"「心無出入說」"의 검색결과 입니다.

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논어 瀆倫傷化 귀곡자패합 사유수 위빠사나 유년운기 유문사친 의학 논문 요약

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"「心無出入說」" 검색결과 1-18 / 18건

「晩修錄」에 드러난 大山李象靖의 학문 토대 (The Academic Base of Daesan Lee, Sangjeong Revealed in 「Mansurok」)

영남퇴계학연구원 전병철

논문 | 33페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.29 | 수정일 2025.05.07

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팔선득도 1회 第一回借龍丹仙人助孝子起貪念惡吏索神珠

許下一個大願, 要立下五百功行, 敢講到婚姻之事。如今看看過了一月多了, 也曾出入留心, 沒什事可容孩兒施展的, 這便樣？”才敢:감히~하다*留心 :주의하다. 조심하다. (→心, 用心(1)), =留 ... 第一回借龍丹仙人助孝子起貪念惡吏索神珠제 1회 용단을 빌린 선인이 효자를 돕고 탐욕생각을 잃으킨 나쁜 관리가 신기한 구슬을 찾다.列公聽者, 從來說：“神仙們本是凡人做, 只凡人心不堅 ... 信, 讓著書人說點證據出來, 給大家究究如何？여러분이 밎지 못하면 이 책을 쓴 내가 증거를 설명하게 하며 여러분에게 어떻게 연구하게 하겠소.自來神仙甚多, 而神仙中最爲世人所共知共聞

리포트 | 16페이지 | 5,500원 | 등록일 2024.04.06

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난대궤범 목록 원서, 범례

해 유추하였고 시험해서 많은 효과를 거두었습니다.其去取最爲謹嚴.빼고 취함에 가장 삼가 근엄하게 했습니다.每方之下, 多有附注, 論配合之旨與施用之宜, 於疑似出入之間, 辨別尤悉.매번 ... .여러 의가 방서 비교는 단지 어떤 증상 주치만 말하고 그런 이유를 말하지 않아 특별히 정밀하게 했습니다.獨其天性好奇, 頗信服食之說, 故所注本草, 於久服延年之論, 皆無所駁正.*?正 ... 나 천금방은 고대처방을 모음에 불과하고 황제내경을 원본으로 하여 병변에 정통하며, 병명은 아직 적확하게 지적을 못하고 약미는 많이 정밀하고 확실하게 못했다.自宋以還, 無非陰陽氣血

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.09.13

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명사통속연의 32회 교지를 버리고 달게 앞의 공로를 무너뜨리고 중궁을 바꾸고 황제는 궁궐안의 부인을 사랑하려고 한다

第三十二回棄交趾甘?前功易中宮傾心內嬖제삼십이회 기교지감휴전공 역중궁경심내폐?心 [q?ng//x?n]① 마음을 기울이다 ② 마음속을 털어 놓다 ③ 사모하다 ④ 성심을 다하다內嬖 ... 을 습격해 잡으라고 했다.宣宗轉問楊榮, 榮?是贊成。선종전문양영 영흔시찬성선종은 다시 양영에게 물으니 양영은 매우 찬성했다.復問蹇義、夏原吉, 兩人亦無異言。부문건의 하원길 양인역무이언 ... 皇帝惟三子, 今上惟兩叔父, 罪無可赦, 法應嚴懲, 情有可原, 還宜曲宥。若一律芟除, 皇祖有靈, 豈不深?？”사기도 태종황제유삼자 금상유양숙부 죄무가사 법응엄징 정유가원 환유곡유 약일률삼제

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| 리포트 | 21페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.01.27

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채동번의 중국 서한 역사소설 전한통속연의 第六十五回　竇太主好淫甘屈膝　公孫弘變節善承

) 말타기 활쏘기, 수레몰기등의 일을 가르쳤다.偃却秀外慧中, 有所授受, 無不心領神會, 就是侍奉竇太主, 亦能曲承意旨, 馴謹無違。언각수외혜중 유소수수 무불심령신회 취시시봉두태주 역능곡 ... 않았다.武帝?知眞僞？무제즘지진위한무제는 어찌 진위를 알겠는가?親自探疾, 問他所欲, 竇太主故意?噓, 且泣且謝道：“妾蒙陛下厚恩, 先帝遺德, 列爲公主, 賞賜食邑, 天高地厚, 愧無以報 ... , 設有不測, 先塡溝壑, 遺恨實多！故竊有私願, 願陛下政躬有暇, 養精游神, 隨時臨妾山林, 使妾得奉觴上壽, 娛樂左右, 妾雖死亦無恨了！”친자탐질 문타소욕 두태주고의희허 차읍차사도 첩몽폐

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| 리포트 | 23페이지 | 3,500원 | 등록일 2016.04.10

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서유기 59회 당나라 삼장법사는 길이 화염산에 막혀 손행자는 부채 파초선을 한번 조달하다. 한문 및 한글번역

?, 任?出入乘龍。낭랑휘휘교염 임교출입승룡任? [renjiao] :교편을 잡다. 교직을 맡다. 교육을 담당하다밝고 예쁘며 출입하며 용을 타게 한다.話表三藏遵菩薩?旨, 收了行者, 與 ... 八戒、沙僧剪斷二心, 鎖猿馬, 同心戮力, ?奔西天。화표삼장준보살교지 수료행자 여팔계 사승전단이심 쇄원마 동심륙력 간분서천同心戮力 [tongx?nluli]모두가 함께 힘을 합침=?心 ... 을 합쳐 서천으로 달아났다.說不盡光陰似箭, 日月如梭。설부진광음사전 일월여사說不盡 : 할 말을 다하지 못함日月如梭(북 사; ?-총11획; suo?) [riyuerusu?] :1.해

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 31페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.11.26

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夢占逸旨몽점일지 자서 제1 진재편

고 암송하려고 해도 못하고 소매사이에 감추고 빠질까 두려워 이 기이한 보물을 얻었다.心復生疑, 乃再拜問?曰予與君遇, 無乃夢乎.마음이 다시 의심이 생겨 두 번 절하고 노인에게 물으며 ... 主. 천제(天帝). 도(道)의 본체. 하늘眞宰窈冥, 無象無形, ??渾穆, 氣數斯涵。진재요명 무상무형 홍몽혼목 기수사함?(수은, 잇단 모양 홍; ?-총15획; ho?ng)?(가랑비 올 ... (論)이나 귀허(貴虛)의 설을 전하고, 양주(楊朱)의 향락설(享樂說)도 실어 통일된 주장은 없으나 열어구의 사상이 우화(寓話)로 해설되어 있음. 열자가 당 나라 때 충허진인(?虛眞人

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| 리포트 | 7페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.02.15

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상리형진 각도총론 변와설 오성총단시 유년운기도

遊軍, 無賊害。通衡, 主道路, 亦名劫門 , 色好者利出入, 色惡者主失財 o客舍, 主賓客之位, 平滿端好者, 好賓客, 黃色現, 有嘉客至 0兵蘭 , 又名兵列, 主驅使之位, 平 ... 卦, 乃分野而名之。皆非其數也, 須從各部位?滿、缺陷、癒痕、精心推理0 於古ㅅ 元妙秘旨, 豁然而明, 其有差謬之處 , 不合乎理者下之, 有重載者刪之, 有緊要而遺漏者補之 ... , 且諸書無專位訣斷, 令閱者茫然不知所列各部何解, 因將部位一一抽出橫列, 訣以定之, 賦以詳之, 詩以明之, 庶百三十餘部之繁, 綱? 目張了若指掌, 1S與精斯術者共

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| 리포트 | 79페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.02.04

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논어 학이론

, 則近者可知. 程子曰: 「以善及人, 而信從者衆, 故可樂. 」又曰: 「說在心, 樂主發散在外.」人不知而不慍, 不亦君子乎? ｣ [주해] 慍, 紆問反. ○慍, 含怒意. 君子, 成德之 ... 者, 必不能堅乎內, 故不厚重則無威嚴, 而所學亦不堅固也. 主忠信. [주해]人不忠信, 則事皆無實, 爲惡則易, 爲善則難, 故學者必以是爲主焉. 程子曰: 「人道惟在忠信, 不誠則無物, 且出入 ... 하고도 함축성있게 기재.2. 학이편에 대해논어 제1편은 학이편이다 공자의 첫 구절 學而時習之, 不亦說乎? (학이시습지 불역열호) 에서 앞 글자 두 자를 따 학이편이라 이름지었다. 배움

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| 리포트 | 21페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.19

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귀곡자 1패합의 원문 및 한글번역

므로 반드시 이에 유래한다고 했다.?闔者，道之大化，說之變也。열고 닫음은 도의 큰 변화이며 유세의 변화이다.必豫審其變化。반드시 변화를 미리 살펴야 한다.〔言事無開闔，則大道不化、言說 ... 음이다.〔言八者若無開閉，事或不節，故關之以?闔者，所以制其出入。開言於外，故曰：陽也；閉情於內，故曰：陰也。〕8가지에 개폐가 만약 없으면 일이 혹은 조절되지 않으므로 열고 닫음으로 관련 ... 然玄悟，而無幽不測，故能籌策達見焉。〕모든 종류의 끝과 시작과 사람 마음의 이치와 변화의 봄과 흔적은 분명히 깨닫지 않음이 없고 측정하지 못할정도로 그윽함이 없으므로 헤아림이 도달

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.01

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의부전록 전음문 유문사친칠산병형 변옹하감 이고십서은곡불리논산

?病，則不能受，不能化，心脾何所資乎？위장이 이미 병들어 수납하지 않고 변화하지 않음은 심과 비가 어째서 바탕함인가?心脾?無所資，則無所運化而生精血矣。심과 비가 이미 자질이 없으니 운화 ... 가 없고 정과 혈을 생성한다.故腸胃有病，心脾受之，則男爲少精，女爲不月矣。그래서 위장이 병이 있으면 심과 비가 받으면 남자는 정이 적고 여자는 생리가 없게 된다.心脾當總言男女，不當分說 ... 서 빠지지 않는다.此疝出入上下往來，正與狐相類也。이는 산은 상하로 출입하며 왕래하니 바로 여우와 비슷한 종류이다.亦與氣疝大同小異，今人帶鉤鈐是也。또한 기산과 대동소이하니 지금 대구검

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.10

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의지서여 문진삼초포락 수족경배합장부지의

十、問診三焦包絡삼초 포락 진맥 문의或有難於生生子曰?혹자가 생생자에게 어려움이 있다고 물었다.心主、包絡、三焦之說，已得聞命矣，但診法?未詳明，如子所言，動脈下行於足經者，法當診於下部歟？誠 ... ，非?動脈爲診，乃宗《內經》、《脈經》，形於上者上診之；내가 지칭함에 동맥을 진찰함이 아니고 내경, 맥경을 종주로 하여 위에 드러나면 위를 진찰한다.形於下者下診之，乃法象也，非爲動脈之出入 ... 而言也。아래에 드러나면 아래를 진찰하며 본받음이니 동맥의 출입을 말함이 아니다.昔秦越人述《內經》之微旨，而取診法於寸關尺者，又豈無所本哉？예전에 진월인이 내경의 미묘한 뜻을 서술

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.15

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의문법률 율일조 명문성법 명변식지법

이 환자의 말과 소리가 적적하면서 잘 놀라고 부르면 뼈와 관절 사이가 아픔이다.語聲?)?然不徹者，心膈間病。말 소리가 침묵하는 듯하며 투과하지 않음은 심과 횡격막 사이의 병이다.語聲 ... 이 반드시 깊이 하초와 골과 근육관절 사이에 들어감이다.??然聲出不徹者，聲出不揚也。침묵하는 듯하여 소리가 나옴이 관철되지 않음은 소리가 나와도 드날리지 않음이다.胸中大氣不轉，出入升 ... 는 본래 신음이나 지금 신기가 태양경맥을 따라서 직접 위로 공격하니 신의 신음은 태양의 변동을 따르니 시끄러우며 두근거리며 가늘고 기니 머리 속이 병이다.得仲景此段更張其說，而聽聲察病

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.13

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여러가지 수행법

(五祖法演, ?~1104) 선사와 원오 극근(圓悟克勤, 1063~1135) 선사에 의해 비로소 체계를 갖추게 되었다. 오조 법연 선사는 '무자 화두(無字話頭)'를 강조하며 화두 ... , 出入息)를 안반(安般)으로 음사하고 있으며, 사띠는 념(念)이 아닌 수의(守意) 즉 마음(意, mano)을 지키고 보호(守)하는 기능으로 의역하고 있음을 알 수 있다.이상의 네 ... 한다.마음챙김의 대상에 대하여『대념처경』에서는 나[我]라는 존재를 신(身:몸), 수(受:느낌), 심(心:마음), 법(法:심리현상)의 4가지로 해체하고, 이를 21가지 주제로 세분해서

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| 리포트 | 30페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.01.06

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[동양철학 유학 공자] 논어 19편 자장편 원문 집주및 한글해석

子貢하고; 自曾子以下는, 篤實無若子夏라.대개 공자 문하에 안자로부터 이하는 밝게 깨달은 사람은 자공만한 사람이 없고, 증자로부터 이하는 독실하기가 자하만한 사람이 없다.故로 特記之詳 ... 을 잡음이 넓지 못하며, 도를 믿음이 독실하지 않으면 어찌 있다고 할 수 있으며, 어찌 없다고 말하겠는가?焉은, 於虔反이라.언은 건에는 반대이다.亡는, 讀作無니, 下同이라.무는 독음 ... 더이다 잊지 않으면 학문을 좋아한다고 할만하다.亡는, 讀作無라.무는 독작무라.무는 독음을 무라고 읽는다.好는, 去聲이라.호는 거성이다.○亡는, 無也니. 謂己之所未有라.무는 없음의 뜻이

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| 리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.04.19

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[한의학] `신`에 관련된 논문 요약

모두 신이 인체에 발휘하는 각종 표현형식이다. 에는 精神魂魄意志思慮志에 이르는 일련의 精神活動이 기재되어 있는데 이는 精神魂魄의 出入往來를 종합한 반응의 기로써의 心이 외부 ... 하였다. 이처럼 東醫寶鑑에 도입된 정기신의 이론은 주로 道敎에서 주장된 학설인데, 道敎에서는 生命活動을 생명체의 時空間的偏差에 의거하여 精氣神의 三寶說로 인식하였다. 이들 三要素 ... 는 先天의 無形이지만 이미 작용하여 형상화도면 단순하게 분리되는 것이 아니고 時空間的偏差에 의해 상호 변화하여 後天的으로 세 가지 要素가 形成되었고, 이는 三才說에 의해 우주만물

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| 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.06.26

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한의학 리포트

天人合一天地와 人間이 同源이라는 전제에서 출발하여 人間이 天地안에서 생활하므로 天地氣의 升降出入 과정과 그에 의한 온갖 變化와 밀접한 관계를 맺을 수밖에 없다. 이러한 과정 ... 를 해석陰勝則寒陽勝則熱陽虛則寒陰虛則熱{類別病證陽表證實證熱證陰裏證虛證寒證五行說제 1절 五行學說의 胎動과 字意1. 五行學說의 胎動1) 無極-太易-太初-太始-太素-太極-陰陽-五行♣ 太極 ... 주근 기화재조(6) 간개규어목2. 膽1) 膽의 외후* 눈밑의 테두리가 큰 者(膽이 가로로 달림)* 조후색황(담후) 조박색홍(담박) 爪堅色靑(담급) 爪濡色赤(담완) 爪直色白無約(담직

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.02

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효천(기관지성 천식)에 관한 문헌적 고찰

虛發喘以蔘補之而愈 2)4 鄕藥集成方古人治之亦各救基本故在表者堂汗在裏者宜下至於心下有水而喘則又當理氣小便也若乃陰證發喘是爲無陽非灸之不可.5)5 傷寒論傷寒表不解心下有水氣 ... 動作用力水邪臟氣不和營衛失氣常度不能遂陰陽出入而成息促迫于肺不得宜通而爲喘也.5)6 醫學正傳雖然未有不有痰火內鬱風寒外束而至之者如外有陰虛發喘氣從臍下氣息沖淸道而傷者人有氣虛發喘 ... 益之哮虛者氣피身凉冷痰如氷實者氣壯胸滿身熱便硬1)風嗽 : 風乘肺則鼻塞聲重乾喉痒語未竟而咳傷風咳者浮增寒壯熱自汗惡風乾煩躁鼻流淸涕欲語未竟而咳寒嗽 : 寒傷肺者咳則胸緊聲啞緊增寒發熱無

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.15

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