡의 성리학의 이해

여 인간의 본성과 인간으로서 지켜야 할 참된 도리를 밝히려는 인성론(人性論)으로 나눌 수 있다. 특히 사단칠정론(四端七情論)과 같은 인성론에 대한 탐구가 매우 활발하게 진행 ... 일원론적 묘합(二而一元論的妙合)' 이라고 정의했다(유가의 묘합의 원리). 둘이면서 하나인 이이일(二而一). 이는 고봉에서 끝나는 것이 아니라 9년 후배인 율곡이 그 뒤를 잇 ... 면 이이일은 원효가 〈대승기신론소〉에서 제시한 일심이문(一心二門)의 구조와도 상통한다. 진여문(眞如門, 이상의 세계)과 생멸문(生滅門, 현실의 세계)이라는 두 문(二門)이 결국 한마음

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.06.25

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이황과 이이에 대해..

하였다. 이언적(李彦迪)의 주리설(主理說)을 계승, 주자의 이기이원론(理氣二元論)을 발전시켜 이기호발설(理氣互發說) 등 주리론적 사상을 형성함으로써 조선 후기 영남학파의 이론적 토대 ... 론(四端七情論)-조선시대에 이황(李滉)이 주장한 인생관의 논리적 학설. 사단은 맹자(孟子)가 실천도덕의 근간으로 삼았던 측은지심(惻隱之心)· 수오지심(羞惡之心)· 사양지심(辭讓之心 ... 을 이(理)에서 나오는 마음, 칠정을 기(氣)에서 나오는 마음이라 하여, 인간의 마음에 대해 이기이원론(理氣二元論)을 주장하였다. 사단칠정분이기왕복서, (四端七情分理氣往復書) 조선

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.29

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