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"佛法" 검색결과 161-180 / 393건

  • 원불교와 도교
    ) 무 시 선 무 처 선(無時禪 無處禪)4) 동정일여(動靜一如)5) 영육쌍전(靈肉雙全)6) 불법시생활 생활시불법(佛法是生活 生活是佛法)7) 이사병행(理事竝行)? 물질이 개벽되니 정신
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.28
  • [한국불교사]한국의 불교수용-초전 불교와 공인
    , 始創肖門寺省門寺, 以置順道 又創伊弗蘭寺 以置阿道. 此海東佛法之始.」왕의 2년 여름 6월(전)진왕 부견이 사신과 승려 순도를 보내면서 이들에게 불상 경문을 보내왔다. 왕은 사신 ... 經文, 於是君臣以會遇之禮 奉迎干省門ㅡ 投誠敬信感慶流行. 尋遣使廻謝 以貢方物. 或說順道 從東晋來 始傳佛法 則秦晋莫辯 … 後四年 神僧阿道至自魏 始創省門寺 以屠順道, 記云以省門爲寺 今興國 ... 寺始也 後訛寫爲肖門, 又伊佛蘭寺 以屠順道 古記云 興福寺是也 此海東佛法之始」승려 순도는 어떤 사람인지 알 수 없다. … 고구려 제17대 해주류왕) 2년(372) 6월에 중국 전진
    리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.12
  • 우리말 높임법의 국어사적 변천과정
    과 결합하는 양상이 상당히 다양하게 나타난다. 부정문 구성인 ③‘-디 아니?/몯?-’에서는 세 가지 유형으로 나타나며, ④다른 의존용언 구문에서는 본용언에 결합한다.③ 비록 佛法
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.07
  • [역사]삼국유사의 분석
    은 이로부터 불교를 믿을 마음이 생겨서 이내 칠중(七重)의 목탑(木塔)을 세웠고, 뒤에 불법(佛法)이 비로소 전해 오자 그 시말(始末)을 자세히 알게 되었다. 지금 다시 그 탑의 높이 ... 아서 같이 150여 년 동안 나라를 다스렸다. 하지만 그때까지도 해동(海東)에는 아직 절을 세우고 불법(佛法)을 신봉(信奉)하는 일이 없었다. 대개 상교(像敎)가 전해 오지 않
    리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.09.13 | 수정일 2021.03.05
  • 정도전의 불씨잡변과 유불논쟁
    ) 불법입중국(佛法入中國)한명제(漢名帝) 이후 서역에서 불교가 들어온 과정을 진서산(眞西山), 진덕수(眞德秀)의 대학연의(大學衍義)를 인용하여 소개하고 있다.(16) 사불득화(事佛得禍
    리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.04.06
  • [인문어학]선학과 일상언어
    불법(佛法)과 가까운 데가 있습니다. ” ……[발표자 해설부분]…… 여기서 법연이 잘 살펴보라고 하는 부분은, ‘소옥아! 소옥아!’ 하고 부를 때 낭군이 알아듣는 것은 ‘소옥’이 ... 라는 의미관념이 아니라 그 목소리의 주인공이라는 것①이다. 즉 말을 듣고서 그 말의 의미관념을 따라가지 않고②, 현상으로서의 그 말이 생겨나는 근원을 파악함이 곧 불법(佛法)이
    리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.15
  • 新宗敎에 관하여-창가학회(SGI)를 中心으로
    는 일본에서 발생된 창가학회(創價學會, Soka Gakkai International)의 한국이름이다. 창가학회는 니치렌(日蓮)禪師가 주창한 불법(佛法)을 신앙의 근간으로 한 일
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.02
  • 고려시대 사료 모음
    를 바랍니다. 또한 경자년 전과(田科) 및 삼한 통합 후에 입사(入仕)한 자들에게도 역시 그 재능에 따라 직위를 주면 억울한 것이 풀리고 재해가 생기지 않을 것입니다.一. 崇信佛法, 雖非
    리포트 | 34페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.09.11 | 수정일 2014.04.23
  • 고려시대의 불교와 사회
    高麗時代의 佛敎와 社會1. 序 - 高麗의 開國과 佛敎의 位置高麗佛敎는 政治的으로 高麗라는 統一國家를 誕生시키는데 그 理念的 基盤을 提供하였다. 王建은 高麗 建國이 佛法의 加護 ... 시켜 왕권을 강화하려는 義天의 佛敎運動에 협력하여 지원을 아끼지 않았다.義天은 자기의 學文과 뜻을 굳히고자 宋에 다녀왔는데 거기서 머무는 동안 여러 高僧들을 만나 佛法을 토론하고 佛典
    리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.30
  • 원불교에 대하여
    을 알아서 권선징악의 정의행을 하는 것이다.?불법활용(佛法活用) : 불보살 성현의 가르침을 이론적으만 배우지 말고 일상생활에서 실천하고 응용하자는 것으로 곧, 불법을 잘 활용하여 개인
    리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.21
  • 김만중의 서포만필과 교과서분석
    )가 스스로 일가(一家)를 이루고 있어 아주 다르다. 이것이 만국에서 독존하는 까닭인 것이지만, 그러나, 불법(佛法)은 사바세계에 행하여졌는데도, 주공(周公)?공자(孔子)의 책은 동 ... -한글’의 표음문자와 중국어(표의문자)는 서로 언어문자의 근본적 이치가 다르며, 보편성을 따지자면 표음문자인 언어가 높다고 주장하는 점이다. 그 근거로 불법(佛法)의 세계적 전파
    리포트 | 9페이지 | 3,300원 | 등록일 2006.12.29
  • 한국의 유네스코 문화유산
    하기감을 주는 반면 세운 무릎, 비스듬히 얹은 팔, 숙인 얼굴이 그리는 곡선은 변화와 운동감을 주고 있다.전실 벽면에 있는 8구의 팔부중상은 무사의 성격을 띠고 불법(佛法)을 수호
    리포트 | 31페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.07.08
  • 회사의 분할
    되거나 旣存의 회사들과 新設合倂될 수도 있는데, 이를 分割合倂이라고 한다.2. 會社分割의 歷史회사 분할제도는 프랑스가 1966년 회사법에 도입한 후 다른 佛法係의 국가에 계수된 제도
    리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.11.27
  • 고구려 불교 전개와 신삼론에 대한 고찰
    을 알 수 있다.고구려 불교의 국가적 전개는 고국양왕 말년인 391년의 명(命)이 었던 『崇信佛法求福~』을 통하여 알 수 있다. 불법을 숭신하여 복을 구하란 말로서 불교 이해보다 실천
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.17
  • 왕오천축국전을 통해 본 인도·중아시아의 불교현황
    를 막기 위한 자구책도 보인다. 그것은 초기 불교의 한계성을 극복하려는 大乘佛法(Mah?y?na)와 그 변형인 密敎(Vajray?na)의 대두에서 나타나고 있다. 그때까지 불교
    리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.10
  • [화엄철학]신라 화엄의 원융사상과 왕권
    가 카링카왕조를 정벌하였을 당시의 비참함과 함께 佛法에 의한 정벌이 最勝이며, 아울러 그리스인의 영토에 불법을 전할 것을 적고 있음. 이런 면을 통해 세존 당시의 원시불교가 王者 중심 ... 의 王法과 佛法을 일치시키려는 노력이 있었음. 불교의 이상적인 국가관과 군주관을 통해 연결.? 불교와 국가권력의 관계신라 중대에 왕실의 전제주의가 강화되어 가는 시기에 의상의 화엄사상
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.18
  • 구운몽 사상
    다.” 하고,)하여 육관대사(六觀大師)가 거처를 정하고 새롭게 불법(佛法)이 번창하니, 예로부터 지금까지의 영이한 자취와 기이한 일을 다 기록할 수 없음에도 불법(佛法)의 윤리
    리포트 | 21페이지 | 3,500원 | 등록일 2006.11.15
  • [고대사] 고대 불교수용과정과 그 의의
    , 또 그 王權과의 결합에 있었음을 안다면, 굳이 까다로운 고증을 일삼지 않고, 順道 및 阿道가 高句麗에 온 것으로써 韓國 佛法의 紀元으로 삼는 것에 인색하지 않을 것으로 믿 ... 의 性格受容 初期에 있어서의 佛敎 信仰의 중심문제는 한마디로 말하면 現世利益이었다.)이러한 사정을 단적으로 말하여 주는 것은 國家에서,佛法을 崇信하여 福을 求 하라(『三國史記』18 ... , 故國壤王 9년).는 敎를 내리었다는 사실이다. 더욱 百濟 聖王이 日本에 처음으로 佛像과 經卷을 보내면서 한 말에, 佛法을 일컬어서,이 法은 諸法중에서 가장 높고 으뜸가는 것으로 알
    리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.27
  • 교종의 전래과정
    에 이르러 정통하지 않음이 없었다. 號를 祐世僧統이라 하였다. 煦가 송나라에 가서 佛法을 구하고자 하니 왕이 불허하였고 宣宗 때에 이르러 자주 청하였으나 宰臣과 諫官이 극히 불가
    리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.04
  • 동몽선습을 통한 역사교육의 문제점
    성인으로, 천하를 두루 다녔으나…(후략))명제 때 서역의 불법(佛法)이 비로소 중국으로 들어와서 세상을 현혹하고 백성을 속였다.(후략))박세무는 자신의 사상적 신념에 따라, 공자
    리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.27
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2025년 10월 12일 일요일
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