"『法華經』"의 검색결과 입니다.

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천태종 계율 대승불교 묘음보살 산초 삼취정계 석보상절 원효대사 고고미술사

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"『法華經』" 검색결과 141-160 / 433건

15세기(15C) 국어와 구결,갸,파생어, 15세기(15C) 국어와 분철, 16세기(16C) 국어와 양태부사, 16세기(16C) 국어와 구개음화, 17세기(17C)국어와 분철표기

%에도 못 미치지만 우발적이라 보기에는 어렵다.그러나 圓覺經諺解에 와서 다시 분철 표기가 사라졌다. 그리고 杜詩諺解에서 분철 표기가 다시 등장하지만 法華經諺解의 수준에는 못 미친다 ... 를 말하며, 口訣文은 이러한 구결이 달린 漢文을 말한다. 口訣이란 말은 楞嚴經諺解의 金守溫의 跋文에 처음 나타난다.恭惟我主上殿下··· 特徹乙覽親加口訣正其句讀命工曹參判臣韓繼禧及臣 ... 守溫悉以國語依文而譯 (우리 전하께서 ··· 철저히 보시고 친히 구결을 더하여 그 句讀를 바르게 하고 공조참판 한계희와 신 수온에게 명하여 모두 우리말로 번역하도록 하였다.)楞嚴經

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.02.21

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불설살라국경

第0413部～佛說薩羅國經一卷大乘單譯經·第0413部佛說薩羅國經一卷開元附東晉錄失譯師名佛說薩羅國經불설살라국경昔有大國名曰薩羅, 土地廣博嚴淨之處, 中多人民富樂熾盛。嚴淨:불국토의 장엄 ... ) 가리다공업 기술은 아름답고 우아하였고, 성대한 문화는 우아하고 꾸며졌다.多出珍寶五色玄黃, 城郭樓閣街巷門室, 金銀錯塗方圓淨好, 繞城浴池中生蓮華。玄黃:검정빛과 누른 빛깔의 폐백 ... 들은 기뻐하지 않음이 없었다.三千國土皆大震動, 地生蓮華大如車輪, 珍寶琉璃轉相雜成, 其色甚妙光耀人目。그리고 3천 국토가 모두 크게 진동하더니, 땅에서 큰 수레바퀴 크기의 연꽃이 나왔

리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.09.21

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[불교계 경기체가]불교계 경기체가 형태, 불교계 경기체가와 서방가, 불교계 경기체가와 미타찬, 불교계 경기체가와 미타경찬, 불교계 경기체가와 안양찬, 불교계 경기체가와 기우목동가

亦彼相接如本師釋迦尊讚佛功德彼諸佛亦稱讚我佛如來能於五濁成大菩提說難信法如是相讚亦希有彼此如來皆因極樂再唱互相稱讚第七人天共遵讚淨土讚彌陀說此經已舍利佛諸比丘八部龍天聞佛 ... 하여 현재 서방 극락세계에 살면서 대중을 위하여 설법하고 있다고 한다. 無量壽經卷上을 통해 보면, 과거 無量劫에 錠光如來가 出世하였고 그 뒤 光遠등 52佛이 출세하고 다음 世自在如來 ... 가 世上에 출현할 때 국왕이 그 佛의 설법을 듣고 無上菩提心을 발하여 왕위를 버리고 출가, 法藏이라 하였다. 法藏 은 世自在王如來에게 가서 頌을 가지고 佛을 찬탄하고 스스로 淨佛國土

리포트 | 24페이지 | 7,500원 | 등록일 2013.02.22

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[불교][신흥불교][대승불교][선불교][원불교][격의불교]불교와 신흥불교, 불교와 대승불교, 불교와 선불교, 불교와 원불교, 불교와 격의불교, 불교과 유식불교, 불교와 호국불교

다. 기원전 1세기경에 나온 초기대승경전은 대부분 재가교단에서 나온 것이며 “般若經”, “華嚴經”, “妙法蓮華經” 등이 그것이다. 대승불교는 부파불교가 [法]중심인데 대하여 佛중심(즉 ... 가 생긴 것이다. 부파 불교시대의 그러한 연구를 아비달마(阿毘達磨, abhidharma) 교학이라고 부른다. '교법(dharma)에 대한(abhi-)' 연구라는 뜻에서 '대법(對法 ... )'이라고도 번역된다. 뿐만 아니라 각 부파는 자신의 아비달마 교학의 성과를 결집하여, 경(經, sutra),율(律, vinaya)과 함께 성전으로서 간직하게 되었다. 그래서 이것

리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.12

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천태종과 화엄종, 선종

던 지의(智)가 거주하며 가르침을 폈던 중국 동남부의 산에서 유래한다. 이 종파의 기본경전은 〈법화경 法華經〉이며, 이때문에 `법화종`으로 불리기도 한다. 천태종의 기본적인 교의 ... 한다. 삼제원융의 가르침은 북제(北齊) 혜문(慧文)의 가르침이지만 천태종의 창립에 크게 공헌하여 개조로 간주되는 인물은 제3대 조사 지의이다.화엄종은 화엄경

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.20

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민국통속연의 6회 전원을 우대해 모여 논의함을 허락하고 퇴위를 윤허하여 민국이 조성되다

, 與國民同等。제이관운 제이관 황족대어국가지공권 여국민동등둘째 조항은 다음과 같다. 2째 조문 황족이 국가의 공권에 대해서 국민과 동등하다.這條經大衆增改, 定爲：“?皇族對於中華民國 ... 》。)?廷已將他罷職, 民軍又擬將他資?籍沒, 急得老盛沒法, 竟去投效日本, 願與日人合辦, 想仗這日本商標, 保護私?, 復討好臨時政府, 願將該公司抵款五百萬圓, 救濟新政府的眉急。抵借 [d

리포트 | 18페이지 | 3,500원 | 등록일 2018.01.24

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[백제불상][백제시대 불상][백제][불상]백제불상(백제시대 불상)의 종류, 백제불상(백제시대 불상)의 형성, 백제불상(백제시대 불상)의 비교, 백제불상(백제시대 불상)의 양식변천

으로 열반경(涅槃經), 법화경(法華經), 유마경(維摩經), 반야심경(般若心經) 등이 있다. 그리고 天台學이나 三輪學에 조예가 있는 고승도 있었다. 玄光은 위덕왕(威德王)때 진나라 ... 에서 南岳慧思로부터 법화경을 배우고 法華三昧를 증득했다. 귀국 후에는 웅천에서 교화했다고 한다. 그는 중국에 서도 명성을 떨쳤고 귀국 도중에는 용궁에 초청받아 설법했다는 설화가 전할 ... 만큼 유명했다. 惠現은 修德寺에서 법화경과 삼론을 강의했고 일본으로 건너간 觀勒도 삼론학에 밝았다. 義榮이 藥師本願經疏와 瑜伽論義林을 저술했다고 하지만 전하는 것이 없다.Ⅱ. 백제

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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위치필법삼대론

었 육우(陸羽)의 『다경』(茶經)을 읽고 직접 차를 길렀다. 가을에 『유호남록』(遊湖南錄)을 엮고 후지를 지었다. 효령대군의 추천으로 열흘 동안 내불당에서 『묘법연화경』(妙法蓮華經 ... ~1468년이 무렵 『금오신화』(金鰲新話)를 지은 듯하다. 술에 취해 경주의 거리를 활보하기도 하고, 밤이면 『이소경』(離騷經)을 읽으며 비통해 하기도 하였다.1472년(임진, 성종 ... 무렵 논변류 문체를 연마하여 「고금제왕국가흥망론」(古今帝王國家興亡論),「정치는 반드시 삼대를 본받아야 한다」(爲治必法三代論),「백성을 사랑하는 이치에 대하여」(愛民義),「생물

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.01.23 | 수정일 2016.07.21

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[고고미술사학개론] 한국의 불교미술 레포트

이 간직되어 있다. 동쪽의 다보탑과 서쪽의 석가탑은 서로 상응하는 명칭으로 양 탑의 조성은 법화경(法華經) 견보탑품(見寶塔品)에 사상적인 기반을 두고 있다.하층 기단은 자연석으로 다진 ... 구정광대다라니경(無垢淨光大陀羅尼經)이 수습되었다. 또한 불국사 3층 석탑은 아울러 양식적인 면에 있어 신라석탑의 정형(定型)을 확립했음과 동시에 이후 건립되는 우리나라 석탑의 모범(다.

리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.05.25

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오대사통속연의 53회 서낭을 총애하는 시부로 놀라 변경하고 촉나라 군사 포로를 잡아 공로를 보답하다 한문 및 한글번역

)저들은 고평에서 패배한 뒤에 힘이 이미 고갈되고 사기를 이미 잃어 변경 재해가 되기 부족하니 훗날 도모가 됩니다.方今兵力精練, 器用具備, 群下知法, 諸將用命, 一稔之後, 可以平邊 ... 돌아오지 않았다.忽一日雷雨大作, 白晝晦暝, 張太華身輕膽怯, 避匿小樓, 不意霹靂無情, 偏向這美人頭上, 震擊過去, 一聲響亮, 玉骨?銷。홀일일뇌우대작 백주회명 장태화신경담겁 피닉소루 불 ... 。도료덕양 문주군연발제채 기세심성 불유적외축기래덕양에 도달해 주나라 군사가 연달아 여러 영채를 뽑아내 기세가 매우 성대해 이유 없이 두려움과 위축이 일어났다.嗣經朝旨催促, 越覺進退兩

리포트 | 24페이지 | 3,500원 | 등록일 2017.07.23

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왜 세조와 뷔르누프는 법화경을 번역 했는가

서술의 초점은 ‘왜 하필 세조와 뷔르누프는 법화경을 번역했는지’에 맞춰져있음을 다시 한 번 상기하며 글을 시작한다.Ⅱ. 본론1. 법화경은 어떤 경전인가《법화경(法華經)》은 대승경 ... )으로 이루어져 있다. 보통 '묘법연화경'만 얘기하는 경우도 있으나, 간혹 무량의경, 불설관보현보살행법경과 함께, 법화삼부경(法華三部經)이라고 얘기하기도 한다.)그렇다면 왜 법화경은 화염 ... 전의 하나로 산스크리트어(범어)로 "살달마 분다리가 수트라"(??????????????? ?????, Saddharma Pu??ar?ka S?tra)라고 한다. '백련화(白蓮華

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.05.03

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경전연구 04 불교 법화경

법화경(法華經)1. 『법화경』이란〈묘법연화경(妙法蓮華經) Saddharmapu??ar?ka-s?tra〉('진실한 가르침의 연꽃이라는 경')의 약칭이다. 천태종(天台宗)을 비롯 ... 을 받들어 지니다가 화광(華光)여래가 되리라’하였고, 방편품 법문에서 깨닫지 못한 중품 근기들을 위하여 비유를 말씀하였다. ‘어느 곳에 늙은 장자가 있는데, 그 거처하는 집이 엄청나 ... 가 五百弟子受記品)부루나가 큰 제자들이 수기받은 일과 화성유품의 인연을 듣고 부처님의 자재하신 신통과 부처님의 공덕을 생각하였다. 그래서 부처님은 부루나에게 법명(法明)여래가 되

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.06

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불교철학의이해 요점정리

) ; 모든 苦가 소멸된 상태는 바로 행복이기 때문이다 . ⇒ 열반은 불교가 추구하는 궁극의 목적이자 최고의 이상이다 . 제 2 절 근본교리3 장 근본불교 4. 일체법 ( 一切法 ) - ... 의 바탕인 동시에 윤회의 주체이기도 하다 . (1) 마음이 바로 부처 이상적인 측면에서 고찰한 여래장설 - 여래장경 / 승만경 ( 勝鬘經 ) / 열반경 ( 涅槃經 ) 계통의 경전 ... (2) 마음의 현실적 기능의 분석에서 출발하는 유식설 ( 唯識說 ) - 해심밀경 ( 解深密經 ) ◎ 유식사상 - 일체의 분별망상의 비롯되는 장으로서의 인간 의식자체를 심층적으로 분석

리포트 | 101페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.04.03

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義寂 연구의 현황과 과제 (Research Status and Prospect of Uijeok’s Thought)

동국사학회 최연식

논문 | 36페이지 | 6,500원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.01

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당대 동아시아 문화권의 형성

서 시작된다.천태종은 남북조시대에 여러파로 갈라진 불교를 종합한 일종의 종합 불교로, 불교경전 가운데 법화경(法華經)을 최고로 여기면서 그 밖의 경전은 모두 법화경의 보조경전 ... ), 법상종(法相宗), 화엄종(華嚴宗), 정토종(淨土宗), 선종(禪宗) 그리고 밀종(密宗)이 있다. 불교의 중국적 성격형성은 수나라 때 천태대사 지의가 나와서 천태종을 완성시킨 데

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.11.12

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한국(정자).중국(간체자).일본(약자) 공통한자 -800자

?耕?결단할결맺을 결깨끗할결서울 경고칠 경볕 경공경할경놀랄 경밭갈 경가벼울경經?競競慶慶計計季季界界古古苦苦固固高高????季界古苦固高지날 경다툴 경경사 경셈할 계계절 계지경 계옛 고쓸 ... 반돌이킬반밥 반쏠 발모 방막을 방놓을 방방 방물을 방잔 배拜?白白百百番番伐伐凡凡法法變?別別兵兵拜白百番伐凡法??兵절 배흰 백일백 백차례 번칠 벌무릇 범법 법변할 변다를 별병사 병丙丙 ... 을 홍불 화될 화꽃 화화할 화말씀 화재물 화그림 화華華患患歡?活活黃?皇皇會?孝孝效?回回?患?活?皇?孝效回빛날 화근심 환기쁠 환살 활누를 황임금 황모일 회효도 효본받을효돌 회後後厚厚

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.03.22 | 수정일 2016.03.24

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고려 중기 華嚴宗과 義天

( 藏敎 ) 통교 ( 通敎 ) 반야시 ( 般若時 ) 별교 ( 別敎 ) 법화열반시 ( 法華涅槃時 ) 원교 ( 圓敎 ) 화엄종의 교판과 천태종의 교판 가운데 원융논리와 圓敎의 교의 구조 ... 이란 경전 : 『大方廣佛華嚴經』 - 60 권본 ( 晋本 ), 80 권본 ( 唐本 ), 40 권본 ( 唐德宗 ) 화엄교학 : 法界緣起 - 전 세계는 一卽一切一切則一 의 관계 ... 을 해동에 전할 것을 다짐2. 義天 의 渡宋活動法相宗戒律宗律宗 등 다양한 승려들과 교류 의천이 자신의 宗派 로 자임한 華嚴宗天台宗 가운데 비중이 컸던 것은 華嚴宗 이었을 것

리포트 | 48페이지 | 5,000원 | 등록일 2012.04.02

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한고전 통일신라시대의 건축물

으로 나누어 볼 수 있다. 『법화경(法華經)』을 근거로 한 첫째 구역은 석가모니불을 모신 대웅전을 중심으로 한 청운교?백운교?자하문?범영루?좌경루?다보탑?석가탑?무설전 등이 있는 구역 ... (이하 석가정토구역)이고, 『아미타경(阿彌陀經)』을 근거로 한 바로 왼쪽에 연이어 있는 둘째 구역은 아미타불을 모신 극락전을 중심으로 칠보교?연화교?안양문 등이 잇는 구역(이하 ... 의 이상세계를 연화장세계(蓮華藏世界)라 하는데, 이 연화장세계는 깨달음의 세계, 즉 , 정각(正覺)의 세계를 뜻하는 것으로 진리를 깨닫는 정각에 들면 문득 삼라만상은 조화로운 관계에 있

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.12.02

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[15C]15C(15세기)의 소화문헌, 15C(15세기)의 협주, 15C(15세기)의 구결, 15C(15세기)의 분철, 15C(15세기)의 부사, 15C(15세기)의 파생어 분석

연철주의가 지배하던 시대였음이 틀림없다. 그러나 분철 시대의 시작이 이미 15세기에 올랐고 빨리 잡으면 法華經諺解에서부터, 늦게 잡아도 南明集諺解에서부터는 분철의 불길이 피 ... 1975년 舊譯仁王經이 발견되면서 구결에 대한 새로운 개념이 제기되었다. 구결은 한문을 새겨읽는 방법을 보이는 것이라는 것이다. 이 때의 구결은 차자표기나 한글로 표기된 형태 ... 의 겹받침 명사 또 (13)의 ‘ ? ’처럼 ‘ㄷ’으로 끝난 명사가 분철로 표기되었다는 것은 이 문헌의 분철 표기의 성격을 엿보게 하는 것이다.南明集諺解 이후 金剛經三家解와 六祖法寶檀

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.23

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정토삼부경 내 아미타경의 도상화

『阿彌陀經』의 圖像化- 목 차 -Ⅰ. 머리말Ⅱ.『阿彌陀經』圖像化Ⅲ. 맺음말Ⅰ. 머리말정토삼부경(淨土三部經)은 『무량수경(無量壽經)』,『관무량수경(觀無量壽經)』,『아미타경(阿彌陀經 ... 에는 어떠한 것들이 있는지 찾아보고자 한다.Ⅱ.『阿彌陀經』圖像化『아미타경』은 그 구성이 총 3장으로 이루어져 있으며, 2장은 다시 3절로 나누어 설하고 있다. 이러한 구성요소 ... 八功德水充滿其中池底順以金沙布地四邊階道金銀琉璃 ??合成上有樓閣亦以金銀琉璃?? ??赤珠碼瑙而嚴飾之池中蓮華大如車輪靑色靑光黃色黃光赤色赤光白色白光微妙香潔舍利佛

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.26 | 수정일 2016.02.24

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