"『악경(樂經)』"의 검색결과 입니다.

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문헌분류사 유교 경전 1800한자 한자진흥회 1급 철학 사상 구분 2013 국어 임용

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"『악경(樂經)』" 검색결과 1-20 / 151건

조선조 음악의『시경』 수용과 활용 양상 (The Aspect of How the Music of the Joseon Dynasty Accepted and Used the Book of Songs)

사단법인 한국문학과예술연구소 송지원

논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.28 | 수정일 2025.07.04

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하상주진군신연의 4회 서왕모는 우왕을 맞이하고 상양산 형천은 신기하고 괴이하다第四回　西王母迎觴禹王　常羊山形天神怪

, 樂蓬頭髮, 戴玉勝, 主天災之事、五形殘殺之氣。*玉勝:玉制的髮飾. 《山海經·西山經》*災(갈, 禍 려{여}; -총15획; li):災疫, 災害와 돌림병(--病)을 아울러 이르는 말 ... 의 4회 서왕모는 우왕을 맞이하고 상양산 형천은 신기하고 괴이하다.禹王又西三百七十里, 至樂游山, 桃水出其中, 西流注于稷澤。우왕은 또 서쪽으로 370리로 악유산에 이르러서 도수가 그 중 ... 악(惡)한 행위(行爲). 중국(中國) 당나라(唐--), 명나라(明--) 때 規定되어 있던 범죄(犯罪)의 하나. 부모(父母) 또는 조부모(父母)를 때리거나 죽이려는 罪.사람이 악한

리포트 | 10페이지 | 12,500원 | 등록일 2025.05.17

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[수업자료][강연자료] 세종대왕의 뛰어난 리더십에 관해 탐구한 PPT자료입니다. 각종 수업과 강연에 참고할 수 있습니다.

하였고, 1년 365.2425…. ) 漢陽을 기준으로 한 우리나라의 曆書를 사용! 訓民正音과 함께 國家의 自主性 확립! (지금은…?)종묘제례악(宗廟祭禮樂)지음(知音), 國樂의 정비 ... 文學七政算內外篇元~授時曆法, 明~通軌曆法을 참작하고, 아라비아~回回歷經通經까지 동원하여 수학자 李順之, 金淡 등에게 숙지하게 하여 . 1442(세종 24)에 완성하다. (日蝕을 계산

리포트 | 19페이지 | 10,000원 | 등록일 2024.04.16

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제2장~14장(1장, 15장 제외)까지 등장하는 12명의 철학자 중 시대 구분 없이 2 인을 선정하여 두 철학자의 철학과 사상의 '유사점'(1매)과 '차이점(1매)을 구분하 여 자기 글로 정리해보시오.

을 기반으로 한다. 공자가 말하는 성선설은 인간의 본성은 선한데 이 성품을 둘러싸고 있는 육체를 통해 인간의 행동이 악해진다는 것으로 수양을 통해 선한 본성을 발현시켜야 한다는 것이 ... 을 강조했고, 춘추시대의 혼란기를 살았던 공자의 경우는 일종의 과도기적인 소강(小康) 사회를 이루기 위해서 인의예악(仁義禮樂)을 중시했던 것이다. 방법적인 측면에서 노자와 공자의 방법 ... 의 흥망성쇠를 관찰하면서 얻어진 경험의 축적을 이루어왔던 것이다. 그래서 노자의 '도덕경(道德經)'과 공자의 ‘논어(論語)'는 정치 지도자로서의 리더십을 많이 다루고 있는데, 도덕경

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| 방송통신대 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.10.27

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한자 대학(大學) 중용(中庸) 해설본

)는 진실로이다. 탕임금은 사람이 그 마음을 깨끗이 씻어서 악을 제거하는 것을 마치 그 몸을 목욕하여 때를 씻어 버리는 것과 같다고 여겼다. 그러므로 그 그릇에 새기었으니, 진실로 ... )과 흥(興)， 부(賦)，비(比)의 여섯 가지를 가리킨다.詩云：“于'?巴?煌? 本??t其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。시(詩)에 이르기를:"오호라! 전왕(前王)을 잊 ... 이 이와 같다. 그러므로 또 이것을 말씀하여 맺은 것이다.右"?之六章。??\意。오른쪽은 전문의 6장이니, 성의(誠意)를 해석하였다.經曰：“欲?\其意，先致其知。”又曰：“知至而後意

시험자료 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.11.14

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속삼국연의 第七回陶璜郭欽諫撤兵.hwp

。*細樂:管弦之?。??鼓等音?大的音?相?而言, 적은 수의 악기로 연주하는 음악이나 그 편성을 가리키는 국악용어. 房中樂이라고도 하며, 서양음악의 실내악에 해당된다만든 생황노래로 양쪽 ... , 恣其使令。*??[ni?n sh?]?送일체 바친 돈은 모두 궁궐 안으로 보내지고 궁녀를 상으로 하사하여 마음대로 하게 했다.一日, 宴諸近臣, 歡?樂甚, 顧謂劉毅曰：“卿素有直名, 汝 ... 다.詔選江南美女?孫皓之宮人五千在於掖庭, ?習歌舞、演樂、巡酒, 後宮彩女夭姬充滿內院, 殆萬餘人。*演?[y?nyue]음악을 연주하다조서로 강남 미녀와 손호 궁녀 5천명을 궁전에 선발해 노래

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| 리포트 | 18페이지 | 4,500원 | 등록일 2021.12.25

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管子, 관자목차, 제1편목민

이 시행된다.故省刑之要，在禁文巧.그래서 형벌을 더는 요점은 꾸미며 교묘함을 금지함에 있다.守國之度，在飾四維.국가의 법도를 준수하며 4유를 꾸밈에 있다.順民之經，在明鬼神，祇山川，敬 ... ?예의는 절도를 넘지 못하게 하고 의리는 스스로 나서지 못하게 된다.廉不蔽惡，恥不從枉。염치는 악을 가리지 못하게 하고 수치는 잘못을 따르지 못하게 한다.故不踰節，則上位安；그래서 ... 다.不蔽惡，則行自全；不從枉，則邪事不生。악을 덮지 않으면 행동이 저절로 온전해진다. 잘못을 따르지 않으면 사악한 일이 생기지 않는다.右四維政之所興，在順民心。위의 4유는 정치의 흥기

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| 리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.02.10

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중국문화사,제자백가,춘추 전국의 정의,제자백가의 정의,도가,유가,병가,법가

백가 – 유 가 유가 ( 儒家 ) 란 ? 학설 + 도가 있는 세상 [ 有道之界 ] 으로 만드는 것을 이상으로 삼음 그는 이 문제해결의 실마리를 예 ( 禮 ) 와 악 ( 樂 ... 가 노자 ( 老子 ) 장자 ( 莊子 ) 도덕경 ( 道德經 ) 대표학자 및 경전03. 제자백가 – 도가 3. 관련 국가 : 도가는 대부분의 국가에서는 받아들이기 힘든 논리였다 . 다만

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| 리포트 | 29페이지 | 4,000원 | 등록일 2020.12.03

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본초품휘정요8권, 적지, 흑지, 청지, 백지, 황지, 자지,권백 한문 및 한글번역 8페이지

다.【苗】（唐本注云:）五芝, 《經》云皆以五色生於五嶽.적지 싹 당본초 주석에서 말하길 5지는 경전에 말하길 모두 5색으로 5악에서 생긴다고 했다.諸方所獻, 白芝未必華山, 黑芝又非常岳 ... , 益脾氣, 安神, 忠信和樂, 久食輕身不老, 延年神仙（《神農本經》）.*五邪:(1) 오장병사(五臟病邪)의 합칭. (2) 중풍(中風), 상서(傷暑), 음식노권(飮食勞倦), 상한(傷寒

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.06.23

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유학의 변천사

가 있다. 성인들과 제자 간의 문답을 재전제자(再傳弟子)들이 기록한 경(經)과 이를 다양하게 해석한 전(傳), 또 이것을 살핀 주소(註疏)들을 통해 끊임없이 儒學과 漢文學이 발전 ... 았다면, 당나라에 들어서는 남북조시대의 疏를 계승하여 註疏를 해석하고 통합했다는 점이 큰 차이가 있다.또한 당나라로 넘어오는 과정에서 본디 5경에서 《樂》을 빼고《삼례》와《춘추삼전 ... 하고 악을 제거하는 것이라고 본다. 이는 주자학의 성즉리와는 반대되는 개념으로 성즉리설은 기를 제거함으로 이의 본성에 도달한다였지만, 심즉리설은 이를 다스려서 선의가 이루어지도록 노력

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.01.20 | 수정일 2021.02.02

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계명대 한국학고전읽기 이이 이황 인간관 소감문

至善, 是乃次第之當然, 又何爲不可哉,이제 어린 학도로 하여금, 반드시 먼저 쇄소응대하든가 진퇴하는 가운데, 예(禮)·악(樂)·사(射)·어(御)·서(書)·수(數)의 학습들에 스스로 ... , 世遠人亡經殘敎弛, 蒙養弗端長益浮,밝은 명(明命)은 환하여 안팎이 없다. 덕을 높이고 학업을 넓혀야 곧 본래의 본성을 회복하게 된다. 이것이 옛날에 부족하지 않았다고 하여 오늘날

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.05.11

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유가의 예악 사상의 흥성과 쇠퇴

되고 있는데 소학에서는 예(禮)·악(樂)·사(射)·어(御)·서 (書)·수(數)의 육예(六藝)를 배우고, 또 태학에서는 왕에 대한 복종과 통치자로서의 자격을 배양하고, 큰 예절을 배우 ... 을 높이는 교육 과목이었다. 그러다 공자가 사학을 설립한 이후에야 육경(六經)인, 시(詩)·서(書)·역(易) 춘추(春秋)·예경(禮經), 악경(藥經)’으로 한, 교육 과목 체제로 하 ... )의 사상을 결합하여 백성들을 통치하였다. 이 시기를 서주시대(西周時代)라고 하는데, 이 시기에 특히 예악(禮樂) 사상과 교육을 중히 여겼다. 서주시대 학교는 소학과 태학으로 구분

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| 리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2018.01.07

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얼해화 1회 한순간에 미친 조수가 육지로 노비가 즐거운 섬[노락도]을 잠기게 하며 30년동안 실체가 아닌 자유로운 꽃을 베껴 그리다

에 진 목공(秦穆公)이 꿈에 가서 놀았다 한다. 균천은 균천광악(鈞天廣樂)의 준말로 천상의 음악爛醉:술에 몹시 취함여러 용이 큰 길에서 저녁에 싸우며 마침 하늘의 음악으로 몹시 ... 第一回一?狂潮陸沈奴樂島 ?年影事托寫自由花影事 [y?ngshi] ① 세상의 모든 사물은 그림자같이 허무하고 환상적이며, 실제가 아니라는 것 ② 영화 관련 사업얼해화 1회 한순간 ... ] 천자의 사신이 탔던 간편한 수레서쪽으로 천자의 수레가 펼쳐지고 급히 신령한 뿌리를 속이니 몰래 요원에 통한다.?海飄流, 前生?果此生判。?海 [nieh?i] ① 악의 세계 ② 많

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| 리포트 | 7페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.06.01

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관상학, 옥관조신국, 통선록, 通仙錄.hwp

하늘과 땅을 본뜨고 높게 눈에 걸린 것은 별자리가 된다.面分一百二十部, 五嶽四瀆相經綸.얼굴은 120부위로 5악4독이 상호 경륜이 된다.欲知貴賤與貧達, 仔細銖銖爲君說.귀천과 빈궁통달 ... 다.龜形須辨鼻大小, 鼻小之龜樂山沼;거북이 형체는 반드시 코의 크고 작음을 변별해야 하니 코가 작은 거북은 산의 연못에서 즐겁게 산다.優遊無事宜僧道, 只得年高不促夭.*優遊:편안 ... 게 하지 말라.欲求身計必遲遲, 富貴早來須殞命.반드시 늦고 부귀를 일찍 오지만 반드시 운명하게 된다.爲性輕?不持重, 愛樂貪歡宜入衆, 莫?家破身無依, ??命乖遭鬼弄.*?(갈 왕; ?

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| 리포트 | 9페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.07.19

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여선외사 41회 여사마는 대궐 안 사당에 배알하고 경첨도는 기주성을 함락시키다

而武王之樂, 尙曰‘未盡善也’, 何況今時之樂, 豈夫子所樂聞者與！故聖廟之樂, 似宜用二南、二雅, 以存我夫子宗周之志。其樂器亦宜只用周制。後代所造者, 皆不可以奏正音也。”洋洋 ... ② 대개 ③ 대강 ④ 대략논어 태백 子曰:“師摯之始, 關雎之亂, 洋洋乎! 盈耳哉.” 공자께서 “악사 지가 처음 벼슬할 때 연주한 『관저』의 마지막 악장이 넘실넘실 귀에 가득하 ... 합니다.”聖公之侄孔以恂接着說道：“目今樂舞用八佾何如？”성공의 조카 공이순이 접해 말했다. “지금 음악과 춤에 8일무를 씀이 무엇입니까?”軍師曰：“此較之用今樂, 其過等爾。”군사가 말

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| 리포트 | 15페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.08.14

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고문진보 귀거래사 독음,해석

척지정화)하고 樂琴書以消憂(악금서이소우)이로다. 農人(농인)이 告余以春及(고여이춘급)하니 將有事于西疇(장유사우서주)이로다. 或命巾車(혹명건차)하고 或棹孤舟(혹도고주)하야 旣窈(기요 ... ) 窕以尋壑(조이심학)하고 亦崎嶇(역기구)而經丘(이경구)하니 木欣欣(목흔흔)以向榮(이향영)이오 泉涓涓(천연연)而始流(이시류)이로다. 羨萬物之得時(선만물지득시)하고 感吾生之行休(감오

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| 시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.04.21

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의종금감, 사진심법요결, 聞診문진 5음.

가 탁하며 깊고 두툼하며 웅장하고 크다.開口張?, 口音商成, 次長下濁, ??整肅。*?(잇몸, 치은 악; ?-총12획; *)??[k?ngqi?ng]① 아름답게 울리는 악기 소리 ... 하다.【註】此明五藏聲音不病之常之診法也。주석 이는 5장 음성이 병들지 않는 보통 진법을 밝힘이다.經曰：天食人以五氣, 五氣入鼻藏於心肺, 上使五色修明, 聲音能彰。*素問, 六節藏象論修明 [xi ... 에 속해 들어가 간에 통한다.此五藏不病之常聲也。이는 5장이 병들지 않는 보통 소리이다.?者, 齒本肉也。악은 치아뿌리의 살이다.喜心所感, ?散之聲。?(기뻐할, 열다 흔; ?-총7획; x

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.07.01

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사고전서의개요

의 경전인 역(易), 서(書), 시(詩), 예(禮), 악(樂), 춘추(春秋) 외에 사서 및 문자, 음운, 훈고 등의 소학(小學) 관련 전적을 포괄한다. 한나라 유흠의 칠략(七略 ... (四庫全書)』는 중국 청나라 건륭제(乾隆帝, 재위 1735~1795) 시기에 황제의 명령으로 편찬한 대형 총서다. ‘전서’는 중국 역대의 중요 전적(典籍)을 경(經), 사(史), 자 ... )에 이르러서는 갑.을.병.정의 4부 중 갑부로 위치하게 되었다. 수서(隋書) 경적지(經籍志)에 이르러 ‘경부’아래에 역, 서, 시, 예, 악, 춘추, 효경, 논어, 위서, 소학

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.01.08

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경남대 동서양 명언과 삶의 지혜 중간고사 범위 정리본

s益이니라성리서운 견인지선이어든 이심기지선하고 견인지악이어든 이심기지악이니 여차라야 방시유익이니라성리서(性理書) : 성리학(性理學) 관련 서적. 여기서는 특별히 이란 책을 가리킨 ... 다, ...로부터...당하다6.1.3.태공왈(太公曰) 물이귀기이천인(勿以貴己而賤人)하고 물이자대이멸소(勿以自大而蔑小)하고 물이시용이경적(勿以恃勇而經敵)이니라- 태공이 말하였다. “자신을 귀하 ... 다, 의지하다經(경) : 가벼이 여기다, 경시하다.6.1.4近思錄(근사록) : 책 이름. 송(宋)나라 때 주희(朱熹)와 여조겸(呂祖謙)이 함께 편찬하였으며, 송나라 학자들의 말 가운데

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| 시험자료 | 52페이지 | 5,000원 | 등록일 2020.11.08

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양진통속연의 3회 양황후는 무릎 베개를 하고 말을 남기며 좌귀빈은 재주로 칭송을 늘어놓다

에 돌아가 당연히 타인이 모르게 몰래 묻어 놓았다.偏此香一着人身, 經月不散。편차향일착인신 경월불산이 향기는 몸에 붙으면 1달 지나도 흩어지지 않았다.壽在相府當差, 免不得與人晉接, 大衆與壽 ... 은 한수와 만나 각자 기이한 향기가 코를 찌름을 느끼고 기이한 일이라고 의아해했다.當下從旁盤詰, 壽滿口抵賴, 嗣經同僚留心偵察, 亦未見有什?香囊, 懸掛身上, 於是彼此動疑, 有幾個多嘴多 ... 위나라의 정절이 있는 선비라고 하나 너무 윤리가 없다.孚長子邕襲爵爲王, 餘子亦授官有差, 外如博陵公王沈, 鉅鹿公裴秀, 樂陵公石苞, 壽光公鄭沖, 臨淮公荀?等, 俱相次告終。부장자옹습작

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| 리포트 | 28페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.02.29

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