"문묘종사"의 검색결과 입니다.

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소수서원 양동마을 한국교육사 한국사 관료와 양반의 삶 광주향교 대동법 옥산서원 향교와 서원

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"문묘종사" 검색결과 161-180 / 376건

한국교육사

과 유학 경전을 교육(5경 3사, 삼국지, 춘추전, 등)④ 문무 겸비인의 양성(유학의 경전과 무예의 단련, 통경습사)⑤ 문묘에 대한 기록이 없다.⑤ 서당의 전신이었다.※ 문묘(文廟 ... )① 공자, 맹자 등의 유학 성현들의 위패를 모신 사당② 1년에 두 차례씩 문묘 제례(향사 대제)를 지낸다.③ 국가와 학문의 정통성 상징④ 관학에만 설치(국학, 국자감, 향교, 성균관 ... 교육⑤ 논어와 효경을 필수 과목으로 했다.⑥ 교원은 경, 박사, 조교가 있었다.⑦ 중국 당나라의 국자감을 그대로 모방⑧ 문묘가 있었다.2) 화랑도① 삼국 통일 이전부터 존재

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.21

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[교육학]특수교육 관련 한국교육사

하였다.향교에서의 교화를 위한 활동은 지방민의 실제 삶과 관련을 맺고 진행되었으며, 민간에 도덕적, 예양적, 향풍을 수립시키기 위해 향교의 입학여부와 관계없이 지방민들을 대상으로 문묘종사 ... 에 따라 결정되었고 각과에 전문박사와 조교를 두어 교수했다.(4) 특징국자감은 제전의식인 문묘제와 교육활동인 학교제를 병존시킨 곳이었으며 문묘는 대성전과 양무로 구성되어 있었다. 대성전 ... 에는 공자를 비롯하여 4성, 10철 및 송나라 6현의 위패를 모셨고 양무에는 공자의 70제자를 비롯 유학발전에 공이 있는 중국과 한국의 학자를 모셨다. 학교 안에 문묘를 둔 것

리포트 | 15페이지 | 3,500원 | 등록일 2007.07.02

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소수서원 레포트

기 사림과 안씨들을 제외한 대다수 풍기의 사림들은, 안향은 문묘에 종사되어 있고 향교에도 배향되어 있으니 별도로 제사지내는 사묘는 불필요하고, 향교가 있으니 별개의 교육 기관 ... 해 3월 그것을 가지고 돌아왔다. 1297년 12월에는 후원에 정사를 짓고 공자와 주자의 화상을 모셨다. 그는 1298년에도 충선왕을 따라 원나라에 다녀왔다. 그가 원나라의 문묘에 다.

리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.06.09 | 수정일 2019.01.19

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율곡이이의 교육사에 미친영향, 교육사상의 교육사적 의의

의 파주시)자운산 선영에 묻혔다.인조 2년(율곡의 사후 40년)에 시호를 문성(文成)이라 내리고 숙종 7년(사후 97년)에 문묘에 종사되었다.율곡은 관계(官界)생활은 물론 학문연구

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.05.27

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도산서원

- 문묘에 종사(從祀)1615년(광해군 7) - 사림이 월천(月川) 조목(趙穆) 선생을 종향(從享)1792년(정조 16) - 정조 임금이 치제(致祭)를 내림, 도산별과(陶山別科)시행

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.11.09

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한국과 서양의교육사

으로서 고급관리의 양성과 학문연구를 위한 기관, 전문직에 종사할 관리를 양성하는 기관이 있었다. 그리고 선현에 대한 제사의 기능과 교육의 기능을 동시에 수행하였다.?향교 : 지방 ... : 고려 후기에 개경에 설치된 관학으로 향교와 비슷한 수준의 중등교육기관이었다. 학당은 교육의 기능만 담당하였고 제사 기능은 국자감에 설치된 문묘에 배향함으로써 이루어졌다.6. 고려 ... 중요한 문묘와 명륜당 그리고 부속 건물로 이루어져 있다. 문묘에는 대성전과 동서의 양무가 있다. 대성전에는 문선왕의 위패를 안치하고 양무에는 72현을 비롯한 대유자의 위패를 모셨

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.24

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고려시대 교육기관 국자감, 고려시대 교육기관 학당, 고려시대 교육기관 향교, 고려시대 교육기관 십이도(십이공도), 고려시대 교육기관 서당, 고려시대 교육제도 과거제도 분석(국자감, 학당, 향교, 십이도, 서당)

), 상(商), 악(樂) 등 미천한 일에 종사하는 사람이나, 노비나 향촌 부곡인의 자손 등의 입학을 금지한다는 기록이 있다. 이러한 사실로 미루어 볼 때, 철저한 신분 계급사회였 ... 지방에는 향교(鄕校)가 설치되어 이를 향학(鄕學) 또는 주현학(州縣學)이라고도 하였다. 향교는 지방의 국립학교로서 유학을 교육하며 공자의 묘인 문묘(文廟)를 갖춘 중등교육기관이

리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.24

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기업윤리와 보험

들이 있다면 앞의 세 가지 요건을 갖추는 게 우선되어야 할 것이다. 또한 계리사, 중개사, 재무 설계사, 대리점 협회 등 모든 보험업 종사자들의 단체들이 회원들의 윤리적 행동규범 ... 는 곳이 바로 우리 학교 안에 있는 문묘(대성전)이다. 39분 중 중국의 성현분이 21분, 동국의 성현분이 18분이 모셔져 있다. 공자, 맹자, 장자, 자사 같은 대표적인 성현

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.08

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정암 조광조에 대한 재평가

)와 소인(小人)을 분별할 것을 역설하였다. 성리학 이념의 전파를 위해서는 정몽주(鄭夢周)의 문묘종사(文廟從祀)와 김굉필·정여창(鄭汝昌)에 대한 관직 추증을 시행하였으며, 나아가 뒤 ... 의 두 사람을 문묘에 종사할 것을 요청하였다. 《여씨향약(呂氏鄕約)》을 간행하여 전국에 반포하게 한 것은 사림파가 주체가 되는 새로운 사회질서를 확립하기 위한 노력이었다. 1518 ... 되고, 문묘에 종사되었으며, 전국의 많은 서원과 사당에 제향되었다.그의 사상의 핵심은 덕(德)과 예(禮)로 다스리는 유학의 이상적 정치인 왕도(王道)를 현실에 구현하려는 것이었으며, “도학

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.20

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조선시대 서원과 향교의 비교 분석

적 기구의 모색 노력은 중종 초 조광조 일파의 신진사류에 의한 문묘종사 운동 및 새로운 교학체제 모색을 통하여 그 타당성을 인정받고, 마침내는 서원의 형태로서 그 구체적인 모습

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.07.11

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남명(南冥) 조식(曺植)과 남명학파(南冥學派)

에서 쫓겨났다. 광해군대 정인홍의 지도 아래 대북파에 의해 추진되고 있던 남명의 문묘종사(文廟從祀) 운동이나 서원 건립 노력 역시 힘을 잃을 수밖에 없었다. 당연히 이후 남명학파의 위상은어졌다.

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.13 | 수정일 2023.03.03

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조선시대 사람들은 어떻게 살았을까 요약

들의 학문적 우위와 정치적 입장의 강화를 위해 선배 도학자들을 문묘에 제향하는 문묘종사 운동을 전개하면서 확산되어 갔다. 또한 퇴계 이황의 서원 설립운동을 통해 서원은 독자성을 가지

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.30

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국사요약정리

를 고용 상품 화폐 경제의 발달1. 사상의 대두1) 사상의 활동① 송상(개성) : 인삼 재배 판매, 대외 무역② 경강 상인(한강) : 운송업 종사, 미곡. 소금. 어물 등 판매2. 장시 ... 정비, 섬학전설치, 국학의 성균관 개칭, 문묘 건립3. 역사서의 편찬1) 전기 : 7대실록 - 황주량 중심, 편년체 사서 편찬2) 중기 : 김부식의 삼국사기 - 현존하는 우리나라

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.03

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[교육사]전통교육기관 답사 - 대구향교를 다녀와서

에서 종사하는 우리 나라의 18현중 설총, 최치원, 안향만이 향교의 문묘에 공통적으로 종사할 뿐 그 외15현은 주·부·군·현의 문묘에 따라 달랐다. 또한 유교정신을 국민생활에 침투 ... (문묘)나 祀廟(사묘)가 없는 것을 特徵(특징)으로 볼 수있다.이를 復元(복원)하기 위하여 大邱市(대구시) 補助金(보조금) 및 大邱鄕校財團(대구향교재단) 自體資金(자체자금 ... )으로 1990年 10월 7일 鄕校(향교)내에 再建(재건)하였다.♠ 기 능향교는 성균관과 같이 문묘기능과 교육기능)을 수행하였다. 그렇기 때문에 그 구조에 있어서 성균관과 마찬가지로 문묘

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.12.07

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정암 조광조

들의 정당성을 확립하고 성리학 이념의 전파를 위해 정몽주의 문묘종사와 김굉필, 정여창에 대한 관직 추증을 시행하였으며, 두 사람을 문묘에 종사할 것을 요청하였다. 또한 향촌자치제(오늘

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.13

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조선중기 사학-서원

에 입격하지 않은 자는 입학을 허락하지 않는다”라는 기록으로 볼 때 대체로 생원이나 진사를 대상- 명종실록 원생은 사액서원에 20인, 문묘에 종사된 유현의 서원 30인, 사액

리포트 | 42페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.10.10

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판매자 표지

서원(書院)에 대하여

하였다. 그 교학진흥책 중 하나가 바로 문묘종사(文廟從祀))운동이었다.이는 사림계의 학문적 우위성과 정치입장을 강화해주는 측면과 함께 향촌민의 교화라는 명분을 가지는 것으로서 서원 발생

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.01.12

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[교육학]한국 고려시대 교육

기금의 헌납제를 창설함 ⇒ 담학전(膽學錢)→충숙왕 6년에는 문묘에 종사하였으니 이는 고려인으로서 최초의 문묘 종사인이었음▷국자감의 명칭→6대 성종때 창립 당시는 국자감이었던 것이 예 ... ?중앙의 다섯 곳으로 확장한 것을 알수 있음▷국자감 및 향교와 특별히 다른 점은 문묘를 설치하지 않았다는 것이고 「지방에서의 향교 와 중앙의 학당에서 학생들의 학문을 고사(考査)해서

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.22

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[고려시대 국자감]고려시대 국자감의 특징, 고려시대 국자감의 성격, 고려시대 국자감의 목적, 고려시대 국자감의 창설, 고려시대 국자감의 내용, 고려시대 국자감의 변화, 고려시대 국자감의 교육사적 의의 분석

), 상(商), 악(樂) 등 미천한 일에 종사하는 사람이나, 노비나 향촌 부곡인의 자손 등의 입학을 금지한다는 기록이 있다(이만규, [조선교육사], 거름, 1988, pp.89 참조 ... 감) 이후이기 때문이다. 따라서 고려 초기에 문묘가 설립되어 있었다고 하더라도, 최소한 文宗朝까지는 享祀가 그다지 중요한 慣行으로 부각되지 않았다고 할 수 있다.2. 양사의 변화

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.09.23

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[유교][유교 전래][유교 영향][유교 교화][유교 위상][유교 문화자원][향약][일본유교]유교의 전래, 유교의 영향, 유교의 교화, 유교의 위상, 유교의 문화자원, 유교와 향약, 유교와 일본유교, 유교 관련 제언 분석

다. 특히 선현의 봉사(奉祀)는 곧 서원의 권위와 영향력을 상징하는 것으로서 일종의 문묘종사적 성격을 띠고 있었다. 제주도에 서원이 설립된 것은 제2기에 해당하는 향사(享祀) 우위 시대

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.14

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