"彌勒寺"의 검색결과 입니다.

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향가 14수 도솔가 서동요 찬기파랑가 한국사 미륵사지 향가 도솔가 배경설화 안민가

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"彌勒寺" 검색결과 141-160 / 781건

향가시대 문학 연구 - 서동설화/ 처용설화 속 인물의 정체성에 대한 분석과 해석을 중심으로 -

은 맞彌勒寺) [註 001] ≪국사(國史)≫에서는 왕흥사(王興寺)라고 했다 라고 하였다. 진평왕 이 여러 공인(工人)들을 보내서 이를 도왔는데 그 절은 지금도 남아 있다. ≪삼국사(三

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.06.09

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[고전시가교육론] 「제망매가(祭亡妹歌)」에 관한 생각

歌)에 해당하는 것으로 신라불교의 문학적 제의(祭儀)적 완벽성을 말해주는 것이며, 미륵(彌勒)사상의 표현이자 현세부정의 태도가 도사리고 있는 것으로 보고 있다. 그러나 현세를 부정적으로 보

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.11.09

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한국사(역사) 사료 단어장

: 근심할, 고통 (환) 환자, 환란望 : 바랄 (망)5) 종교, 사상巫 : 무당, 무속 (무)祀 : 제사지내다 (사)釋 : 석가모니(석)菩薩 : 보살彌勒 : 미륵貧道 : 중

시험자료 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.08.23

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『사찰의 가람배치』

m 동서로는 약 27m 크기이고 기단은 기와를 쌓아서 만든 것이 특징이다. 강당지 남쪽에서는 금동관 배편이 발견되었다. 또한 목탑의 중심부에서는 군수리금동미륵보살입상(軍守里金銅彌勒

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.04.21 | 수정일 2020.04.23

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고전시가교육론 향가 14수 및 배경설화

과 9월 9일에는 차를 달여서 남산(南山) 삼화령(三花嶺)의 미륵세존(彌勒世尊)께 드리는데, 지금도 드리고 돌아오는 길입니다.”“나에게도 그 차를 한 잔 나누어 주겠는가?”중이 이내 차

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.05.25

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우적가 - 작품의 시대상과 영재, 군도에 대한 이해 -

연구는 크게 3가지 관점에서 진행되어 왔다. 첫째는 를 觀音力을 표상한 노래, 내지는 ‘彌勒淨土’의 발원을 노래한 불교가요로 파악한 것이다. 둘째는 영재가 산중에서 군도를 만나

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.11.13

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진표의 미륵신앙 - 신라 사회와 진표의 미륵신앙의 관계에 대하여

戒法傳敎供養次第秘法一卷占察善惡業報經二卷曰汝持此戒法於彌勒地藏兩聖前懇求懺悔親受戒法流傳於世師奉敎辭退遍歷名山年已二十七歲於上元元年庚子蒸二十斗米乃乾爲粮詣保安縣入邊山不 ... 思議房以五合米爲一日費除一合米養鼠師勤求戒法於彌勒像前三年而未得授記發憤捨身?下忽有靑衣童手捧而置石上師更發志願約三七日日夜勤修 ?石懺悔至三日手臂折落至七日夜地藏菩薩手搖金錫 ... 欲創金山寺下山而來至大淵津忽有龍王出獻玉袈裟將八萬眷屬侍往金山藪四方子來不日成之復感玆氏從兜率駕雲而下與師受戒法師勸檀緣鑄成彌勒丈六像復?下降受戒威儀之相於金堂南壁像於

리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.07.01

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돈황의 서상도(瑞像圖)에서 보이는 미륵상에 대하여

동양미술사학회 히다 로미

논문 | 59페이지 | 11,900원 | 등록일 2016.12.02 | 수정일 2023.09.11

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2020수능완성 국어문법 유형 정리

자료현대어 풀이(가)彌勒아 아라라미륵아 알아라.님금하 아ㄹㆍ쇼셔임금이시여, 아십시오.(나)?미 기픈 므른샘이 깊은 물은니르고자 ? 배 이셔도이르고자 할 바가 있어도(다)나ㄹㆍㄹ 겨집

시험자료 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.07.17

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향가 14수의 해독의 차이-양주동과 김완진 해독을 중심으로

. 도솔가1) 원문今日此矣散花唱良 금일차의산화창양巴寶白乎隱花良汝隱 파보백호은화양여은直等隱心音矣命叱使以惡只 직등은심음의명질사이악지彌勒座主陪立羅良 미륵좌주배립나양2) 양주동 해독오? 이 ... ? 散花 블어??? 고자 너는고? ??? 命ㅅ 브리?디彌勒座主 뫼셔롸오늘 이에 산화(散花)를 불러뿌리온 꽃아 너는곧은 마음의 명을 부리옵기에미륵 좌주 모셔라3) 김완진 해독오? 이 ... ? 散花 블러보보?? 고자 너는,고? ??? 命ㅅ 브리이악彌勒座主 모리셔 벌라.오늘 이에 散花 불러솟아나게 한 꽃아 너는,곧은 마음의 命에 부리워져彌勒座主 뫼셔 羅立하라.4) 해독

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.02.05 | 수정일 2015.11.01

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충청남도 공주에 대한 설화 조사

가 웅천(熊川) 수원사(水源寺)에 가면 미륵선화(彌勒仙花)를 볼 수 있을 것이다. " 진자는 꿈에서 깨자 놀라며 기뻐하여 그 절을 찾아 열흘길을 가는데 발자국마다 절을 하며 그 절

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.04.27

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궁예에 대한 기존 인식의 비판적 검토

으로서 해를 입은 자가 십상팔구에 이르렀다. 궁예는 항상 스스로 말하기를 “나는 미륵관심법(彌勒觀心法)을 체득하여 부녀들의 음행까지도 알아 낼 수 있다. 만일 나의 관심법에 걸리

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.05.27

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종교교단 연구 13 미륵신앙과 미륵대도

한다고 한다.미륵과 관련이 있는 대표적인 불경은 미륵상생경(彌勒上生經) , 미륵하생경(彌勒下生經) , 미륵성불경(彌勒成佛經) 이 있는 이를 합쳐서 미륵삼부경이라고 한다. 미륵상생경 ... (彌勒上生經) 과 미륵하생경(彌勒下生經) 은 석가모니가 미륵에 대해 말하는 형식을 취하고 있다. 미륵하생경 은 구원한 미래에 미륵보살이 이 세상에 태어나서 부처가 되고 양구왕(穰?王 ... )을 비롯한 많은 중생들을 교화하는 것을 주제로 삼고 있다. 미륵성불경(彌勒成佛經) 은 미륵하생경(彌勒下生經) 의 내용과 그다지 차이가 없다. 하생신앙은 미륵하생경 에서 도솔천

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.06

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남북사통속연의 第九十三回　端門街陳.hwp 한문 및 한글번역 93회 단문 거리에서 진희가 오랑캐에 보이고 관란정에서 시를 바쳐 도깨비를 만나다

처럼 보았다.(割勢以媚君, 殊非人情。)할세이미군 수비인정割?[g?shi]거세하다거세하여 군주에게 아첨함은 인정이 아니다.至大業六年正月, 有盜數十人, 素冠練衣, 焚香持花, 自稱彌勒佛

리포트 | 24페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.04.13

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돌이 빚은 문화재를 찾아서 서산 마애삼존불상, 예천 동본리 석조여래입상

思惟像)이 있다.삼존형식으로서 법화경(法華經)에 나오는 석가(釋迦:현재의 부처)와 미륵(彌勒:미래의 부처), 제화갈라보살(提和渴羅菩薩:과거의 부처)의 수기삼존불(授記三尊佛)을 표현

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.05.31

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사찰로 떠나는 보물 기행, 금산사

을 꼽는다. 금산사 미륵전(彌勒殿)은 1635년(인조 13년)에 건립된 우리나라에 현존하는 사찰전각으로는 하나뿐인 삼층 법당이다. 다포계의 팔작지붕을 얹었으며 1층은 대자보전, 2

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.28

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[한국미술사 레포트] 미륵사지석탑과 정림사지5층석탑의 양식 비교를 통한 백제석탑의 종합적 고찰

목탑의 양식은 그대로 석탑으로 이전되었고, 그 결과물이 바로 백제의 미륵사지(彌勒寺址)석탑과 정림사지(定林寺址)5층석탑이다. 실제로 두 개의 석탑은 목탑건축의 양식을 재현

리포트 | 12페이지 | 3,500원 | 등록일 2018.12.14

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민간신앙에 대해서

어 있는데, 그 곁에는 보통 신목(神木)으로 신성시되는 나무 또는 장승이 세워져 있기도 하다.3. 산신신앙(山神信仰)과 미륵신앙(彌勒信仰)(1) 산신신앙(山神信仰)- 산은 우리나라 ... 신앙(彌勒信仰)- 미륵보살을 신앙의 대상으로 삼아 부지런히 덕을 닦고 노력하면, 이 세상을 떠날 때 도솔천에 태어나서 미륵보살을 만날 뿐 아니라, 미래의 세상에 미륵이 성불할 때

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.11.07

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도솔가, 이 노래의 의미 -신라를 생각하는 월명사의 마음-

을 이야기해보도록 하겠다.1.의 내용今日此矣散花唱良巴寶白乎隱花良汝隱直等隱心音矣命叱使以惡只彌勒座主陪立羅良오늘 이에 산화 불러솟아나게 한 꽃아 너는곧은 마음의 명에 부리워져미륵좌주 뫼셔 나립

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.11.08

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서동요

字)前師以神力一夜輸* 新羅宮中眞平王異其神變尊敬尤甚常馳書問安否薯童由此得人心卽王位一日王與夫人欲行師子寺至龍華山下大池邊彌勒三尊出現池中留駕致敬夫人謂王曰須創大伽藍於 ... 此地固所願也王許之詣知命所問塡池事以神力一夜頹山塡池爲平地乃法像彌勒三會(*尊字之訛)殿塔廊?各三所創之額曰 彌勒寺(國史云王興寺) 眞平王遣百工助之至今存其寺(三國史云是法王之 ... 하다는 것, 무녕왕 생사간에 지녔던 황금 붙이의 소문을 후대 민중들은 서동의 그것과 결부시켜 이야기할 수도 있으리라는 것, 서동이 미륵사를 세운 것과 이병도의 彌勒寺 武寧王初完成이

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.09.03 | 수정일 2013.09.06

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