"格物致知"의 검색결과 입니다.

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왕양명 양명학 공무원 사자성어 왕수인 수양론 한자성어 격물치지 주희

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"格物致知" 검색결과 161-180 / 655건

중국 사상의 전개

의 상태를 회복할 수 있다고 주장하였다. 이를 위해서 그는 사물의 이치를 탐구하여 앎을 늘려 나가야 한다는 ‘격물치지(格物致知)’를 통해 지식을 확보하고, 양심을 보존하고 본성

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.06

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‘주자와 다산의 『대학』에 대한 관점 비교’

)民), 지어지선(止於至善)을 말하고, 팔조목(八條目)은 격물(格物), 치지(致知), 성의(誠意), 정심(正心), 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平天下)라고 각각 ... (格物), 치지(致知), 성의(誠意), 정심(正心), 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平天下)를 든다. 주자의 성리학적 논리체계는 격물치지(格物致知補傳)에 잘 드러나 ... 있다. 격물치지보전(格物致知補傳)에 의하면 물(勿)이란 인사(人事)와 자연(自然)을 포함하는 천하만물을 말하며, 격물(格物)이란 사물이 당연히 그렇게 있어야할 법칙 내지 조리

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.04.24

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수능필수한자성어300

) : 지나간 허물을 고치고 착하게 됨乾坤一擲(건곤일척) : 흥망. 승패를 걸고 단판 승부를 겨룸格物致知(격물치지) : 사물의 이치를 구명하여 자기의 지식을 확고하게 함隔世之感

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.10.22

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김시습

의 천성이며 우리가 궁리진성(窮理眞性)하고 격물치지(格物致知)하는 것도 이 이치를 연구하는 일이라는 것이다.천하의 이치(理)는 하나이다. (…)사람이 태어남에 그런 마음과 본성

리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2018.11.26

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'주자학의 길' 시험정리

한 것은 誠意正心과 같은 主觀的誠實性(주관적 성실성)의 함양, 불교에 대해 요구한 것은 格物致知를 통한 客觀的明哲性(객관적 명철성)의 확보였다.2. 주자학에 대한 비판과 대응 ... , 居敬窮理, 格物致知와 誠意正心을 다시 확인한다. 테일러의 노선은 ‘順天理合人心’을 바람직한 삶의 방향으로 정립하고 ‘居敬窮理’를 통해 ‘心과 理의 合一’을 추구했던 주자의 노선과 일치한다.(良心至上主義者)

시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.06.28

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동양윤리사상1

(格物), 치지(致知), 정심(正心), 성의(誠意), 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平天下)이다. 유가에서는 이런 교육을 통해 완전한 선에 이르는 인격의 완성

리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.08.26

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김시습의 금오신화

인 은 세상의 이치란 하나가 있을 뿐인데 이치란 하늘이 내려준 바의 천성으로서 일용사물에 있어서 각각 조리를 가지는 것이라서 우리가 궁리(窮理)진성(眞性)하고 격물치지(格物致知)하는 것도.

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.03.03

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성리학의 교육방법에 대한 이해와 학교수업에의 적용

성리학의 교육방법에 대한 이해와 학교수업에의 적용- 朱喜와 王陽明의 ‘格物致知’ 개념과 이에 적합한 교수학습모형을 중심으로-성리학은 용어 그대로 ‘聖’과 ‘理’라는 개념을 중심 ... 게 된다.이러한 성리학의 교육과정적인 의의는 어떠한 교육방법으로 실현될까? 성리학의 교육방법은 심법의 인식론적 측면에서, ‘格物致知’ 라는 개념을 중심으로 주희의 교육방법과 왕양명 ... 를 ‘陽知’라 일컬었다. 그리고 개인의 마음속에 존재한 양지를 사물에 지극히 이루면(致知), 사물마다에 깃든 理를 얻을 수 있다고 하였다(格物). 따라서 왕양명의 격물치지에 대한 견해

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.12.18 | 수정일 2015.01.13

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현대중공업 최종합격 자기소개서

었습니다.인테리어의 특성상 자신의 분야에서 진정한 전문가가 되고자 한다면 현장에서 몸소 체험하는 '격물치지(格物致知)'의 자세로 부딪쳐야 한다고 생각합니다. 배운다는 일념으로 유명디자인 회사

자기소개서 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.09.25

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김시습의 사상 연구 - 금오신화 중심으로 -

과 재앙이 사라질 것이고 窮理盡性, 格物致知도 이치를 궁극적으로 연구하여 그 道를 터득하는데 목적이 있다는 것이다.(4) 王道主義에서는 간단하게 나타나 있는데 주인공 한생이 용왕

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.11.06

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유교의 철학사상

면 필연적으로 안인(安人)으로 이어진다.「大學」에서는 이를 8단계로 삼아 ‘격물(格物), 치지(致知), 성의(誠意), 정심(正心), 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國), 평천하

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.02.06

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명대철학-양명학

역동적이며 창조적인 삶을 살았다. 2. 왕양명의 사상 1)심즉리(心卽理) ‘격물치지(格物致知)’에 대한 양명의 깨달음은 ‘성즉리설’에 근거한 주희 격물설에 대한 반론이자 양명 자신 ... 이 독창적인 심학 사상을 수립하는 출발점이다. 주희는 대학 에 ?격물치지보망장(格物致知補亡章)?을 지어 넣으면서, “이른바 치지가 격물에 있다고 하는 것은 나의 앎(知)을 극진한 데 ... 에서 찾는 것을 반대하고, ‘격물(格物)’에 대한 해석을 주희와 달리한다. ‘격(格)’은 ‘바르게 한다’는 ‘정(正)’으로, 그리고 ‘물(物)’은 ‘마음이 발동한 의지가 내재되어 있

리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.06.22 | 수정일 2024.07.25

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제4주 근대교육과 유교교육

치지(格物致知)는 사물에 나아가 그 이치를 궁구하여 앎을 이룬다는 것이다. 격물의 본래 의미는 사물에 이미 마음속에 있는 격자(格子)를 대는 것을 말한다. 즉 내가 이미 가지고 있 ... 에서 [대학(大學)]의 보망장(補亡章)을 두어 격물(格物)을 즉물궁리(卽物窮理)로 해석하였다. 이 때 즉(卽)이란 사물에 나아간다는 뜻이다. 그러나 즉은 단순히 사물에 나아가는 것

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.08.16 | 수정일 2021.05.18

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4. 고전산문- 홍길동전 인성 교육 활용 방안

으로 인간은 이러한 능력을 가지고 있으며 이것이 인간의 본성인 ‘지’로 나타난다. ‘지’의 덕은 격물(格物)과 치지(致知)를 통해서 함양된다. 격물은 사물을 바르게 아는 것

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.03.13

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회재 이언적의 철학과 사회정치

회재 이언적(晦齋李彦迪)-회재 이언적의 철학과 사회정치를 중심으로-Keyword : 인(仁), 격물치지(格物致知), 무극이태극(無極而太極), 하학이상달(下學而上達), 덕화예치

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.17

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동양철학 대학(大學) 전체 내용 요약 및 감상문

(傳)”은 증자의 뜻을 제자가 기술한 것으로서 “경(經)”에서는 명명덕(明明德), 신민(新民), 지지선(止至善)의 세 가지 강령을 포함한 격물(格物), 치지(致知), 성의(誠意 ... 으며, 4장에서는 본말(本末), 5장에서는 격물치지(格物致知), 6장에서는 성의(誠意), 7장에서는 정심(正心)과 수신(修身)을, 8장에서는 수신(修身)과 제가(齊家)를, 9장

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.12

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明末淸初顔元의 학문과 사상에 대하여*50 (명말청초 안원의 학문과 사상에 대하여*50)

경상대학교 남명학연구소 장원철

논문 | 40페이지 | 9,000원 | 등록일 2016.04.02

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유학의 르네상스, 주자학과 양명학

의 작용은 잠재적 가능성으로서 존재할 따름이다.(5) 격물(格物)에 대한 주자의 해석주희는 격(格)을 지(至)로 해석, 격물(格物)이란 한 가지 일(一事)의 궁극에 이르는 것이라 보 ... 원칙상 다양한 여러 항목의 도덕적 당연성을 하나하나 누적하여 깨우쳐 나가야 한다는 것이다. 치지(致知)는 격물공부를 거쳐서 주체 자신을 보편 객관화시키는 상태에 도달하는 공부

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.05.29

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[행정통제론] 유학·실학사상과 행정인의 윤리 및 책임 - 유학 및 실학사상 연구의 현대적 의의, 유학의 통치이념과 윤리사상 및 행정윤리적 책임, 실학사상에 대한 이해와 정리

있다.삼강령은 ‘명명덕(明明德), 신민(新民), 지어지선(止於至善)’을 의미하며, 팔조목이란 ‘격물(格物), 치지(致知), 誠意, 正心, 修身, 齊家, 治國, 平天下’를 의미 ... 인격적 바탕을 갖추어 가는 것을 의미한다. ‘격물(格物)’?‘치지(致知)’란 대체로 인간을 포함한 모든 사물에 대한 지식을 확충 내지는 명백히 하는 것이며, ‘誠意’와‘正心’이란 ... 한다. 朱子는 격물치지(格物致知)에 치중하여 ‘앎’을 앞세우고, ‘앎’의 근거 위에서만 ‘행’이 이루어질 수 있는 것으로 이해한다. 또한 주자는 知?行의 문제에서 ‘지’가 ‘행

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.11.29

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대학의 구성과 주요내용

적서술한 것이고, 전 10장은 이 삼강령과 팔조목에 대한 세부적인 해설을 덧붙인 것이다. 주희는 이 중에서 전 5장의 격물치지(格物致知) 부분에 대해 원문이 없어진 것으로 단정 ... 民), 지어지선(至於至善)이 이에 해당한다. 팔조목은 삼강령을 실천할 수 있는 방법으로 격물(格物), 치지(致知), 성의(誠意), 정심(正心), 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國 ... 가, 치국, 평천하의 기분이 되기 때문에 곧 유학의 도는 그 근본이 수신에 있고, 또 그 근저에는 격물치지가 있다고 보는 것이다.(1) 격물(格物) : 격물은 대학지도에 있어 가장 근저

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.12.15

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