"眞言集)"의 검색결과 입니다.

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대승불교 국어사 연구 1302년 자의 불복장 3급승가고시 헤이안시대 경제 Buddhist Plate 원패 dmlgml76 强中手 정신기혈 음양오행

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"眞言集)" 검색결과 141-160 / 247건

원효의 정토관(淨土觀) 연구

에 중국에서 菩提流支에 의해 번역된 『大寶積經發勝志樂會』와 『不空?索神變眞言經』이 인용되어 있다는 점. 셋째, 원효와 동시대인 懷感의 『群疑論』및 慈恩의 『觀彌勒上生兜率天經贊』이

리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.28

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기공이란 (교양기공 수업레포트)

의 지위에 올라 무여의열반(無餘依涅槃)에 드는 것을 의미한다.2. 유가밀행(瑜伽密行) - 부처님의 수인(手印)과 진언(眞言)과 큰 서원(誓願)을 도구 삼아 수행에 전념하는 행.4

리포트 | 106페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.12.04

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고려속요의 기능과 특성

는 과정에서 생긴 것으로 볼 수 있다. 네 번째는 진언(眞言)형태의 여음으로, 원래 어떤 특정의 의미나 기능을 지녔던 진언(주술적인 여음)이 시간이 지나면서 그 의미를 잃어버리

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.02

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일본의 신도

으로 한다. 10세기 후반 율령제가 흔들리자 신기제도도 혼란을 겪었고, 12세기에는 신불습합설(神佛習合說)이 발전하여 진언종(眞言宗)과 결부된 진언신도, 천태종(天台宗)과 결부된 천태

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.05

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중국문화 시대별 요점정리

종파: 天台, 眞言, 淨土, 禪박해:불교의 영향-당의 법률(唐律): 중국법의 문제점안록산/사사명(安祿山/史思明)의 난(755-763)安史亂 이후의 중국절도사(節度使)양세법(兩稅法

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.01.27

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일본의 축제문화 마쯔리

)로서 발전해 갔다.불교는 시대의 변천에 따라 각 종파에 의하여 발전되어 왔으며, 특히 인도의 밀교(密敎)가 도입된 진언종(眞言宗)과 천태종(天台宗)은 산악수업을 중심으로 산의 신앙

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.26

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[한의학 원전 동의보감 안과]眼疼 하고초산 구고탕 안혼 억청명목탕 외형편 안과 원문 및 한글번역

으면 정이 쇠약함이다.(내경 맥요정미론 제 17)○ 足少陰之脈病目??無所見(靈樞內經金?眞言論篇第四)?(눈 희미할, 눈이 어둡다 황; 目-총11획; hua?ng,hua?ng ... ,ma?ng)족소음경맥병이면 눈이 침침하여 보이는 것이 없다.(영추 내경 금궤진언론편 제 4)○ 肝虛則目??無所見(內經金?眞言論篇第四).간이 허하면 눈이 침침하여 보는 것이 없

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.24

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[밀교학]밀교전적의 개판과 그 의례의 설행내력

유가의 입장에서는 신구의(身口意) 삼밀(三密) 중에서 신밀(身密)에 해당한다.혜통은 당나라에 가서 무외삼장에게서 밀교를 배우고 진언주법(眞言呪法)으로 신문 왕 (681~691 재위 ... 년(서기 1417)에는 다라니경이나 진언집(眞言集)등의 밀교관계 서적을 불태우게 되는 사태에 까지 이르게 되었다.그러나 이 때에 다른 밀교서적은 불태우면서도 비 오기를 빌거나 날

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.16

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국어사 자료 정리

)저자인수대비의 지시로. . .관청에서. .간행연도1496년(연산군 3)해제및특징2권 1책. 목활자본. 불교에서 행하는 법사(法事)의 절차와 게송(偈頌) 등을 설명한 『진언권공(眞言勸

리포트 | 55페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.09.28

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[국문학] 계룡산 산신제의 절차와 의미

날깨끗이 하는 진언8) 호신진언(護身眞言) : 몸을 보호하는 진언9) 준제진언(准提眞言) : 준제관음의 진언제가 이제 대준제주를 지성으로 외우옵고 크고 밝은 보리심의 광대한 원 ... 하여 주실 것을 간청함. - 「목탁」(4) 보소청진언(普召請眞言) : 산신님께서 공양청을 받아 주실 것을 청한 진언(5) 유치(由致) : 산신님을 청하는 까닭을 아룀 - 「합창 ... 십니다-「목탁」(11) 권공(勸供) : 공양을 권함1) 정법계진언(淨法界眞言) : 법계를 깨끗이 하는 진언 -「목탁」2) 다게(茶偈) : 차탕(茶湯)을 올리면서 외우는 계송 -「목탁

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.05.30

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[한의학원전 안과]동의보감 외형 眼睛屬五臟 맥법 눈은 간의 구멍이다 眼病所因

入通於肝開竅於目藏精於肝(內經金?眞言論篇第四).동방의 청색이 간에 들어가 소통하고 눈에 구멍을 여니 간에 장을 저장한다.(내경 소문 금궤진언론편 제4)○ 人臥則血歸於肝肝受血 ... 하니 간이 조화되면 5색을 잘 변별한다.(난경)○ 肝虛則目?? 無所見(內經金?眞言論篇第四).간이 허하면 눈이 침침하여 보이는 바가 없게 된다.(내경 소문 금궤진언론편 제4)○ 目瞑

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.27

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아사나요가

- ASANA)6. 탄트라 요가「탄트라」(TANTARA)의 어원은 「타트바」 (TATTVA : 眞實)와 「만트라」(MANTRA : 眞言)의 합성어이며, 불교와 힌두교에서 신비주의로 발전

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.03.30

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[인도][인도문화][인도의 문화][인도 지리환경][인도 언어][인도 종교][인도 축제]인도의 지리환경과 인도의 언어, 인도의 종교 및 인도의 축제에 관한 분석

되었다. 후기 대승불교에 이르면 인도교 등의 영향을 받아 다라니나 眞言을 중심으로 하는 密敎가 주류를 이루어 점차 타락의 길을 걷다가 이슬람교의 인도 침입으로 13세기에 쇠멸하기 시작

리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.16

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[요가][명상][요가 정의][요가 종류][요가 명상법][요가 호흡법][요가와 현대의학 차이점]요가의 정의, 요가의 종류와 요가의 명상법, 요가의 호흡법 및 요가와 현대의학의 차이점에 관한 심층 분석

)의 진실(眞實)과 진언(眞言)을 합친 말이며, 인도 아(亞) 대륙에서 자생한 자연적인 결합력을 뜻하는 생명 탄생과 창조적인 힘의 원천인 탄트리즘(Tantrism) 이라는 사상적 기반 위

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.16

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헤이안 시대의 일본

을 기天台宗)과 진언종(眞言宗)을 일으키게 된다. 진언종은 시초부터 독특한 주술과 기도를 행하는 밀교의 형식을 띄고 있었으며, 천태종 역시 초기에는 법화경 신앙의 종파였으나 그 후

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.16

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한국밀교의 의궤

적인 소원 성취의 방법들에 대해서 설명하고 있다.성관자재보살심진언유가관행의궤(聖觀自在菩薩心眞言瑜伽觀行儀軌)는 다라니와 수인(手印) 등을 통해 성 관자재 보살을 신앙하는 절차를 설

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.03.07

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[티벳불교]만다라(mandala)에 관하여

불교에 채용되어 원시, 부파, 대승불교를 거쳐 밀교에서 정연한 체계를 가진 수행관법으로 완성되었다. 이것을 삼밀수행 이라한다. 第一에는, 入眞言門略有三事一者身密門二者語密門三者 ... 意密門行者以三方便自淨三業卽爲三密之所加持) 라 하여, 眞言敎門에 들어가기 위한 방편행으로서 삼밀문을 설하고 있다. 인간의 행동유형을 부정적인 측면에서 일컫는 삼업을 정화하여 긍정

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.10.30

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일본인의 성의식구조

野山)의 신곤슈(眞言宗)는 특히 엄격한 여인금제(女人禁制)의 조치를 취했다. 이로 인해 성인남자가 대부분이었던 양 종파의 많은 승려들에게 여성접촉이 금지된 대신 지고와카슈(稚兒若衆

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.30

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한국고전 - 원가 작품 분석 / 해석 / 감상 / 설화

的 가요로 본 바 있다. 또 예로부터 내려오던 토속적 원시신앙-수목정령 신앙에 기저를 두고 창작된 주술적 향가라고 정의하였다.김운학 - 원가에 대해 불교의 眞言宗의 呪詞的效用

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.23

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국제 이해 교류 리포트

을 헤이안시대[平安時代]라고 하는데, 그 시대에는 승려 사이초[最澄]에 의해 천태종(天台宗)이, 구카이[空海]에 의해 진언종(眞言宗)이 크게 보급되었고, 사찰은 광대한 사령(寺領

리포트 | 38페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.03

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