"格物致知"의 검색결과 입니다.

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왕양명 양명학 공무원 사자성어 왕수인 수양론 한자성어 격물치지 주희

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"格物致知" 검색결과 201-220 / 655건

[양명학][양명학 양지론][양명학 심즉리설][양명학 知行(지행)과 격물치지][동양정신사]양명학 의의, 양명학 시대적 배경, 양명학 양지론, 양명학의 심즉리설, 양명학의 知行(지행)과 격물치지, 양명학과 동양정신사

으로 본래부터 결합된 것이라고 보았다.Ⅵ. 양명학의 知行(지행)과 격물치지양명의 第二變의 敎에 나타나기 시작한 知行合一說은 ?大學?의 格物致知에 관하여 주자와는 상이한 해석을 가하 ... 면서부터 제기된다. 주자는 ?대학?을 經과 傳으로 나누어 傳의 제5장에 格物致知補章을 만들고 親民을 新民으로 고쳤다. 그러나 양명은 오히려 원래의 親民이 옳다고 주장하였다. 주 ... 자는 致知格物을 卽物窮理하여 致知한다고 하여 知를 사물에 관한 지식으로 보았다. 반면 양명은 意念의 발동을 바로 行함으로써 良知를 발휘하는 것으로 해석하여 物은 객관적 대상물이 아니

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.31

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대학에서의 격물치지사상

가 있고 그 이치를 정확하게 파악해 나가다보면 우리는 모든 만물의 이치를 알 수 있게 된다. 이처럼 ‘格物致知’는 우리에게 만물의 이치를 깨닫게 하는데 있어서 매우 큰 교훈 ... 을 남긴다. 그렇다면 ‘格物致知’에 대하여 알아보겠다.2. 본론(1)대학(大學)에서의 격물치지(格物致知)‘格物致知’는 송대 성리학의 학문과 수양의 중요한 방법론으로 사물이나 현상 속 ... 에 내재한 이치를 탐구하여 하나의 지식을 완전히 이룬다는 것이다. 이는 ≪大學≫의 팔조목 중 ‘格物은 致知에 있다(致知在格物).’는 말에서 나왔다. 8조목이란 ‘수신(修身)’할 때

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.09.30

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양명학의 철학체계

에는 道敎의 長生設에 심취하였고, 18세 때에 婁一齋를 만나 性理學을 접하였고, 21세 때에 朱子의 格物致知에 대해 고찰하였고 회의하였으며, 31세에는 道家?佛家를 극복하고 儒家의 정통 ... 성을 확립하고자 하였다. 또한 陽明은 37세에 이르러 朱子學에 반대하여 자신의 사상 체계를 주장하기 시작하였다. 그는 朱子의 格物致知를 반대하고 그의 독특한 心卽理設을 내세웠다. 또

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.06.22

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고등 수능 윤리 총정리

) 도덕적외적 = 궁리(窮理) - 격물치지(格物致知) 인격완성 * 특징 : 선지후행(先知後行)* 양명학심즉리(心卽理) : ‘이 안에 천리 있다’심외무리(心外無理) : ‘대나무, 꽃 ... : 선지후행* 성리학과 양명학 비교[격물치지(格物致知)] -『대학』格物 : 궁구하다, 사물, 외부 지식格物 : 바로잡다, 양지, 마음=순수한 도덕성=천리주자학 : 도덕적 실천과 함께

Non-Ai HUMAN
| 시험자료 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.09.02

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유교철학의 국어교육적 활용

1 삼강령과 팔조목의 구분표三綱領八條目修己明明德格物致知誠意正心修身治人親民(新民)齊家治國平天下至於至善위의 표에서 유교철학의 실천중심의 측면은 팔조목의 첫 번째인 ‘격물’에서 살펴볼 ... 한 ‘格物’의 구체적 사례는 『小學』에서 살펴볼 수 있다. 『소학』에 따르면 학문을 하기 위한 기본적인 조건으로 아래의 열 가지를 몸소 익혀야 한다고 주장한다.○ 灑 : 아침에 일어나

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.08.28

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주희의 근사록

는 것이다. 그리고 그러한 의미에서 소는 원래 어진 성품[仁之性]의 이치를 가지고 있다고 하는 것이다. 인간이 이런 식의 원리를 직접 사물에 대하여 하나하나 알아내는 것을 격물(格物 ... 가 앞에서 말한 학문의 방법론이다. 이는 학문에 관한 총론 격으로 결국 학문의 본뜻은 수기(修己)와 치인(治人) 두 가지에 있음을 밝히고 있다.제3권은 격물궁리(格物窮理)로 치지 ... (致知)의 본질과 독서방법에 관한 내용이다. 처음에는 치지의 본질과 방법을 총괄적으로 서술하고 다음으로 독서로써 치지하는 요점을 서술하였으며 끝으로 독서방법을 경전에 따라 분류

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.11.10

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[양명학][양명학 양지론][양명학 치양지론][회통원융사상][스포츠][양명학 비판]양명학의 의미, 양명학의 전개, 양명학의 양지론, 양명학의 치양지론, 양명학의 회통원융사상, 양명학과 스포츠, 양명학의 비판 분석

(心學)으로도 불린다. 왕양명은 초기에 이학(理學)을 공부하다가 주자(朱子)의 성즉리(性卽理)와 격물치지설(格物致知說)에 회의를 느끼고 육상산의 설을 이어 심즉리(心卽理)?치양지(致良 ... 를 효제충이라는 행위로 眞切篤實하게 나타낼 뿐이다. 이것이 진정한 의미의 格物이고 致知이며 成物이다. 成物은 이처럼 知와 行이 일치하는 지점에서 위치한다. 따라서 致良知는 知行合一 ... 學을 理데 格物에 비중을 두고 ?心의 不正을 正한다?거나 ?천리를 存하고 인욕을 버린다.?는 등의 수양 방법을 주로 취하였다. 그러나 致良知설의 창안은 良知의 발용 곧 盡心의 수양

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.22

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평생교육학습이론

치지(格物致知) 공부라는 두 가지 공부를 병행하는 공부.사상적 차이에도 불구하고, 하이브리디제이션(hybridization) 해내는 새 교육학으로서 네오 안드라고지(neo

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| 리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.05.13

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교육철학-주자와 왕양명 분석 자료

로 격물치지(格物治知), 박학(博學), 심문(審問), 신사(愼思), 명변(明辯)등과 일치하는 말이다.-주자의 치지(致知), 격물(格物)은 결국 궁리(窮理)이다. 다시말하면 지(知 ... 은 정正이고, 물物은 마음의 사事이라, 격물格物이란 인간의 행위를 하는 일事들을 바로(正)하는 것이다. 그래서 부모?임금을 섬기는 일, 벗과 교제하고 백성을 다스리는 일은 모두 효

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.10.12 | 수정일 2014.05.06

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한국사 특강(유학과 경세론)

의지를 보존하고 기르는 과정인 존심양성(存心養性)과 같은 것임.궁리(窮理) : 격물치지(格物致知)와 통함. 구체적 상황 속에서 어떻게 행할 것인가를 알기 위하여 규범의 의미 ... 나 적합성을 따지는 것이므로 궁극적으로 도덕적 세계관의 확립에 이르고자 하는 것임. 격물(格物)은 사물 에 대하여 그 이치를 극한까지 탐구하는 것, 치지(致知)는 나의 지식을 확충

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.05

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왕양명과 양명학

의 강의를 듣고 ‘격물치지(格物致知)’의 참뜻을 깨달았다고 한다. 양명은 여기서 ‘성인의 도리는 나의 본성만으로 충분하며, 이전에 사물에서 이치를 구한 것은 잘못이라는 것을 비로소 알 ... 파를 요강학파(姚江學派) 또는 여요학파(餘姚學派)라고도 부른다. 18세에 누일제(婁一齋)를 만나 주자의 ‘격물치지(格物之學)’을 배우고, ‘성인은 반드시 배워서 도달할 수 있 ... : 선을 알고 악을 아는 것은 양지이고,爲善去惡是格物 : 선을 행하고 악을 제거함이 격물이다.양명학의 진수를 논한 것으로 일컬어지는 유명한 4구결(四句訣)이다. 양명은 마음의 본체인

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.04

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중국 3천년의 인간력, 전습록(자기를 수양하고 남을 다스리는 인간학적인 귀중한 잠언)

)SHRM*양명학주자학자기를 수양하고 남을 다스리는 수기치인(修己治人)을 기본 바탕으로 함. 하지만 이 목표를 이루는 방법(격물치지(格物致知)의 해석)에서 차이가 있음왕양명은 도 ... 덕적 실천을 중시 심과 이는 분리되지 않는다. '격물(格物)'의 주체는 어디까지나 마음에 있다. 마음의 본체를 '양지(良知)'라 하고 이를 최대한 발휘하는 일이 치지(致知)라 주장 ... 사물의 이치(理致)를 끝까지 파고 들어가면 앎에 이른다[致知]2. 양명학의 특징*SHRM지행합일(知行合一) “알고도 행하지 않는 사람은 없다. 알고도 행하지 않는 것은 아직 진정

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.09

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동양철학사 주자학

는데 주자는 성인이 되기 위해서는 먼저 자기 자신을 포함한 세계의 참모습에 대하여 밝게 알아야 하고 격물치지(格物致知), 양심을 보존하고 본성을 함양하면서 나쁜 마음이 스며들지 않

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| 리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.06.22 | 수정일 2024.07.23

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유교와 성리학, 차이점

하였다.보편타당한 법칙을 온전히 익히기(體認·體得) 위한 방법으로 격물치지(格物致知)의 공부론을 제시한다. 즉 사사물물(事事物物)에 깃들어 있는 이치(理)를 궁구하여 인간의 앎을 확.

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.04.15

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유학의 경전 - 사서

은 사회를 바로잡는 것이기에 유학을 수기치인(修己治人), 또는 내성외왕(內聖外王)의 학문이라고도 부른다. 대학에서 제시한 격물(格物), 치지(致知), 성의(誠意), 정심(正心), 수신

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.21

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[양명학][지행합일설][치양지설][만물일체론][양명학 비판][창조정신]양명학의 개념, 양명학의 역사, 양명학의 지행합일설, 양명학의 치양지설, 양명학의 만물일체론, 양명학의 비판, 양명학과 창조정신 분석

이다. 양명은 주자와는 달리 ?대학?의 ?格物致知?에 대한 해석에서 ?致知?의 ?知?를 맹자의 良知로 인식하고, 格物의 ?格?을 ?正? 또는 ?意之所在?의 의미로 파악 ... 하였는데, 양명에게 있어서 모든 致知의 노력은 知行의 합일을 모색하고자 하는 바탕 하에서 이룩된 것이다.이른바 양명에게 있어서 格物에서 ?格?을 ?正?이나 ?意之所在?로 파악한 저의는 心 또는 ... 가 가장 확실한 설명이 될 것이다. 만약 良知의 知가 선과 악을 아는 능력뿐이고 意念 즉 行爲를 결정하거나 생겨나오게 할 수 없다면 致知와 誠意, 知와 行은 마침내 합일되지 못한다

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| 리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.27

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[심리치료와 상담] 동양의 심리치료적 사상 - 유학 사상, 도가 사상, 불교 사상(동양의 대표적인 심리치료 체계)

다 정좌(靜座)를 권하였다. 궁리란 이른바 격물치지(格物致知)이며 그 방법으로는 박학(博學: 널리 배움)，심문(審問: 의문을 지니고 질문함)，신사(愼思: 깊이 생각함)，명변(明辨

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.05.18

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고전에서 배우는 리더쉽

之), 다른 사람이 열 번 만에 그 일을 해내면 나는 천 번에 해낼 것이다(人十能之己千之).2. 격물치기로 승부하라'格物致知' – 격물(格物)의 격(格)은 '다가간다 ... (approach)'는 뜻이고, 물(物)은 '내가 알고자 하는 대상' 이다. 그러니까 격물(格物)은 '내가 알려고 하는 대상으로 다가가라'라는 뜻이다. 치지(致知)의 치(致)는 '극(極)의 뜻 ... ”의 지도자 8단계론몰입하여 깨쳐라!치지(致知)2현장으로 다가가라!격물(格物)1내용항목단계나를 다스려라!치국(治國)7몸을 수양하라!수신(修身)5마음을 바르게 하라!정심(正心)4천하

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| 리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.21

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유림 독후감

했다.유림 5 (2부 2권) - 격물치지(格物致知), 바름에 이르는 길,율곡이이제1장 암야행로(暗夜行路)제2장 거경궁리(居敬窮理)제3장 천도책(天道策)유림 5권의 부제는 격물치지이다었다.

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| 리포트 | 39페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.10.16 | 수정일 2018.12.02

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[왕양명][왕수인][치양지설][심측리설][양명학]왕양명(왕수인)의 생애, 왕양명(왕수인)의 사상, 왕양명(왕수인)의 치양지설, 왕양명(왕수인)의 심측리설, 왕양명(왕수인)의 사회적 실천, 왕양명(왕수인)과 양명학

심중의 私意를 깨끗이 없애고 오직 일을 공평무사하게 처리하면 그것 자체가 格物이요 致知로서, 良知를 확충시키는 致良知공부이며 그것이 바로 참된 格致의 공부라는 것이다.양명은 자기 ... 에서 이룩된다. 양명이 靜的인 수렴이나 安心 보다는 動的인 事上에서의 磨鍊을 중시한 것은 ?大學?의 致知格物을, 心外의 理를 궁구하는 것으로 보지 않고 良知를 회복하고 이를 넓혀서 ... 어서 심즉리의 논리는 일체 대대성의 합일을 꾀함과 동시에 格物致知誠意正心修身이 하나로 통일시켜 知行의 合一이라는 실천 이론의 기반을 공고히 하고 있다.양명의 심즉리에 보이는 合一

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| 리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.29

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